岳麓书院对联.docx
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岳麓书院对联.docx
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岳麓书院对联
1、岳麓书院大门楹联:
惟楚有材;于斯为盛。
横批:
岳麓书院
注:
此联大意是:
楚地有人才,且在此地会聚。
上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜(岘冈)所出,语出《左传·襄公二十六年》:
惟楚有材,晋实用之。
下联是当时书院的一位学生张中阶所对,语出《论语·泰伯》:
孔子曰:
“才难,不其然乎,唐虞之际,于斯为盛”。
此联四言,简约有力,气势非凡。
袁名曜(?
一1833)清嘉庆十七至二十二年(1812--1817)任岳麓书院山长。
张中阶(生卒未详)岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日,门人请其撰题大门联,袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就,明经(对贡生的尊称)张中阶至,众人语之,张应声对曰:
“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成,书就悬大门。
抗日战争中,被日机炸毁。
现联是1984年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联:
治无古今,育才是急,莫漫观四海潮流,千秋讲院;
学有因革,通变为雄,试忖度朱张意气,毛蔡风神。
--丙寅秋月曾晓浒书
注:
马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
马积高(1925--)湖南师范大学中文系教授,中国韵文学会常备理事。
曾晓浒(1938--)湖南师范大学美术系教授,湖南省美术家协会常务理事。
因革:
因,继承。
革,革新。
毛蔡:
即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联:
大门之后,宋元时为礼殿所在。
明代嘉靖元年(1527)扩建文庙于院左,知府王秉始改建二门,后屡修缮。
1868年(清同治七年)大修。
抗日战争中被日机炸毁,夷为平地。
1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。
中三间开三门,石料门框,左右各一间过道,通往左有斋舍。
五间单檐悬山,中三间开三门,花岗石门框,左右各辟过道通南北二斋。
抗日战争期间被日本侵略者炸毁,1984年重建。
纳于大麓
藏之名山 横批:
名山坛席
注:
程颂万题岳麓书院二门。
程颂万(1865--1932)湖南宁乡人,字子大、鹿川,号十发居士。
清末(湖南高等学堂)监督。
善书法,长于篆、隶、楷。
著有《程典》等。
纳于大麓:
语出《尚书·尧典》:
“纳于大麓,烈风雷雨弗迷。
”藏之名山:
语出《史记·泰史公自序》:
“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人。
” 意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映,藏在地阔物博的岳麓山中。
此联语集句自然,贴切生动。
是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。
4、岳麓书院二门过厅楹联:
地接衡湘,大泽深山龙虎气;
学宗邹鲁,礼门义路圣贤心。
注:
清代山长罗典撰。
罗典(1719--1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年(1782--1808),连任岳麓书院山长二十七年。
此联原挂大门前方石柱上,原件早失,1985年集欧阳询字重刻,改挂二门门厅。
大泽:
语出《左传·襄公二十一年》:
“深山大泽、实生龙虎”。
比喻此地多生非常之物。
“邹鲁”是孟子、孔子的出生地,指文教兴盛之地。
“礼门之路”见于《孟子·万章下》:
夫义路也,夫礼门也,惟君子能由是路,出入是门也。
