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《教学随笔记录本》
《教学随笔记录本》
灵溪一小黄爱明
2007年下学期
教育随笔1:
数学生活化生活数学化
数学教学中我重视学生的生活体验,把数学教学与学生的生活体验相联系,把数学问题与生活情境相结合,让数学生活化,生活数学化。
如在教学“角”的概念时,我们可借助同学们都熟悉的钟表、墙角、张开的圆规等生活题材,启发学生在熟悉的生活情景中自主地提出数学问题:
角有几个顶点?
什么叫做角的边?
角有几种……让学生体验自己生活中存在的数学,加深理解教材所学的内容,从而培养学生从实际生活中提出数学问题并加以解决的能力。
在数学教学中,把数学知识与生活、学习、活动有机地结合起来,通过收集资料、动手操作、合作讨论等活动,让学生真正感受到数学在生活中无处不在,获得探索数学的体验,提高利用数学解决实际问题的能力,让生活数学化。
一切从生活出发,从儿激发了学生探索的欲望,并通过小组合作自我解决问题,提高了自己运用知识解决实际问题的能力,切实体会数学与生活的密切联系,从而激发学生热爱数学,建立学好数学的信心。
因此,数学教学应该将课堂与生活紧密联系起来,体现数学来源于生活,寓于生活,用于生活,引导学生把数学知识运用到学生的生活实际中去体验感受,使学生充分认识到数学来源于生活又是解决生活问题的基本工具,达到数学课堂教学生活化的目的。
教育随笔2:
教学中的幽默
教师要在教学实践中具备发现幽默的“眼光”,品尝幽默的“味蕾”,创造幽默的“细胞”。
因为在教学中带点幽默,能引起悬念引人入胜。
教师语言的新奇生动,形象可感,诙谐风趣,含蓄,夸张等均是教学幽默的精灵。
教学语言节奏的快慢,急缓,语调的抑扬顿挫,语气的高低,缓急是形成教学幽默的催化剂。
诸如比喻、可错、夸张、歇后语、口语等有助于教学幽默的表现。
另外教师的一个眼神、一副表情、一个手势、一种姿态,都可作为传递教学幽默信息的渠道与媒介。
通过教学幽默最终让学生和自己一起获得某种精神上的愉悦,心理上的放松与理智上的启迪,使双方的情感得以交流,并在会心一笑中获得许多意味深长的知识。
教育随笔3:
不要对孩子说笨
“你真笨!
”这三个字,是家长或老师批评孩子时的常用词,说得文明些是三个字,粗俗些则成为两个字“笨蛋!
”曾见过一个刚1岁多的婴儿,虽是刚刚学语,却指着毛绒绒的玩具小猪嘟囔着说:
“笨笨。
”可见“笨”的概念是成年人自孩子很小时就灌输给他们的。
孩子还小,成年人如何引导他们建立起自信心对他们起着很大的作用。
是鼓励,让他们从失败中站起来呢,还是让他们在失败后认为是自己头脑不好----笨,永远背着这个包袱呢?
从脑生理学的角度看,凡是人们不感兴趣的事,往往都干不好,不感兴趣使人的头脑闭塞僵化;而充满兴趣则使人的头脑开放活跃。
一个认为自己笨的孩子,自然而然的脑子就会处于闭塞状态,因此,千万别用“你真笨”束缚了孩子头脑。
教育随笔4:
教学的一个重要关注点——教学目标
课堂教学是一个准备——实施——目标达成的完整过程。
虽然,不能肯定地说任何一节课都能达到既定目标,但在实际教学中教师要尽最大努力去实现教学目标,至少有这种主导思想。
现在有很多教师在教学过程中,只关注教学目标的设定,不关注教学目标的落实。
甚至好多教师把关注点放在了教学的花样上,把情境设计的云雾缭绕,问题如连珠炮似的,练习更是五花八门。
课程改革刚开始的时候,我也走进了这个误区。
后来通过听专家讲座,教研员的指导和自己的不断领悟,我逐渐走出误区,现在上每一节课前,我都认真研读教学目标,课堂教学以完成教学目标为目的,每一环节内容的设计都紧紧围绕教学目标。
每一节课上完之后都反思一下目标的落实情况。
这两年多,我以关注教学目标为我刻苦钻研教学的一个方向。
通过实践,我的课堂教学变得更扎实有效。
教育随笔5:
抓住闪光点,培养自尊、自信
后进生在班级中长期处于劣势,他们很容易产生严重自卑心理,在班级中往往沉默寡言、胆怯退缩,后进生的这种表现又加深后进生在班级中的劣势地位。
这样,就形成了恶性循环,严重阻碍了后进生的发展。
如何培养后进生的自尊自信呢?
