中国古典园林案例分析.docx
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中国古典园林案例分析.docx
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中国古典园林案例分析
以具体卖例分析中国古典园林的自然美、空间美、点境美
以寄畅园为例
摘要:
中国古典园林是一个源远流长,博大精深的囲林体糸,也是全人类宝贵的易史丈化遗产;
中国古典园林在造园艺术手由有自己独特的特点,特别是淮.与自然的融.入、空间的布局、盘境的營童上彩显出的自然美、空间美和艺术美,达到了审美的最需境界。
这些都值得我们后人所学习和传承。
关键词:
伤然美、空间美、艺术美
中国古典园林是人类用勤•势和智慧创造出的境界独到、风需雅的工艺造物以其沉静典雅、平淡含蕾、心物化一的美学风成为世界岌园艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。
中国的适园艺术追求“虽由人作宛自天开”的自然审美旨趣它竦没着中国博•大精深的丈化蕴是中国五千年灿烂文化造就的艺术珍品代表着中华民族淮.的精神阮格。
中国古典园林作为一个成熟的园林体糸,
若与世界上的其他园林体糸相比较
的话,他的个性是鮮朗的。
它的主要特点是:
一、本£自然、寓于自然;二、建
筑美与自然美相结合;三、诗色的情趣;四、意境的舍蕴。
这四大特盍所衍■生的四大美学畴园林的自然美、
建筑美、
诗园美、
境美,
乃是中国古典园林淮■世界上独树一帜的主要栋志。
从根本上来说,
这与中
国传统的意枳形态的方方面面以及重整体观照、
重直觉威知、
重综合推衍■的思维
方式的启导也有直接的关糸。
1
、自然美
寺畅园在市恵麓惠山橫街。
园址原为恵山寺返寓房等二僧舍,
朗嘉
靖初年(约公元
1527
年前后丿曾任兵部离书全(号凤山丿得之,辟为园,
名“凤谷山庄”
O全欣,园归族侄瀚及其子布政使梁。
嘉靖三十九年
(公元
1560
年丿
瀚修葺园居,曲池、疊山,亦称“凤谷山庄”
°梁卒,园
改属梁之侄都疾院右刮都御使、湖广巡抚燿。
万易十九年(公元
1591
年丿
f
燿因座师居正彼進论而鮮乐。
回后,
寄抑祁之情于山水之间,
疏浚池塘,
改筑园居,构园景二十,毎景題诗一看。
取王羲之《答许椽》诗:
“取欢仁智乐,寺畅山水阴”句中的“寄畅”两字名园。
众所周知,
中国的园林是以自然写裔山水园的风格著称的。
寺畅园之所以能
这样狹引无数中外游人百看不庆,
要从人性的本原来寻找原因。
在社会与科技壽
速发展的现代社会,
人类的生活节奏与生存环境均受到了极破坏,
因此在诃
暇之余渇型“亲近自然、回归自然”就成了人们的一科進求与奢望。
中国园林设
计運術的也正是“法夭象地”的自然法则以及“夭人合一”的旨然观。
园林是大
t然的艺术,
从大自然中摘取自然元素是建园的基本要求。
寄畅园的适园思想强
调的是人与旨然的和谐统一,
“道法自然”的思想观是一种至善至美的境界,寺
畅园之所以崇尚自然、
進求自然,
卖际上并不在于对自然形式美的模仿,
而在于
对潜在自然之中“道”与“理”的追求。
寺畅囲为山麓囲,景物皆面山而构,纳
园外山希于园。
在營造建筑、
山水与杭物上遵.術進摹自然的原则,
并竭力進求
顺应自然的夭成之美。
因此,
寺畅园在形式上呈现出来的是不规则、
不对称的布
局。
植杨配置不按直线排列,姿态自然天成,不受人工约束。
