楚文字字词札记.docx
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楚文字字词札记.docx
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楚文字字词札记
楚文字字词札记
1.《子羔》12号简后稷之母,有邰氏之女也,游于玄丘之汭,冬见芺攼而荐之。
张富海先生将其断句为“冬见芺,攼而荐之”,并将“攼”读作“搴”,很有道理[1]。
现提供另一种解释。
“攼”字亦见楚帛书四时篇,同“扞”字。
攼,《集韵》:
“求也,又得也。
”《玉篇》:
“进也。
”又《集韵》:
“扞,以手伸物。
”可见此字在简中可用为得或采之意。
2.《从政》5号简:
闻之曰:
从政,五德,固三制,除十怨。
又12号简行不倦,持善不厌。
整理者隶此字为“庸”,读为“敦”,解为敦行。
何琳仪先生隶作“墉”,读为“庸”,引说文:
“庸,用也。
”我们认为楚文字中既有“墉”字,也有“敦”字,二字的字形是有区别的。
楚文字“融”从“虫”“墉”声,形作,,。
楚文字“墙”从“墉”形“爿”声,从“墉”取“土”之意。
其形作,,。
对比二字可见区别在下部。
“敦”下部为“羊”字之省变,字当隶作Δ,与金文“敦”字所从相同。
“墉”字下部有从“丰”形,“十”形,或再加一横,皆为之省变。
当然也有偏旁混用的情况,这给字形的辨析造成了困难。
如“城”字本从墉形成声。
“城”有形作,字从“敦”旁。
天星观简有字,下从融,“融”字从敦从虫,应为形近致误例。
《礼记.曲礼上》:
“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
”郑玄注:
“敦,厚也。
”“敦”,“笃”音近意通,皆有厚重意。
古文献常互作。
《大戴礼记.主言》:
“明主笃行三至。
”《礼记.乐记》:
“儒有博学而不穷,笃行而不倦。
”上面三辞例正与《从政》二简相类。
可见此字读为“敦”是合适的。
亦见于郭店简下列字所从,,。
《说文》段注云:
“凡从Δ者,今隶皆作享,与亯之隶无别。
”这正说明该字无论是作为偏旁还是作为单字都是“敦”字。
3.《容成氏》22号简禹乃建鼓于廷,以为民之有讼告者鼓焉,鼓,禹必速岀。
简中之字,整理者隶为Δ,读为“撞”。
何有祖先生谓:
此字应释作Δ,从攴、重声,读作“重”。
此字亦见郭店简《性自命岀》,其曰:
“凡性或之,或逆之,交之,或厉之,或出之,或养之,或长之。
凡性者,物也;逆性者,悦也;交性者,故也;厉性者,义也;出性者,势也;养性者,习也;长性者,道也。
凡见者之谓物,快于己者之谓悦,物之势者之谓势,有为也者之胃谓故。
”前字郭店简整理者隶为Δ,读作“动”。
后字整理者隶为Ο,亦读作“动”。
Ο字《性自命岀》凡四见。
上海简《性情论》凡六见。
因“童”“重”形音皆近,古文字中常相混同。
《孔子诗论》10号简:
“盖曰童而皆贤于其初者也”,《容成氏》21号简:
“食不童味”,皆读“童”为“重”,是其例也。
又《容成氏》简53“种”字从禾童声,参上所举《性自命岀》中该字的两种写法,可知“童”“重”作为偏旁可互作。
由《性自命岀》和《性情论》的辞例对勘可知二字实为同一字。
又《礼记·乐记》:
“凡音之起由人心生也,人心之动,物使之然也,感于物而动,故形于声。
”又曰“人生而静,天之性也,感于物而动,性之欲也。
”《淮南子·原道训》:
“人生而静,天之性也,感而后动,性之害也。
物至而神应,知之动也,知与物接而好憎生焉。
”与之相对勘,可知此字当释作“动”无疑。
上引《容成氏》此字亦是“动”字,当如字读,不必改读为“撞”。
4.上博藏简《孔子诗论》有如下二句⑴《颂》,德也,多言后,其乐安而迟,其歌引而逖,其思深而远,至矣!
《大雅》,盛德也,多言……⑵曰:
诗其猷门与?
戋民而裕之,其用心也将何如?
