有关教育的成语100条.docx
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有关教育的成语100条
与教育有关的成语100条
1.教导有方:
释义教育引导很有办法。
出处清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回:
“凡此种种,虽然是他叔祖教导有方,也是他福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人。
”
2.孟母三迁:
释义 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。
出处汉·赵歧《孟子题词》:
“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。
”
3. 玉不琢,不成器:
释义琢:
雕。
玉石不经雕琢,成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处《礼记·学记》:
“玉不琢,不成器,人不学,不知道。
”
4.因材施教:
释义因:
根据;材:
资质;施:
施加;教:
教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰:
“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。
”
5.画荻教子:
释义荻:
芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
出处《宋史·欧阳修传》:
“家贫,致以荻画地学书。
6.讽一劝百:
释义讽:
用委婉含蓄的言语批评、指责;劝:
劝告,劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育。
出处《史记·司马相如列传》:
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?
”
7.十年树木,百年树人:
语出《管子.权修》:
“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人.”比喻培养人才是长久之计,也喻培养人才很不容易.
8.桃李满天下:
语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》:
“天下桃李,悉在公门矣。
”桃李:
指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多,各地都有。
9.身教重于言教:
语出《后汉书.第五伦传》:
“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要:
语出《后汉书.第五伦传》:
“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。
10.耳提面命:
语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他,还提着他的耳朵叮嘱他,形容严格要求,殷切教诲。
11.口讲指画:
语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授,形容讲授生动的样子。
12.有教无类:
语出《论语.卫灵公》.指不论什么人都可以受到教育。
13.诲人不倦:
语出《论语.述而》教导人特别耐心,从不厌倦。
14.因势利导:
语出《史记.孙子吴起列传》.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。
15.循循善诱:
语出《论语.子罕》。
指善于有步骤地引导别人,多形容教育得法。
16.教学相长:
语出《礼记.学记》。
指教和学双方相辅相成,互相促进,多指都是和学生之间互相促进,共同提高。
17.春风化雨:
语出《说苑.贵德》。
宜于万物生长的和风和适时的雨,比喻良好的教育,多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教诲。
18.薪尽火传:
语出《庄子.养生主》.指柴虽然烧完,火种却留传下来了,比喻通过师生传授,使学问、技艺得以一代代传承。
19.比屋而封:
语出陆贾《新语.无为》.指贤人很多,几乎家家都可以封爵封地,形容教化遍及天下,人民淳朴贤良。
20.悬梁刺股:
只要付出时间和精力,就会有收获。
也说的是只要下工夫,就会有收获,用以激励人发愤读书学习。
悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故,故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。
悬梁见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。
《太平御览》卷载:
“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。
及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。
后为当世大儒。
”
21.学无止境:
学无止境,用勤奋学习的方式适应环境。
出自清朝刘开《问说》:
“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?
”学无止境的故事古今中外数不胜数,一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。
22.博学审问:
博:
多;审:
详细。
广泛地学习,详细地询问。
指求学时的态度和应循的途径。
【出处】:
《礼记·中庸》:
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
”
23.博学洽闻:
博学:
广博。
学问广博,见识丰富。
【出处】:
《晋书·荀顗传》:
“性至孝,总角知名,博学洽闻,理思周密。
”
24.脱胎换骨:
原为道教用语。
指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育,思想得到彻底改造。
25.不教之教:
不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
26.刑期无刑:
刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。
27.沂水春风:
沂水:
河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地。
春风:
春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
28.断杼择邻:
解释:
孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。
出处:
汉·刘向《列女传·母仪传》:
“孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:
'学何所至矣?
'孟子曰:
'自若也。
'孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故,孟母曰:
'子之学,若吾断斯织也。
'”
29.笨鸟先飞:
【解释】:
行动笨拙的鸟要先飞。
比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。
【出处】:
元·关汉卿《陈母教子》第一折:
“我和你有个比喻:
我似那灵禽在后,你这等坌(笨)鸟先飞。
”
30.夏雨雨人:
雨:
前一个“雨”,名词,雨水;后一个“雨”,动词,下雨。
有如夏天的雨落在人身上。
比喻及时给人帮助和教育。
出处:
西汉·刘向《说苑·贵德》:
“吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。
”
31.有伤风化:
指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。
32.三迁之教:
汉·刘向《列女传》载:
孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。
后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
33.洒扫应对:
〖解释〗洒水扫地,酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
出处:
〖出处〗宋·朱熹《〈大学章句〉序》:
“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文。
”
34.以法为教:
以:
用;教:
教育。
引用法律条文充当教育的内容。
出处:
《韩非子·五蠹》:
“故明主之国,无书简之文,以法为教。
”
35.安详恭敬:
安静、细心、谦恭、敬重,古时儿童教育的要领
出处:
宋·朱熹《小说·嘉言》:
“教育小儿,先要安详恭敬。
”
36.恭敬桑梓:
恭敬:
尊敬,热爱;桑梓:
桑树和梓树,古时家宅旁边常栽的树木,比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。
37.市井之徒:
近义词:
市井小人
反义词:
用法:
偏正式;作宾语、定语;含贬义
解释:
徒:
人(含贬义)。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出处:
明·冯梦龙《东周列国志》第35回:
“三百余人,皆里巷市井之徒,胁肩谄笑之辈。
”
38.生聚教训:
用法:
偏正式;作谓语;含褒义
解释:
生聚:
繁殖人口,聚积物力;教训:
教育,训练。
指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。
出处:
先秦·左丘明《左传·哀公元年》:
“越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!