亦寄畅园的设计中
虚卖关糸表现为山为卖,水面为虚;近景为卖,运景为虚;曇杨为卖,倒影为虚
等许多希致的对比,
这是受到
“夭人合一”
的哲学思想及儒家、
道家思想的影响。
在山水、植物等自然曇扬之外,囲林又引进了建筑、丈学等各门艺术,
把人工美
和自然美巧妙地结合起来,
它也是受到了夭人合一的哲学思想以及儒家、
道家思
想的影响,
所以创隹出了
“崇尚自然而妙造自然”
的自然山水式园林。
郭熙说过:
“水,活杨也。
”隹园必须有水,无水难以成园。
无论是古代还是现代,人们在
隹园过程中总是不会忘记设计水糸。
在现代社会,
人们整目呆在钢笳混凝土制成
的玻璃空间里,
而对着现代科技产杨,
在將想上与精神上一直处于壽度紧的状
态之中,因此,人们渴型亲近自然,亲近水,因为水能给人带来请新、
舒畅的感
受。
桌水区的设置与设计也是现往设计师淮.进行希观或环境设计时所普
遍重视与
运用的一种元素。
寄畅园的水的处理也很成功,
邰汇密就是一个较好利用水环境
的例子,
邰汇密住于寄畅园的中心,
因为汇集着园绚丽的绵绣量点而得名。
汇瘠水面南北纵深,
池岸中部炎出約步滩,
与画步滩相对处炎出了知鱼機,
二者
把水面划分为两部分,若断若连。
池北又有七星林连摟陆地,似隔还通,层次丰
to寺畅园的景色,也主要是囲绕着邻汇港而展开,山影、煤影、•爭
影、榭影、
树影、花影、乌影,尽汇池中。
从池北的壽树堂向东看,又见“山池嫁影”
将
鍋山龙光煤借人园中,空间层次丰當多姿,使之成为中国古典园林借景的楷模。
横路钾汇瘠的“七星林”
不用江南水乡•卷见的拱林,而是平林,缩短了林与水
面的距离,
表现出池水的溢漫丰盈。
七星林后面的廊林,
又遮拾了邰汇密尾水的
去向,让人尹生无穷的意境。
2
、空间美
建筑与环境的巧妙结合。
“山不在需,有仏则名。
水不在深,有龙则灵”
畅园就具有这种灵性,
它的灵性是通过园林建筑与自然环境合一的空灵绝配而造
成的。
通常,山石、水体、杭物、建筑是构成园林的基本元素,他们的组成与结
合反映了园林的外观形象。
一般来说,建筑作为人工景观,其造型、色彩、体量
都是非•卷考允的,尤其是囲林建筑,因为要与周囲环境相协调,所以,首丸必、须
根据园林规棋、
空间尺度来安排其体量、
隹型等。
风景绚美固然是园林建筑建设
的重要栋准,但还有个重要因素,那就是要注重整体的协调性,无论建筑多冢,
都要与山、水、抡木有机地结合在一起。
寺畅园就是一个较好的例,它将浓郁
的自然美、
建筑美和人丈美巧妙地结合在一起。
无论在规模上、
布局上还是规划
经營上,都具有精美的毛派。
同肘,寺畅园囲绕南北长、东西短的钾汇骑,布置
北堂、东廊、南树、西山,曲折自由,而且使用假山、小院、漏窗作屛障,适.当
阻隔游农视线,
使人有曲径通幽之感,
意境也更加含蓄深运,
从隹园艺术上应该
说是芝心经營的结果。
寺畅园建筑物所占的比重较护,而是以山水为主。
下面,
从园中有代表性的建筑——
秉礼堂人手分析其呈现出的意蕴。
寺畅园是鍋
惠公园的“园中园”
而秉礼堂又彼看做是寄畅园的“园中园”
O这种把园林的大
空间分隔为若干小空间,
在毎一个小空间中作精心布置,
造成主次分朗又互相流
通的手法,亦古代隹囲中彼经常采用,如的拙政园、的圆朗园等,使得
在有限的面积中求得了无限的美威。
秉礼堂这组庭园,
面积不到一宙,
却非常整
洁精雅,
庭院的水池、
石峰和抡木显得生动活泼。
向着庭院的一排漏窗关起来
使厅堂静鎰安详,开开来乌语艳香。