教师应创造机会让他们充分表现自己的才干,平时多表扬,肯定他们的优点,使孩子们意识到自己也有长处,从而克服自卑感,主动要求进步。
我班的王怀枭同学纪律散漫,学习成绩一向不怎么好,总在及格线上下徘徊,学习上的劣势使他失去了勇气,在同学面前总是抬不起头。
但是我发现班上哪位同学没有学习用品了,他总是默默及时送上;大扫除时,他总是因自己个子高抢着把窗户上方擦得干干净净。
我觉得这是鼓励他树力自信心的契机,于是我便在班上大力宣传他的优点,使他受到了教育和鼓舞,感到自己在班级上也有一席之地,从而增强了自信心,缺点也改了不少,学习成绩也提高了不少。
教育随笔6:
感化学生
××可以说是我们班的一个风云人物,每天我一到教室,少不了听到的这么一句:
“老师,××早读很不认真……”“老师,××又欺负同学……”“老师,××课间破坏同学玩游戏……”等等这些有关他的话我听得太多太多,有时甚至原本准备好好的一份面对学生的心情,就被他给搅乱了,对于他我软硬皆施,可收效甚少,咳,真的是不容易教育的对象呀。
有时候看着他,我的火气真的直往上冒,真想上去打他几下。
又一想,他父母的棍棒式教育一点效果也没有,何必多此一举呢?
后来
我从一本教育杂志上,看到了一篇感化学生的文章,于是我也想试试用这种方法
我对他进行一次春风化雨吧,动之以情,晓之以理,或许能感化他。
我改用温和的语气对他说:
“你知道你爸爸妈妈最大的愿望是什么吗?
”“希望你好好读书,长大能过上好一点儿的生活。
”“他们整天早出晚归的,是为了什么?
”“还不是为了你!
”“他们为了你,拼命的工作,拼命的赚钱,这难道你一点都感觉不到吗?
”他的表情开始融化了,他用一双可怜的眼睛望着我。
“上次,你妈到学校来找我,高兴地对我说你变好了,肯听话了,愿意努力学习了。
”“我从她的眼神里看到了希望,看到了幸福。
”“可是你现在,要是他们知道了,该有多么伤心多么失望。
”他的眼泪终于止不住地流下来了,他伤心地激动地对我说:
“老师,我求求你千万不能把这事告诉我妈妈,这次是我错了,我只知道玩,一点都不肯下工夫,不过我答应你,以后我一定会努力的,请你相信我。
”
我注视他片刻,微笑地点了点头。
渐渐地他进步了……
教育随笔7:
日记——心与心的交流
日记是学生思想和心灵的折射,为教师全面施教提供依据。
在日常的教学中,我们教师常常以自己的眼光看待学生,难免有“横看成林侧成峰”的举措,这样,就必然影响了教师对学生的观察和了解,继而产生片面性,带来教育上的偏颇。
观看学生“日记”就相当于和学生心灵的对话,可以了解学生思想,了解这个学生的喜怒哀乐,当然,教师就可以更全面地了解这个学生的言谈举止背后的深层心理意义。
这样,教师就可以有的放矢的对学生进行教育,避免了概念化、千人一面、家长式的模式化的教育方式,当然,也可以使我们教师更加审视自己的不足,不断地改正自己的缺点,提高与学生的亲和力,提高教育水平。
例如:
前几天,我班学生在上自然课的时候传字条,被老师收上来后交给我,当时看了上面写的话,我真是火冒三丈,立刻把写字条的同学叫来,问是和谁传字条,当听说竟然是和班长及另一名隔很远的同学三人传时,心中更是恼火,把他们三人狠很批评了一顿。
接着我又利用班会课把这件事在全班面前进行教育,没想到又被学生告知还有人在课上传字条,真是出乎意料,一共有四名班干部传字条,而且又是我平时最信赖的好学生,看到这样的局面,我当即毫不留情地当着全班的学生宣布撤掉班干部的职务,期末不准参加三好学生及优秀学生的评选。
当时她们都很伤心,小Z哭的最伤心。
事后她在日记中写到“老师,你知道吗,因为你的一句话就把我们所有的努力都给抹杀了!
