《呼兰河传》札记.docx
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《呼兰河传》札记
《呼兰河传》札记
《呼兰河传》札记
认真读完一本名著,每个人都会收获很多。
是时候写读书笔记,好好记录了。
你想好怎么写读书笔记了吗?
以下是边肖精心包装的《呼兰河传》札记。
欢迎浏览,希望你能喜欢。
呼兰河传读书笔记1
一片土地,一座土楼,一声呐喊,一个十字路口,一座四合院,一阵笑声,几句朴实无华,画出了一幅乡村农家的画卷。
你还记得青砖红瓦的平房吗?
那崎岖的水泥地面?
那个又臭又脏的猪圈?
还有那首纯净响亮的民歌.
《呼兰河传》是才女萧红的最后一部小说,一部充满温情、童趣和口才的“回顾性”小说。
这本书讲述了一个小镇呼兰河的一些职业锁定的故事,以及一些有地方风味的有趣故事。
作者用童年的口吻,向我们展示了五彩缤纷的商店、河灯、乡村的舞神、名为“李永春”的药店和狂野的舞台剧,为我们描绘了充满生命气息的画面。
难怪作者在书中说,没有显眼的装饰,没有人为放置的痕迹,一切都听其自然,愿意东走、东走、西走、西走。
在作者的笔下,我仿佛看到,在断砖断瓦的平房前,几个梳着辫子的小女孩正迈着轻快的步伐用松紧带跳舞,还有几个野孩子一起扔泥巴、滚铁环。
现在,我们都生活在大城市。
每天面对高楼大厦,枢纽捶肩的世界,露出我们不自然的笑容,面对指导,面对同事,面对伙伴,面对同学。
在这枯燥的职业生涯中,谁会知道近在咫尺的小农家院子里有阵阵笑声。
虽然他们没有高收入,没有好条件,没有豪车,没有别墅,但他们有一颗平静的心和无忧无虑的微笑。
在这本书里,我看到了呼兰城的自由,快乐如鸟,不拘泥于形式,可以为所欲为。
同时,我也看到了当时人们的无知、愚蠢、迷信和残忍,比如童养媳小团圆的媳妇,从小身体就比较虚弱。
大家都以为小团圆的媳妇是妖女,就把她扔进大桶里,用热水烫了自己,跳下去驱鬼,买福报,吃各种药。
做了这么多措施,她还是没能治好小团圆的媳妇,小团圆的媳妇还在生死挣扎。
在这里,我想告诉你,我们应该相信科学,不断学习和提高,反对封建迷信和邪教。
因为旧的记忆终究会成为过去,而未来掌握在我们手中。
呼兰河传札记二
当我读到萧红的《呼兰河传》时,我被这首美丽的诗深深地激动了,我的心被大大地震撼了。
在她的表情下,我渐渐走进了东北,一个80多年前没落的村庄。
村子里面,只有灰色的街道,灰色的生活,灰色的社会。
20世纪初的呼兰河城。
在那里,人们和迷信随处可见,愚蠢和无知造成了悲剧。
里面的人让我感到悲伤。
他们愚蠢无知,这使得悲剧在这里发生。
他们宁愿服从上帝的意志,也不愿相信事实。
他们每天都在做同样的事情,日复一日,年复一年。
活着就是为了活着,死了就是为了死。
一幅又一幅的画面,一个又一个的悲剧,让我怀疑到底是哪个迷茫的人值得我同情,还是值得我憎恨。
这个小镇并不繁荣。
春、夏、秋、冬的枯燥交替没有什么好惊讶的,就像这个小镇的萧条一样。
在这个小镇上,萧红形容它处处都是深灰色,忧伤的深灰色像一块薄纱,不知不觉地覆盖了小镇,覆盖了愚蠢的人。
遮住了阳光般灿烂的人的笑容。
只是偶尔“阳光”是散的,但也是稍纵即逝的。
转眼间,它还是一片深灰色的“乌云”。
我看到,为了事业,顺其自然,小团圆的勤劳能干的媳妇被一路卖到胡夫家当童养媳。
就因为她爱笑,爱吃那么多,婆婆就觉得要给她一个下马威。
“不管白天黑夜,她一天被打八次,还有好几次,我把她吊在大梁上,叫她叔叔用鞭子狠狠抽她几下。
我还用烧红的熨斗烙了她的脚底,”婆婆说,打她是为了让她明白规矩!
