全国大学生理论学习交流会工作汇报.docx
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全国大学生理论学习交流会工作汇报
全国大学生理论学习交流会
工作汇报
南昌大学理论学习研究会徐海超2011/05/06
目录
一、前言……………………………………………………………03
二、交流会日程汇报……………………………………………………04
1-“与信仰对话”党史报告会……………………………………04
2-第45期文化讲坛“90后”对话90年…………………………05
3-“党史我来讲”主题团日活动…………………………………09
4-红色参访之旅……………………………………………………10
5-理论学习交流会(重点汇报部分)……………………………10
三、对复旦大学承办工作的评价………………………………………15
1-复旦大学巧妙利用了一切可利用的资源………………………15
2-复旦大学善于抓住任何一个宣传自我的契机…………………16
3-复旦大学完善的会务保障体系…………………………………16
四、研究会未来发展的冷静思考………………………………………17
1-我们的优势资源…………………………………………………17
2-我们的危机所在…………………………………………………18
3-我们应该如何走向明天…………………………………………20
五、后记…………………………………………………………………22
全国大学生理论学习交流会工作汇报
一、前言
结束了几天紧张而又充实的学习交流生活,我受益良多。
一场报告会,一个讲坛,一次参访,一下午研讨,20页工作笔记,它们承载了这短暂而又难忘的两天时光。
经过和各高校理论社团代表的交流,我收获良多,在肯定我们南昌大学理论学习研究会在全国的理论社团中的位置的同时也看到了一些不足,原本只想简明扼要地汇报一下研讨的成果,但是在梳理工作笔记的时候,我感受到了一种危机,虽然目前我们研究会发展迅速,但是它仍潜藏着些许危机,如果不尽快解决它们,将来我们可能会逐渐走向平庸,因此,我想详细地向领导老师汇报一下此行的经历与感想,我特别想让研究会总会09级、10级同学提高危机意识,因为在不远的将来,总会需要你们传承下去。
在撰写这篇工作汇报之前,我想感谢校团委给了我这次宝贵的学习锻炼机会,感谢易槐红老师的悉心指导,更要感谢我们总会所有的兄弟姐妹们,正因为有总会这个温暖的大家庭,我们才能一路前行!
二、交流会日程汇报
在建党90周年之际,为了总结各高校学生社团学习理论、传播理论的做法和经验,团中央、全国学联于五四期间在党的发源地上海隆重举行全国大学生理论学习交流会,以引导广大青年学生学党史、知党情、跟党走,共同回眸历史,思索当下,共话未来。
交流会由共青团上海市委、上海市学联和复旦大学共同承办,历时两天,分为五个环节,分别是“与信仰对话”党史报告会、第45期文化讲坛“90后”对话90年、“党史我来讲”主题团日活动、红色参访之旅和理论学习交流会。
1-“与信仰对话”党史报告会
“与信仰对话——万场党史报告进校园”活动是团中央开展的“学党史、知党情、跟党走”主题教育活动中的重要内容。
5月至12月,全国大中学校团组织将邀请从事党史研究的专家学者、老党员等走进大学校园,以报告会的形式向青年学生面对面地阐述党在革命、建设和改革各个历史时期领导人民进行的英勇奋斗、付出的巨大牺牲、做出的重大贡献和取得的光辉业绩,引导和帮助青年学生铭记历史,坚定信念。
5月4日上午,“与信仰对话”党史报告会活动在复旦大学举行。
国防大学战略教研部副主任、战略研究所所长,《苦难辉煌》的作者金一南教授为全国百所高校大学生理论社团负责人及900余名上海高校大学生作了党史报告。
金一南教授由《苦难辉煌》一书的创作出版过程谈起,回顾了中华民族百年救亡(1840-1949)、百年复兴(1949-2050)的历史征程,讲述了党领导建立红色政权、率领红军进行长征的苦难历程,深刻揭示了红色政权在异常艰难困苦的条件下发展壮大、中国共产党由弱到强的力量源泉,寄语当代大学生全面学习党的历史、理解中国共产党领导地位确立的历史逻辑。
金一南将军是一位伟大的思想家,他的很多话语让我们深思,下面就把我记录的只言片语和大家共同分享:
1-太平天国的“基督教教义中国化”、曾左李的“洋务运动”、康梁的“君主立宪”、孙中山的“建立共和”、五四运动的“打到孔家店”是我国近代一批又一批仁人志士探索救国救民道路的伟大尝试,但是他们失败了。
后来,社会主义却成功地挽救了中国,为什么?