我曾经答应过妈妈小学六年一定要得到六个奖状,直到现在我也才得了四个,因为这是最后一年,所以我一直努力地去争取。
可因为犯了一个大错而被你剥夺了我所努力争取的,直到现在我也不敢告诉妈妈,我怕妈妈担忧。
”当我看到这些话时,我的心一颤,这位同学该承受多大的压力啊,而我当时处理问题时也是过于冲动了,怎么办呢?
这时又是学生的日记帮了我,因为许多学生就今天发生的发表了自己的看法,都认为老师的处罚太重了,尤其是小Z,她只是被动地与他人传字条,并及时改正了,不应对她这样处罚。
我就利用学生的日记在全班同学面前读了读,让大家评判,最后又给了小Z一次机会。
而小Z呢,也格外珍惜这次机会,为的是不辜负同学的信任。
你看,这“日记”的功劳有多大。
要不是有了它,我不会发现自身教育的缺点;要不是有了它,学生也不会心甘情愿地改掉自身的毛病。
教育随笔8:
教师,请善待每一个学生
我班里有一位学生,成绩处于不及格边缘,拖欠作业是家常便饭,他成了我的一块心病。
对这样的学生,我又怎么喜欢得起来呢?
上个月的一次,我在路上走。
忽然耳边传来一声清脆的叫声:
“老师——”扭头一看,原来是他乘在他母亲自行车上,正朝我这边笑呢。
我还没有反应过来,他又喊起来:
“老师,你干什么去啊?
”我连忙答话:
“哦,我去街上买东西。
”正在我答话时,他又扭头对他母亲大声介绍:
“是我们的老师!
”一脸的灿烂,我从来没有看到过他这种天真可爱的神情,要知道他是上课声音都提不起来的!
那一瞬间,我的心里闪过一丝感动,原来我眼中的“问题学生”也是那么的可爱……
此后,我换了一种眼光看待这位学生,发现了他的很多可爱之处:
尊敬老师、为人仗义……看着可爱了,对他也有耐心了,我尝试着走进他的世界,渐渐的,他变了,虽然他的坏毛病还没有全部改掉,但我对此充满信心。
仔细一想,其实每一个学生都是优秀的,好学生的标准,或者说喜欢学生的理由,在很大程度上取决于学生的成绩。
成绩优异的学生谁不喜欢呢?
相反,那些学习成绩差,接受能力弱的学生,特别是那些专门喜欢惹些小麻烦的学生,至少看上去不那么顺眼。
但成绩不理想的,也许他在动手能力上是强项;接受能力弱的,也许他是孝敬长辈的模范。
每一个学生至少都有他可爱的一个方面,只是我们做教师的平时没注意罢了。
换个角度,给自己找一个喜欢这些学生的理由,也为自己找个好的心情,工作起来自然会得心应手了。
教育随笔9:
如何让合作交流行之有效?
