青干班简报卷首语.docx
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青干班简报卷首语
青干班简报卷首语
1.党简报的卷首语怎样写
给你几篇范文参考:
发觉之美—第一时髦创刊号卷首语十月到现在,每天晚上,我都在二环东路这座26层写字楼中一间19层的办公室里向窗外远眺。
一条宽敞的大路自我眼前铺张开来,划着S型曲线扩散向前,路两头中川流的车辆,路两侧是划一的街灯。
我惊异于本人的发觉,济南的夜景竟也可以如此漂亮。
从筹备到编辑完《第一时髦》创刊号,不到三个月的时间。
三个月,让我惊异的不只仅是19楼上的风景。
我们借助电影的造梦方式虚拟了一部贺岁电影,为全部怀有济南冬天情结的人找到了一个梦的出口(2006贺岁大片《济南的冬天》);我们动用了济南最好的化妆师、外型师、摄影师,把一个有着明星名字的一般女孩变成了真正的明星(王思懿:
一场事先预谋的转变);我们以19世纪巴黎的时髦起源为范本,为济南搜索到19个时髦的出处,这一行动的结果并不重要,但我们却因而感知了时髦渐行渐近的脚步(济南19个时髦策源地);我们就男人“圈养”还是“放养”的问题调查了女人也调查了男人,无论女人还是男人都把问题的关键从“圈”和“放”的视线中移开,转向了“养”,熟悉到感情维系取决于付出多少的现代人愈发能在婚姻中把握自动(男人应当圈养还是放养);我们搜寻到了济南最经济和最浪费的“四菜一汤”,从10元到1000元,城市美食的丰富和多样让每个人都可以各取所需,充分满意我们苛刻的胃和嘴巴(四菜一汤的身价);面对2006年,我们深化狂欢的夜济南,发掘了10处夜生活新天地,为8小时后的休闲消遣供应了更多参照的可能(2006,从狂欢开头)……十多年前,由于老舍先生的一篇《济南的冬天》,我来到这里。
并非爱上,只是由于在济南住久了就懒得离开。
十多年间,我是济南的一个看客,直到我打算做这本《第一时髦》的时候,我才找到了了解它的方式。
时髦与漂亮其实是一种发觉,只需专心去体会生活的每个细节,就会发觉原来漂亮就在身边。
我信任,《第一时髦》的诞生使得这座城市有了找寻发觉之美的目光。
圣埃克苏佩里的《小王子》中,小王子说:
沙漠之所以漂亮是由于它在某处隐蔽着一眼井。
在今后的日子里,《第一时髦》将带济南乃至齐鲁大地的时髦一族们,以一种平和的方式体会城市的格调,一直提倡前沿的生活风尚,查找藏在城市沙漠中的那眼井。
上路网刊[创刊号]卷首语至本站友爱的路友们:
早在半年前,就嚷嚷着改版,只是时机与缘分总是差一点点。
这是一个看似虚荣的行业,真正埋头苦干的人前途与钱途未必比那些喜爱网络交际者如鱼得水;这是一个貌似浮躁的行业,假如你喜爱八卦又或是沉醉于自我炒作,即便缺乏作品,也可以混成一介行业名人;。
。
目前,你所见到的这个行业无非是“八卦”、“作秀”。
让时间前往广告初上路的那刻,还记得本人的最后幻想吗?
当时的你是怎样向往这个结局?
“宏大”、“感动”、“颠覆”,一切都如此令人神往。
在路上,人活着,总得为幻想做点什么。
在这个充斥着以歌舞升平、转载摘抄、流言攻击为荣耀的行业媒体世界,可否不要那么外行说教或是官腔意淫?
可否静下心来倾听真正在一线从事广告专业这群人的心声?
或者,冷眼站在广告专业人的角度去思索我们的所需?