5、岳麓书院三门楹联:
工善其事,必利其器;
业精于勤,而荒于嬉。
横批:
实事求是
注:
近代湖南工专校长宾步程集联,宾步程(1879---1942),民国初期湖南工专校长。
1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。
。
上联出自《论语·卫灵公》,下联出自韩愈《进学解》
6、岳麓书院传千载;
书院育材有良规。
注:
北京大学教授张岱年撰书。
张岱年(l909年--)北京大学教授,中国哲学史学会会长。
1982年1l月,出席全国王船山学术思想讨论会期间,应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联。
7、惟楚有材,于斯为盛;
沅生芷草,澧育兰花。
注:
冯友兰(l895一1990)曾任北京大学哲学系教授,中国社会科学院学部委员。
1982年5月撰书此联题于讲堂。
8、一水长流池不涸;
两贤互磋道终同。
注:
当代陈荣捷题讲堂。
陈荣捷,美籍华人,现为美国哥伦比亚大学教授,汉学家。
1983年8月,专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。
池:
指岳麓书院门前之饮马池。
两贤:
指朱熹、张拭。
讲堂位于书院的中心位置,是书院的教学重地和举行重大活动的场所,也是书院的核心部分。
宋开宝九年(976)潭州太守朱洞创建时,即有“讲堂五间”,为书院讲学之中心场所。
后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻,故又称“忠孝廉节堂”。
历代多次毁兴,现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构。
为五间单檐歇山。
前出轩廊九间,系乾隆时山长罗典增建。
9、院以山名,山以院盛,千年学府传于古;
人因道立,道以人传,一代风流直到今。
注:
当代周叔弢题讲堂。
周叔韬(1891--1984)原名暹,安徽东至人。
爱国实业家,曾任中央人民政府财经委员,全国政协副主席,全国人大常务委员,著有《周叔韬遗札》。
1982年5月,应请撰书此联。
10、是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;
君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归。
注:
清代旷敏本题讲堂。
旷敏本(1699—1782)乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院山长,并撰书此联。
原件毁于抗日战争时期,1983年由颜家龙补书重刻。
上联告诫治学者应明辩是非,淡于利害关系,努力攀登知识的高峰,自会感知朗月清风,自会领悟万物派生的本原。
下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字,启发学子应在这些方面下工夫,寻得归宿。
此联构思精辟,用语巧妙,读来韵味悠长。
11、业精于勤,漫贪嬉戏思鸿鹄;
学以致用,莫把聪明付蠹虫。
注:
佚名题教学斋。
鸿鹄:
鸟名,即天鹅。
《管子戒》:
“今夫鸿鹄春北而秋南,而不失其时”。
蠹虫:
又名蠹鱼,有银白色细鳞,故名,蛀蚀衣服书籍之小虫。
教学斋:
位于讲堂前庭右侧,宋代朱洞始建时“斋序”之一。
与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。
经历代多次灾毁重修,屡有变化更名。
“教学斋”斋名出自《礼记·学记》。
清同治七年(1868)大修扩建,曾有正谊斋三十间,明道斋三十间。
1903年书院改学堂时,改为“新式”教学用房,易名学斋,后名教学斋。
古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一,板凳四。
各斋有厨房、澡堂各一间,厕屋五格。
抗日时期,全被日机炸毁。
战后修复前列。
1985年,在原基础上重建。
前、后列各十三间,采用钢筋混凝土仿木结构,分别用于研究室及陈列、教学活动。
12、惟楚有材,三湘弟子遍天下;
于世无偶,百代弦歌贯古今。
注:
佚名题半学斋。
1986年10月,湖南大学岳阳校友会惠赠。