合作交流是一个可以让学生进行有意义的相互提问、相互探讨、相互补充,从而使大家的认识更加丰富、深入、完善的活动形式。
合作交流如果完成的好,对学生的各种能力的培养、知识的吸收都有很大的好处,而如何让合作交流行之有效呢?
下面就谈谈我的几点看法:
首先,合作交流必须建立在学生独立思考的基础上。
如果没有独立思考,那这个学生在合作中就会显得被动,根本无话可说。
当学生经过独立思考能得到正确答案时,他就会自信地、积极地参与合作与交流;当学生过独立思考无法解决时,那么,合作交流正好可以满足他求知的欲望和迫切寻求帮助的心理,促使他有意识地去倾听同伴的见解;当学生在独立思考中产生错误认识时,在交流中就会产生和其他学生思维的碰撞,在争执中使问题越辩越明,收到更好的学习效果。
其次,合作交流的形式并不是多多益善的,当教学内容具有挑战性、学生独立解决有困难时,可以提供材料,组织学生合作交流。
如教学重、难点时,就可以给予学生动手操作、合作交流的机会。
使学生在操作中一起自主探索,在积极的交流中相互启发,经历知识与技能的形成过程,得到解决问题的方法,还可获得探索与成功的积极情感体验,比起教师的直接教给,可以说效果显著,一举多得。
当然在合作交流的过程中还需要学生大胆地发表自己的看法,倾听同伴的发言。
因此,教师在平时的教学中要鼓励学生大胆表达自己的想法,积极地参与交流,并培养学生倾听的习惯。
还要有意识地合理搭配合作伙伴,创设机会,使人人都有表达交流的任务和机会。
教育随笔10:
教育,清醒着,悲壮着
其实从对“社会”的关注转向对“人”的关注,只是当代哲学观、世界观在教育领域的折射。
是否“一切为了人的发展”就一定表达了教育最本真的价值、意义?
我想,还值得我们进一步去思辩。
千万别忘了,教育的“真”永远只可能是历史的“真”,个人以为,教育作为历史中的一种存在,我们是很难一下子把握其“真谛”的,因为我们也是生活于同一时代的人。
想起了昨天一位网友说过的“在教育中,还能思考教育吗”,生活在这一时代中,还能跳出时代反思教育吗?
一位哲人说过,我们只能去不断追随真理,却永远到达不了真理。
也许在历史的下一驿站口,我们又一次警醒:
教育本来就是一项推动社会进步的事业,人的发展必须服从于社会的发展。
价值理性再一次让位于工具理性,个人本位再一次回到社会本位。
到哪时,教育的“钟摆”又回到对立的一面,这也不是没有可能的。
于是想起了我们的新课程改革,想起了历史上曾经上演的一场又一场教育革新。
无一例外,在特定的时代背景下,每一次革新都富有着时代“合理性”的,它直指并面对当时的教育困境,为人们、为整个世界描绘了一幅崭新而瑰丽的教育蓝图。
毫无疑问,每一次教育革新也确实推动着教育向着一种更为合乎现实的境界迈进几步。
但与此同时,我们也应清醒地看到,更多的教育革新都是以失败而告终,我从未觉得那是一种悲哀,因为,这是一种历史的必然、一种思想的轮回。
因为,时代在前进,伴随着这一时代的哲学观、世界观的不断革新(从充满价值追问的“文艺复兴”到充满工具理性的“工业时代的到来”就是一个真实写照),伴随着新的历史事件的一次又一次上演(美国新教育改革不就是基于前苏联“人造卫星的率先升空”吗),教育能不受到冲击、反诘,从而寻求新的表达吗?
倘若前面的叙述尚存一丝合理性的话,那么作为生活于一定时代的教育工作者,我们应如何作出思考与实践的回应?
!
是悲观?
是失落?
是观望?
我觉得都不可取。
教育随笔11:
数学究竟“姓”什么?
