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中国历史文选史籍知识点整理复习
《中华人民共和国历史文选》史籍知识点整顿
历史16.1项常清
1.编年体:
是以时间为中心,按年月顺序编写一种史书体裁。
其长处是便于比较、理解各史事之间关系,使读者对史事发生通过时间十分清晰;缺陷是同一事件发生和延续时间过长,对历史人物生平和典志等史事,也无从详其原委。
如起居注、实录体等。
国内第一部正规编年体史书是孔子编修《春秋》,《左传》是国内第一部较为完备编年体史书,《资治通鉴》是国内第一部完善编年体通史。
2.十三经:
是指由汉朝五经逐渐发展而来,最后形成于南宋十三部儒家典型。
分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
3.《尚书》:
是儒家典型之一,原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书。
这是国内第一部上古历史文献和某些追述古代事迹著作汇编,它保存了商周特别是西周初期某些重要史料。
《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是日后儒家补充进去。
西汉初存28篇,因用汉代通行文字隶书抄写,称《今文尚书》。
另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献伪《古文尚书》(较《今文尚书》多16篇)。
按老式体例分为"典"、"谟"、"训"、"诰"、"誓"、"命"六体,重要内容一为敬天法祖,二为讨伐逆命。
大多数篇章文字古雅,语言质朴。
《尚书》为咱们研究国内原始社会末期和夏商周奴隶社会历史,留下了贵重资料。
其史料价值:
①具备了六体,是国内古代文告,会议记录等应用文体滥觞。
并且开辟了咱们古代散文先河。
②保存了大量古词汇,这些古词汇反映了殷商时代语言特点。
③《尚书》为研究虞、夏、商、周提供了研究材料。
4.《诗经》:
是国内第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大概五百近年诗歌305篇。
《诗经》共有风、雅、颂三个某些。
其中风涉及十五“国风”,有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”,有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗40篇。
秦焚书后,汉兴而有三家《诗》,齐人辕固传《齐诗》,鲁人申培公传《鲁诗》,燕人韩婴传《韩诗》,后三家诗全失传,《毛诗》独传。
记录地区涉及当前陕西、山西‘河南、河北、山东以及甘肃南部,代表当时经济文化发达地区。
诗经,包罗万象既是一部先进文学作品也是一部丰富历史作品。
历史价值:
①为研究西周初年至春秋中叶时期提供了贵重史料 ②作品运用体现手法为后来文学发展起了重要作用。
③是一部先进文学作品,它内容丰富,涵盖了许多有价值东西,为后来社会研究提供了较好材料。
5.《礼记》:
又称《小戴礼记》,西汉礼学家戴圣选编一部礼学资料书,共20卷49篇。
为关于“礼”论评,汇集了战国秦汉间儒家言论,特别是关于“礼制”方面言论,内容博杂。
《礼记》内容大体为孔子弟子及其后学所记。
记述礼定义和各种礼细节,特别是丧礼和祭礼占17篇之多;记述爵禄、赐田、朝聘、学校、教学、养老、燕射、服饰等社会制度;记述音乐原理和音乐作用;记述政治抱负和治国治学办法;记述春夏秋冬气候及应时各种办法等。
此外,尚有些篇幅是专门记录孔子和七十子言论以及孔门和时人杂事。
《礼记》全面而系统地宣传儒家礼治主义,反映了古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派思想等等,是研究国内古代礼制、儒家思想重要资料。
6.《左传》:
是中华人民共和国古代一部编年体历史著作。
《左传》相传是春秋末期史官左丘明所著。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期详细史实来阐明《春秋》纲目。
