八卦象数疗法 易医诊断与象数治疗解析.docx

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八卦象数疗法易医诊断与象数治疗解析

八卦象数疗法易医诊断与象数治疗

古人纪日、纪时的天文历法，用天干、地支表达天、地观念，天干对应五运，地支对应六气。

十天干分布与五行之间的关系为：

东方甲乙木、

南方丙丁火、

中央戊己土、 

西方庚辛金、

北方壬癸水。

在天有无形之五气，在地有有形之五行：

在天无形之风气，在地成了有形的“木”； 

在天无形之寒气，在地成了有形的“水”；

在天无形之湿气，在地成了有形的“土”； 

在天无形之燥气，在地成了有形的“金”； 

在天无形之热气，在地成了有形的“火”。

五运主持时日的分布如下：

初运为“木”运，由“大寒”至“春分”后13日；

二运为“火”运，由“春分”后13日至“芒种”后10日； 

三运为“土”运，由“芒种”后10日至“处暑”后7日； 

四运为“金”运，由“处暑”后7日至“立冬”后4日；

五运为“水”运，由“立冬”后4日至“大寒”。

除了天干对应年份运气的变化规律外，还应该知道地支对应的年“支”的变化特点与规律。

“司天”之气是“客气”的一种，并且随每年地支的变化而变化，故而将此12地支分别对应配属于六气，借以来推算“客气”及其规律。

丑、未二“辰”配属为“太阴湿土”、 

卯、酉二“辰”配属为“阳明燥金”、 

辰、戌二“辰”配属于“太阳寒水”、 

巳、亥二“辰”配属于“厥阴风木”、 

子、午二“辰”配应为“少阴君火”、 

寅、申二“辰”配属于“少阳相火”。

各“地支”对应配属的“六气”之气，就是“司天”之气。

即凡是， 

“风”是“厥阴”的“本气”、

“热”具“少阴”的“本气”、 

“湿”是“太阴”的“本气”、 

“相火”是“少阳”的“本气”、 

“燥”是“阳明”的“本气”、 

“寒”是“太阳”的“本气”。

这些看着抽象，奥秘就在其中。

天在哪里？

在上，地在哪里？

在人脚下，同时在虚空中。

燥气使地干燥，暑气使地蒸发，风气使地运动，湿气使地润泽，寒气使地坚硬，火气使地温暖，天地间的人时刻都在风、热、湿、火、燥、寒六气的影响之中。

天干地支各分阴阳，各有方位，星、时、方位天地对应关系的立体路线图，就是人体的经络。

人体是天体的缩影，八卦就是用数字表达天体，不知天，无法辩证人体疾病的病因。

看我们人体的阴阳，里面1个心外面一个舌，里面两叶肝外面两个眼，里面两叶肺外面两个鼻孔，里面两个肾外面两个耳，里面是阴外面是阳，八卦象数疗法配方中用0来平衡阴阳，偶数0是阴，奇数0是阳，00是阴，000是阳。

1、3、5、7属阳，2、4、6、8属阴，同样一个感冒，因寒、因热引起的配方不同，寒的生热，热的降热。

阴宅修在东方清东陵清早期的顺治皇帝自己选址，决定了大清的强盛，改在西陵之后就开始衰落，西为阴，阴宅为阴，重阴就是大祸。

大道至简，阴阳就是神。

<八卦象数疗法》在象数配方中，0的使用很普遍，它有其特殊的内涵与功能。

古人用“0”表示太极之元气浑然之象，若没有太极“0”无形之气的牵制，八卦也就不存在了。

为此它是象数配方中不可缺少的。

临床实践证明，0的基本功能是强化信息波的能量，以通经气调阴阳。

一般地说，并列0的个数为偶数者偏滋阴，并列0的个数为奇数者偏温阳；0位于象数前者稍显偏阴；后者稍显偏阳。

五脏常用配方

有几个常用数，380健脾明目，650补益心气，720止痛，160疏泄，和其他数配合，本脏数3是心，肾是6，肝是4，脾是7，肺是2，给本脏生阳就在后面加单数0，降阳气就用五行相生相克关系，比如肝气不足，肝是4，属木，补肝气就640，水生木。