探讨数学“姓”什么的问题,是有缘起的。
语文学科历来就有“语文姓什么”之争。
作为局外人,我没有关注他们争论的焦点是什么。
只是觉得,争论自然有争论的道理吧:
明辨语文学科的性质,把握语文学科的特点,解析语文学科存在的价值等。
这些,对于我们理解语文、解读语文、感悟语文,尤其是在学校教育情境中传递语文等是有着至关重要的意义的。
或许是一种习惯性类比思维吧,看了、想了,便自然联系、联想到我们的数学学科上来,也就不自觉地思考起数学究竟“姓”什么的话题来。
数学究竟“姓”什么?
如同语文学科的争辩一样,对于这一问题的探讨无疑将对我们如何认识、把握和理解数学的内在本质、尤其是如何把握数学教育的本质、个性、价值等具有相当重要的意义。
一个显而易见的答案是,数学姓“数”。
数学是对客观世界“数量关系和空间形式的反映”,是我们从“数”的维度对客观世界的一种提炼与映射。
毕达哥拉斯学派的哲人说:
数统治着宇宙。
当代英国理论物理学家狄拉克说:
上帝是一位了不起的数学家,他用极高超的数学建造了宇宙。
数学就是宇宙存在合理性的最完美的表达。
透过数学,我们可以更好地理解宇宙,理解大自然,理解世界的无限有序性、包容性与和谐性。
数学是真理的化身,是永恒、不变、客观、公正的代名词。
也正是从这一角度看,数学教育就必然带有一种“纯粹”的意味,数学应该自成一严密体系,它来不得半点杂质,来不得半分模糊和随意创造。
由此,我们也不难理解,为什么很多人会如此倡导“捍卫数学学科的纯洁与尊严”了。
另一种理解是:
数学姓“理”,理性的“理”。
数学不是,至少不仅仅是数学知识、数学方法甚至于数学思想观念的简单集合体。
它应该表征着人类征服自然、理解自然、解释自然过程中所积淀下的人类精神、文化的结晶,是一种凝聚了人类无意识情绪记忆的精神的化身。
正如Proclus指出的,“数学就是这样一种东西:
她提醒你有无形的灵魂,她赋予她所发现的真理以生命;她唤起心神,澄清智慧;她给我们的内心思想增添光辉;她涤尽我们有生以来的蒙昧与无知。
”这表明,数学有其深刻的内涵,数学是一种精神,特别是理性的精神,能够使得人类的思维得以运用到最完美的程度,恰恰也是这种精神,试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活;试图回答人类自身提出的问题;努力去理解和控制自然;尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻和最完美的内涵。
从而,作为“数学的教育”与“教育的数学”,理应成为一种数学理性精神的文化传承。
凭藉数学知识的授爱、数学能力的训练、数学方法的渗透、数学思想的交流,我们由表入里、由末至本,将数学内在的理性精神以一种可以触摸、可以表达、可以分享的方式,告诉孩子,让精神在他们身上发生、滋养、成熟,并转化为他们今后认识世界的不竭力量源泉。
当然,我们完全有理由相信,数学还可能姓“美”、姓“善”、甚至于姓“人”,等等。
或许,答案本身就是开放而多元的;又或许,我们压根儿并不能寻得“数学究竟姓什么”的明确答案;又或许,甚至于说,这种探寻本身并不存在任何积极的意义。
但我们始终相信,对于这一问题不断深入的思辩,以及不遣余力的表达,本身就表征着对数学、对数学教育的一种极大关注与挚爱。
教育随笔12:
教育,怎一个“蹲”字了得?
思考这一问题,是有缘起的。
自打迈进新课程的门坎后,“蹲下”一词就成了挂在我们嘴边的“关键词”。
毋庸置疑,蹲下意味着理解、表达着尊重、传递着宽容:
孩子有自己独立的思想、独特的视野,蹲下来,我们才有可能从孩子的视角思考问题,才有可能真正尊重他们不够成熟的见解,也才有可能看到他们眼中那片属于自己的美丽风景。
可是,为人师者,仅仅学会“蹲下”就可以了吗?
