谈最遥远的距离议论文6篇.docx

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谈最遥远的距离议论文6篇

谈最遥远的距离议论文6篇

谈最遥远的距离议论文1

　　世上本无最遥远的距离，只是封闭自己心扉的时间久了，也变成了距离。

——题记

　　相传，这历史长河中被“最遥远的距离”伤的最深的是一匹老马，这马是一匹绝世千里马，它的主人是一个有着势利性格，却根本不明白真正利益就在眼前的商人。

他为了将利益最大化，残暴地使这匹马一日如几年地驮着重之又重的物品，翻山越岭，体无完肤。

商人却还是不肯放过它。

一日，有位名叫伯乐的人忽遇老马，他一眼识得这匹载物的老马是一匹绝世好马。

他不由自主地走到马的身边抚摸它的马鬓，却发现马满身的'伤痕，伯乐仰天长叹，叹绝世好马竟然遭受如此待遇，浪费了它应最有为的时间。

马似乎也明白伯乐才是真正懂自己的人，只恨没有早点遇到伯乐，豆大的泪珠在它的眼眶里打转，仰天长嘶一声，后断气而亡。

　　可见，世上最遥远的距离是我明明就在你的眼前，你却一点也不了解我。

　　咦！

这句话不是常在我们身边吗？

“妈，你能不能别再啰嗦了！

这么多年我在你眼前长大，你却一点儿也不了解我！

”说后，摔门而出的你，怒视天空，眼泪却不争气的流过脸颊，打湿衣襟，心里怀疑她是不是自己的亲生母亲。

而被你留在房间里的母亲，注视着你怒跑出去摔的那扇门，不知所措。

这恐怕是我们目前感受最深的距离吧！

可是，你也从没有理解过母亲。

你出生时，受分娩之痛的是母亲；你生病时，对你嘘寒问暖的是母亲；你刚刚摔门而出，心疼的最厉害的也是母亲……明明是彼此最重要的人，明明母亲给了我们世界上最无私的爱，她最后得到的却是最淡漠的回应。

　　亲人面前是如此，那么领居之间又如何呢？

城里的楼房如雨后春笋般的拔地而起。

铜墙铁壁早已隔绝邻居间的友谊。

邻居之间面对面相遇时，彼此脸上飘过一丝不在意的神情，匆匆走过；有的人与邻居共处一栋楼房却从不认识，人都没打个照面，何谈记住他的名字呢？

或许，你想，这仅仅只是你人生中匆匆过客不值得留意；或许，你认为陌生是彼此心灵最遥远的距离。

可是时代发展如此之快，你将来一个人不出门就能完成你的事业和生活。

难道人类的命运就是注定孤独终老吗？

　　不，当我看到“最美妈妈”用双手接住高楼坠下的婴儿时；当我看到“最美司机”在生命最后一刻按下警铃和开门按钮是；当我看到地震发生，陌生人之间相互救助时.......我的眼眶湿润，我告诉自己，我和“陌生人”之间其实很近很近……

　　突然有一天，母亲生病，住进了急救病房，守着母亲的你望着母亲酣睡的模样，你才蓦然间发现，母亲一直在你身边，而且很近很近，你望着母亲衰老的容颜，深深懊悔着自己当初的不懂事。

