奶奶作文之作文小月月事件的老奶奶.docx
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奶奶作文之作文小月月事件的老奶奶
作文小月月事件的老奶奶
【篇一:
小月月事件的反思】
小月月事件的反思
广东佛山的小悦悦走了,此时此刻,我们心里不知道是一种什么样的情感,亦不知道那十八个路人现在有一种怎样的心理感受,如果还有最起码的一点良心的话,就用你们的下半生赎罪吧!
小悦悦事件其实不是一个单纯的事件,也不能说是一个偶然的事件,既然事件发生了,我以为有一定的必然性。
从我爸是李刚到李双江之子打人,从对喊出救命的人讨价还价到广受关注的彭宇案,从曾经的范跑跑事件到后来的药家鑫杀人,整个社会被冷漠、无情所覆盖,社会的良知被一点点摧残,仅有的道德感顷刻间似乎荡然无存,这不得不让人发问:
中国是怎么了?
中国社会是怎么了?
前段时间,中央某部门发言说中国社会并没有发生道德大滑坡,简直是掩耳盗铃,自欺欺人。
当一系列触目惊心的时间摆在我们面前的时候,我们是慌忙的去掩饰还是去勇敢地去面对,去反思,这值得我们每一个国人思考,而不是在去说一些自欺欺人的话,试图去掩盖一些事实。
鲁迅先生曾经讲过:
“真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
”必须要认清的事实是,当前摆在我们面前的就是这样一个血淋淋的事实。
如果说一个单独的事件发生的话,那是个案,可以特殊对待,而当一系列的事情向我们无情地袭来时,我们就不能简单的就事论事了,而应该从宏观的层面去理性的看待,认真地分析,追本溯源,用“中药”从根本上解决问题,而不是简单地用些“西药”,治标不治本。
其实,每一个事件的发生都不是独立的,而是有着一种深层次的社会背景,以
及这个时代人们的整体面貌的集中体现,这个时候,我们更应该把所有的这些事件串联起来,把这一个个个体连成一个整体,从整体上把握,真正地把矛盾的普遍性与特殊性结合起来,才能解决好问题。
据环球网的调查,面对小悦悦事件,会有86%的人愿意出手相救,有14%的人袖手旁观,这还只是个调查,现实中,由于种种的不安与担心,这个数字的准确性也还值得怀疑,毕竟真正呈现在我们面前的是十八个路人若无其事地走了,而只有一个拾荒的老太太去救人了,十八比一,多么令人震惊的比例,面对这一切,我们还能说什么呢?
再大的愤怒也挽救不了一个年轻的生命了,她就那么的走了,那么的不甘心。
中国社会走到今天这一步,是很不容易的,改革开放以来,我们的的确确是取得了一些成就,取得了很大的发展成绩,但我们应该回过头来看看我们这些年走的道路,付出了多大的代价。
社会道德的整体滑坡,有的甚至已经是沦丧,绝对不是一两个人就能够办得到的,在这里,政府具有不可推卸的责任。
多少年来,我们只谈gdp,而漠视了人活着的尊严,忽视了整个社会价值体系的构建,精神文明的引导,把伟大领袖毛主席所精心构建出来的价值体系在一点点打破,也完全没有把小平同志的“两手抓两手都要硬”放在心上,致使社会整体道德一步步下滑,道德文化领域一片空白,人们的有价值有尊严的精神生活更是天方夜谭,面对这一切,我们怎能不痛心?
近日,有部分人提出,从法律上来对见死不救者予以惩罚,暂且不论这个观点的可行性,就单从这个角度来想下,我们就该多么的难过。
一个本该是做人最起码的道德,一个本该是最人类最基本的行为,如今要通过法律层面来约束,可见,我们的道德已经下沉到什么地步了。
试想一下,如果事事都以法律来约束的话,那么以后什么才是道德呢?
毕竟道德,是每一个有良知的人都应该具有的基本素养。
我想,即使盛行丛林法则的动物界,当它们看到自己的同伴受伤时,也会出手相救吧,更何况我们是有高度文明的人类社会呢?