我们知道,教育,她首先是一项让人成为“人”的伟大壮举。
更为确切地说,她是一项让不成熟、不自立、不自由的生命个体成为一个个成熟、自立而自由的人的事业。
教师作为先进文化的代言人,“闻道在先”,“术业有专攻”,在他们身上,凝聚着人类漫长历史中积淀下的深厚文化底蕴、人生智慧与哲学。
为师者,就应该通过教育这一独立的活动,通过自身这一文化中介,去引领学生不断触摸历史、感悟文化、习得智慧、丰富人生。
如此,过分强调教师的蹲下(当然,在更为普遍的情况下,是有些为师者过分狭隘地理解“蹲下”的内涵),是否在某种程度上削弱了教师对于先进文化的传播作用,对于学生精神丰富和提升的价值引领作用?
然而,令人遗憾的是,在直面新课程的今天,我们已不知多少次地在课堂里领略着教育那“不必蹲下的蹲下”了。
有时,孩子的理解明明是错误的,为师者却偏要说:
“这是你的想法,我尊重你的理解”,并理直气壮地说,“我们要学会尊重孩子,要蹲下来看孩子的世界”。
殊不知,长此以往,在孩子们的认识视域和精神天地里,“星星还是那颗星星、月亮还是那个月亮”。
面对孩子作出的如此无关痛痒的迁就、附和和低俗的认可,究竟能给他们精神世界的提升带来什么有益的收获?
千万别以为:
否定就一定意味着伤害,纠正就一定意味着某种不尊重。
毕竟,他们只是孩子,他们成长的道路上,正渴望得到成人的点拨与昭示。
为师者,该出手时就出手,要学会用智慧去引领智慧、用人生去感召人生、用真理去启示蒙昧,这才是教育理应担当的文化之重任。
蹲下是一种心态,它告诫我们不能用成人的眼光去审视孩子们的世界,更不能因为彼此观念、认识、视界的不同而人为地要求孩子放弃自己的见解,迎合成人的情趣。
但我们也不得不承认,仅仅知道蹲下是造就不了成熟的下一代的;仅仅懂得蹲下,而不知道,面对孩子,在蹲下的同时,更应学会“直立”,让孩子在为师者的面前有一种对博大人类文化和深邃人生智慧的敬仰之情,并藉此以丰富自己的人生阅历、精神空间、生命质量,教育也就退化为一般意义上的交往和交流了,教育的意义与价值便也真正失落了。
要知道,一个无法让人体验到崇高、博大、深刻、高山仰止的教育是一种平庸的教育,生存于这一教育之中的个体,其精神也必然平庸、思想也必定浅薄。
教育贵在文化与精神的引领。
为师者在学会蹲下的同时,别忘了树立一个文化先驱者“挺立”的形象,挺起自己高贵的头,用自己成熟的人生见地和生命智慧,塑造新一代的人,也钩画起新的教育诗篇。
教育随笔13:
课堂因谁而精彩?
拿这个问题去问今天的教师,回答应该是丰富多彩的。
但斗胆估计一下,敢于回答“教师”的人应该不多。
原因很简单:
已经步入新课程了,谁都明白,课堂是属于学生的,哪能因“教师”而精彩。
可大家想想,课堂离开教师的精彩,会精彩吗?
一个精彩的教师,难道就不能创造真正的精彩吗?
想起了王军先生的《语文的解放和解放的语文》,盐城中学李仁甫老师上《再别康桥》:
一番朗读之后,他用整节课给学生讲述徐志摩、林徽茵以及陆小曼的恋情。
末了,他说:
“人们都说《再别康桥》是抒写诗人对母校康桥的依依惜别之情,我看他表达的,其实是对流逝的岁月和永不再来的恋情的一种心痛。
大家下课看看我说的是否有道理,下课。
”学生雷鸣般的掌声为他响起。
不着一字,不也尽得风流了吗?