因为毛主席首先破解了红色政权为什么能够在中国存在的原因——白色政权之间的战争——星星之火可以燎原。
2-影响时代的大人物都有着深刻的“历史自觉”——深刻领悟社会规律、主动营造历史前景。
3-危机可以挑战权威,危机可以毁灭权威,危机也可以诞生权威。
4-怀理想主义去做事业,多数会失败,然而一旦成功,那必将是一份伟大的事业。
5-任何革命都有投机,但是纵观中共党史,我们可以发现,在中国革命中投机太难了。
6-解放思想,首先必须拥有思想。
如果没有思想,解放的只是欲望。
7-信仰不是教育出来的,需要领导者率先垂范。
2-第45期文化讲坛“90后”对话90年
5月4日下午,解放日报报业集团第45届文化讲坛——“90后”对话90年在复旦大学举行。
中国人民解放军少将、《苦难辉煌》作者金一南,国际奥委会委员、全国青联副主席杨扬,瑞士日内瓦外交与国际关系学院教授、《中国震撼》作者张维为,2010“感动中国”人物王万青,与来自全国100所重点院校的学生代表相聚一堂,进行了一场“90后”与“90年”的精彩对话。
今年是建党90周年。
今天,“90后”青年群体如何从党的历史发展过程中获得启示,直面成长中的困惑,践行党的光荣传统?
本届文化讲坛从“历史可以告诉现代什么”、“现在能够为未来开拓什么”两个环节进行了深入的探讨和交流。
金一南:
“把生命融合到整个民族的奋斗进程中”
在《苦难辉煌》一书中,金一南将军正是以战略思维、战略意识,将中国共产党早期历史放置于国际大背景下进行的解读。
但对于“90后”,他则坦言有些陌生:
“我女儿是‘80后’,‘90后’接触得很少。
”
在文化讲坛现场,复旦大学的一位学生用两句话向这位长辈介绍了“90后”:
“一个特点就是比较喜欢表达自己,另一个特点就是喜欢表达跟别人不一样的自己。
”这样的论述引起了在场很多同学的共鸣。
当历史往前推90年,五四运动前后的这一批年轻人身上具有哪些特质,与当前的“90后”有何异同?
金一南也从两个层面进行了概括。
其一是“热血与激情”:
“20世纪初的中国充满了救国救民的理想,一个需要热血的时代肯定是青年人的时代。
邹容20岁写《革命军》,聂耳23岁谱《义勇军进行曲》,毛泽东34岁上井冈山……那是一个热血澎湃的时代,是一代年轻人的青春、理想、献身,改变了中华民族的命运。
”
在金一南看来,除了“热血与激情”之外,那一代年轻人在张扬“小我”的同时更追求“大我”,力图把生命融合到整个民族的奋斗进程中。
中国共产党的出现,使得一批年轻的中国共产党人,将自己的事业甚至生命,融入到这个组织的建设和发展当中去,实现了组织的目标,也实现了个人的理想与抱负。
对于湖南大学学生提出的“当代青年对党的认识如何从知识层面上升到信仰”的问题,金一南认为,信仰不是从书中得来的,也不是在象牙塔中产生的。
他回忆道,自己的信仰开始于最初的怀疑:
“‘文革’中,社会乱成一团,家庭也遭受不幸。
我心里充满了各种疑问,满腹狐疑地打开《毛泽东选集》。
慢慢地阅读,慢慢地经过人生的锤炼,得出了自己的结论。
我的信仰不是任何人向我灌输的,是我自己得出来的。
我无法写一本书,使得大家看了就获得一条光明大道,这是不可能的。
在中国的发展过程中,如何认识国家、认识民族、认识自己……这种信仰不是灌输给你的,而是每一代年轻人通过大量的社会实践走出来的。
”
杨扬:
“有时候,默默地被埋没也是一种核心”
杨扬认为“90后”就在自己身边――去年温哥华冬奥会中让很多人感动的周洋,就是“90后”。
无论是场上的奋勇拼搏,还是场下对父母的感恩,周洋的一举一动都让老大姐杨扬对“90后”有了很多认识:
“他们确实很爱表现自己,同时也比较自我。
在讲到战术上需要去配合别人的时候,我们这一代人虽然心有不甘,但不会讲出来,会忍受委屈,而现在的‘90后’更多地选择了表达自己。
”
但杨扬认为,个性张扬的“90后”,最终会通过一次次实践认识到团队精神的重要性:
“我能感受到周洋他们这一拨队员的团队意识,这在几年前是根本看不到的。
一次次的比赛让他们看到,有很多的事业之所以成功,不是靠个人。
他们从这个过程中成长过来,经历过很多的考验和失败,最终拧成了一条绳。
”
杨扬自己也经历过从“鹤立鸡群”到“全队核心”的转变:
“‘鹤立鸡群’只说明你的能力突出,但游离在集体之外。