室布局秩序井然,室外别有阔天。
倚坐在
窗边低头看池中的游鱼嬉戏、
抬眼型盛开的花草争齐斗艳,
那真是再惬意不过的
了。
更为巧妙的是山氷相映、人在色中的那种意境,无论从哪一个角度看,都是
—幅美丽的图园,
都能够尽情领略到艺术的神韵。
秉礼莹对面有一排啤廊,
碑刻
很丰富,共有
217
方,统称《寄畅园法帖》
O冻帖的原碑,刻于请嘉庆六年
(1801
年
)
现在展示的是很据原碑好片重刻的,从这些碑刻上,我们仿佛可以紐換到
寄畅园竦远的历史与丈化脉揶,
可以聆听到寄畅园悠长的请音。
这些稀世珍宝是
寺畅园务色的绝妙点缀,
它使寄畅园于自然美中更增添了人丈美、
易史美与艺术
美。
这排碑廊与整个庭院在一起孕肓了寺畅园的%味与生命,
体现了建筑与人文、
t然环境的壽度和谐。
如今,它己成为寺畅园中一道光彩务目的人文风希线。
3
、意境美
意境竦远。
中国园林区别于世界上其他园林体糸的最丸特点,
就在子它不以
创造呈现在人们眼命的具体园林形象为最终目的,它追求的是“象外之象”
即
所谓的喘境”
O寿畅园的空间艺术创作中“意境”的尹生与中国的哲学思想是密不可分的。
中国古代哲学讲允
“卖中见虚、
虚中见卖”
的虚卖相生的思想意境。
在寄畅园的空间布局上,有许多地方运用了这种手出。
例如,穿过合贞斋,来到
九狮台,
始有山穷水尽之感,
然而从九狮台处一折而变的豁然开朗,
钾汇M由此
映入艰命,从而造成“虚中见实”之效。
而且。
还有些地方处理为开门于不通之
处,映于竹石,有“卖中见虚”之意。
“形神兼备”也是寺畅园隹园的奈旨,寺
畅园的山石卷观并非是对自然物的简单模拟或翻版,
而是源于自然、
壽于自然的
艺术,它進求的是“虽由人作,宛自夭开”的艺术栋准。
寺畅园造园艺术所進求
的意境美,
同时也包含了与夭地亲和的狸想美、
与环境互动的生活美以及与情威
共鸣的融.合美。
y人水体为纽带的山、
水、
建筑组合关糸不仅丸大丰富了园林艺术
手段,而且促进了山、水、建筑及植物景观间更复杂的穿插、滦透与映衬。
寄畅
园中漏窗的运用也是比较成功的,漏窗在园林中的功能是漏光、透毛、聚量。
漏
的是、月光、灯光,诡请变幻,晨昏不一,昼夜分朗,四时异调,那普照丸
地、
四处弥漫的光线,
经由漏窗进入庭园,
就成了人为之光、
艺术之光。
漏窗
“聚
曇”
人们可以通过遮捋扬的透空之处,隐隐约约地看见探窗的红杏、临风的红
枫;可以嗅到桂花的浓,烈、香樟的幽香;可以闯听知了的呜叫、黄聲的啼步。
漏
窗使景致相互激透,使不同的蚤区毛息交流,坪然一体。
窗柩中映出佳景,成为
夭然图色,
这也正是寄畅园在空间布局上特别重视寓情于景、
情景交融的具体表
现。
寄畅园是一个注入了易代隹园者丈多智慧和心血的巅帑之作,
—个完全可以
传之百代永远彼人闻决的精品。
而更重要的是,
寄畅园是一个完整的生命,
有灵性、有情感的生命体,我们必须用心去体会、去感悟它。
综观寺畅园的空间
布局,不碓发现,其特点鲜朗,个性化强,丸满了丈人趣味与意境,同时也达到
了空间美、
意境美与自然美的完美结合,
给现今的园林设计提供了一个很好的
本》O
今夭的许多园林,
只是一味地棋仿或追求西方现代派的园林样式,
从而失去
了其作为传承地域丈化与艺术载体的作用。
如何把人文、
历史、
环境因素更好地
融•入现今园林值得我们竦思和学习。
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