《左传》代表了先秦史学最高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史重要文献,对后世史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书地位起了很大作用。
并且由于它具备强烈儒家思想倾向,《左传》重要记录了周王室衰微,诸侯争霸历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
《左传》不但是历史著作,也是一部非常先进文学著作。
是研究先秦儒家思想重要历史资料。
7.《论语》:
是儒家学派典型著作之一,由孔子弟子及其再传弟子辑录而成,成书在战国初年。
它以语录体和对话文体为主,是记载孔子及其弟子言行一部先秦诸子散文,集中体现了孔子政治主张、伦理思想、道德观念及教诲原则等。
今天所看到通行本《论语》共二十篇。
作为说理文,《论语》还很幼稚,但先秦说理文某些文体特性,在《论语》中已有萌芽。
语录体是其文体基本特性。
8.纪传体:
即由纪、传(世家)、表、志(书)构成,已记录人物为中心史书体裁。
创始于西汉司马迁著《史记》。
其长处是有大量人物,言事结合,构造完整,典章制度记录全面。
缺陷是以人物为中心,记事不完整,不便理解人物在事件中起作用。
纪传体被后世历代政府定为正史主体,二十四史包括了丰富史料,由于官方编写,也存在着诸多问题。
但纪传体创立,对后世记史做出了重要贡献。
9.《史记》:
是中华人民共和国西汉时期历史学家司马迁编写一本历史著作。
《史记》记载了上自中华人民共和国上古传说中黄帝时代,下至汉武帝元狩元年,共3000近年历史。
全书共提成〈本纪〉、〈表〉、〈书〉、〈世家〉和〈列传〉五个主题,加上最后〈太史公自序〉又细提成一百三十个章节。
涉及十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”史识,使《史记》成为中华人民共和国第一部,也是最出名纪传体通史。
《史记》对后世史学和文学发展都产生了深远影响。
其首创纪传体编史办法为日后历代“正史”所传承。
同步,《史记》还被以为是一部先进文学著作,在中华人民共和国文学史上有重要地位。
鲁迅称其为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
其长处:
①创立了史书纪传体例。
②记载内容广泛,规模宏伟。
③厚今薄古,思想进步,能客观地看待历史发展规律。
④尊重史实,秉笔直书。
⑤文学价值很高。
其缺陷:
①受到唯心主义天命观影响,以为王朝更替自有天命。
②虽然司马迁解决史料很谨慎,但是由于当时史料缺少也存在对某些材料疏忽。
10.司马迁:
西汉知名史学家、文学家,字子长,西汉左冯翊夏阳人。
司马迁出生于史学世家,其父任太史令近年,她幼年师从董仲舒、孔安国等名师,二十岁开始壮游全国,此间探访历史遗迹,考察风土民情收集了史料。
元封三年,司马迁升任太史令,她秉承爸爸遗愿,开始准备撰写《史记》。
天汉三年,司马迁遭李陵之祸,被捕下狱,处以腐刑。
出狱后她任中书令,忍辱负重,发奋撰写《史记》,先后有以上时间才写定成书。
《史记》成书是一种划时代创举,司马迁注定名留青史。
11.《史记三家注》:
指在南朝宋徐广《史记音义》基本上,裴骃作《史记集解》。
唐代司马贞作《史记索隐》,张守节撰《史记正义》。
后人将三书合刊,称为《史记三家注》。
12.班固:
字孟坚。
东汉杰出史学家、文学家。
建武三十年,其父班彪死后,自太学返回乡里。
居忧时,在班彪续补《史记》之作《后传》基本上开始编写《汉书》,至汉章帝建初中基本完毕。
《汉书》体裁是纪传体,是中华人民共和国第一部断代史。
班固个人成就有:
开创了正史地理志先例、开创了政区地理志体例、开沿革地理之始、记录了大量自然和人文地理资料。
在体例方面《汉书》特点之一就是首创《地理志》。
汉书地理志涉及上、下两分卷,是班固新制古代历史地理之杰作。
班固创立《地理志》以西汉时期孤域政区为主,分录其山 川物产等内容。
本志重点在“风俗”,旨在阐明地理与政治关系。
13.《汉书》:
是国内历史上第一部纪传体断代史著作,由东汉班固著。