为了她好!
后来小团圆的媳妇把他们吓出病来,他们听了跳神的话,请人给她洗了个热水澡离开这里。
晕倒的时候被冷水惊醒,烫了三次,动弹不得。
看完这个,我想冲上去喊一声:
“住手!
”一个12岁的女孩本应该无忧无虑地度过童年,但她却成了童养媳。
最后,那个所谓好心帮她治病的婆婆去世了,就像一朵还没开的花,早早地就落了地。
我为萧红的角色感到难过。
他们每天都很忙,日复一日,年复一年。
他们没有颜色,也没有名气,但他们软弱而枯萎。
那里的人好冷,面对他们就像一堵厚厚的墙。
他们一生都在这样的环境中度过,但他们太忙了。
它是干什么用的?
003010从多个方面描述了作者萧红童年的世界变化。
萧红以一颗慈悲的心对待这个世界。
我们可以听到萧红的啜泣声,呐喊声,试图唤醒人们的心。
呼兰河传读书笔记3
《呼兰河传》是民国女作家萧红的作品。
正如著名作家茅盾所说:
“一首叙事诗,一幅色彩斑斓的乡土画,一串串悲歌。
”萧红用她童年的经历和口吻写了这本小说《像诗,像画,宋立科》。
整本书给我印象最深的是第五章,关于胡家的团圆媳妇。
团圆媳妇是童养媳,才十二岁。
婆婆很会看家,很会照顾家养的家禽家畜。
她舍不得打鸡鸭猪狗,怕猪不长肉,鸡不下蛋。
只有小团圆的媳妇毫不留情。
她一天打八场骂三次,美其名曰“不打不行。
”因此,当你生病时,你不会去看医生治疗。
迷信的业主要的是偏方,西方家庭要的是秘方,让团圆媳妇在热水里晕倒,然后用冷水把她叫醒。
所以很多次,这个12岁的女孩被活活折磨死了,人和钱都丢了。
从这个故事中,我不仅读到了一个童养媳被公婆打骂的悲惨命运,也体会到了阿谁时期女性的低下地位。
书上说,当地男人打老婆时,会一本正经地说:
“娘娘(庙会后人)还是要怕被老爷(娘娘后人的丈夫)打,何况你一个人。
长舌妇!
”可见,男人打妻子,婆婆打媳妇在阿谁年代是一件理所当然的事。
连明媒正娶的女子都难逃脱被打骂的命运,更何况一个位置低微,甚至可以说半是媳妇,半是佣人的童养媳。
其实,即使小团圆媳妇没有被熬煎逝世,她也会和阿谁年代大部分女子一样,默默地为别人走完一生,不知道本身的性命何去何从。
被三从四德绑架了人生不雅的女孩子,一生只知道完成三件事:
出嫁,生子,持家。
她们的一生,仅仅是遵从,仅仅是一个从属品:
从父,从夫,从子。
即使是大户人家的女儿,也往往没有属于本身的完全的名字。
她们的姓就是她们的标识。
父姓上冠以夫姓,便随同她们的一生,直至刻在墓碑上,留下一点她们曾经来过的痕迹。
从“xx氏”,我们无从得知她是谁,有着怎样的音容笑容,只能看到两个家族的联姻。
她们代表的不是本身,只是一个代号,一个从属品,一个婚姻证明。
在时期的限制下,她们只知道本身是某某的女儿,是某某的妻子,是某某的母亲。
她们并不知道她们还有一个身份,那就是“我”——作为一个“人”的真正自我。
正因为没有自我意识,她们不知道自身的尊严,当然也无法认识自身的价值,只能在打骂轻视下,或苦楚或麻痹地走到人生止境。
书中还提到,有些媳妇不胜忍耐婆家的暴力或冷遇,回娘家抱怨,可是母亲却告知她这是“命”。