现在已经到了一个全民反思的时候了,我们一定要拍拍自己的胸口想一想,我们前进的道路上,还要付出什么样的代价,我们还要沦落到什么地步?
难道这个世界就只剩下物质这一块了吗?
三十年来,我们是无限地鼓励个人主义,任个人私欲无限膨胀,以至于各种丑恶现象全部暴露出来。
我们一点点地离开了原来所一直坚持的集体主义,大公无私,毫不利己,专门利人,一步步地跟着西方的脚步,把个人主义凌驾于集体主义之上,任心灵的肮脏之地肆意蔓延,毫不掩盖,不知羞耻,反以为荣,我们已经可怜可悲到了动物界的边缘,剩下的我们就是披了一张皮的动物,还大言不惭地说是个性张扬,自由民主。
唯今之计,我们要挽救曾经一起构建的集体主义,重建精神文明高地,弘扬社会主义道德,将传统美德继承下去,将个人利益与集体利益高度统一,坚持集体利益高于一切的原则,努力做好道德重建的各项工作。
一个社会的全面进步,不是看你的gdp是多少,而是整个文明的全面发展,不是看所谓的花花世界,而是全民综合素质的显著提高,不是吹嘘的面子工程,而是心灵的纯洁高尚。
当前,十七届六中全会明确提出了让社会主义先进文化大发展大繁荣。
社会主义文化大发展大繁荣,必须坚持舆论的导向作用,在把部分媒体推向市场的同时,必须牢牢抓住宣传部门的主管作用,我们提倡百花齐放,百家争鸣,允许香花和杂草同时存在,甚至允许一本分毒草存在,但必须在可控范围之内,牢牢把握住社会主义主流价值观的方向,绝不能让西方腐朽思想继续侵蚀我们的心灵,绝不能允许道德高地和文化高地被一些别有用心的人一步步占领,绝不能让邪恶毒瘤在中国生根泛滥。
社会主义先进文化大发展大繁荣,就要毫不犹豫地坚持四项基本原则,毫不犹豫地坚持集体主义原则,稳住阵脚,从容应对各种个人主义,努力做到把个人利益和集体利益充分协调起来,坚持公有制的主体地位毫不动摇,紧紧抓住精神文明建设,开展一系列文明健康向上的文化活动,坚决取缔低俗、丑陋的垃圾文化活动。
社会主义先进文化大发展大繁荣,必须要在全社会确立一个惩恶扬善的机制。
号召全国人民向一系列先进模范学习,继续把雷锋精神发扬下去,把好人好事放到一个突出的位置上进行表彰示范,对于侵害集体利益的人,对于一些被动消极的人,对于一些见死不救的人,要对其进行一定的改造。
从宏观层面上,对整个社会到道德水平进行引导。
社会主义先进文化大发展大繁荣,需要全民的广泛参与,用道德的准绳衡量自己的一言一行,广泛开展批评和自我批评活动,充分发挥自己的主观能动性,不断提高自己的思想觉悟和道德水平,努力做一个
高尚的人,做一个对人民有用的人,做一个脱离了低级趣味的人,正像一首歌所唱的“只要人人献出一点爱,世界将变成美好的人间”。
【篇二:
2014南京三模作文审题立意及优秀作文】
2014南京三模作文审题立意及标杆作文18.阅读下面材料,根据要求作文。
傍晚,荒野里盛开的矢车菊突然萎败了,它喃喃自语:
“如果白昼马上来到,火红的太阳照耀着原野,我就可以重新生机勃勃了。
”
近旁掘土的甲虫对它说:
“难道太阳会关心你?
它没时间,也没胃口。
太阳能使参天的橡树和雪松温暖繁荣,还把香气馥郁的花朵打扮得多姿多彩;只不过它们是那样的高贵美丽,完全不像你这般模样。
别拿令人厌烦的请求去打扰太阳!