《汉书》起自汉高祖刘邦,止于平帝、王莽,写了西汉王朝历史,班固爸爸班彪,继《史记》之后,作《后传》六十五篇。
班固完毕《汉书》一百卷。
《汉书》八表和《天文志》由班固妹班昭等人补写,共120卷。
《汉书》大体上沿袭《史记》体例,只是把《史记》世家并入列传,改书为志,共分纪、表、志、传四类。
其中《刑法》、《五行》、《地理》和《艺文》四志,是《史记》没有。
《汉书》吸取过去许多历史著作长处,有《史记》、《后传》作基本,因此它论述“文瞻而事详”,周密而有条理。
但是作者以帝王将相为中心,思想渗入着封建意识,许多篇章里充斥着天人感应等神秘宗教气息。
14.《后汉书》:
是一部纪传体断代史,记述了东汉一代近二百年历史。
一百二十卷,分为纪十卷、传八十卷、志三十卷。
其中纪、传作者是南朝宋范晔,志作者是晋司马彪,司马彪将“表”成为“志”,创立了《百官志》,记述东汉职官制度。
它记述人物不以时代先后为序,注重人物分类,反映了门阀世族统治下注重品第人物风尚,但是范晔作史,是为了借历史表达政见,不能避免客观历史事实为服从主观需要弊病。
//《后汉书》是中华人民共和国史籍中极为重要一部,它记事翔实,史料丰富,叙事以类相从,新创类传反映时代特点。
它对历史人物事件,从不同角度综述分析,便于理解东汉社会状况。
其敢于揭露封建统治阶级黑暗腐朽,反对佛教迷信,具备进步思想。
其文学成就也很高。
但它也有以世家豪族政治原则权衡人物缺陷。
15.《三国志》:
作者陈寿,是一部纪传体分国史,仅有纪传无表志,涉及《魏书》《蜀书》《吴书》共65卷。
记事上起东汉末黄巾起义,下迄吴灭亡,西晋统一。
《三国志》以魏为正统,魏国君用纪,蜀吴称传,但均用编年体方式,名为传实为纪。
它选材十分谨慎,如空城计等不确切史事便不记载。
它为各阶层人物立传,内容简约,反映当时社会风气。
《三国志》是现存唯一记录三国历史史书。
16.《三国志注》:
为南北朝时裴松之撰,她一反老式做法把重点放在史实增补和考订上,裴松之不但开创了注史新例,并且对研究三国历史具备重要参照价值。
《三国志注》是中华人民共和国古代四大名“注”之首。
裴松之与裴骃、裴子野祖孙三代有史学三裴之称。
17.国语:
春秋国别体史料汇编。
旧传春秋时左丘明撰,全书共21卷。
以国分类,以语为主。
分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个某些,《晋语》最多,着重记齐、晋、楚、吴、越五国霸业兴衰,以晋在中原称霸而最后被三家瓜分特详。
全书起自周穆王,终于鲁悼公,以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主,因其内容可与《左传》相参证,因此有《春秋外传》之称。
18.战国策:
战国时期策士游说言辞过别体史料汇编。
《战国策》重要记述了战国时纵横家政治主张和方略,战国策作者直到当前也没有拟定,西汉末年,刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家写本,于是刘向按照国别编订了《战国策》。
因其书所记录多是战国时纵横家为其所辅之国政治主张和外交方略,因而刘向把这本书名为《战国策》。
展示了战国时代历史特点和社会风貌,是研究战国历史重要史料。
19.史通:
国内第一部系统性史学理论专著。
作者刘知几。
全书内容重要评论史书体例与编撰办法,以及阐述史籍源流与前人修史之得失。
涉及范畴十分广泛,基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。
共20卷,涉及内篇和外篇两某些,各为10卷。
内容重要涉及:
其一,关于史学源流及史官制度。
其二,关于历史编纂学。
其三,关于历史文献学。
其中内篇和外篇重出或相矛盾地方,也许是作者读书札记,虽禁止稍逊,但议论广泛,更能表达作者史学观点。
她与普通史家不同是她对封建儒家典型和以儒家思想为懂得史学著作批判。
她反对绮丽文章但是仍不能脱离六朝文风影响,因而轻视史书中表、志。
应当必定是,《史通》对国内古代史学作出了全面总结,提出了较为系统史学理论,成为唐代此前国内史论集大成。
20.刘知几:
唐代史学家。
永隆年间(680年)以弱冠举进士,历任著作佐郎、中书舍人、著作郎,又撰起居注,兼修国史二十余年。