”表达本人想表达的,查找本人想要的——也许是我们的共同期盼。
始终以来上路因在你们对广告的爱和关怀之下进展至今,所以为了我们这份共同的爱和思索而改版。
我爱你们,我也爱广告,现在我真心地将这份改版爱意诚意捧出,渴望与你一起共享:
没有流言蜚语的哗众、不以转载摘抄为荣耀、远离歌舞升平的做秀、来自广告职场浮华之外的洞察,倾情共享一线广告人的心路,幻想路上,上路与你同行。
以后,站长日记将每期在这里纪录,盼望你能喜爱,更盼望你能乐观参加其中,哪怕是提点建议。
最终,免不了俗气一番,新奇事物必定端详质疑者许多,因而本站必需致以奥斯卡式的无限感谢:
情愿在创刊号与本站一起奉献第一次的大小伴侣,我将永久牢记这份友情与支持。
为表感激之心,上路将赠送VIP权限作为本次热忱供稿者的回馈。
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)执着执着是生命韧度的函数,在岁月的定义域里,观尽人生百态,沧桑变幻,仍坚守生命的价值;执着是很多选择方程的通解,从错综简单中猎取本质,从艰涩苦痛里领悟真理;执着是精神极限的运算,斩荆棘,历苦困,向着抱负的颠峰攀爬;执着是一条不断延长的的曲线,延长着美丽的姿势,延长着永恒的意义。
艺术家用视觉的语言执着寻美,数学家用数学的语言执着寻真!
在学术的道路上,或许我们没有多彩的色调和动情的姿势,我们只是紧绷着步履,放纵着目光的游学者,我们甚至于驼竹篓,御西风,踽踽独行,一路俯拾。
但是,我们的思想更显深远,我们的灵魂更显名贵,只因我们握住了打开学问隐秘之门的密钥!
一份执着,可以酿造一种精彩,可以铸就一段传奇!
执着是当社会中的恶流汹涌而至时,坚毅地甩开溅在身上的飞沫;执着是当蜚语围在耳边嗡嗡作响的时候,还会忆起曾摇憾心灵的童谣;执着是当很多的假象铺盖眼敛的时,仍可以独立地探求真知。
执着就如沙。
2.求一首适合作为高校生实习简报卷首语的现代诗,关于扬帆起航、成
《假如》是一首拉迪亚德吉卜林写给12岁儿子的励志诗,曾被译成27国语言作为学习的教材,很多人特殊是青少年常以此勉励本人,激发前进的动力。
假如
假如全部人都得到理智,诅咒你,
你仍能保持头脑情形;
假如全部人都怀疑你,
你仍能深信本人,让全部的怀疑动摇;
假如你要等待,不要因而厌烦,
为人所骗,不要因而骗人,
为人所恨,不要因而抱恨,
不要太乐观,不要自以为是;
假如你是个追梦人——不要被梦主宰;
假如你是个爱思索的人——光想会达不到目标;
假如你遇到傲慢和波折
把两者当骗子看待;
假如你能忍耐,你曾讲过的现实
被恶棍扭曲,用于蒙骗傻子;
看着你用毕生去看护的东西被破坏,
然后俯身,用破烂的工具把它修补;
假如在你赢得很多桂冠之后‘
突遇颠峰下跌之险,
失败过后,东山再起,
不要埋怨你的失败;
假如你能迫使本人,
在别人走后,长期坚守阵地,
在你心中已空荡荡无一物’
只要意志告知你“坚持!