”
然而太阳升起来了,照耀着万物。
于是,在夜晚萎败的矢车菊又复苏了。
不要脱离材料内容及含义的范围作文;要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭,写一篇不少于800字的文章。
一、审题
从矢车菊角度:
1、自信希望,重获新生(不宜妄自菲薄;要坚持自我)
2、荣枯盛败,自有规律
3、消极等待,无所作为(应当自我救赎)
从甲虫的角度:
1、以貌取人,有失公正
2、笑人无知,自己愚蠢
3、同情关心,胜于嘲讽
从太阳角度:
1、公正无私,万物平等(不以某种狭隘的立场或标准为中心)
2、慈爱(仁爱),惠及万物
从整则材料角度:
1、歌颂公正,赞美平等
2、讽刺无知,批判狭隘
3、呼唤仁爱,斥责无情
但是,曲解、误读材料或者无中生有,可视为离题。
例如:
1.寂寞孤独(矢车菊“喃喃自语”)
2.勤奋刻苦(甲虫“近旁掘土”)
3.丰富多彩(“繁荣”“多姿多彩”)
4.文明礼貌(“别拿令人厌烦的请求打扰太阳”)
1
标杆作文
1.愿做荒野的一枝矢车菊
诗人叶芝告诉读者们,无论你觉得自己是参天的大树,还是地上的一株小草,你都代表了自然的一部分。
因此,打打球出乎那只掘土向地的甲虫的预料,矢车菊注定在下一个白昼到来之前复苏,即使复苏的它仍不如橡树般参天如云,也不如香气馥郁的花朵般多姿多彩。
而我,偏偏愿做这荒野上一枝平凡的矢车菊。
矢车菊其实可以类比到那些在底层挣扎着的打工文学青年们——同样的渴望阳光,同样的受到甲虫们的打击。
然而正是有了这些真实的生存体验,使得一个人的人生得以完整,继而圆满。
橡树、雪松、花朵,这些有着光鲜外表和优越出境的事物,正如如今“在写作中生存”的主流作家们,他们优越的条件是他们难以意识到“生命中不能承受之重”,往往一部当代中国苦难史在他们手中变成了一部当代中国狂欢史,为一种“审美脱身术”所消解。
恰恰相反,另外一批新兴的、觉醒的“矢车菊”们,正是在活着的边缘进行写作,正如荆棘鸟只有将喉咙抵到尖刺上才能唱出动人的歌,他们的作品不加美化的描绘着令人惊愕的生命之真实。
这种真实之中,不可避免地存在着忍受与反抗。
余华在《活着》自序中说:
“活着”这个词在我们的语言中充满了力量,他的力量不是来自于叫喊和进攻,而是来自于忍受。
这即是说,如矢车菊一样的芸芸众生们,需要学会忍受,忍受生活给予我们的幸福和苦难,白昼和黑夜,非难和滋润。
也许有人会说,活着既是要忍受,便不存在反抗。
但我想,这两者实际上是统一的。
正如不舍昼夜推石上山的西绪弗斯,只要他停止推动石头下一秒便就被巨石碾压致死。
也就是说,存在本身就是一种反抗——反抗绝望。
随后才有以“忍受”为方式的“活着”。
事实上,远非只有那些底层文学者们才是矢车菊,如此多的“我们”都是矢车菊。
奈保尔的《米格尔街》中,生活本身如此无精打采,但每个人都兴高采烈地活着;每个人都像盐一样平凡,却也像盐一样珍贵。
每个人都像矢车菊一样平凡,却也像矢车菊一样珍贵。
我愿做那枝荒野上的矢车菊,即使夜晚萎败,却能在白天复苏,有一段完整的生命体验,真实的“活着”。
(64分)
2.让教育的阳光普照大地
如果把教育比作太阳,那么他的光芒应普照大地,除了那些“橡树”“雪松”或“花朵”,那些荒野里的“矢车菊”,也应该享有他的润泽。
也就是说,教育应该是平民化,绝不应该受到个人条件的限制,“偏爱”绝不在“教育”这本字典里,而出生高贵也不应该受教育的先决条件。
2
中国古代和近代就曾出现过两个普世的“太阳”。
大家最熟悉的以为便是三千多年前的圣贤——孔子。