成为‘核心’则要放下自己,和周边的人凝聚成为一个整体。
有时候,默默地被埋没也是一种核心。
”
国际奥委会委员、全国青联副主席、奥运会冠军,杨扬的人生在世人眼里充满了光耀。
但在文化讲坛上,她透露,自己在事业转型时,也曾有过不切实际的想法:
“当了一段时间明星后,有点飘飘然。
很多人说,去做节目主持人吧。
我也想,打扮得漂漂亮亮挺好。
但做了两年后发现,做主持人需要很深的功底,我觉得自己很疲惫。
”
回过头来,冷静地思考自己到底想要什么,杨扬为自己定下了三条准则:
一、我喜欢做什么;二、我能做什么;三、我应该做什么。
杨扬如此理解这三条准则:
“从自己的需求和能力来考虑,会有做事情的动力,但可能会过于短视。
把个人的发展和国家的发展、社会的需要相结合,你的发展会比较长久。
”
张维为:
“乐观、向上,才能争取不断地进步”
走了100多个国家,回过头来思考中国,张维为写出了《中国震撼》一书,也震撼了不少国人。
谈到之所以写这本书,张维为说,是因为有感于当今的媒体:
“现在有些媒体或多或少由于市场导向,为了抓眼球,比较注意渲染负面新闻。
”张维为因为自身的经历,则有着深刻的感受:
“我自己走了100多个国家,发现这是一个最简单的事实:
就是中国的进步在过去的30年里,是世界上最大最快的,中国人财富的增加是世界上最迅速的。
我们首先要肯定自己的成绩,然后以创新的、独特的方式,来解决我们面临的问题。
”
思考中国,表达中国,因此寄望“90后”年轻一代――中国的未来。
在昨天“90后”与90年的对话过程中,张维为对年轻学子们殷殷道来:
当代青年人首先不要妄自菲薄,要认清中国发展真实的面貌,那就是中国改革开放30多年来的巨大成就。
因为这不单单成就了现在的我们,也是成就“90后”年轻人为之奋斗的未来的基础。
今天的青年人如何健康成长?
张维为认为,性格十分重要,青年人应该培养一种阳光、向上、大气的性格:
“因为人生是很长的一段时间,这其中会碰到各种各样的挫折,如果有好的、向上的心态,可以看得比较清楚、客观。
”
他打比方说:
“看到一个杯子里有半杯水的人,和看到一个杯子里只有半杯水的人,是不一样的。
我们现在很多人,只看到没有水的半杯,永远是悲观者。
只有乐观、向上,才能争取不断地进步。
西方人说,要有成熟的心智,特别是对于‘90后’而言,需要成熟的心智来看待周围的环境,这是一个年轻人健康成长必须要考虑的大问题。
”
王万青:
“与其在意事业本身,不如在意事业本质”
王万青的脸上,有着属于藏区的风霜和沟壑,一张嘴,却是一口带着上海口音的普通话。
43年前,毕业于上海第一医学院的王万青,放弃了上海的都市生活,主动选择到甘南藏族自治州条件最艰苦的玛曲草原当一名普通的医生。
在玛曲县工作的40余年里,王万青不知救助了多少病患。
他一个人跑遍了当地的山山水水,完成了对玛曲县阿万仓乡全乡的疾病普查,并逐一给当地的牧民孩子实施计划免疫,还和同事们一起建立了门诊制度,让全乡90%的牧民有了自己的健康档案,为此他放弃了一次又一次回上海的机会。
在昨天的文化讲坛上,王万青坦言,43年中自己并非没有打退堂鼓的时候:
“当时一到甘南,我十分失望,很多情况是在上海时没有想到过的。
语言关、饮食关、骑马关等等困难,说也说不完。
”当时他打算,先干一阵子,有机会还是要回上海。
没想到,王万青在甘南逐渐干出“味道”来了。
他用极朴素的话语解释,这“味道”就是“救死扶伤”:
“我发现那里太需要大夫了,缺医少药严重。
解放后藏区有了现代医学意义上的医生,但还是远远不够,妇女和儿童死亡率很高。
我尽我的能力抢救了一些病人,和当地群众打成了一片。
”
当被问到“如何处理理想与现实的差距”时,王万青仍然以自己为例,做出了朴实的回答:
“我为什么想当医生,当时是希望攻克癌症。
我是上海中学毕业的,当时有一位很好的老师得了肝癌,去世了。
我原先喜欢的是电子学,但老师的去世触动了我,我考了医学院,想攻克肝癌。
后来到了大草原,面对的是大量的常见病,我也无缘研究肝癌了。
”
对此,主持人蒋昌建感慨道:
与其在意事业本身,不如更多地在意事业的本质。
王万青医生尽管没有在诊治肝癌的研究上取得令人瞩目的成果,但是他在藏区亲身救治了一个个鲜活的生命,一样有医学事业救死扶伤的本质。
如果一个人的工作体现了一种事业的本质,那么,人生何处不精彩?
