语文版高中语文必修五文档第四单元 第13课祸兮福兮 Word版含答案.docx
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语文版高中语文必修五文档第四单元第13课祸兮福兮Word版含答案
第13课 祸兮福兮
学习目标
1.结合时代背景与关于老子的传说记载,初步了解老子及其辩证思想。
2.精读课文,积累文言知识和成语。
3.结合现实实例,充分理解本文的思想内容。
一、给下列加点的字注音
(1)不自矜( )
(2)大方无隅( )
(3)廉而不刿( )(4)其脆易泮( )
答案
(1)jīn
(2)yú (3)ɡuì (4)pàn
二、识记文中基础知识
1.解释下列加点词的含义
(1)敝则新:
_____________________________________________________________________
(2)圣人执一:
___________________________________________________________________
(3)不自伐:
_____________________________________________________________________
(4)明道若昧:
___________________________________________________________________
(5)质真若渝:
___________________________________________________________________
(6)善贷且成:
___________________________________________________________________
(7)廉而不刿:
___________________________________________________________________
答案
(1)破旧,坏
(2)坚守 (3)夸耀 (4)暗 (5)改变,这里有败坏的意思 (6)施与 (7)刺伤,划伤
2.通假字
(1)高下相盈:
通“______”
(2)建德若偷:
通“______”
(3)起于累土:
通“______”
(4)受国之垢:
通“______”
答案
(1)呈
(2)健 (3)蔂 (4)诟
3.古今异义
(1)大方无隅
古义:
________________________________________________________________________
今义:
________________________________________________________________________
(2)大象无形
古义:
________________________________________________________________________
今义:
________________________________________________________________________
(3)民之从事,常于几成而败之
古义:
________________________________________________________________________
今义:
________________________________________________________________________
(4)不笑不足以为道
古义:
________________________________________________________________________
今义:
________________________________________________________________________
(5)为天下式
古义:
________________________________________________________________________
今义:
________________________________________________________________________
答案
(1)最方正的 对于财物不计较,不吝啬;(言谈、举止)自然,不拘束;(样式、颜色等)不俗气
(2)大的形象 陆地上现存的最大的哺乳动物,即象 (3)做事情 做,投身到(事业中去);(按某种办法)处理 (4)把……作为 认为 (5)标准,表率 形式,式样
4.解释下列加点词的意义
(1)善
(2)亡
(3)易
(4)盈
(5)是
答案
(1)与“恶”相对/善于/好,妙/通“缮”,擦拭/与……友善,交好/善于,擅长/爱好,崇尚
(2)失去/逃走/灭亡的/死亡,饿死/通“无”,没有 (3)容易/替代,更换 (4)通“呈”,呈现/充盈 (5)认为正确/指示代词,这/代词,代“受国之垢”者
5.掌握下列加点词语的活用类型,并写出其含义
(1)曲则全:
_____________________________________________________________________
(2)枉则直:
_____________________________________________________________________
(3)敝则新:
_____________________________________________________________________
(4)不自见,故明:
_______________________________________________________________
答案
(1)形容词用作动词,保全
(2)形容词用作动词,伸直 (3)形容词用作动词,出新
(4)形容词用作动词,显现
6.写出下列加点虚词的意义和用法
(1)于
(2)为
(3)哉
(4)其
答案
(1)介词,比/介词,从/介词,对/介词,表被动
(2)是/当作,作为/成为/做事 (3)疑问语气词,呢/句中助词 (4)代词,它的/代词,代事物/副词,大概/连词,如果/助词,调节音节
7.翻译下列文中的句子
(1)明道若昧,进道若退,夷道若颣。
译文:
________________________________________________________________________
(2)大器晚成,大音希声,大象无形。
译文:
________________________________________________________________________
(3)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
译文:
________________________________________________________________________
(4)天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
译文:
________________________________________________________________________
答案
(1)道是光明的,世人却以为暗昧,在道里长进,却似乎是颓废,在道里有平安,看起来却像是艰难。
(2)能干大事的人才,成就较晚,大音是听不到声音的,大象是没有形迹的。
(3)灾祸啊,幸福依靠在它旁边;幸福啊,灾祸隐伏在它里面。
(4)自然的规律就是这样,把多余的拿来补充不足的。
而人的规律则刚好相反,减少不足的来增加多余的。
三、名言警句
1.课内名句
(1)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
(2)合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(3)天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
2.课外名句
(1)道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始,有名万物之母。
(2)天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
(3)多言数穷,不如守中。
(4)天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?