其实两个心一开始就像风筝和线一样紧紧绑在一起，只不过，是母亲自己为了让你自由飞翔，放开了手中的线罢了。

　　世上本就没有最遥远的距离。

当你打开心扉与外界交流时，你便明白你众里寻她千XX，蓦然回首，幸福与快乐早已在你身旁。

从此，一切的遥远都再称不上是距离……

谈最遥远的距离议论文2

　　距离，是个永恒的话题。

有人认为空间的距离是最遥远的距离；有人认为精神上的距离是最遥远的距离；又有的人认为最遥远的距离是人心与人心的距离。

但是我觉得这世界上不存在着最遥远的距离！

　　距离并不是人与人之间交流的障碍。

有一位山东大汉在高考后选择了一所军校，他为人民做着贡献。

在他上初中的时候家里发生了变故，他的父母亲离异了，而他害怕母亲会孤单，选择了和母亲一起生活。

临近开学，那正是母亲与儿子分离的时候啊！

最后那顿晚餐，母亲把对儿子那沉甸甸的爱都寄托在那丰富的菜肴中。

儿子要去很远的地方——青海，但他坚信距离不是问题，这距离也更不可能磨合儿子对母亲的爱。

只要他与母亲都彼此牵挂着，距离也会成为沟通爱的桥梁。

　　生与死的距离。

有人认为生与死的距离是永远的分别。

但我只想说那不是距离，虽然死去的人会与世隔绝，但他留下的精神能够与世长存。

譬如，毛泽东主席，虽然他已永远的离开了我们，但是他那勇于创新，敢于斗争，善于运筹，长于谋略的精神一直在影响着我们，他诗歌散文的现实性和乐观性一直是现代文坛作家想要借鉴学习的。

虽然他永远的离开了我们，但是作为新一代的继承者我们还是特别的敬重他，因为毛泽东主席永远活在我们心中！

　　世界上最遥远的距离是不存在的，因为只要彼此相互牵挂着，距离会是沟通爱的桥梁，心灵的距离并不可怕，只是留有一份空间舒展心灵而已。

而人与人之间的距离也需要逐渐的磨合，跨越这个距离，最遥远的距离将不再存在！

谈最遥远的距离议论文3

　　看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：

　　当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。

于是，他把司马绍叫到榻前，问他：

“长安、太阳哪个更远？

”他想了想，答道：

“太阳。

我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。

”晋元帝大为诧异：

“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。

”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：

“太阳、长安哪个更远？

”司马绍不加思索地说：

“长安。

我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。

”

　　作为一个有科学常识的人当然知道：

太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。

所以他在第一次回答时答了“太阳”。

但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

　　其实，没有所谓的“最遥远的距离”。

最遥远的距离是物与心的隔阂（当然也包括心与心的隔阂）。

　　《庄子·齐物论》中有这么个故事：

有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。

在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。

它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。

要说快乐呀，那真是快乐极了！

庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。

它玩得正起劲，忽然醒了。

庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。

可是庄子忽而又感觉到这未必对：

自己或许本来就是一只蝴蝶！

是做梦，梦中才变成庄子的！

接而又想，这恐怕是错了：

自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！

就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。

就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。

但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。

正如道家所言：

“万物即我，我即万物”。

这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。

而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。

其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

　　有人说：

“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：

“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”；更有人说：

“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。

”我要说：

“都不是！

”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？

抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？

我觉得：

最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

　　心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。

比方说：

你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。

我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。

假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。

最后，距离有可能就消失了。

其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

　　当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。

蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。

他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。

蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。

蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。

她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

　　总之，距离是具有可变性的。

没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。

最遥远的距离就是物与心的距离。

只要心灵相通，距离自然也就消失了。

谈最遥远的距离议论文4

　　最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。

——题记

　　什么是最遥远的距离？

航海者说：

“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。

”攀登者说：

“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。

”，面对亲人的别离，有人会说：

“最遥远的距离莫过于生与死的永别。

”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。

　　古今往来，有多少像这样的例子。

你看，著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。

生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。

当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。

这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。

我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。

孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。

　　20__年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。

患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。

此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。

　　说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。

然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。

　　最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。

最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。

　　最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。

让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！

谈最遥远的距离议论文5

　　拿到这个题目，我想了很久很久。

没人知道最遥远的距离有多远。

曾记得泰戈尔说过：

世界上最远的距离，不是生与死的距离。

而是，我站在你面前，你不知道我爱你……而在我看来，距离的远近决定于个人的感情。

当你想得到某物却无法得到时，当你失去某物却无法挽回时，你才会知道“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的含义，你才能体会得到“盈盈一水间，脉脉不得语。