堵了就泄，160。

先边是我去青岛听李老师讲课的课堂笔记中的方子，是个基本基础。

如果疗效好，必须活用，随时根据感觉变换方子。

因为病是活的，在不断变化之中，只有自己感觉最清楚，及时地随时变方，就像打仗一样，靠别人不行，非得自己负责到底，必须自己成为自己的随身医生。

１、心 

补益心气为主。

常可配方为650，以补肾阳助心气。

失眠、多梦、健忘等症状，甚或出现精神失常等，以健脾安神为主，象数配方为30.80。

如出现心血不足，而见舌质淡白，伴有心慌心悸等症，可取象数配方为430，以振奋肝脏补心血。

380.820静脉曲张。

43330心脏衰竭念了就活个过来。

2、肺 

肺气不足，则出现呼吸无力，或少气不足以息，以及语言低微，身倦无力等气虚不足之症状。

这种症状在象数疗法中，以补肺气为主，象数配方为820。

若肺气不得宣发而壅滞，则可见到胸满、鼻塞、咳喘等症状，一般振奋本脏宣发之能，佐以健脾，可配方为2000.80。

咳嗽、喘息、胸闷胁胀等“肺气不宣”或“肺失肃降“的病症，配方亦可同上述之2000.80。

小便不利，水肿等，象数疗法可用振奋本脏之气，以利肃降并佐以温通肾阳，以利水液代谢。

可配方为2000.60。

出现鼻塞、流涕、打喷嚏，嗅觉不灵等，如若风寒引起，一般可配象数70或07。

发高烧260.650.80。

皮肤干燥0200 

3、 脾 

脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺、肾二脏的象数。

可配方为650.30.820。

故650.30.820以温肾,振脾阳,运化水湿。

脾失健运，清阳不布，营养缺乏，必致肌肉萎软，四肢倦怠无力等。

此种症状常用以缓补脾气的方法治疗。

其象数配方为80.20.650等。

方中80可振奋脾脏，20以鼓动肺气，650善振肾阳以佐助脾运。

健脾明目380 

脾虚流口水380.70.160 

4、肝 

如肝血不足，常可出现视物昏花，筋肉拘挛，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚则闭经等。

临床上常以补肝血为主，其象数配方可为640或40。

如肝气不舒，可见郁郁不乐，沉闷欲哭，月经不调以及影响脾胃功能等，临床常以调畅肝气之法。

象数配方可为430.20。

肝火上炎而至眼睛红肿者，一般可配方为003。

其中3为离卦，主眼，属火。

00为偶数，为阴；又，0位于象数前偏阴，故可起水克火之效。

如若肝气不足引起眼睛干涩等，在象数配方中，一可配方为640补肝血，二可取650补肝血。

前者一般用于阴虚者，后者一般用于阴阳俱虚者。

380.40眼底出血 

肝气郁，40.70.720 

灰指甲640.400.050 

抽筋400.4440 

红眼病400.040 

眼睛火辣辣地痛4300.4380 

5、肾 

出现精神疲惫，腰膝冷痛，形寒肢冷、小便不利或小便频数，男子阳痿，女子宫冷不孕等，则属肾阳虚衰，温煦和生化功能不足所致。

常以振奋肾阳为主。

象数配方，一般可为20.650.方中6为坎卦,主肾;5为巽卦,属阳木,临床可见650善振肾阳,20为兑金生肾水,助肾气。

肾阳不足，气化失常，就会引起水液代谢障碍而导致疾病。

如小便短小，全身浮肿等，以补益肾阳，健脾化湿为主，其象数配方一般可为650.3820等。

肾精亏少所致之病症，象数配方多以20.650.30.80为常用。

肾精不足，则出现耳鸣、听力减退等症。

其象数配方亦可取20.650.30.80。

高血压，大小便失禁00300.820.650。

李山玉老师的八卦象数疗法，攻克糖尿病的方子，治愈了大批的糖尿病人，用的就是恢复脾土的四季运化功能，用比类取像的四季方，40.030.820.60，4是春（震卦）生，3是夏（离卦心火）长，8是长夏（坤卦脾土）化，2是秋（兑卦肺金）收，6是冬（坎卦脾土）藏。