故能成其私。
(5)上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(6)宠辱若惊,贵大患若身。
一、作者简介
老子,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。
约生活于公元前571年至公元前471年间。
据说老子曾做过周朝掌管史册典籍的官吏,后退隐蒙山著书立说,游历江南塞北,又西出陕关,不知所终。
他是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,著有《道德经》五千言,又名《老子》,但经考证是后人或老子同时代稍后的人根据老子的言行编纂的,基本上概述了老子的思想。
老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说,把宇宙看成一个自然生成、自然演变的过程,天地万物是依照自然规律发展变化的,而“道”是世界的本源。
在政治思想上,老子主张“无为”,认为只有无为才能无不为,反映了当时统治者的无力,企图以此来缓和尖锐的社会矛盾。
二、背景展示
春秋时期,周室衰微,礼崩乐坏,诸侯尾大不掉,王室难以控制。
诸侯打着“尊王攘夷”的旗号,相互征伐,其目的就是称霸天下。
为了实现目的,他们往往急功近利,但结果却是“欲速则不达”。
应当说当时整个社会的心态都是轻浮躁动的。
鉴于此,老子提出了“天道无为,顺其自然”的观点,试图扭转异风,改变现实。
三、文化常识
上士闻道,勤而行之。
士:
在先秦原为最低级的贵族阶层,后来游离出来成为有知识有技艺的人,差不多相当于现在的知识分子。
文白对译
(二章,
节选)
(二十二章)
(四十一章)
(五十八章,节选)
(六十四章,节选)
(七十七章,节选)
(七十八章)
相信大多数同学都看过《射雕英雄传》,我们都为郭靖能够习得绝世武功《九阴真经》而兴奋不已,在《九阴真经》这部绝世武功秘诀的开头有这样一句话“天之道,损有余而补不足”,有没有同学知道这句话出自哪里?
没错,出自老子的《道德经》,今天,让我们一同走近老子,看看他还写了哪些“武功秘籍”。
好,接下来我们正式学习今天的课文《祸兮福兮》。
下面是本文的内容结构思维导图,读后回答图后问题。
课文所选择的七节,独立成段,按照一定的论述思路,论证了老子的思想。
请用简洁的语言概括图中空缺段节的主要内容。
答案 ①解说事物的相对与相生 ②道无所不在,又难以识别 ③福祸相生的关系 ④“天之道”和“人之道”的不同
1.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随”体现了老子怎样的观点?
列举生活中的实例来证明这个观点。
答:
________________________________________________________________________
答案 有和无,难和易,长和短,高和下,音和声,前和后,都是相对的概念,这段文字意在说明事物都是相对存在的。
在我们的生活中,也到处显示着这个道理。
譬如动与静,世界上没有绝对静止的事物,物理学中谈到运动,都会先假定一个相对静止的参照物。
假如没有静止,运动也就无从谈起。
再推而广之,世界上所有的事物,都存在着一个对立面。
2.“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
”如何理解三种“士”对于“道”的不同态度?
答:
________________________________________________________________________
答案 老子将“士”分为三种,实际上讲的是“闻道”的三种境界:
大笑是因为不能窥透天机,只觉得荒谬;半信半疑是因为看明白一些,却又不能完全弄懂;而上士之高明,就在于他能够一眼看穿,发现本质,从而勉力行之。
这三种境界从侧面说明事物(“道”)深藏不露,常常以相反的姿态示人。
3.“天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下?