他提出的“有教无类”的理念至今仍放出耀眼的光芒。
三千多位弟子中,不仅有子贡这样的“雪松”——家境富裕的贵族,更有颜回这样家境贫寒的“矢车菊”。
“有教无类”这类理想教育的实践,三千多年前的孔子试过,民国的平民教育家陶行知也试过。
只是,陶先生更加专注于“荒野的矢车菊”,他专门在南京周边的乡村地区开办新式小学,至今很多郊区小学仍有“行知楼”。
这位“捧着一颗心来,不带半根草去”的教育家,将教育的光芒照耀在乡间的孩子身上,绽放出一朵朵灿烂的矢车菊。
也许这两次是新中国成立以前最接近平民教育的实践。
现行的义务教育,的确真正让教育变得平民化,但是却也存在诸多问题。
首先,教育的光芒未能公平的普照大地。
在大范围来说,中国中西部的教育条件远落后于东部。
当我坐在宽敞明亮的教室里,用投影仪看柴静的节目《看见》时,我深刻感受到了这一点。
那期主人公是一位在贵州支教十年的德国人——卢先。
破败的教室,难以下咽的伙食,仿佛教育的光芒未曾给这些孩子太多的恩泽。
就一个小范围说,城市市区和郊区学校教育资源普遍分配不公。
市区学校大都占有优质教育资源,因此教育质量大都高于郊区。
学区房的热卖程度便于资源分配不均的程度成正比。
同样的义务教育,那些在西部和郊区生长的“矢车菊”,更需要阳光。
还有,教育的阳光里参了一些不纯净的成分。
补习班大行其道,名目众多的培训班,逐渐让教育从一种事业变成产业,变相地将经济实力不足家庭的孩子拒之门外。
这些现状,难道不正是因个人条件而教育受限的真实写照吗?
我希望,能有一天,教育的太阳,能照亮雪松和花朵,更能照亮矢车菊。
这,才是真正普照大地的平民化教育。
(62分)
3.种下希望之花
世间最美好的事物就是希望,一个希望的种子能给我们带来意想不到的能量。
我们期待未知的美好,期待美好成为现实,为何一个人可以宠辱不惊,闲看庭前花开花落,想必定是心中有一颗希望之种。
当种子开始成长,泥土好黑,不要害怕,我是希望。
一个不起眼的小蘑菇会在雨后慢慢生长,终于获得他人的注意。
这就是蘑菇效应。
对于平凡的个体,不获赏识,实在是件平凡的事,就像傍晚萎败的矢车菊。
但重要的是我们如何面对这些平凡与萎败。
是自轻自贱,还是自尊自爱,是垂头丧气,还是怀抱希望。
这是成长中必定经历的一段,但黑暗不应该使我们退缩,我们是希望之花,当然应当守护自己,即使现在并不美丽。
冰心说:
明艳的花儿,那芽儿,浸透了奋斗的泪泉,赛变了牺牲的血雨。
生命的希望,或许只有芽儿钻出泥土的痛才能领悟。
寥智,一个美丽的舞者,但应汶川地震失去双腿,一个年轻的生命因此黯淡失色。
令人无比敬佩与感动的是,她没有放弃,没有放弃舞蹈,没有放弃自己。
装上假肢,忍着痛,继续舞蹈,生命,多么神奇,而希望对生命的灌溉,那样的能量无不让人震撼。
希望之花的芽儿在懂得了生命的真滴后才能更加健康的成长。
3
由此想到韩国的岁月号的沉没,愈多年轻的生命因此而陨落,但看到他们最后留下的话语,他们最后面对死亡的态度,我对他们对生命的美好希望而感到由衷的敬佩。
芽儿慢慢长大,终会冒出娇小你的花骨朵儿,而最终绽放出美丽的希望之花。
这希望之花使我们对生命的无限向往和美好憧憬。
在那样的一个年代,年轻的杨步伟女士大声说:
女子者,国之母也。
那是对自己命运的美好期待,更是对一个国家,时代的美好希望,我们长大了,明白了成长的艰辛,懂得了生命的来之不易,但我们都怀抱希望走了过来,我们想用双手创造自己的美好生活,让希望之花开放的更加绚烂。
矢车菊怀抱希望,初生的太阳让他复苏了,而我们,有了希望之花,也必定能漫卷天云卷云舒。
(60分)
4.己不立,何立大谋?