用春生、夏长、秋收、冬藏之理，对应肝生、心长、脾化、肺收、肾藏。

木生火，火生土，土生金，金生水，在这个循环中都有土的参与，以土的时空循环治疗糖尿病。

这个方子把糖尿病并发症的眼睛不好也治愈了，血糖得到了控制，甩掉了慢性自杀的终生胰岛素。

邯郸耿先生的几个病例：

治疗中耳炎7200.6500见奇效 

刘**25岁。

找到我时手捂耳朵说中耳炎，流脓，还疼痛。

象数配方7200.6500默念3日（每天念三个小时以上）后反馈，耳朵不痛了，也不流脓了。

牙痛不用切断神经线 

李**女，45岁，因牙痛到医院治疗，医生说需要切断神经线止疼；她到我办公室打电话找熟人商量怎么办，我说我出个配方你认真念念；止不住疼你在去医院。

7200.1600其诚念15分钟后觉得患部有气串感，念30分钟其高兴的说不疼了。

我不用去切神经线了。

左侧脸咀疼痛张口受限 

巧女，47岁。

找到我时手捂左口角说左侧面部口角疼痛。

张口吃饭不舒服，我说你念个配方试试，她说行400.7200. 11日上午拿到配方。

12日下午反馈说好了。

450.030.700.快速治愈头痛 

马**女，48岁，因眼底血管痉挛引发头痛，疼痛时，头晕恶心，十分痛苦，念450.030.700.半天下来不痛了。

左侧胳膊以下疼痛 

耿**女，左侧肘以下疼痛不止，不能端锅做饭，不能给家里做家务甚时难端饭碗，象数配方，20.50.70.念一日效，持念7日愈。

治疗更年期恐怖感 

周**母亲，50岁，更年期经常有恐怖感，害怕，血压高，时有心慌，睡眠欠佳，象数配方3800.260.宁心健脾安神，润燥补肾，念10天症状缓解，20多天后食欲增加，心情平静了。

脸色变白了。

睡眠改善了。

其说；这个法真好，我治疗2年的病未见好转，念配方20多天，就像换了个人。

心情愉悦，精神好多了。

治牙痛好似神仙一把抓 

绣花厂王某某45岁男因业务我打电话找到他时，他说在医院排队，挂号看牙，疼的一夜未合眼，我说给您个秘方，念念如还疼你再挂号。

他正疼的厉害，拿到配方，1600.7200.念了20分钟，不疼了，不用排队挂号了，给我回电话说：

“你这方真灵，好似神仙一把抓”。

比类取象，模仿自然的现象治病。

邯郸耿先生给一个肺漏气的小孩开的方子：

820，有洞就补，7艮土和8坤土，7是山石，是硬土，用石头堵有缝，用8坤湿土堵，堵得严实，念2天就好了。

再看耿先生治疗眼浊、青光眼等眼部疾病的方子：

400.030.820.60，肝开窍于目，4是肝，方子四元分别是春生、夏长、秋收、冬藏，4是春木，3是夏火，8是中土，2是秋金，6是冬水，木生火，火生土，土生金，金生水，火从肝到心到肺到肾，四元的方子让四季在眼睛上念一遍就走过了一年，眼睛不好是肝气不足，肝气不足时肾气不够，水生木生不上来，而肺金又是肾水之母，金生水，全面治理才能解决眼睛问题。

灵活应用，全靠灵应，一认死理就无效。

比如耿先生治失眠的方子：

400.030.820，五脏六腑的五脏以藏为主，失眠是由于心气弱，精神离散，心为神之室，神不守舍，肝藏魂白天在目，夜晚在肝，肺藏魄，心藏神不密，导致肝虚，魂魄妄行，魂不安。

这个方子调神宁心，滋补肝阴，益气养血。

结果念的人睡过了第二天上班迟到，办公室人问了方子念，上午趴在桌子上睡了一上午。

好玩吧，灵的游戏就是玩儿，一僵死灵就觉得不好玩儿，不理你了。

这个跨越时空的游戏，只有灵可以一念穿越。

他给一个脑癌抽风患者的配方：

111.6660.4430.380.770，念了五天就不抽风了。

1是大脑，本藏数放在最前面，3个1加强大脑的信息；6是肾，加强肾功能，右边单数0是生阳气；4是肝，3是心，滋阴补心；8是脾，380健脾滋阴；7是艮卦止痛，7是胃，补胃气补中气。