”的悲哀。

　　对于这个问题，一千个人可会有一万个答案。

但是无论他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。

也正是由于这段距离，给予了人们走向成功的动力，正是由于哥伦布的渴望，使得欧美大陆间漫长的距离被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月间那一线的距离被串联。

在中考临近的日子里，在申奥临近的日子里，大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越近。

它为什么会给我们压力，给我们动力，给我们那满怀的激情，不是这段距离，不是我们心急，而是我们对距离背后那成功的渴望。

　　老人们坐在摇椅上，把着草扇，唏嘘着当年的岁月，那是对青春的渴望。

病人们卧在床榻中，捧着热茶，承接着明媚的阳光，那是对健康的渴望。

我们坐在这教室里，捧着课本，读书学习，就是为了和自己的目标减少距离。

　　我们的答案都不相同，却各有各的道理。

古有“我住长江头，君住长江尾”的爱情。

近有“我在这头，大陆在那头”的乡情。

而对现在的我来说，最远的距离是当一名生物学家。

这是我从小的梦，并一直没有放弃。

谈到这我不免要感叹几句：

人们总是随着见识的广泛而修改自己的目标，因为觉得自己达不到那段距离。

小时候人人都想当科学家，人人都想上清华北大，但又有几个人坚持到底？

其实本没有最远的距离，不要自己吓唬自己，目标很近也很远，但是我坚信它很近。

　　在距离的路上，铺满了勤奋的砖。

作为年轻一代的我们，有充沛的体力，有灵活的头脑，还有用不尽的汗水，磨不灭的毅力。

最远的距离，可能……只在你的脚下！

谈最遥远的距离议论文6

　　距离，非尺子可度也。

实则，心与心之隔阂矣!

　　最遥远的距离，在数学家眼里，莫过于平行线，永远无法相交;最遥远的距离，在生物家眼里，非树与树之间的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;在天文学家的眼里，不是树枝无法相依，而是相望的星星，却没有交汇的轨迹……

　　然，在我的眼里，最遥远的距离，是人与人之间，不可以心心相印。

　　“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!

”荆柯秦之所以不成，就是因为心与心之间的隔阂。

秦武阳生性愚钝，与荆柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，责荆柯发之过迟，主仆心意不通，此乃其二;荆柯有所待，等的就是知音，心灵相通之人，未达，此乃其三。

隔阂如此之深，刺秦焉成?

这便是最遥远的距离。

　　“巍巍乎高山，汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。

正因伯牙琴艺甚精，而仲子期会听，心与心之间没了隔阂，所以“高山流水”才广以流传。

子期一死，伯牙摔琴道：

“此琴只为知音而弹。

　　“卧看牵牛织女星。

”牛郎织女隔银河相望，一年只会面一次，这是最遥远的距离吗?

虽然牛郎织女一年只见面一次，但是他们用心搭建鹊桥，你想着我，我思着你，心与心之间已无隔阂，距离，又从何说起?

　　“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

”两人阴阳相隔，莫非这就是最遥远的距离?

一句“他生未卜此生休!

”如此决绝，距离恐早已不再是千万重!

唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色，江山与美人之间的选择，他可曾有半点犹豫，他不知杨玉环所思，杨玉环更不懂唐玄宗所想，隔阂如此之深，难免李商隐笑道“如何四季为天子，不及卢家有莫愁!

”心与心之间的隔阂，便是最遥远的距离。

　　“孔雀东南飞”之所以是一悲剧，也因如此。

焦仲卿一再误会刘兰芝，不能心心相印，那两人岂不是相隔甚远，有了距离的爱情不会长久。

　　千里不算远，因为有心相连;

　　万里不算长，因为有情相依;

　　戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!

”远的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!

”的相爱的人却不能相守的爱情。

　　世间最遥远的距离，莫过于心与心隔阂矣!