唯有道者。
”结合这句话解释老子的“道”。
答:
________________________________________________________________________
答案 “道”在中国最初的解释是道路、坦途,但是在以后逐渐抽象化,引申出法则、规律的意思,上升为哲学的范畴。
道,就是藏在具体事物背后,独立存在的规律。
“天道”就是宇宙运行的自然规律,它损有余补不足,维持一个相对平衡的状态;而“人道”则相反,损不足补有余,违反自然规律,加剧社会贫富的两极分化。
老子对此持坚决否定的态度,希望有道者改之。
对于老子,有人说他是消极的,有人说他主张人与人、人与自然的和谐思想并不消极,你怎么看待?
答:
________________________________________________________________________
答案 (观点一)老子是消极的。
他注重柔弱,反对人的进取,对人的主动性的发挥难免产生消极影响。
老子的理想社会是“小国寡民”的远古时代,大家都过着简单的原始生活,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
这是一种违背历史发展、企图把历史拉回倒退的想法。
(观点二)老子不是消极的。
老子的“无为”思想,并不是真正的无为,而是要遵从自然的规律、事物发展的规律,顺其自然。
老子的“无为”思想包含着对人与自然相互关系的深刻理解,包含着对社会的有益启示,它要求人们树立一种超脱的、忘我的思想境界,无私无欲,在行动时冷静思考,对问题系统全面考虑,保证事物本身的一种“自然和谐”状态。
因而,老子的“无为”思想实际上是入世的思想,并不消极。
对 偶
本文的语言精警凝练,言简意赅,处处闪烁着哲人的智慧。
本文还有一个很重要的艺术特点是语句多排偶,文多用韵。
句式整齐中透着变化,时而层层排比,时而两两相对,有时骈散结合,有时一章一韵,文章显出了一种错落有致的美,对后世各种讲究对偶押韵的文章产生了很大的影响。
技巧点拨
1.概念
对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。
2.种类
(1)正对。
上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如:
①墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
(2)反对。
上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如:
②横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
(3)串对(流水对)。
上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
例如:
③才饮长江水,又食武昌鱼。
根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶。
严式对偶要求上下两句字数相等、词性相对、结构相同、平仄相对、不重复用字。
如例句①②。
宽式对偶只要达到严式对偶五项要求的一部分就可以,不很严格,如例句③。
3.结构
(1)成分对偶。
例如:
然而我的坏处,是在论时事不留面子,砭痼弊常取类型,而后者尤与时宜不合。
(2)句子对偶。
例如:
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
4.作用
(1)便于吟诵,易于记忆;
(2)用于诗词,有音乐美;(3)表意凝练,抒情酣畅。
5.对偶与对比的不同点
(1)对比的基本特点是“对立”,对偶的基本特点是“对称”。
(2)对偶主要是从结构形式上说的,它要求结构相称,字数相等;对比是从意义上说的,它要求意义相反或相近,而不管结构形式如何。
(3)对偶里的“反对”(如“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”)就意义上说是对比,就形式上说是对偶,这是修辞手法的兼类现象。
迁移运用
根据下文的提示,在《池州赋》的空缺处填上合适的词句。
要求:
①~③句与下文的句式一致,第④句与上文的句式一致,文意贯通,运用修辞。
池州,位于安徽省西南部,长江中下游南岸,东连铜陵,南接黄山,西邻江西,北濒长江。
历史悠久,文化丰厚,风光旖旎。
池州境内,山高水长。
①__________________________,②__________________________。
公路铁路,四通八达。
生态环境,至臻完美。
循环经济,初见端倪。
建设池州,发展工业,③________________________________,赞叹宇宙之源。
锦绣池州,自然造化与人类智慧和谐相处,④________________________________。
实力池州,活力池州,魅力池州,和谐池州,蓝图绘就,奋起拼搏。
(选自《光明日报·百城赋》之《池州赋》)
答案 ①万里长江 ②千帆竞发 ③长吟自然之道 ④古风遗韵和现代文明相得益彰
一、课本素材
点击素材
老子认为:
水从表面上看来是柔弱的,但它却能穿山透石,任何坚强的东西都阻止不了它,因此老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西。
“人在屋檐下,不得不低头”的谚语与之不谋而合,殊不知,低头也是生活中的一种智慧。
运用示例
学会低头是人类的一种智慧。
卡耐基说,每当我看到天上的星星,看着那些一百万年前射来的光,我就会觉得人类渺小。
鲁迅说,尼采说他是太阳,光热无穷,所以他疯了。
人类从野蛮走向文明,那是自然的恩惠,所以我们的先人早就学会了向天地低头,甚至顶礼膜拜。
中国古人追求顺其自然,讲究天人合一,所以华夏子孙繁衍不息。
老子主张人处“下位”,真是古人的智慧。
这种智慧却被一些急功近利者践踏,于是我们遭到了大自然的惩罚。
……
天与地的距离,抑或就是那一低头的高度?