”;
假如你与人交谈,能保持风度,
伴王行走,能保持距离;
假如仇敌和好友都不害你;
假如全部人都希望你,却无人全心全意;
假如你花六十秒进行短程跑,
填满那不行宽恕的一分钟——
你就可以拥有一个世界,
这个世界的一切都是你的,
更重要的是,孩子,你是个顶天立地的人。
是星,总要发光
是玫瑰总会开放
是龙总要腾空
是鸿鹄,总会飞行
路途坎坷,风雨雪霜
终会被毅力自信化为生命的芳香
拼搏的汗水
开辟的血迹
也将被坚韧\刚毅
奏出青春的昂扬
连续绽开你飞行的翅膀
再次升起你远航的风帆
涉过这残冰渡过这黑夜
残冰之后定是春光
黑夜过后必有曙
3.我要写一篇关于共青团青年论坛的卷首语改怎样写啊
一般来说,论文都是很单调的,当然,即是论文,就是要查阅许多材料的,除非你不想写得很精彩。
首先呢,你是要对这个题材够了解,目的是什么,先理好一个构架,然后再进行加工,使其丰富。
我也是已经是共青团员,入团那会儿,又要写感想,还要写总结,有好几天要参与象棋竞赛,就没有去,后来就借同学的笔记来讨论,最终还是入团了,有几位同学还没过,呵呵。
关于卷首语,这个东西是很讲究了,用词特殊讲究的了,要用到一些很不自然的行话,当然了,多用一下中国共青团这几个字是很有关心的了。
多多宣扬这个组织,赞扬这个组织,但是不要太过分。
这是个很笼统的演讲,尽不要举例子。
用一些流畅的语句,很正轨的语调,当你很有感情的朗读出来时,别就像在听领导说话,那你的这次讲演就很胜利了。
4.求一励志之卷首语
鲁迅《生命的路》巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做这一木一石呢?
我时常做些零碎事,就是为此。
有点干劲的,有点力量的,他总是信任本人,是有点主意的人。
越有主意的人,越有自信。
这个并不坏。
真是有点傲慢,假如放到适当岗位,他本人就会虚心起来,要不然他就混不下去。
------邓小平我们应当有恒心,尤其要有自信念。
------居里夫人任何人都应当有自尊心、自信念、独立性,不然就是奴才。
但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立。
------徐特立只要满怀自信的人,才能在任何地方都怀有自信沉醉在生活中,并实现本人底意志。
------高尔基一个人能否有成就只要看他能否具有自尊心和自信念两个条件。
——苏格拉底只要满怀自信的人,能在任何地方都怀有自信,沉醉在生活中,并熟悉本人的意志。
——高尔基信念是命运的主宰。
——海伦.凯勒在真实的生命,每桩伟业都有信念开头,并由信念跨出第一步。
——奥格斯特.冯史勒格我们对本人抱有的信念,将使别人对我们萌发信念的绿芽。
——拉罗什富科人必需要有急躁,特殊是要有信念。
---居里夫人信心是有益的,但它不具有真理性——阿米尔只因生命在连续才盲目地产生信心,这种信心是空的——乔·桑塔亚那人有没有信心并非取决于铁链或任何其他外在的压力——托·卡莱尔每个人总以为本人的信心都是正确的——威·柯珀正义的事业能够产生坚决信心和巨大的力气——托·富勒学习有时候只转变一个人的态度中思想与信心的成分,而没有转变情感与行为倾向,因而时间一过,态度又回复原状——社会心理学。
5.有没有励志的卷首语
人生如同一首歌,音调凹凸崎岖,旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书,写满了悲欢离合,记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋,布满了危急,也撒遍了机遇;人生恰似一条路,有山重水复的坎坷,也有柳暗花明的坦途;人生犹如一条河,有时九曲回肠,有时一泻千里。
历史是现实的镜子。
现实应当在阅历和教训的基础上避开过去的坎坷和不平的重现。
别人是本人的镜子,本人应当在别人胜利与失败的教训中避开不幸的重现。