人体脏腑的疾病，用数字可以治疗，原因在于人体外部，1是乾卦，五行属金，在天干与五行的关系中金对应的是燥气，1后边是6，6是坎卦水，金生水，水泄金从而泄燥；心脑相通，要治愈大脑，加强心脏，心为火，4是木，木生火，补心益脑。

111（金）.666（水）0.44（木）3（火）0.3（火）8（土）0.77（土）0，方子总体是金生水，水生木，木生火，火生土，土土比和强旺。

八卦象数疗法与周易

八卦象数疗法的基础理论

李山玉 李健民 著

　　八卦象数疗法的象数源于《周易》，八卦象数疗法是通过默念一组象数密码治病健身的简捷疗法。

象数是《易学》的基本内容，一部《周易》全在象与数。

《易•系辞》说：

“象者，象也；象也者，像也。

”即形象、征象之谓。

换言之，象是指宇宙万物阴阳之象，数是指宇宙万物阴阳之数。

象是数的物质基础，数是象的抽象思维。

“象以定数”，“数以征象”，二者密不可分，实为一体，均含有丰富的宇宙信息，是天道、地道、人道的缩影，是人体八卦场与宇宙八卦场达到同步共振的重要媒介。

　　八卦象数疗法，是运用八卦的象数疗疾健身的一种疗法。

所以要学习研究八卦象数疗法，需要孰悉和掌握八卦的基础知识。

八卦象数疗法亦简称“象数疗法”。

　　一、八卦学说

　　八卦，是由阳爻

（一）、阴爻（一一）配合组成的三爻卦，是《易经》中象征宇宙中八种最基本现象的符号，是代表万物的性能均由阴阳二气演化，是包罗万象的整体。

　　八卦包含了宇宙万物的整体观、运动观、平衡观，八卦象数疗法在以“八卦为体，五行为用”的关系中，正是体现了这一宇宙永恒的原理。

八卦学说是象数疗法的核心理论。

　　八卦是一种三爻卦，共有八个，称为经卦或单卦。

八卦都有一定的卦形、卦名、象征物、功能属性等，见下表：

（一）卦象与卦数

　　象数是八卦学说中常见的术语，其内涵神威无穷，最基本的是八卦之象；每个卦象均含有一定的数，即“象以定数”，“数以征象”，象数实为一体。

现简述卦象与卦数。

　　所谓卦象，就是每一个卦所象征的各种事物。

“易者象也”，《周易》的本身就是象的归纳。

　　八卦代表宇宙万物万事的基本性质，万物万事的性质可抽象为八种。

《说卦》中说：

“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”等。

这里的“为”字，不是固定不变的“是”字，应理解它为相对的，不固定的。

也就是八卦可以代表任何东西，它所代表的事物是无限的。

但它本身却什么都不是（关于八卦之象的其它万象归类，限于篇幅不展开论述）。

　　我们从中可以理解八卦“比类取象”的内涵，逐步循其规律，才能在人体生理病理之象的取数配方中灵活运用。

　　所谓卦数，就是八卦各所象征的数字。

八卦各所象征的数字，分为先天八卦数和后天八卦数。

（二）八卦图

　　关于八卦的图式，古人留下了先天八卦图和后天八图。

传说先天八卦图为伏羲所画，故称“伏羲八卦图”。

它包括“伏羲八卦方位图”和“伏羲八卦次序图”两种图式；后天八卦为文王所制，故称“文王八卦图”。

它也包括“文王八卦方位图”和“文王八卦次序图”两个图式。

我们在研究先后天八卦的方位图和次序图的过程中，就可以了解八卦象数疗法，为什么取用先天数和后天图的原因。

下面分述先后天八卦的有关内容。

　　以上图所示，乾卦居南方，卦数1；兑卦居东南，卦数2；离卦居东方，卦数3；震卦居东北，卦数4；巽卦居西南，卦数5；坎卦居西方，卦数6；艮卦居西北，卦数7；坤卦居北方，卦数8。