在文化论坛上,我被很多言语深深触动,下面节选一部分供大家思考:
1-现在网上很多青年学生都说“如果中日开战,我愿意捐一条命”,那如果让你扎根西部20年,你愿意吗?
这个问题,我就不敢回答。
2-信仰不是靠灌输获得的,而是靠每一个人亲身实践得来的。
3-我们要有独立的思想,自由的精神。
4-梦想最重要,年轻人的特点就是要有梦想。
5-一个公平的环境对于团队的成功非常重要。
6-90后的一个特点就是比较喜欢表达自己,另一个特点就是喜欢表达跟别人不一样的自己。
3-“党史我来讲”主题团日活动
5月4日晚,“党史我来讲”主题团日活动在复旦大学举行。
团日活动主要通过部分高校学生代表围绕“从党的诞生到祖国腾飞”这一主线,选取党在革命、建设、改革的不同时期的若干代表性事件,通过情景模拟、经典改编、讲述故事等形式,进行“党史我来讲”集中展示交流。
同济大学的诗朗诵《别了,哥哥》,歌颂了一个铁骨铮铮又充满诗意的浪漫主义革命者。
井冈山大学的舞台剧《一份不同寻常的入党宣誓书》给我们再现了一段经典的红色革命故事。
河北师范大学的情景剧《又见西柏坡》通过对一次团日活动的记述,分别献歌西柏坡、献诗西柏坡、献字西柏坡,为我们再现了当年毛主席等老一辈共产党人“进京赶考”的豪迈情形。
西北大学的穿越剧《穿越时空的对话》通过五个不同的场景(“西北大学校园、中国抗日军政大学、延安窑洞医院、新疆三塘湖盆地、重回西北大学校园”)的演绎,讲述了一名当代嘻哈大学生借助月光宝盒穿越时空,改变生活态度,积极投身国家西部建设的故事。
安阳师范学院的历史讲解《红旗渠精神发扬光大》,和我们共同回顾了红旗渠不同寻常的历史,同时还将当年修建红旗渠最小的工人(当时年仅13岁)张买江老英雄请到了活动现场,张老特意带来了一瓶红旗渠的水,赠送上海方面,计划汇入黄浦江。
深圳大学的情景诗《心愿》描述了特区由小渔村到大都市的巨大转变,歌颂了那种铭刻于血液中的信仰的力量。
上海音乐学院的小合唱《国家》为整个团日活动画上了一个圆满的句号。
4-红色参访之旅
5月5日上午,主办方安排我们参访了世博中国馆和中共一大旧址。
中国共产党第一次全国代表大会会址纪念馆,坐落于上海法租界贝勒路树德里3号(现为兴业路76号)房屋建造于1920年,共2排9幢楼房。
这9幢楼房的第一排5幢楼房是沿着今兴业路,而中共“一大”会址在兴业路的76号(原法租界望志路106号)内。
在中共一大旧址内,我们面对党旗庄严宣誓,重温入党誓词。
随后,导游向我们讲解了当年的历史:
1921年7月23日,中国共产党第一次全国代表大会即在此客厅举行。
出席会议的有各地共产主义小组代表:
28岁的毛泽东、36岁的董必武、23岁的王尽美、31岁的李汉俊、20岁的邓恩铭、25岁的陈潭秋、31岁的李达、31岁的陈公博、24岁的周佛海、24岁的张国焘以及年龄最大的45岁的何叔衡、年龄最小的19岁的刘仁静、陈独秀指派的代表27岁的包惠僧等13人,代表全国53名党员。
共产国际代表马林和尼柯尔斯基也参加了会议,会议由张国焘主持。
7月30日晚,举行第六次会议时,李汉俊家遭到了法租界巡捕房的突然搜查。
在李汉俊等人的从容应对下才化险为夷。
最后一天的会议改至浙江嘉兴南湖一条游船上举行。
大会确定党的名称为中国共产党,宣告了中国共产党诞生;制定并通过了第一个党纲:
大会选举中央领导机构,陈独秀任中央局书记,李达负责宣传,张国焘负责组织。
在中共一大旧址内,我们感受着我们党早期的艰辛与危险,更为九十年后我们党带领全国人民取得如此辉煌的成就赶到自豪与骄傲。
5-理论学习交流会