这些年事轻轻的女孩子,不知道本身为什么会有这样悲痛甚至苦楚的“命”。
有些人实在不胜忍耐,只能轻生以求摆脱。
所以,生在阿谁时期的小团圆媳妇,她的命运注定是一场悲剧。
我特殊关注这个章节,还有个主要的原因,那就是到本年年底,我也是十二岁。
荣幸的是,我生在一个民主而开明的时期:
男女社会位置平等,每个人都可以有属于本身的名字,拥有自由的意志,怀有奇特的幻想,所以我拥有一个完整不同的人生。
我以为这样才是准确的。
人生而平等。
既不该该有位置,职业的轻视,也不该该有性别的轻视。
在我们周围,优良的男同窗和女同窗各领风骚;我们放眼社会,各行各业的男女精英各有所长。
性别,本不存在“谁比谁优良”或“谁比谁差”的问题。
无论男女,作为“人”,不仅有社会义务,家庭义务,更须要为本身负责。
每个人都是举世无双的,每个人都有无限的潜力,每个人都有本身的专长,每个人都有属于本身的幻想。
同样十二岁的我,在知识的海洋里遨游,在大千世界里行万里路,在幻想成为一名化学家,在幻想着诺贝尔的光荣。
我深深地同情同龄的小团圆媳妇,为她叹息,为她流泪,也为本身庆幸命运的恩宠。
千年前,《木兰辞》用委婉滑稽的方法向男性世界宣布:
“两兔傍地走,安能辨我是雄雌?
”
千年后,我们迎来了男女平等的环境。
既然有幸出世在这个时期,作为一名女生,我会更加自负自强,展示本身的风度,挖掘本身的潜能,追逐本身的幻想,尽力活出自主的人生!
呼兰河传读书笔记4
之前没有读过萧红的文章。
在图书馆踌蹰时,看到很多她的书。
便选了一本呼兰河传来看。
看起来,才发明她的文风清洁利落,且轻快风趣,当然其中也少不了苍凉。
既然是一个城的传记,文章中大街小巷都写的透辟,大到十字街,小到卖豆腐的串的小巷。
细细的描述却不觉着琐碎,比如五个小孩子买麻花,在筐子里挑来拣去,形象憨态可爱。
原来认为作者会重要些十字街道,文中也提到东二街道和西二街道店铺很少,且“灰秃秃的”,然而她却用大批的笔墨描述了东二街道上的大泥坑,一个普普通通的泥坑也变得趣味横生。
比如雨后在泥坑沿上走过时情景,如临大敌,却又风趣幽默。
对于民生的描述,写实的笔触不带半分煽情。
想想人生不就是如此吗?
“天黑了睡觉,天亮了就起来工作。
一年四季,春暖花开,秋雨,冬雪,也不外是随着季节穿起棉衣来,脱下单衣去的过着。
生老病逝世也都是一言不发的默默的办理着”。
我们又何尝不是如此,天亮了去上班,天黑了下班回家,虽说日子每天有些不同,昨天和前天具体有何不同又说不明白。
生老病逝世,正常人还是正常的生涯,就算为此拖累,世界好像也没什么变更,照样太阳升起天亮,太阳落下天黑。
照样是熙熙攘攘忙繁忙碌的人们,别人过的怎么样,又有谁在乎,本身过的也是麻麻痹木,一天一天。
不知我们这一天天都奔着去做什么,但时光却不断息,我们是跑不到它的前面的,只能被拉扯着向前。
似乎某天会有个停歇,然而没有。
看到唱大戏这段,不禁想起小时候,纵使是小村的大戏也感到比过年还热烈。
我们荣幸一些,不消远远的看。