古人以上为南，下为北，左东右西。

这个图即称“伏羲八卦方位图”。

　　《说卦》中有：

“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

”这是先天八卦方位的理论依据。

这段话用八种象征物分别代表八卦，说明了它们的方位。

也就是天地（乾、坤二卦）、山泽（艮、兑二卦）、雷风（震、巽二卦）、水火（坎、离二卦）两两相对，形成先天八卦方位图，也称八卦对待图（“对待”，即对称、对峙之意）。

如此，先天八卦把空间定下来，而且把宇宙万物自然现象用八个属性定下来；故先天八卦图是天地自然之象的模拟图，为此反映的是本原的规律性，是先天存在的。

　　《系辞》斑：

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”这就是先天八卦及其次序产生的过程，是宇宙形戌的过程。

这个过程自然形成了一个次序，即乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。

故先天八卦生，自得其数。

为此先天数自产生本身就是以世界的本原为源头的。

不管在什么情况下，其卦序是固定的，是永远不变的；所以能包含宇宙万事万物的信息，这是八卦象数疗法取用先天数的依据之一。

　　宋著名易学哲学家，易学象数学派创始人邵康节先生独创的梅花易数预测法，即用的是先天八卦数，后天八卦图，迄今已有一千多年的历史。

在其它预测方法中，先天数，均占有重要地位。

这是八卦象数疗法取用先天数的依据之二。

2.先天八卦次序图

八

七

六

五

四

三

二

一

八卦

坤

艮

坎

巽

震

离

兑

乾

四象

太阴

少阳

少阴

太阳

二仪

阴

阳

太极

　　在八卦象数疗法的临床实践中，也充分证实了先天八卦数与人体的对应关系（参见第二章“典型病例”）：

“数以征象”，“象以定数”。

《汉书律历志》曰：

“自伏羲画八卦．由数起。

’：

象数实为一体，是血肉关系，密不可分；是天人合一的媒介。

象数疗法认为物质世界是一个相互联系的整体，是一个息息相通的系统。

而太极八卦是整个物质世界（宏观和微观）系统的结构模式，大到宇宙天体，小到人体细胞，均布列八卦结构模式；正吻合了现代“生物全息律”、“自然全息律”的理论。

为此当默念某一象数配方时，其信息或者以电磁波的形式，或者以光波、次声波的形式，总之是以波的形式传导，一是作用于整体，使其得以调节，二是作用于相应的部位，使其振动、激活，使相应部位的八卦场由无序态转化为有序态，使人体场与宇宙场同步共振，以收到疗疾健身之效。

　　上图所示，离卦居南方，卦数9；坎卦居北方，卦数1；震卦居东方，卦数3；兑卦居西方，卦数7；巽卦居东南，卦数4；艮卦居东北，卦数8；乾卦居西北，卦数6；坤卦居西南，卦数2。