子曰:
己欲立而立人,己欲达而达人。
我不赞同这种“精神转移法”,却又不得不承认它的流行。
在这个新生事物不断出现,人的意识不断减弱的现实社会中,人们渐渐加快了生活的节奏,再不去细细品生活,这使得生活的“意义”逐渐消逝,人们像是在泥泞中前行,烂泥踩不到底,刚刚抬起脚,却在下一秒又深陷其中。
或许是这生活的折磨,使得人们渐渐由自信到自怜,再到寄托意志于他人身上。
不得不说,“精神”正是这种“精神病”的良方。
现代的人们正是缺少了多元化的精神。
那么有人会问了,如何得到这一种“精神”呢?
是不是像学生汲取知识一样?
不,这并不完全一样。
正如鲁迅所言:
“知识不是力量,智慧才是。
”或许可以把这种“精神”归结于一种智慧,用心去体味。
新东方的校长俞敏洪毕业于北大,但并不全是因为北大给予他的知识使他成功。
更为重要的是,他的自信与坚持。
他四年如一日的为舍友打水,赢得舍友与其一同创业的机会,又因为自己相信梦想,更相信自己能够在实现梦想,获得重生的信念,走到了最后。
这样的“精神”还有许多,它的作用既简单又困难,就是“立己”,换个顺序,我更希望它是“己立”,以自己为为出发点来完善自我。
在实现“己立”的过程中需要牢记的,是不让生命轻易消逝,就像刘亮成在《柴禾》中所感悟到的。
柴禾在他们眼中化为灰烬,他们说,它是自己死掉的。
我们却不能让点燃心灵之火所需要的“柴禾”就这么在风吹日晒中消亡,从意识到它们起,唤醒我们自身的精神,去感悟。
立大谋者先立己,此乃自立之源。
(60分)
5.切勿妄自菲薄
4
萎败的矢车菊在白昼到来之时,绽放出自己的娇艳,完成了美丽的复苏。
我想,它的美丽绽放在于它没有听从甲虫的话,变得妄自菲薄。
若是萎败的矢车菊听了甲虫的话,过于看轻自己,我想,它的复苏以为是没办法完成的。
那些得到阳光沐浴,变得香气馥郁的花朵,恐怕在子夜时分也是如矢车菊一般萎败之样,但正因没有过分看轻自己,没有认为自己低贱,才更好的吸收了太阳的照耀,绽放花朵,完成自己的蜕变。
但,当今的世界,却有太多人妄自菲薄。
认为自己过于渺小,比不上那些高贵艳丽的花,选择闭上嘴巴,做一个面容模糊、埋下头行走的人。
是什么造就了这种情况?