我们可以荣幸的坐在小板凳上,仔细心细的听,虽然小村庄的戏台简陋,道具简到不克不及再简,小孩子的兴趣一点不减。
唱到好时,也有不少人喝彩。
小孩子就觉着戏里的故事也是惟妙惟肖,记得看了还魂的戏,我回家还会做噩梦。
那片断也是在我幼小的心灵久久没有离散。
后园的生涯大概是萧红一生中最美妙的记忆了。
五岁的时间描述的的那么明白,五岁的辉煌业绩记载的如此过细。
这都是五岁的小伴侣真真正正会做出的事情,比如”拿起水瓢,拼尽了力量,把水往天上一扬,大喊着:
下雨了,下雨了;”比如“把玫瑰花插到祖父的草帽上;还有在蕴藏室里探寻。
那么多时间,那么多欢喜都是和她的祖父一起。
童年的时间在作者的描述下跃然纸上,这里的文字不带一点哀痛,全是嘻嘻哈哈,整天乐呵着。
这样的快活怎么能不记一辈子,往后的人生苦短,若是没有这些快活怎么保持。
正是因为有了那么多快活无忧无虑的时间,就算作者在那么苦的日子里,写出文章虽然底子是悲惨,文字确是轻快的。
作者没有把笔墨分给父亲,母亲,似乎是疏忽了,似乎是不存在。
童年虽然欢乐,但是也写到本身玩累了在屋檐下睡觉,在蒿草里睡觉,若是父母手里的宝物,怎么会让孩子这么做。
团圆媳妇的章节,实在不忍看,从这里开端作者的笔触开端悲惨了。
虽文字里不易察觉。
有二伯也是可爱,可怜,可悲,可叹。
不尽想起孔乙己,虽然完整是相反的人物性情,孔乙己带着鲁迅刻意描绘的陈腐作态,有二伯却更贴近生涯,更加立体有血有肉,可爱,可怜,可悲,可叹。
萧红说,她最大的悲痛是她是一个女人。
然而是女人本没有错,只是她生错了时期。
她的离家出走走出了文坛的洛神,不知她那与她抵触重重的父亲又作何感触。
虽听到她的逝世讯没有任何表情,但是否背后也有流过几滴眼泪。
呼兰河传读书笔记5
我小时候住的处所有个特殊大的院子,说起院子必定不会少了院子里那棵枣子树,那是我最爱的处所。
那棵枣子树是外公的血汗,他极爱那棵树。
我也是。
小时候,外婆就要开端煮饭炒菜了,我总是屁颠屁颠的找个小板凳溜到厨房,非要站在小板凳上去帮手,帮倒忙。
我会抢着淘米,成果倒水时,倒得满水池的米。
我非要帮外婆洗菜,成果外婆锅里油都冒烟了,接过我的菜,全是泥。
所以每当要做饭时,我外婆总会让我去跟小伙伴玩,让我去院子的枣子树下捡点枣子,让我擦桌子摆盘子,或者直接气急败坏的找我爸爸,让我爸爸叮着我去写作业。
不外我还是爱好去厨房帮手,虽然外婆一直感到我是去捣蛋的。
外婆会去河边洗衣服,而我就可以趁着阿谁时候下河翻滚两圈,即使是带着游泳圈泡一泡水也感到无比的有趣。
然后我们大手牵着小手,在回家的时候绕道鱼塘那边喊外公打两条鱼回家吃。
夏天的时候,一把椅子,一根小板凳,我在树荫下写作业,外婆坐在旁边摇椅上,一把大蒲扇晃来晃去的,我会时不时吆喝两声,我也要扇,我也要扇呀。
外婆就会拿着蒲扇对我晃悠两下。
外公闲来无事的时候,也会坐在枣树下,拿着大茶缸,边喝茶,边给我讲过去的故事。
有时候别人家的小孩子来我家偷偷打枣子吃,我看见了就会大叫:
外婆外婆快来!
有人偷枣子!