抱负不是现成的粮食,而是一粒种子,需要你去播种,培育;抱负不是壮丽的画卷,而是一张白纸,需要你去描绘,渲染;抱负不是葱郁的绿洲,而是一片荒漠,需要你去开垦,改造。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩,它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。
我们今日应当确凿地说出今日的想法,明天则应确凿地说出明天的看法,即便它与今日之见截然相悖。
6.简报怎样写
读书简报其实就是一个简短的概括的读后感,一本书的读后感可能要800字左右,但是读书简报就是800字左右会写出一段时间内,读过的4,5本书的一些简洁感想,或者说是思想报答,也可以说是对从前指定的某一读书方案的反馈例如:
五一期间读书简报两周都没有在这里写过什么了,实在是陷在书堆里。
好不简单有个假期,总得读一些本人的东西,要不然就赶不上自定义的读书方案了。
《民主与民主化比较讨论》,威亚尔达编的论文集子,也是比较政治系列中的一个东西。
晓得了不少新奇事和历史掌故,当然该书总的基调还是——历史、传统、文化,而不是当代人的选择塑造了现实制度及国内政治现实。
尤其是讲拉美和俄罗斯的部分,两地现实政体与其宪法缔造者、革命领导者的设想的任何不同点都被学者用天主教和斯拉夫传统来解释。
我个人不是很喜爱什么东西都追述到很久以前的说法,一是“源于什么”和“等于什么”是不同的两种现象,二是历史停滞或循环、现状永久合理以至于制度创新与自创不行行的隐喻味道太重,三是难以解释某些已经发生的实质性变化。
当然,假如考虑到对历史、传统、文化的认知千差万别,而共同的理解也可能只是某种宣扬的话,则这种解释更难以为继。
《直面全球化》,弗里德曼的旧作,一份翔实的全球化现状报告。
记者写的东西总是特别好看,特色的言论与人物,新奇的场景与故事,以及对南北差距和美国对全球化主导权的糊涂熟悉。
作为一般的普及性读物,还是蛮优秀的。
深化不够,但也不能希望记者作相互依靠的敏感性和脆弱性、国家的变位权力行为和联系权力行为的区分。
《法治和民主迷信》,潘维老师写的文集,普及性的内容占了一大半。
重点是反对民主迷信,强调“询问型法治”应当成为政改方向。
许多观点从经济学视角来看不是很可行,而把整个中国变成一个放大版的香港或者新加坡的政改则好像愈加遥远。
或许是对民主迷信的矫枉过正,反正我本人对以法治标身为目的的政治不抱信念,也对中国传统对一个理性政治行为体偏好的巨大打算性塑造作用深表怀疑。
《利维坦》,霍布斯的东西,读后颇具不爽。
一开头走阅历主义路线,对人的行为和熟悉进行归类和模式化——建立微观基础,此后从中引出人与人之间无尽头的战斗形态,继而引出所谓和平的重要性——利维坦诞生,超大主权的国家消失。
关键的是,这个国家一消失,就不再需要微观个人了——除了讲某个个人对国家的不听从就是对和平的威逼、对集体协议的违反之类的。
霍布斯试图用政治哲学告知我们,如何与国家相处,但此后的历史给了我们另一种与之相处的方式。
书中也有大段的圣经相关内容,看得本人挺自大的。
《自在与权力》,阿克顿勋爵。
强人阿,近代史和中古史的造诣颇深,让我们糊涂地看到了自在与民主的巨大不同,具体引见了英国、美国政治制度构成的过程以及其背后的政治哲学含义。
一个真正意义上的自在主义者,以自在而不是其他东西为其信仰。
当然书生气很重,不停的强调良知、上帝等等,让我这般马基雅维里的信徒看的道德上很愧疚,可转念一想,现实还是站在我们一边。
《国家权力与个人自在》,斯宾塞著,通过对英国时政的一些评论,阐述本人对政治的理解,对当时自在党人借助国家权力扩大福利的政策进行了批判。
斯宾塞是社会达尔文主义者,其对自在的追求也是对一种强弱分明的追求,认为只要通过竞争才能实现人的进化。
他的文章也同样如此,对福利政策、训练政策都坚持最低限度的政府参加和管制,模模糊糊的有今日保守主义者的味道。
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