弦歌:
语出《论语》:
“子之武城,闻弦歌之声。
”古代生徒读书,常以琴瑟伴奏而歌,后以此称学校的教学。
半学斋:
位于书院讲堂前庭左侧,宋代创建的“斋序”之一,历代屡有改建更名。
清乾隆四十四年(1779),前部改建监院二进,各三间,由官府派官员监督管理书院事务。
同治七年(1868)书院大修,曾有进德斋二十四间,居业斋三十间。
光绪二十九年(1903),改制为学堂时,改为“新式”建筑,形成现存格局,曾为教师住宿、办公之用易名半学斋。
抗日战争时期遭日机炸毁,战后按原址修复,1985年重修。
前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑,用作研究室,后列单檐前后廊硬山十六间建筑,经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。
1916一1919年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此,从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动,因此,这里又是一处革命纪念地。
13、德冠生民,溯地辟天开,咸尊首出;
道隆群圣,统金声玉振,共仰大成。
注:
佚名题大成殿。
14、异境名山,圣道尊崇有地;
春风化雨,英才造就无疆。
注:
明代佚名题文庙两庑,此处用于大成殿
15、吾道南来,原是濂溪一脉;
大江东去,无非湘水余波。
注:
佚名于大成殿,又见题文庙两庑
16、道若江河,随地可成洙泗;
圣如日月,普天皆有春秋。
注:
佚名题于大成门。
17、合安利勉而为学;
通天地人之谓才。
注:
清代左辅题赫曦台。
左辅(1751—1833)。
此联是题朱熹讲学的赫曦台。
朱熹注释《中庸》:
生而安行者,知也;学而利行者,仁也;困而勉行者,勇也。
下联语出《易.系辞下》:
有天道焉,有地道焉,有人道焉,兼三材地方两之。
此联引用前人之文凝练为句,借以激励学子奋发努力,自强不息,知天悉地,博古通今。
18、三湘隽士讲研地;
四海学人向往中。
注:
当代商鸿逵题赫曦台
19、学贯九流,汇此地人文法海;
秀冠三湘,看群贤事业名山。
注:
清代左宗棠题岳麓书院百泉轩,湖南石鼓书院亦有此联。
九流:
句出《汉书·叙传》:
“刘向司籍,九流以别。
”后作各学术流派之合称。
20、千百年楚材导源于此
近世纪湘学与日争光 横批:
千年学府
注:
【前门】:
古代书院设牌楼于江岸,或称外门、山门,久废。
1985年,修复院前围墙时,为便于管理,增设前门于院前,与赫曦台相连系,既富空间变化,又存前门之意。
为单檐硬山三间建筑。
当代虞愚题外门。
虞愚(1909--1989)曾任中国社会科学院哲学研究所研究员,中国书法家协会副主席。
1982年11月,出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。
21、放鹤去寻三岛客;
任人来看四时花。
注:
清代佚名集杜荀鹤句题吹香亭。
杜荀鹤(846--907)池州石埭(今安徽青阳县)人。
诗人,兼工书法。
句出《题衡山隐士山居》诗。
原件早毁,刘世善补书重刻。
三岛:
秦汉方士称东海中仙人所居之地,取称三神岛。
22、陟此峰颠,看湖浪湘波,总是源头活水;
拜兹堂上,仰贤关圣域,无非心地严师。
注:
李峨峰题岳麓书院讲堂侧门。
李峨峰,号拔,乾隆十六年(1751)进士,曾任长沙知府。
活水:
流水。
宋朱熹《观书有感》:
“问渠那得清如许,为有源头活水来。
”贤关圣域:
贤关,进仕途之门径。
圣域,圣人之境界。
23、圣域修文,前有朱张讲坛,宋清宸翰;
名山汲古,上藏三坟五典,诸子百家。
注:
当代何光年题御书楼
24、教同化雨绵绵远;
泉似文澜汨汨来。
注:
集清代庆玉句题百泉轩。
25、学忆朱张绵圣脉;
书传虞夏刻螭虬。
注:
集清代张维霖句题百泉轩。
26、胸怀子美千间厦;
气压元龙百尺楼。
注:
清代梁启超集张维霖句题时务轩。
梁启超(1873--l929)字卓如,号任公,别号沧江,又号饮冰室主人,广东新会人。
举人出身。
师从康有为,人称“康梁”,1893年(清光绪二十三年)湖南维新志士谭嗣同、唐才常等创办“时务学堂”,受聘任中文总教习,戊戌变法失败后潜往日本,后曾任段祺瑞政府财政总长,晚年在清华大学等校讲学,有《饮冰室·合集》刊世。