每当这时候,外婆都会看似怒气冲冲的出来教训他们,我就在一边得瑟的偷着乐。
跟我关系好的小伙伴,是有福利的,我会跟她分享我家的枣子。
在阳光亮媚的凌晨,外婆在枣子树下摆个小桌子,弄些小菜,我就坐在旁边的小板凳上一口一口的吃着稀饭。
饭后,我会把头靠在外婆的腿上,缠着外婆给我掏耳朵,外婆总是摆摆手说本身的眼神不好,不克不及再给我掏耳朵了,万一戳到我的耳朵聋了怎么办,可我还是缠着外婆一个劲的撒娇,最重外婆抵不住我的纠缠,带起她的老花眼镜,战战兢兢的给我挖耳屎。
我抬眼一瞟,不出不测总能看见外婆无比专注的眼神,和满脸的温顺。
那时还不懂,我总问她:
“你怎么跟看个什么宝物一样看我的耳朵啊,耳屎还看得这么专注。
”她总会一巴掌拍到我的头上,说:
“就会乱说话,你可不就是我的宝物嘛。
”
不写了,不写了,藏在心里吧。
太长了,回想太长。
真要这样写下去,我就要写出一本“田家湾传”了。
呼兰河传读书笔记6
《呼兰河传》是萧红在80年代的一部长篇小说。
故事产生在萧红小的时候,精美感人,是萧红凭记忆写出来的,让人从书中感受到旧社会人们的生涯是多么艰难、寂寞。
这本书中令我最难忘的还是小团圆媳妇。
她12岁就被迫去当老胡家的童养媳,刚来老胡家时,她笑颜满面。
可不久就因奶奶婆婆常打她、骂她,让小团圆媳妇生了一场大病。
由于婆家人的迷信,再加上都不爱小团圆媳妇,不给她治病,只给她跳大神、抽贴、烧”替身”,还让她吃黄连,还当着众人面给小团圆媳妇洗烫水澡,不单没治好病,反而把她熬煎得气息奄奄,成天昏睡,连辫子都掉下来了,不久便逝世了。
她逝世时,年仅12岁。
我非常同情她,因为12岁应当是无忧无虑的时候,而她却因为旧社会的愚蠢而被熬煎而逝世。
小团圆媳妇的故事使我想到了本身:
在学校里,我们坐在明亮的教室里,听老师讲课;在家里,爸爸妈妈无微不至地照料我,我身材有一点不舒畅,爸爸妈妈更是仔细的呵护我、照料我,甚至连班都不去上。
可小团圆媳妇,12岁就被迫当了童养媳,天天挨打、挨骂。
现在我们都是靠高科技生涯,住的都是高楼大厦。
而旧社会的人们,住的只是破旧的平房。
我们要爱护保重现在的美妙时间。
《呼兰河传》让我更加理解了要爱护保重现在的幸福生涯,爱护保重现在的学习机遇,爱护保重和同窗、伴侣相处时的美妙时间,好好学习,长大后尽力成为国度的栋梁之材。
呼兰河传读书笔记7
一年一度的暑假又来了,在开头这几天,看了萧红的《呼兰河传》,这是“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
”
全书共七章,描写了上世纪二三十年代东北小城呼兰的风土人情,真实而活泼地再现了本地老百姓平常、卑琐、落伍的生涯现状和平淡愚蠢的精力状况。
第一章:
一个既僻远又热烈的小城,在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。
第二章:
民俗民风:
跳大神、唱秧歌、放河灯等。
第三章:
写与祖父的欢喜生涯。
第四章:
荒漠的家、荒漠的园子。
第五章:
胡家小团圆媳妇的悲凉之逝世。
第六章:
我家的一个亲戚有二伯,他是一个光棍,他怪僻的性情。
第七章:
邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生涯,低微的活着。
印象最深的是:
作者描写童年时的爱玩的花园:
花开了,就象花睡醒了似的。
鸟飞了,就象飞上天了似的。
虫子叫了,就象虫子在说话似的。
一切都活了,都有无穷的本事,要做什么,就做什么,要怎样样,就怎样样,都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。
就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高,他若愿意长上天去,也没有人管……我异常爱好这一段,几翻就翻到,快背得出来了,童话般的意境,诗意的语言,又简略活跃,写得多么好!
如果童年的花园和爷爷带给了她许多的欢喜,那么和她差不多年纪的小团圆媳妇那一章节,让人看得透可是气来!
让人悲痛!
12岁,一个顺其自然的年纪,本该在父母面前撒娇,却千里迢迢到那里当童养媳,因为活跃,不像媳妇,所以受到婆婆的打,叫她变得更懂事更听话,这打连续一个冬天,不管白日黑夜,“一天打八顿,有几回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。
我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说,打她是为了让她懂规则!