　　传说后天八卦是周文王所制，故后天八卦又称文王八卦。

后天八卦也是依据《说卦》所制。

《说卦》中有：

“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

”这是后天八卦的理论依据。

　　后天八卦与四时、五方、五行的关系密切，它以五行相生为序，把天下万事万物按五行分类，纳入八卦之中，以四时的推移，显示出万物生长化收藏的运动规律。

为此后天八卦所体现的是流动的过程，是动的画面。

故后天八卦又称为八卦流行图（“流行”，即以时序变化运动之意）。

后天八卦次序图，以家庭中的父母子女关系比拟八卦，以明乾坤是阴阳之根本，万物之祖宗。

天地生万物，万物无不分阴阳两性，即是指宇宙万物的变化规律（包括人在内）。

　　后天数是在运动变化中形成的，又以人事为基准，故很难包含自然界万物的生化信息，所以象数疗法中不能取后天数。

而是用的先天数，后天图。

 　综上所述，先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。

先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。

先天图的理论核心是阴阳学说。

即乾天为阳，坤地为阴。

阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。

后天八卦的理论核心是五行学说。

　　震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。

木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。

故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。

只有先天而无后天，就没有变化；只有后天而无先天，就没有根本。

八卦象数疗法正是蕴含了这一先后天的体用关系。

如象数配方中，始终的五行生克制化过程（用）。

即以先天为体，后天为用：

八卦为体，五行为用的密不可分的关系。

   二、五行学说

　　五行学说认为宇宙间的一切事物（包括人在内）都是由木火土金水五种物质的运动与变化构成的。

“五”是指木火土金水这五种生活中不可缺少的物质，“行”是指运动变化。

古人把这五种物质的属性加以抽象推演，用来说明整个物质世界，并认为这五种物质不仅具有相互资生、相互制约的关系，而且是不断的运动与变化的。

人类发现五行的不断运动和相互作用是宇宙生灭变化的规律和原因。

宇宙这个大系统中，八卦具有五行属性；为此五行图貌似简单，但天地万物皆蕴含其中。

五行学说具有光辉的哲学思想，是中国传统文化中重要部分。

（一）五行学说的基本内容

　　1、对事物属性的五行分类

　　古代医家运用五行学说，将人体的脏腑组织、生理、病理现象，以及与人类生活有关的自然界事物，用“比类取象”的方法，按其事物不同性质、作用、形态，分别归属于木火土金水五行之中，借以阐述人体生理、病理的复杂关系，以及人体与外界环境的关系。

参阅下图五行归类简表。

　　表二：

五行归类简表

自然界

五行

人体

五味

五色　

五化　

五气　

五时　

五方

五脏　

五腑　

五体　

五官　

五华　

酸　

青　

生　

风　

春　

东　

　木

肝　

胆　

筋　

目　

爪　

苦

赤　

长

热

夏　

南　

　火

心　

小肠　

脉　

舌　

面　

甘　

黄　

化

湿　

长夏　

中　

　土

脾　

胃　

肉　

口　

唇　

辛　

白　

收

燥　

秋　

西　

　金

肺　

大肠　

皮　

鼻　

毛　

咸　

黑　

藏

寒　

冬　

北　

　水

肾　

膀胱　

骨　

耳　

发　

　　古人将万事万物以“比类取象”的方法归纳为五大类，使人们更简单、更有规律地认识世界。

这种归纳法，基本上已经不是木火土金水本身，而是按其特点，抽象概括出不同，事物的五种属性：

即木性的特点生发、柔和，凡具有这种特性的便概括为“木”；火性特点是阳热、上炎，凡具有这种特性的便概括为“火”；土性的特点是长养、变化，凡具有这种特性的便概括为“土”；金性的特点是清肃、坚劲，凡具有这种特性的便概括为“金”；水性的特点是寒润、下行，凡具有这种特性的便概括为“水”。

　　2、五行的生克乘侮

　　五行学说主要以五行相生、相克关系来说明事物之间的相互关系。

相生，即相互资生和助长；相克，即相互制约和克制。

　　五行相生关系是：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　五行相克关系是：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　五行的这种生克关系是循环无端，往复无穷的。

下图以示五行生克。

　　这一规律是“顺次相生，隔一相克”

　　在五行相生关系中，任何一“行”，都具有“生我”“我生”两方面的关系；生我者为“母”，我生者为“子”，所以五行相生关系中，又叫：

母子关系。

　　在五行相克关系中，任何一“行”，都具有“我克”，“克我”两方面的关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以五行相克关系中又称“所胜”和“所不胜”的关系。

如木生火，则木为火之“母”，火为木之“子”。

如金克木，木不能胜金，金为木之“所不胜”；木克土，木能胜土，土为木之“所胜”。

　　《类经图翼》说：

“盖造化之几，不可无生，亦不可无制。

无生则发育无由，无制则亢而为害。

”即没有生，就没有事物的发展和成长!

没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。

即生中有制，制中有生，才能运行不息。

换言之自然界一切事物都是按木、火、土、金、水的相生顺序，同时又是以木、士、水、火、金的相克顺序，周而复始，如环无端’不断地运动变化。

　　相乘、相侮则属于事物发展变化的反常现象。

乘，即乘虚侵袭的意思。

侮，即恃强凌弱。

相乘即相克的太过，超过正常制约程度，是事物间的关系失却正常协调的一种表现。

如木气偏亢，而金又不能对木加以正常克制时，太过的木便去乘土，使土更虚。

相侮，是相克的反向，又叫“反克”是事物间关系失却正常协调的另一种表现。

如金克木为正常相克关系，若金气不足，或木气偏亢，木就会反过来“侮金”。

　　总之整个物质世界，不论是天体，还是人体，都是严格遵循五行生克、相对平衡和有序的规律才能保持内部的相对稳定性。

这也是象数疗法中所遵循的规律。

（二）五行学说在中医学及八卦象数疗法