时务轩:
位于百泉轩园林之中,清光绪二十三年(1897),湖南维新变法运动达到高潮,维新志士谭嗣同、唐才常、熊希龄等,在巡抚陈宝箴、署按察使黄遵宪的支恃下,创办“时务学堂”于河东,以培养维新变法人才,熊希龄任学堂总理,梁启超任中文总教习。
梁在学堂内大力宣传变法理论和民权、平等学说,反对封建专制,还向陈宝箴提出湖南改革建议。
不意遭到守旧顽固派的反对、攻击,被迫于1898年2月离湘返沪。
戊戌变法失败后,谭嗣同等六君子血染北京菜市口,梁启超潜往日本。
后时务学堂改为求实学院,1902年又改为湖南大学堂,次年并入岳麓书院,改为湖南高等学堂。
1922年8月,梁启超再访长沙,参观时务学堂旧址,见物思人,百感交集,挥毫留下“时务学堂故址”等墨迹。
1994年,将梁氏手迹刻碑,在麓山寺碑亭侧建轩刊立;以存纪念。
著名书法家赵朴初先生题额曰“时务轩”,和“百泉轩”南北相望,成为人文胜景。
27、金声玉振;
虎跃龙腾。
注:
当代潘力生题明德堂。
潘力生,美籍华人,祖籍湖南醴陵。
1937年毕业于湖南大学商学系。
1986年撰书此联赠母校。
金声玉振:
语出《孟子·万章下》:
“孔子之谓集大成。
集大成也者,金声而玉振之也。
金声也者,始条理也,玉振也者,终条理也。
”金、玉,本指礼乐中的乐器,金即钟,玉即磬。
礼乐以金声宣其始,玉振收其终。
金声玉振,形容礼乐完备。
成德堂:
亦属讲堂性质。
明嘉靖六年(1527),长沙知府王始建。
清道光十三年(1833),湖南巡抚吴荣光为矫正书院教育重科举之业的陋习,培养通经史、识时务的有用人才,树立新学风,仿真师阮元创办诂经精舍和学海堂之例,在岳麓书院成德堂创办湘水校经堂,并亲题堂额,以经义、治事、词章分科试士,专课经史、不课时艺。
是岳麓书院内较高一级的教学、研经机构。
课试之士系岳麓、城南书院的高材生和湖南各地选拔的优秀士子。
“其时多士景从,咸知讲求实学,人才辈出,称为极盛”,郭篙焘、左宗棠、周寿昌等均出于此。
光绪元年(1875),迁至城南书院旧址办学,堂额留存于此。
光绪十六年(1890)改名校经书院,1903年改为成德校士馆。
为五间单檐硬山建筑,其上有阁楼,原为储藏祭器之处。
28、德冠生民,溯地辟天开,咸尊首出;
道隆群圣,统金声玉振,共仰大成。
注:
佚名题大成殿。
以下三联他处孔庙亦多见。
29、觉世庸民,诗书意象春秋,永垂道法;
出类拔萃,河海泰山麟凤,莫喻圣人。
注:
佚名题大成殿
30、气备四时,与天地鬼神日月合其德;
教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师。
注:
佚名题大成殿
31、不为子路何由见;
非是文公请退之。
注:
清代罗典题文庙庑廊。
罗典(1719—1808)撰。
字路,仲氏,名由,字子路。
孔子得意门生。
文公,韩愈,字退之,卒谥文,称韩文公。
此联巧妙的嵌入两人名字。
上句说不走学子成材路就没有理由前来,下联说到此书院不成就一番事业那就趁早退之。
联语幽默隽巧,于妙趣中蕴涵深切的激勉之情,读来令人解颐,耐人寻味。
32、何处招魂,香草还生三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。
注:
清代秦瀛题三闾大夫祠
33、痛饮读离骚,放开今古才子胆;
狂歌吊湘水,照见江潭渔父心。
注:
佚名题三闾大夫祠
34、植体洁芳,□□三代以还存;
直道盟心,忠爱六经而后废。
注:
佚名题三闾大夫祠
35、训诂笺注,六经于易尤专,探羲文周孔之精,汉宋诸儒齐退听;
节义文章,终身以道为准,继濂洛关闽而起,元明两代一先生。
注:
郭嵩焘题岳麓书院御书楼。
郭嵩焘(1818--1891)清道光十六年(1836)就读湘水校经堂,是有成就的著名生徒之一。
原联早失,1986年刘顺补书。
训诂笺注:
阐发文义,注释古籍。
笺,注释的一种。
退听:
洗耳恭听之意。
濂、洛、关、闽:
宋代理学的主要流派。
濂,指周敦颐,字濂溪,开理学之先河,史称濂派。
洛,指程颐、程颢讲学洛阳,史称洛派。
关,指张载讲学关中,史称关派。
闽,指朱熹讲学福建,史称闽派。
36、翼轸衡湘并丽,于昭大圣之文章;
荆舒邹鲁同芳,丕显真儒之教化。
注:
明代佚名题岳麓书院。
37、一湾河水流新绿;