之后女孩子给他们熬煎得快发疯了,他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡,滚水,昏过去用冷水浇醒再洗,洗了三回,就这样活活把人熬煎逝世了!
愚蠢,可悲!
“有讥讽,也有风趣。
开端读时有简便之感,然而愈越下去心头就会一点一点繁重起来。
可是,仍然有美,即使这美有点病态,也仍然不克不及不使你炫惑。
”保举大家有空读一读。
呼兰河传读书笔记8
学完了萧红的《祖父的园子》,应当给学生找到《呼兰河传》来看看。
可是学校的图书室没有,那就上网查查吧。
所幸网上有一些节选。
那就打印下来吧!
也许是被她浅易流利的文字所吸引,也许是被后花园里的气象所打动,手里拿着稿子竟然放不下来,一口吻看完了。
阿谁后花园,萧红竭尽全力不厌其烦地反复着的荒漠的后花园,不知是否是陪同她童年的真实的天地;那些蜂儿蝶儿蛐蛐儿,是否仍在不知疲惫地舞着唱着。
这七分的真实三分的飘渺,在萧红的心中,该是用什么样的彩丝带编织成的裂帛。
那些蘸着她的脏手印的大个馒头,那只被罩着眼睛拉磨的毛驴,无不象陈年的米酒,发酵着她久远而悲凉的回想。
她的回想是寂寞而悲凉的。
我能想象她在大门前写作时,必然不时停下笔来,望着眼前的一棵。
。
大榆树发呆,思绪早已飞过树间的叶子,飞往辛酸的童年。
童年里,有跳大绳时人们的热烈的欢呼,有不雅河灯时壮不雅的场面,有人们对掉进泥坑子的猪的嬉笑怒骂,还有人们对”李永chunyao店”的你称我道。
惟独没有一个贴心的伙伴,没有。
眼泪不觉就掉下来了,稿纸上顿时湿了一大片。
伙伴,稍稍称职一点儿的是祖父,这后花园里唯一开放芳香花朵的玫瑰,唯一结出甜蜜果实的樱桃树,给了童年的她以全世界的温情与爱,也给了她幼稚的心灵以斑斓仁慈的向往,虽然她长大以后经常不理解别人的快活。
阿谁在我脑海中盘旋多次的老祖父,我一直未能空想出他的模样,他应有着长长的胡须,可以让我任意编织名堂的胡须。
温情,这带着远古回想颜色的词眼儿,仅在祖父出场的时刻到来。
其他的一切,仿佛都产生在这个世界,却都在我的世界之外。
呼兰河传读书笔记9
《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。
呼兰河这座小城是荒漠的、寂寞的,萧红的童年是同样寂寞的。
她19岁时逃出了家庭,流浪在外。
《呼兰河传》这本书中让我唯一感受到温馨快活的,就是萧红和她的祖父在一起的时候,祖父慈爱的面貌深深地印在了我的脑海里。
他和萧红一起在后园里玩,一起念诗……给我印象最深的,是萧红和祖父的园子。
园子里的一切都是自由的,植物是自由的,动物是自由的,人也是自由的。
萧红在园子里很快活,这可能是她一生中为数不多的温暖的记忆吧。
萧红在这里可以忘却一切不愉快的事,和祖父在一起。
玩腻了,就跑到祖父那里去乱闹一阵,祖父栽花,她就栽花;祖父拔草,她就拔草;祖父铲地,她就铲地。
年幼的萧红竟然往往把韭菜当做野草一起割掉,把狗尾草当做谷穗留着,祖父教她,她也不细看,又玩其他的了,这一章是这本书中最能让我觉得温暖的,但是大部分都悲惨的。
其中最悲凉的是小团圆媳妇,小团圆媳妇遭遇她婆婆的欺侮,半夜都能听到她的哭叫声。
后来,跳大神把小团圆媳妇跳出弊端来了,许多人都给他家出主张,她的病越来越严重。
之后,来了一个云游真人,帮小团圆媳妇治病,她的婆婆只舍不得钱。
最后,小团圆媳妇是被活活熬煎逝世的。
就像茅盾所说“《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
”萧红的童年竟是在这样一个悲惨的小城里渡过的。
呼兰河传读书笔记10
团圆媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢,团圆媳妇身边的所有人包罗她的婆婆,都以为她是不合错误的,合该管教,最后害得团圆媳妇被熬煎逝世了。
这个悲剧就是生涯的一部分,是遍及的,这种情形不仅古代有,近代有,现代还是有。
众人现代倡导自由,倡导我不批准你说的每一句话,但坚决保卫你说话的自由。
但这种意识,除了小部离开明人士,又有多少人真正做到呢?