二、课外素材
谈迁写《国榷》
谈迁,明朝浙江海宁人,是一个穷秀才。
29岁时开始编史书,因为买不起书,就四处求人,借书抄写。
有时为了查阅一点材料,自带干粮行走一百多里。
他努力了27年,六易其稿,终于完成了这部巨著。
此时谈迁已经56岁了。
可是有一天夜里,这部书稿却被人偷走了。
谈迁伤心地大哭了一场。
别人都以为他这下会一蹶不振,不料他第二天便挽起袖子重新写了起来。
他又花了整整十年的光景,终于完成第二遍书稿,就是后来问世的《国榷》。
此时的谈迁已经白发苍苍、老态龙钟了。
他高兴地对人说:
“虽死而瞑目矣。
”
选材感言
无论做什么事情,都必须具有必胜的信心和坚强的毅力,耐心地一点一滴去完成。
老子所说的“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”就体现了这个道理。
颠倒的世界与哲学
鲍鹏山
老子是一位令人望而生敬的人,因为我们不知道他硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧;他还是一位令人望而生畏的人,他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱;当然,他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代,大约是失望,或另有使命,又神奇般地消失在他方。
在夕阳的余晖中,他晃动着远去的身影,弃我们如弃敝屣。
他对我们竟没有一毫的留恋之意,让我们世世代代为此难堪自惭。
老子出关而去是一件有严重意义的事件,它表明,我们已经不配受哲学的引导;而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界,也可耻地抛弃了哲学。
一个聪明绝顶的哲人,不屑与他的同胞为伍,甚至不愿埋骨乡梓,这难道不使他的同胞的自信与自尊受挫吗?
我写这篇文章时是真心感到了一种难以自掩的羞惭的。
我的祖先怎么了?
真的是堕落得万劫不复了吗?
真的是不配有这样的一位哲人来教导吗?
老子的行踪可以用神出鬼没来形容,这令我们悚然。
有人说他是神龙见首不见尾,在云端里半隐半显。
——只是,他现在还在那里么?
不过,就算他是飞鸿,偶然经过我们的时空,也还是留下了雪泥鸿爪,还是给我们留下了怜悯和慈悲。
司马迁不知有何依据,断言他是楚苦县厉乡曲仁里人。
苦县原属陈,陈又为楚所灭。
所以又属楚了。
当时南北方的民风与学风已有较大不同,楚国也就以道家学派及由此而生成的文化传统,自豪地与齐鲁大地的儒家、三晋大地的法家比肩而立、鼎足而三。
老子的著作是有名称的,这和其他诸子著作统以作者姓氏加“子”命名者不同。
他著作的名称就叫“道德经”,或者根据《德经》《道经》之先后又叫作“德道经”。
何谓德?
一物之所以为一物谓之德,用今天的话说,就是事物的本质属性、特殊属性;何为道?