景龙二年(7)辞去史职,从事私人修史工作。
开元九年,六十岁时因营救长子犯罪流配一事而被唐玄宗贬为安州都督府别驾,不久去世。
有《史通》传世,对中华人民共和国唐朝此前史籍作了全面分析和批评,是中华人民共和国第一部史学理论专著。
21.典制体:
典制体史书,以典制为中心,记述历代典章制度及其因革损益。
它以分门别类为表述上特点,曾被称为分类书。
典制体史书是从纪传体史书中书志分离来,发展为独立体裁。
中华人民共和国古代史学上第一部有影响典制史是唐代史家杜佑所撰《通典》。
22.杜佑:
唐中叶宰相,史学家。
字君卿。
京兆万年人。
早年以荫入仕,由地方僚佐升至封疆大吏。
杜佑生活年代,唐朝由盛转衰。
她目睹安史之乱后唐朝国势巨变。
为了谋求解决时弊、拯救危乱方略,从代宗元年开始,将与社会生产、民生利弊、国家安危密切有关历代典章制度集中整顿,研究其沿革废置,损益变化过程,探讨利弊得失,以历史是非“为来今龟镜”,撰成二百卷巨著《通典》,为典章制度专史先河。
此外还撰有《理道要诀》一书,系《通典》要义,被朱熹称为“非古是今”之书,今已亡佚。
23.《通典》:
唐代知名史学家杜佑所著。
是国内现存最早一部典章制度专史。
计二百卷,该书所载了上起传说中黄帝,下迄唐玄宗天宝末年(也涉及到代宗后来变革)历代典章制度。
全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门。
对每一种制度,都能综惯古今,溯源明流。
《通典》以《食货》为首,把封建社会经济构造,特别是历代土地关系变革,放在了典章制度首要地位加以论述是她首创。
此外对历代制度沿革废置,和当时统治阶级内部各种任务议论得失也有记载。
它是典章制度专史开创之作,因而在历史编纂学史上占有重要地位。
《通典》为这一体裁成熟、发展,开辟了辽阔天地。
从此后来典制史成为老式史学一种重要门类。
24.《通志》南宋郑樵撰,全书200卷,是一部大型纪传体通史。
《通志》当今称其为以人物为中心纪传体中华人民共和国通史。
但老式史学将其归入典章制度政书,列入“三通”之一。
其体例学习《史记》而略有变化。
其书起于三皇,下到隋朝。
纪传体某些重要是汇集宋代此前诸史旧文而成。
同步,也做了某些加工整顿工作。
史家、裁记剪裁前史而来,由于前史具存,后人对这一某些不甚看重。
谱分为两种,春秋此前因年代难以稽考而撰“世谱”,春秋后来开始按年代记录而称“年谱”,具备一定创新,但十分简略。
后人普遍以为《通志》精华在于“二十略”,这也是此书与《通典》《文献通考》并别为“三通”因素。
“二十略”也是作者自鸣得意之作,以为“总天下之学术”“百代之宪章,学者之能事尽于此也”
25.《文献通考》:
简称《通考》,宋元之际马端临编撰,是一部从远古到南宋宁宗时典章制度通史巨著。
《通考》分田赋、钱币、户口、职役、国用、选举、学校、职官等24考,各门再分子目,使制度史体例更加完备。
该书取材极为广泛,引文摘取原文,论述条例分明,对历代制度演变评论具备颇多独到看法,特别是对宋朝制度渊源变化,记载更为详细,是研究宋朝历史不可缺少史料。
26.“史才三长论”:
是唐代知名史学理论家刘知几提出知名史学观点。
所谓“史才三长”,涉及:
史才、史学、史识。
史才是指写文章表达能力;史学是指掌握丰富史料,具备渊博历史知识;史识是对历史事件,历史人物是非曲直鉴别,判断能力。
。
她以为,作为史官,三者不可缺一,三者中间以“史识”最为重要。
27.《资治通鉴》:
国内第一部编年体通史,是国内古代知名历史学家司马光和她助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人编纂一部规模空前编年体通史巨著。
其目是"鉴前世之兴衰,考当今之行失",宋神宗赐名《资治通鉴》。
书名意思是:
“鉴于往事,资于治道”,即以历史得失作为鉴诫来加强统治。
其记事起自周威烈王二十三年,止于后周世宗显德六年,共1362年。
全书采用编年体形式,用翔实史料完善了编年叙事法,还通过史论表白自己态度和观点。
全书内容以政治、军事为主,对礼乐、文学、地理也有较详记录,对经济文化等典制基本未涉及。