5月5日下午,全体参会分小组研讨,交流理论社团建设的经验。
(注:
下面所陈述的是各高校代表发言情况。
)
天津大学学生中国特色社会主义理论体系研究会的代表介绍了他们的情况:
除了天津大学团校的培训之外,他们社团内部也有着完善的人才培训体系,他们的社团刊物是半月刊《社研之窗》,每期出版3000份。
他们总会同各学院理论社团定期举办学生论坛,同时每周末进行2小时的读书活动(内部研讨),每年的12月份,他们都会举办学术年会,全校理论社团代表共聚一堂,对一年来天津大学理论社团工作进行反思和展望,同时也会要求天津各高校兄弟社团代表参加他们的年会,共同交流,共同提高。
除了日常工作之外,他们还负责协助学校的党建工作,并得到学校马克思主义学院老师悉心指导。
东北大学学习社的代表说,他们组织的性质比较特殊,位于学生会和社联之上,不是在学院设立分会,而是设立年级分会:
大一分会、大二分会、大三分会和研究生分会,集中力量培养青年学生骨干,对他们进行“六项能力”培训。
在他们的组织里,有着自己专门的宣传部门负责社刊的编撰和发行,同时他们还会组织会员参访企业,进行社会服务以及赴当地市县团委挂职锻炼。
武汉大学中国特色社会主义理论体系学习研究会直属校团委,下设各学院分会,通过“联席会议”来进行彼此的沟通与联系。
他们的工作主要分为三大部分:
一是调研,在学校相关老师的指导下,全年跟踪调研某项社会问题,同时也积极关注青年学生思想动态,每月汇总资料,形成一份内参递交校团委和学校相关部门;二是分类引导工作,主要是实施案例分析大师,对热点时事进行深入分析;三是日常工作,类似于团校的青年学生干部理论培训,由各分会自行发行刊物,年末总会进行汇总,集结成册出版发行。
比较特殊的一点是,他们社团全权负责全校学生党员入党政治理论素养的考核,这一点值得我们考察与深入研究。
西藏大学政治与法学习会的代表说,因为西藏地处分裂与反分裂的最前沿,所以他们社团受到了学校方面和自治区方面的大力支持,他们的工作可由八个字归纳:
中国特色、西藏特点。
他们的特色活动是模拟法庭,组织学生去当地人民法院旁听,每年由当地法院将成熟的审判案例回馈到学校,让学生组织模拟法庭进行审理,并由法院法官对同学们的审判进行点评。
同时,每年也会组织模拟两会,他们还组织贫困学生马列培训班,三下乡活动(特别是法律知识下乡)。
华东政法大学代表介绍了他们的活动情况,他们的制度也是“总会-分会”制度,由总会对各分会进行评比等。
他们会不定期举办“校长论坛”,每年他们还会举行“松江六校理论年会”,进行校际交流。
每年11月是他们学校的理论学习活动月,由总会牵头,以招投标的方式引导各分会进行高密度的理论学习活动。
他们的社刊《青年求索》正在积极筹备中。
西南交通大学的同学介绍了他们学校的情况,他们学校有三个理论社团,分别是邓小平理论研究会(1989年建立,当时《光明日报》有过报道),主要进行“模拟公务员考试”和重大历史事件的纪念等;三个代表研究会主要通过讲座、征文和演讲等传统形式开展活动;国际关系研究会主要放眼世界,举办模拟联合国大会,以及国际时事的交流探讨等。
中国药科大学求是学会深入发掘南京的红色教育资源,进行思想政治教育。
他们同样每年举办模拟联合国大会,此外,他们的“时政之窗”是一个特色,报刊橱窗中的信息,他们“一周一更新,一月一座谈”,取得了较为丰硕的理论成果。
中国矿业大学求真社每年年初在全校范围内开展“你最喜爱的理论社团活动”评选,然后根据评选结果有针对性地规划社团全年的活动(这一点值得借鉴)。
此外,他们的求真书友会是他们社团进行理论学习和研究的前沿阵地。