”
39.教妇初来,教儿婴孩:
用法:
复句式;作谓语、分句;指对一个人施教应该及早
解释:
指对一个人施加教育应该及时及早。
出处:
北齐·颜之推《颜氏家训·教子》:
“俗谚曰:
‘教妇初来,教儿婴孩。
’诚哉斯语!
”
40.神道设教:
神道:
本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
41.蒙以养正:
指从童年开始,就要施以正确的教育。
42.反面教员:
近义词:
反面教材
反义词:
用法:
偏正式;作主语、宾语;含贬义,指反面人物
解释:
反面:
坏的,消极的一面。
指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民。
43.屡教不改:
近义词:
执迷不悟、死不悔改、累教不改
反义词:
浪子回头、幡然悔悟
用法:
复句式;作定语;含贬义
解释:
屡:
多次,一次又一次;教:
教育。
经过多次教育,仍不改正
出处:
明·沈德符《野获编·戮子》:
“嘉靖末年,新郑故都御史高捷,有子不才,屡戒不俊,因手刃之。
”
例子:
犯错误的人,出岔子极少数坚持错误、~的以外,大多数是可以改正的。
(毛泽东《论十大关系》)
44.科班出身:
用法:
偏正式;作定语、宾语;含褒义
解释:
比喻具有受过正规教育或训练的资格。
45.易子而教:
易:
交换。
交换孩子进行教育。
46.诲人不倦:
:
诲:
教导。
教导人特别耐心,从不厌倦。
【出处】:
《论语·述而》:
“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”
47.学以致用:
为了实际应用而学习。
【出处】:
李新《为有源头活水来》:
“要结合实际工作和革命斗争的需要来学,学以致用,并且勤学苦学。
”
48.活学活用:
指灵活学习,善于运用
49.尊师重道:
道:
指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。
尊敬师长,重视老师的教导。
【出处】:
南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》:
“臣闻明王圣主,莫不尊师敬道。
”
50.触类旁通:
触类:
接触某一方面的事物;旁通:
相互贯通。
掌握了某一事物的知识或规律,进而推知同类事物的知识或规律。
【出处】:
《周易·系辞上》:
“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
”
51.举一反三:
反:
类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出处:
《论语·述而》:
“举一隅不以三隅反,则不复也。
”
52.学用结合:
学习与实际应用相结合。
53立竿见影:
.在阳光下把竿子竖起来,立刻就看到影子。
比喻立刻见到功效。
出处:
汉·魏伯阳《参同契》卷下:
“立竿见影,呼谷传响。
”
54.率先垂范:
褒义词,是指率先,带头;垂范,示范。
带头做好表率,敬辞(用于对方)。
55.白首北面:
北面:
古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼。
谓年老犹拜师受业。
—— 关于教育的成语出处:
《文中子·立命》:
“夫子十五为人师焉,陈留王孝逸先达之傲者也,然白首北面岂以年乎?
”
56.寓教于乐:
从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。
通俗的来说,就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。
57.谆谆教导:
谆谆:
恳切、耐心的样子。
恳切、耐心地教导。
【出处】:
《诗经·大雅·抑》:
“诲尔谆谆,听我藐藐。
”
58.老师宿儒:
宿儒:
原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
亦作“老手宿儒”
59.口传心授:
指师徒间口头传授,内心领会。
出处:
明·解缙《春雨杂述·评书》:
“学书之法,非口传心授,不得其精。
”
60.教无常师:
受教育不必有固定的老师。
出处:
《尚书·咸有一德》:
“德无常师,主善为师。
”
61.名师出高徒:
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
62.能者为师:
会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。
出处:
《礼记·学记》:
“能博喻,然后能为师。
”
63.嘉言懿行:
嘉、懿:
善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
出处:
《尚书·大禹谟》:
“若允兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。
”宋·朱熹《朱子全书·学五》:
“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。
”
64.嘉言善行:
嘉:
善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
—— 关于教育的成语出处:
《尚书·大禹谟》:
“若允兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。
”宋·朱熹《朱子全书·学五》:
“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。
”
65.青出于蓝:
青:
靛青;蓝:
蓼蓝之类可作染料的草。
青是从蓝草里提炼出来的,但
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