万仞好山依旧青。
注:
明代凤渚题岳麓书院。
38、江阔天高,识此心之份量;
鸢飞鱼跃,见斯道之流行。
注:
明代沧崖题岳麓书院。
39、明月对床,湘水楚天一色;
春风归袂,青山绿树无边。
注:
明代佚名题岳麓书院
40、岳麓炳灵,形胜擅名今古;
洞庭毓秀,人文迭起后先。
注:
明代佚名题岳麓书院
41、圣域修文,前有朱张讲坛,宋清宸翰;
名山汲古,上藏三坟五典,诸子百家。
注:
何光年题岳麓书院御书楼。
何光年(1925--)湖南省文史研究馆馆员。
湖南省书法家协会名誉理事,湖南省楹联学会顾问。
1988年2月,御书楼重建落成,撰书此联志庆。
宸翰:
帝王之书法手迹。
汲古:
钻研古籍似汲水一样。
御书楼:
宋咸平二年(999)。
潭州太守李允则扩建书院时创建于讲堂之后。
10Ol年,请得国子监诸经释文、义疏、史记、玉篇、唐韵等经籍藏于楼,是为书院首次得到朝廷赐书。
后毁。
南宋乾道元年(1165),刘珙重修书院时,因旧址修复,曰藏经阁。
元延佑元年(1314)改名曰尊经阁,元末叉毁。
1496年,重建于杉庵旧址,内嵌“紫阳遗迹”石刻,明末再毁。
清康熙二十六年,巡抚丁思孔奏请朝廷赐给十三经、二十一史等书籍十六种,重建御书楼于今址。
内嵌钟繇、颜真卿、米元章、司马光等人书法石刻,嘉庆二十五年(1800),巡抚李尧栋用“公帑钱五百缗”购书若干卷,并撰《岳麓书院藏书记》纪其事。
时藏书达“三百三十函,计三百八十七部,三千二百七十一本,统计一万零五十四卷”。
咸丰二年(1852)毁于太平军攻长沙之战中,书籍“荡然无存”。
战后,山长丁善庆亟力募集,恢复藏书达14000余卷。
制订《岳麓书院捐书详议》,有了健全之藏书管理制度。
抗日战争中,又被日机炸毁。
1987年重建,为三层重檐楼阁建筑。
附:
部分未刊刻楹联
1、千年名学府;三湘巨杏坛。
作者:
王首道
2、桂海晴方好;潇湘雨亦高。
作者:
吴昌明
3、楚材名海内;湘学耀光华。
作者:
唐棣华
4、千载文化渊府;百代育才学宫。
李国钧
5、保护一代文物;促进两个文明。
周谷城
6、绛帐朱帷论学处;花香鸟语读书声。
王力
7、一代高风开楚汉;千秋余韵绍朱张。
田翠竹
8、桂阁重开新岳麓;蓝图宏改旧长沙。
邓芝香
9、清流近溯濂溪学;麓山犹记考亭书。
马璧
10、千年古树看花久;三楚英才此地多。
肖山
11、临文嗟悼长沙傅;泐石流传北海碑。
肖劳
12、千年规范牛津晚;一室弦歌马帐同。
沈达
13、道通鱼跃鸢飞外;人在天光云影中。
何海霞
14、红映桔州湘水净;青溪岳麓楚天宽。
陈祥耀
15、岳纳峙嵘山锁院;麓容芸萃洞藏书。
陈鹤樵
16、千年学府千秋业;一代新人一代强。
杨伯峻
17、桔子州头无俗客;芙蓉国里尽朝晖。
杨柳桥
18、洙泗渊源连岳麓;湖湘学脉接尼山。
张立文
19、戴雨麓山寻胜迹;披星书院听琴声。
吴继刚
20、朱张野渡何曾老;花鸟庭阶总是春。
高扬
21、风定池清堪饮马;雩亭柳色最宜人。
唐子畏
22、千年学府于今盛;三楚文风自古传。
宾一兵
23、夏禹神碑终古在;宋儒心迹到今留。
曾瑛
24、心源如是共同话;道既在兹山亦文。
黄独峰
25、千年学府洞庭月;十里红枫橘子洲。
赖少其
26、孔孟朱张启后学;经史子集溢余香。
唐子畏题御书楼
27、道冠古今,名齐四院;才储南楚,铎振三湘。
李梅仙
28、古院重光,从兹不朽;名山有幸,借此流芳。
李梅仙
29、教泽弥长,环球无匹;人才蔚起,邦国之光。
邱汉生
30、两峰之间,千年学府;一湖以外,百世经师。
陈兼与
31、北宋开创,南宋昌盛;朝晖今日,源元流长。
宗其香
32、三楚英才,最宜支大厦;千年学府,始足抗名山。
田翠竹
33、境界已通,悟诗书妙谛;典仪犹在,作今古完人。
符笑波
34、岳岱扶舆,蔚起三湘文薮;麓山磅礴,毓钟四化人才。
35、 浩浩湘江,苍苍岳麓;巍巍学府,济济人才。
——刘飘然题岳麓书院讲堂
36、继往开来,千载弦歌不绝;钟灵毓秀,四时景色常新。
——缪英题岳麓书院讲堂
37、纳七十二峰,合孔门贤者数;囿八百余里,接洞庭巨浪声。
——田翠竹题岳麓书院讲堂
38、源远流长,绵延九百余载,又伴中华倔起;龙腾虎跃,嵯峨七十二峰,更推岳麓峥嵘。
——佚名题岳麓书院讲堂
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