学者或释为“坪”,读为“平”,或释为“塝”,读为“旁”,莫衷一是。
我们认为字释为“塝”,读为“旁”是对的。
下面我们对“塝”所从之“旁”的字形结构进行一下分析。
何琳仪先生认为字从土从雱,有一定的道理。
由《孔子诗论》“塝”之字形知《说文》收“雱”为“旁”之古籀是有根据的。
但“雱”字并非从雨从方,而是从冂方声的字,实际上就是“旁”,是从甲骨一直延续下来的写法。
甲骨文“旁”形作,。
西周“旁”字既有同于甲骨之写法,也有并笔上下贯通的。
越王者旨於赐钟形作,皆与《孔子诗论》之“旁”字为同一类写法。
再来看传世文献中的“雱”字。
“雱”字独见于传世本《诗.邶风.北风》所载:
“北风其凉,雨雪其雱。
”毛传:
“雱,雪盛貌。
”其实这个字与“旁”字用法没有两样。
《说文》:
“旁,溥也。
”又:
“溥,大也。
”《广雅.释诂》:
“旁,大也。
”所以“雱”就是“旁”字。
《说文》籀文“雱”,应当是金文楚简中所见并笔“旁”字之讹。
楚帛书有“旁”字,字亦从冂方声。
曰:
天旁动。
又汝日月既乱,乃有霓旁。
后一例字残,从方,然另有残笔,当同前一例,亦是“旁”字。
楚文字“旁”有一种异体,见于郭店简:
(1)善者民必众,众未必治,不治不顺,不顺不。
(2)均不足以政,“塝”字从土旁声,在句中均用为“平”字。
关于《尊德义》中的“塝”字,原释文释为“坪”,读作“平”,学者多从之。
郭店简,上海简中屡见“帝”字。
其中,,(同上简12)之“帝”的上部与《尊德义》简34“旁”之上部相同。
,之上部与《尊德义》简12“旁”之上部相同。
其相同部分大致相当于现在旁、帝二字的上半部分。
当然“平”、“旁”二字最大的区别是“旁”下从方,而“平”则非是。
5.楚帛书甲篇:
东国有吝,汝日月既乱,乃有霓旁;西国有吝,天?
下?
乃兵,害于其王。
此字诸家皆释“吝”,然其意却无从把握。
相同字形见于上海简《容成氏》53号武王于是乎素冠冕,以告吝于天,曰:
“纣为无道,昏者百姓,至约诸侯,绝种侮姓,土玉水酒,天将诛焉。
吾勴天威之。
”释文曰:
“吝,即闵,哀怜之义,字亦作愍”。
古有闵天之称。
《周礼.春官.大祝》:
“六曰诔”,郑玄注引《左传》:
“孔子卒,哀公诔之曰:
‘闵天不淑。
’”帛书此字亦当释为“闵”。
“闵”意同“凶”,为忧患之意,《诗.邶风.柏舟》:
“觏闵既多,受侮不少。
”引申而指凶丧。
《说文》:
“闵,吊者在门也。
”《左传》宣公十二年:
“楚少宰曰:
寡君少遭闵凶。
”《文选》晋李密《陈情表》:
“臣以险衅,夙遭闵凶。
”李善注:
“闵,忧也。
忧谓父忧也。
”“吝”,当指凶丧之事,“汝日月既乱,乃有霓旁”指的是凶兆,“天?
下?