万物运行之规律谓之道。
所以,老子研究的、感兴趣的,是较为纯粹的哲学问题,是对客观具象事物的抽象。
他也是一位深谙历史的学者,司马迁说他是周守藏室之吏,就是周王朝政府档案馆的馆长。
那时的政府档案馆中所保存的文献,不外乎是史官们记事记言的历史罢了。
他整天关在阴冷的屋子里读这些东西,能不“一篇读罢头飞白”?
难怪他“生而发白”。
他生在那么多既有的历史之后,如历史的一个晦气重重的遗腹子般。
是的,对于有些人来说,人类集体的经历和创痛往往就如同他个人的经历和创痛,人类已往的体验也就是他最个性的感性体验,老子正是这类超常人中的一个,面对着“上疆场,彼此弯弓月,流遍了,效原血”的历史血河,他怎能不由美少年变为鸡皮“老子”,并在他额头上深深浅浅密布的皱纹中,埋下与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧?
班固说,道家出于史官,是有感而发吧。
看多了罪恶,不是与世同浊,心肠随之冷酷,便是脱胎换骨,超凡入化,蜕化出一颗大慈大悲的心灵。
综观老子的遗著,好像他这两者兼而有之,犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。
不过我相信,当老子带着满头风霜,一脸慈悲地走出守藏室时,他已洞穿人生的厚壁。
在阳光下,他眯眼看人间,人间混乱而无道,正如一塌糊涂的历史。
他心如止水。
一切把戏他都已了如指掌,各色人物他也都似曾相识,周朝的大厦将倾,山河将崩,九州辐裂,小小的守藏室亦将面临一场浩劫,“金玉满堂,莫之能守”。
那些厚重的典籍守不住也藏不住了。
他抬头看看西天的晚云,去意满怀,是的,该走了。
不过,我们还算幸运。
据司马迁的记载以及后来神仙家的推衍,当老子骑着青牛要出关而去时,被关令尹喜挡住了。
这位尹喜对老子说:
“子将隐矣,强为我著书。
”——在你抛弃我们之前,为我们留下你的思想!
多年以前,我揣摩老子当时的心情,假托老子的口吻,写过一篇短短的《老子出关》:
我已经没有什么故事告诉你们了。
我曾预言过劫数的到来。
我曾以薄薄的柳笛吹起晚岚。
然而那时你们甜寐于未卜的岁月之梦,白白地错过了时光。
召唤已经传来,我将离去。
在另一国度的土地上播撒幻梦之粒。
在我走进血红的夕阳之前,我留下这五千言的零乱缄言,在世纪的废墟中如散落的弹珠,愿你们仔细收捡。
当一切都已堕落,一切都已不可为,你们就去玩弹珠。
那时我正在翻捡老子的五千言《道德经》,我的感觉就如同下午阳光下马路边上玩弹珠的顽童。
所不同者,玩弹珠的顽童兴致勃勃,而玩老子五千言汉字“弹珠”的我则有些百无聊赖。
那时我的处境不妙,并且我的很多朋友都摇身一变成为商海健将,红光满面,挥斥方遒,雄姿英发,大有作为。
所以我对自己落伍的行为感到很害羞,很寂寞。
处盛世而无为,对自己也就很灰心。
但灰心的人看老子,也算是一种精神寄托吧。
渐渐的,除了我不大感兴趣的什么宇宙生成构成之外,我把老子的五千言理出两条思路:
一曰治国,二曰处世。
读后启悟
这篇文章从老子的“神秘莫测”写起,一步步引领我们理解老子本人。
老子博学多才,是一位历史学家,深谙人类已往的历史和经验,想引领世人脱离苦海又感到没有价值,于是弃世而出关。
作者读着《道德经》却在思考着人世,最终理清了老子的两条思路——治国与处世。
本文想象奇幻,打乱时空顺序,语言老辣,愈读愈觉奇妙无穷。
一、基础知识检测
1.下列各组句子中,加点词的解释有误的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 B
解析 “不自伐”的“伐”应解释为“夸耀”。
2.下列各组句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 C
解析 C项
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