我们现在大部分人依旧轻视残疾人,农民工,同性恋等弱势群体。
就拿同性恋来说,我国20xx年才把同性恋者从精力病患者的名单上删除,现在如果看见了,依旧会有人说变态。
20xx年的时候,我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查,接收录声调查的人中还有一小部分人感到那是变态,有一部分感到那是本身生涯之外的事,还有部分人感到我们同窗会问这种问题也是变态。
这难道不是一种悲痛吗?
其实,我们检查一下我们日常生涯中的思想行动,就会发明我们的确有这样一些不太友爱的不雅点,也许这些并没有对某个人造成明白的损害行动,但我们的`思想,我们的某些行动却会汇总起来造成一种社会价值取向,给一些特别群体宏大的精力压力,甚至导致一些人走上绝路,这样看来,我们难道不是相似于那些在不自觉地危害团圆媳妇而不自知的“热情人”一样的人吗?
呼兰河传读书笔记11
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书,书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事,想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特殊有趣的故事,讲了萧红与她的祖父一起玩耍,一起干活,生涯充斥了乐趣。
如:
萧红在后园里摘了一束玫瑰,给祖父戴在草帽上,而祖父却浑然不知,还说:
“本年春水大,花香二里都能闻见。
”从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中,这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特殊深入。
不下雨那泥浆好像粥一样,下了雨,这泥坑就变成河了。
,在阿谁大坑里淹逝世过许多人、猪、狗、猫、马......阿谁大坑家家户户都知道,就是没有说把这个坑填平。
在阿谁年代,人们不管多么仁慈,心里也有那些百害而无一利的旧思想,土措施。
文章的开头感到还是非常轻松的、非常好的。
但是,读到后面,会感到越来越繁重。
在结尾的时候,萧红写了她的祖父已经逝世了,而后花园正正的主人也不见了,让我读了,感到更加难过、哀痛……
呼兰河传读书笔记12
一言不发,喜逐颜开,冷僻清,威风八面,红彤彤,手舞足蹈,欢天喜地,三五成群,小心翼翼,兄友弟恭,水灵灵,恻隐之心,吉星高照,对答如流,大家闺秀,古色古香,黄瓜的小细蔓,细的像银丝似的,太阳一出来的时候,那小细蔓闪眼湛亮,那蔓梢清洁的好像用黄蜡抽成的丝子,一个黄瓜秧上伸出来无数条这样的丝子。
感触:
没有谁的性命理应被蹂躏,看少年长青的悲凉阅历足以让人仇恨地主的残酷无情。
《呼兰河传》具有浓郁的处所名族文化的艺术特点。
文中对家乡呼兰河镇的带有地区文化特点的风气刻画,反应出了旧社会的封建文化印记。
小说中人物命运的变更,表示出集体无意识下的悲剧人生是与中华民族传统的生逝世不雅相干联的;对性命主题的器重和对性命价值的追求,也流露着萧红强烈的性命意识。
《呼兰河传》虽然是以女性视角叙述的带有自传体颜色的回想小说,但这部作品是属于全人类的,并且距萧红所处的时期越久远,她反而会离我们越近越真切,越清楚,越能破译其丰富的审美意蕴。
《呼兰河传》以其宏大的文化传载,表达了萧红作为女性特有的对同类乃至普泛人性的体察与关心,使小说的哲学和美学意蕴具有了遍及意义,从而获得奇特的审美后果。
2、《呼兰河传》,长篇小说,1940年写于香港,1941年由桂林河山出版社出版。
这部作品
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- 呼兰河传 札记