毫无疑问,“课堂因学生而精彩”,这是一个在当今教育语境下不会有误的命题。
然而,离开教师的精彩,学生之精彩因何而来?
课堂之精彩缘何而在?
毕竟,教学是一项充盈着师生生命互动和精神对话的活动,话题的引入、对话的组织、课堂的调控、学习的激励……哪一项能缺乏教师的精彩?
当然,这里我们绝对有必要对教师之“精彩”作一介定。
“学富五车、才高八斗”算不算精彩,算;“才思敏捷、应答如流”算不算精彩,算;“纵横开阔、驰骋千里”算不算精彩,当然也算,但都不完全等同于我们所谓的“精彩”。
一个真正精彩的教师,他应该在自己的心灵深处镌刻着这样几个字:
为学生的成长服务。
课堂固然是一个展现教师专业、人格魅力的地方,但展示不是目的,唯有将这种专业和人格的魅力转化为学生对学习的热爱,转化为学生对真、善、美的渴求,转化为学生对生命的注目、对多样性的尊重等等,教师的精彩才真正转化为学生的精彩,也才真正创造着课堂的精彩。
于是,一个精彩的教师,它首先应是一个善于倾听的人,携一份期待、信任、鼓励的心境,走进学生的心田;一个精彩的教师,应该是一个充满教育智慧的人,敏锐地捕捉发生在课堂情境中的每一次思维灵感的闪现和每一次稍纵即逝的教育契机,并不着痕迹地加以引导、点拨、放大,或引发一次争辩、或挑起一场探讨、或促成一次反思、或打开一种僵局……从而真正转化为课堂的精彩。
教育随笔14:
我教学生写“错后反思”
在试卷讲评时,部分学生往往对试卷的分数感兴趣,对错题的答案感兴趣,对试卷的讲评过程充耳不闻。
为此,我首先留时间让学生静静思考,独立订正试卷,查找错误的原因。
接着让学生写“错后反思”。
如果动作快、题目错得少的同学还有时间,就让他们找找哪些题目还有不同的解法,或者再编一些类似的题目。
写“错后反思”是让学生暴露思维过程,包括典型错误的思考,巧妙的思考等,以对其起到警戒、示范作用。
具体做法:
错误让学生“改”;思路、解法让学“讲”;注重学生自“练”;并说说错误体会。
这样做以学生为主体,让学生自行发现问题、自行讨论分析、自行纠错、自行归纳总结、自行解决问题。
学生在做答卷时都经过一番思考,无论结果是否正确,对题目已有不同程度的理解,并形成深刻印象。
在这个基础上老师稍加点拨和延拓,学生容易实现由认识到实践的第二次飞跃,收到事半功倍的效果。
下面请大家欣赏几篇我班学生写的反思:
姚××:
平时练习题求几倍求和、几倍求差的应用题是先求几倍数,再求和或求差。
这道题偏偏是先求一倍数,再求和或求差。
都怪我审题不仔细,凭直觉认为题目很简单,结果题目错了。
看来要得满分仔细还要仔细,平时做事也应如此。
(题目:
文具店里圆珠笔的支数是钢笔支数的3倍。
圆珠笔有657支。
①文具店里两种笔共有几支?
②文具店里两种笔相差多少支?
)
沈××:
移多补少应用题的练习题,有求相差数的,有求移动数的,有求较小数的,而今天偏偏是求较大数的,都怪我没有把题目看清楚,做成850—150—150。
咳,不该求速度而丢了仔细。
(题目:
三年级
(1)班有图书850本,如果六年级
(1)班给他们150本,那么三
(1)班和六
(1)班的图书本数相等。
请问六年级
(1)班原有图书多少本?
)
袁××:
可恨的“除”啊,让我迷住了双眼。
下次决不放过你。
(题目:
用一个数除2410,商29余32。
这个数是多少?
)
按照认知心理学观点,只有当学习者知道学习效果如何时才能发生学习。
这
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