华东理工大学有10个理论社团,其中有特色的活动是:
思想育人讲座活动(围绕大学生活的成功之道、传统继承和现代发展来开展);红色故事会(先进行红色考察,再进行流动宣讲);名师面对面活动。
云南大学青年马克思主义学习社是云南大学“青马研”工程的主要阵地,他们在理论研究方面做出了一定的成就,学习社在学校的规划下对各学院学生干部进行理论培训,他们建立了红色书屋,带动学生进行经典理论的学习,平时还进行红色影视作品,时事论坛,红歌大家唱活动。
湖南大学将理论学习和校史教育紧密结合起来,提高大家的归属感(这一点非常值得我们学习借鉴),倡导个人学习与自主学习。
此外,在理论学习媒介方面,他们创造性地开创了QQ党校、红色手机报和红色博客群。
在日常活动中,他们积极听取广大学生的意见,注重发挥学生的主体地位,学生不感兴趣的,他们从不大包大揽,这样大大提高了活动的参与度与效益比。
贵州大学在新生入学时开展为期一周的新生思想教育培训(面向全体新生),紧接着一周,组织学生新生骨干赴校史馆、遵义会议旧址等红色圣地参访。
他们还通过邀请老革命前辈进校园,举办党史知识竞赛和红色电影展播(为期一周,九校区同步开展)等活动对学生进行红色革命历史教育。
上海交通大学非常注重挖掘校友资源和社友资源,围绕“一个中心、三条轴线”开展工作。
即坚持以理论学习为中心,开展调研实践、品牌活动、走出去和请进来。
上海交大的代表通报他们正筹建全国第一个“钱学森思想研究会”。
他质问我们:
数百理论社团,究竟有多少真正能够静下心来读理论、学理论。
他列举了一个事例,让我们无比震撼:
上海交通大学邓小平理论研究会第二任会长认真阅读《邓小平文选》,大学期间写了厚厚的一本《邓小平文选读后感》,并被校史馆收录,在理论界引起巨大反响。
交大代表的质问让我们深思和汗颜,这方面我们做的太少了,太薄弱了!
北京邮电大学的马克思主义理论学习会是积极依托北京邮电大学团校而建立的,他们认为灌输式理论教育早已过时,仿照北京英才学校的模式对青年学生干部进行理论学习的引导和培训,鼓励学生说出心中的想法,与之探讨并说服他们,影响他们。
同时,他们还通过邀请同龄人和专业对口机构的团学干部现身说法,教育广大青年学生学理论,用理论,发展理论。
福州大学海西协会通过微博墙塑造学生意见领袖,(个人认为,学生意见领袖在未来的高校青年学生思想政治工作中的作用将愈发明显)在建党九十周年之际,开展“九个十”社会实践工程,为建党九十华诞献礼。
华南理工大学求是学社代表介绍的党校学生志愿者,大学生党员风采大赛和红色歌词创作大赛让与会代表印象深刻。
尤其是红色歌词创作大赛,在高唱红歌的体系中独树一帜,极具创新性。
对外经济贸易大学青年马克思主义者研究会的代表介绍了他们学校的“双周会”,读书研讨会(老师出书单。
学生学理论)以及理论社团辩论赛。
他们还介绍了社刊《青年时政》的筹备情况。
中山大学求进报社的代表着重介绍了中山大学“党建多媒体大赛”和学生党员风采大赛(即从社会实践、学生工作、文体活动等不同角度展示青年学生党员的风采),他们特别强调,理论社团必须拥有自己的理论宣传阵地,这引起了与会代表的强烈共鸣。
在分组讨论中,我也向兄弟高校理论社团的代表详细介绍了我们南昌大学理论学习研究会的活动,我会开展《光明日报》读报小组、红色课堂以及红歌会等一系列特色活动,引起了代表们的广泛关注。
分组讨论结束后,我们又进行了全体交流,我了解到了哈尔滨工业大学理论社团的星级会员制
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