我想首先是因为有太多类似于掘土的甲虫之类的人。
他们以“先驱者”的姿态站在那些新入世者之路上,打着自以为善意的建议的幌子去劝别人认清自己,让他们不要高攀,自比于高贵美丽。
但其实这些入世前的箴言谏语会在无形中让我们给自己下了一个“低贱”的定位,让我们即使是受到阳光的照耀,也会卑贱的认为这阳光是他人的,这不属于我。
但造成这种情况更重要的原因在于个人。
不可否认,每一个刚出道的人不是青涩的,他们不敢自比于高贵美丽,有影响力。
但,我们不能过于看轻自己未来的可能性。
盲目的妄自菲薄只会让前行道路局限于黑暗。
年轻的鲁迅在创办《新生》失败后,曾一度怀疑自己的能力,怀疑渺小的自己很难唤起沉睡麻木的国人。
但最终他重新振作,成为了那个真的猛士,去唤醒那黑屋子里的国人。
切米沃什说:
“雪崩的形成,有赖于滚动的石子翻个身,你要成为那块扭动事件方向的石子。
”一个渺小的石子也会决定雪崩的是否形成。
在小月月事件中,若将捡垃圾的救人老婆婆换成大学教授,恐怕带来的影响就不会这么大。
正是因为那位老婆婆的救人之举,才会让人发出“今其德乃反不能及,其可怪也欤”的感叹。
人们常常过于看轻自己,认为自己渺小得无足轻重,渺小得没有改变社会的力量。
但,正是因为陈贤妹才让人们感受到社会道德沦丧之深、之严重。
黑塞说过:
“每一个不曾起舞的日子都是对生命的一种辜负。
”我们应脱下别人束缚在自己身上的镣铐,抬起头,尽情的吸收阳光的照耀,做一朵起舞的矢车菊。
(59分)
6.心怀梦想
梦想如烂漫银河中梨花般的繁星点点,引领我们成长。
心怀梦想,让梦想领航青春,领航人生。
矢车菊心中怀着一个太阳梦。
有梦想的人是幸运的,因为他拥有一颗执着的心,终阳光普照,梦想成真。
心怀梦想如黑暗尽头一缕光明,坚持走向太阳升起的地平线,梦想终会实现。
坚持心中的梦,使其成为人生前行的助推器,才是“圆梦”关键。
许多人在孩提时代心中便笃定了梦想。
岁月流逝,孩子成长为风华正茂的高材生。
可是,如今有许多大学生身居不足盈尺之斗室,潦倒度日。
“蜗居”之可怕不在于其贫困潦倒,食不果腹,
5
【篇三:
“小月月”事件之我见-复旦大学精品课程】
“小月月”事件之我见
郑静怡10300110065、昂芳10300110084、谭琪10300110073
指导教师:
陈金华
研究形式:
1.问卷调查及其统计数据分析
2人物访谈
3资料搜集整理汇总
最终报告展示成果:
ppt
【其中涵盖了所有以上研究形式的报告成果】
问卷调查的题目和数据分析结果
人物访谈录音文件及采访稿
大量图片及资料
我们组对此事件的看法及反思
缘起
2010年10月5日“诞生”于网友“蓉荣”帖子中的该极品女“小月月”。
在国庆大假的最后3天,迅速蹿红网络。
截至2010年10月26日下午5时,“小月月”原帖点击率已超过4600万次,网友回复10万5千余条。
有关“小月月”的衍生品:
贴吧,小组、论坛、插图应运而生。
甚至有网友成立了“拜月一族”,“拜月神教”,以此“膜拜”她。
其人其事
小月月是天涯社区网友蓉荣帖子中的主人公。
讲述的是小月月及其所谓“男友”小w来上海游玩,蓉荣作为上海东道主进行招待。
但是在两天一夜的时间内,就遭到了无比复杂而又痛苦的经历,原来小月月是传说中的极品女。
至今为止被认为是最极品女。
遭到网友们的火速膜拜。
小月月特征
?
爱装嫩
1、讲话嗲声嗲气。
2、经常使用“低血糖,头晕”的招式晕倒;
3、自比林妹妹,可以在快餐厅里吟唱“葬花吟”。
?
够豪放
1、不穿文胸。
2、在朋友面前脱光衣服,坦胸露背。
3、穿紫色内裤,为了更性感把内裤剪洞。
4、可以当着外人的面,脱光诱惑男友。
?