对历代改革家虽不乏中肯批评,但是总态度隐善扬恶,很不公允。
对农民起义采用诋诬态度。
全书大某些篇幅记载政治兴衰,对于经济、文化等方面绝少记载。
28.司马光:
北宋时期知名政治家、史学家、散文家。
北宋陕州夏县涑水乡人,世称涑水先生。
字君实。
曾历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,累官至尚书左补射兼门下侍郎。
因死后朝廷谥文正曾太师温国公,故世人又称其为“司马温公”。
司马光毕生著作颇丰,重要有《资治通鉴》《稽古录》《涑水纪闻》。
司马光重要成就反映在学术上。
其中最大贡献,莫过于主持编写《资治通鉴》。
《资治通鉴》是国内最大一部编年史。
在政治观点方面,司马光主张法制永远不变,其政治思想比较保守。
她曾说:
“先王之法,不可变也”;她以为,象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯,是弃“先王之礼”,废“祖宗之法”。
与宰相王安石是政敌。
29.记事本末体:
以事件为中心史书体裁,将记载内容分门别类排列组合,条贯归纳为一种或数个历史事件。
每个历史事件独自成篇,标以相应题目,按年日顺序记录其始末。
学案体:
在一定期期内各个学术门派区别门类,对每个学派详细论述,每派各立一学案,先以小序论述其源流及要旨,分述其代表人物传略,并摘录其重要著作或语录,以详细材料阐明各派代表人物观点和她人评论等,或列表以阐述学术渊源和传承关系。
30.史评:
以评价为主,对史实、史籍、或者是史学剖析评价和研究。
史考:
以注释考证为主。
通过对史籍或史实辨析考证以求得到对的而明细记录或答案一种史体。
31.章学诚:
字实斋,浙江绍兴人。
生活于“乾嘉盛世”,出身于中小地主家庭。
乾隆七年中进士,任湖北应城知县,以疑狱失轻免官。
后觉得人幕僚、讲学、编志为生。
毕生穷困潦倒。
其代表作为《文史通义》,是一部纵论文史,品评古今学术著作。
书中阐发了“六经皆史”观点。
主张史家要有“史德”,规定史家“善恶褒贬,务求公正”。
倡导编写通史,主张将史籍区别为撰述和记注两类。
主张把国史建筑在方志基本上,提出了一系列撰修方志主张和意见。
32.日知录:
三十二卷,明末清初顾炎武撰,国内封建社会后期知名读书笔记。
按内容可分为八类:
经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
书中大量篇幅都在讨论历史问题,以及研究历史所需要文献学等,是一部史学著作。
33.纪传体:
以记传为主体,表书为辅助,既各有分工,又互相配合,构成一种有机整体,后人称之为纪传体。
纪传体创制是国内史书编纂办法上突出成就,成为后世封建史学史书体例主流。
34.编年体:
是一种准时间发展顺序史书体裁。
一方面标明历史事件发生年代,年下依次记时、月、日。
日期之下记详细史实。
以年日为经,以事实为纬,将同期发生历史事件全载一体,便于理解各史实之间联系。
35.国别体:
主以国家为单位,分别记叙历史事件。
如《战国策》,由西汉刘向编撰,共分十二国策。
36.顾炎武(1613-1682),字宁人,号亭林,江苏昆山人,曾参加过抗清斗争,后游历北方,誓不与清延合伙,致力于著述,与黄宗羲、王夫之在20世纪初被并称为明末清初三人们”。
其代表著作有《天下郡国利病书》《目知录》《肇域志》《音学五书》《日知录》是笔记体著作。
顾炎武读书有得,随笔记录;每论一事,总是贯穿经史,参验亲身所闻,穷极根底,考证得失。
积三十余年乃成此书。
37.王夫之(1610月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。
她与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《恶梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
王夫之自幼跟随自己父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
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