乃兵,害于其王”指的是具体的凶事。
我们认为,上举之“吝”字与郭店简中屡见的吝,上海简《性情论》之吝字是同一字。
⑴凡人伪为可恶也。
伪斯吝矣,吝斯虑矣,虑斯莫与之结矣。
郭店简《性自命出》简48⑵凡人伪为可恶也,伪斯吝矣,吝斯怚矣,怚斯莫与之结。
上海简《性情论》简39⑶教以技则民少以吝。
郭店简《尊德义》简15⑷咎则民轻,正则民不吝。
郭店简《尊德义》简34其中例4陈伟先生认为吝,吝惜。
在此疑当读为“闵”,指忧虑,忧患。
从上面的分析可知陈先生的看法是可取的。
6.包山简255号:
Δ醢一缶原释文:
读为Ο,引《说文》:
“鹪Ο也……即桃虫,亦曰鹪鹩。
”高卣盖曰:
尹锡臣Δ(隹+少)、僰,扬尹休。
唐兰先生言:
Δ(隹+少)即Ο字,《说文》:
“鹪Ο也”。
即鹪鹩,一名工雀,是一种比麻雀还小的小鸟,实当与雀同字。
《字林》:
Ο,泽雀。
唐先生所言是。
古文字“隹”、“鸟”作为偏旁是可以互作的。
鸡,《说文》小篆从隹旁,而古籀从鸟旁是其例也。
此字当径释作雀。
《楚辞.大招》:
“煎鰿臛雀,遽爽存只。
”此雀指黄雀。
可知楚人以雀肉为美味。
7.包山简263号一金钞,一寝席,一俾席,一跪席,二莞席,皆有绣。
钞,原释文:
读作削,即用于刮削简牍的削刀。
胡雅丽先生:
金,读如梣,《说文》:
“梣,青皮木也。
”钞,《说文》:
“叉取也。
”一金钞即一件梣木质的束发头饰。
包山楚墓北室出土木片饰二件,发现铜刻刀一把,古有以上二说。
我们发现该字又见于信阳长台关简2-08号:
一钞席,□锦之纯。
郭若愚先生认为:
“钞,用为藻。
钞席即藻席。
《周礼.春官.司几筵》:
‘掌五几五席之名物。
’注:
‘五席:
莞、藻、次、蒲、熊。
’”郭先生的看法是对的。
“一金钞”之“金”当读为“锦”。
楚文字“锦”字从糸金声。
仰天湖8号简:
“一紫锦之席”,可与“一锦钞”相对照[10]。
可见“一锦钞”和“一钞席,□锦之纯”所言相同。
《尚书.顾命》:
“牖间南向,敷重篾席,黼纯,华玉,仍几。
西序东向,敷重底席,缀纯,文贝,仍几。
东序西向,敷重丰席,画纯,雕玉,仍几。
西夹南向,敷重笋席,玄纷纯,漆,仍几。
”所记为成王逝世后,太子钊命令作册制定丧礼,召公命令官员布置忧居的器物陈设之事。
包山简之俾席同于《尚书.顾命》之篾席,笋席。
丰席指用莞草编的席子,同包山简之莞席。
包山二号楚墓东室出土竹席一件,南室出土竹席一件,西室出土竹席一件,草席二件,北室出土竹席一件,共四件竹席,两件草席,边缘皆用绢缘边,同于包山简263号所记。
此二草席当是二莞席,一钞席可能就是一藻席。
包山楚墓之席分四个椁室放置,应是死者生前居室所放的反映。
从包山简和《尚书.顾命》所记看,用席是古人丧礼的一个十分重要的内容。
人死后,家属按死者生前不同场合,不同居室所用之席,分别放置。
这表示死者希望在阴间过与生前同样的生活。
注:
[1]张富海:
《上博简子羔篇“后稷之母”节考释》,载《简帛研究》网站,2003年。
何琳仪:
《沪简二册选释》,载《简帛研究》网站,2003年。
容庚:
《金文编》第380页,中华书局,1996年。
我们认为楚文字敦字下所从为羊旁。
例如1,云梦睡虎地简“羊”及“羊”多作“羊”形,与秦篆不类。
2,古文亦有其例。
羍,《说文》羊部:
“羍,小羊也,从羊大声。
”《广雅.释兽》:
“羍,羔也。
”《古文四声韵》引《汗简》作Ο。
“鬲”本象三足食器,后下部伪讹变成“羊”旁,楚简“鬲”及“鬲”旁作Δ形,亦有作Ο形者,此皆其证。
但“羊”字及从“羊”之字以作小篆写法居多,省形者为少。
此或与楚文字中矢,干等字形体相近,极易混淆相关。
何有祖:
《读上博简容成氏偶得》,载《简帛研究》网站,2003年。
何琳仪:
《沪简诗论选释》,《上博馆藏战国楚竹书研究》245页,上海书店出版社,2002年。
陈伟:
《郭店竹书别释》第165页,湖北教育出版社,2002年。
唐兰:
《西周青铜器铭文分代史征》第134页,中华书局,1986年。
胡雅丽:
《包山二号楚墓遣策初步研究》,《包山楚墓》附录19,517页,文物出版社,1991年。
郭若愚;《战国楚简文字编》第74页,上海书画出版社,1994年。
[10]此蒙李天虹先生示知。
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