不讲卫生
1、用香蕉皮擦身,吃香蕉皮
2、手捞“米田共”。
3、喝皮蛋瘦肉粥的时候,吐了喝,喝了吐。
衍生品
淘宝——小月月最爱的紫色内裤被放到网上出售
拜月神教——小月月迷们组成的团体
漫画
“神马都是浮云”——网络流行语
游戏
网友的声音
——目前,由于中国互联网起步较晚,网民总体受教育水平低,年龄普遍偏小,其中以学生为主,因此缺乏对事物的判断能力,另外加之中国网络缺乏行业规范,因此不乏恶俗的东西频繁出现。
——帖子看到一半就不想看了,开始还觉得挺好笑的神马jp女,后来觉得她是个可怜的人,是个精神病人,所以觉得lz(楼主)不要再写下去了,揭露人家隐私不好!
——什么垃圾东西、脑细胞有死不少
——浪费网络资源,浪费新闻版面,浪费众人时间,基本等于变相谋杀
网友“把忧伤藏进”:
我躲过了凤姐的大风浪,却承受不了小月月的来势汹汹。
网友“eiilyun”:
和教主比,那些哥啊姐的妹呀弟的,都是浮云,都是浮云。
网友“狮子女yoyo”:
看了神奇的小月月!
一、很佩服自己的忍耐力,坚持看下来了!
二、看了这个故事,真的想跟自己说,什么客户投诉啦,什么信用卡欠款啊,都只是浮云……
网友“英语达人”:
其实每个人身边都或多或少有几个极品,但爆人家隐私是极其不道德的行为!
网友“交锋网络”:
浮云,一切都是浮云,只不过是真相还没揭开,揭开后就知道了网友“汤团”:
和小月月比,那些哥啊姐的妹呀弟的,都不值一提。
@蓝色玉米:
说白了大家就是在“审丑”,这是一种人类的天性。
偷窥别人的缺点以满足自己的优越感。
但是“审丑过度”总是不好的,这会让人感觉被愚弄了——就像是发现自己在和一头猪比美那样。
小月月是真是假
蓉荣证实“小月月”是笔下人物
“?
小月月?
仅是我笔下的人物,有原型而已,她的娱乐性来源于我的倾诉方式。
与芙蓉姐姐和凤姐这类敢于自我牺牲、迎合恶趣味现象的公众人物相比,有本质区别。
芙蓉姐姐和凤姐仅仅是固定人物,而在我笔下,有可能有一个?
小月月?
,有可能有更多?
小月月?
。
”
令“蓉荣”啼笑皆非的是,“小月月”一红,居然就有众多网络推手对号入座,称此举是他们的杰作。
“为了避免更多的角色扮演的出现”,她终于决定接受媒体采访。
“蓉荣”表示:
“林子大了什么鸟都有,最近各个bbs上总有一些吐糟帖、诉苦帖,展示身边让人难以忍受的极品人物。
刚好我遇到了这样一个极品人物,就找个地方来诉苦吐糟。
”
“这次事件只是无心插柳柳成荫,从发帖到爆红,完全是一个偶然。
我背后没有任何团队,是我个人行为。
我可以负法律责任地告诉大家,这就是我一个人的战斗,只是为了大家欢乐更新帖子而已。
”
美丑的定论自古以来就不明确,审丑也仅是社会现象的一种,无论美丑,只要我写的东西能给大家带来欢乐,能解除生活中的压力,就足够了。
小月月事件解密
有报道说事件的幕后推手为某知名网络社区,该网络社区正准备上市,面临影响力衰
退的压力,很需要一个大事件提升影响力,“小月月”因此横空出世。
在炒作的高潮阶段将推出现实版“小月月”,而将推出现实版小月月的徐嘉忆是上海师范大学四年级学生,是一个作家,与网络版“小月月”截然相反。
“小月月”为何如此火爆?
网民?
网络推手?
媒体?
网民
猎奇审丑者?
追随崇拜者?
理性研究者?
“小月月”是又一个“无厘头”,不承载意义,不具备思想,更不体现境界
“小月月”的蹿红,也与整个社会的精神状态有关。
“小月月”的行为当然是扭曲的,甚至是病态的,但这何尝不是我们共同的症状呢!
围观“小月月”其实是我们共同心理的投射。
当我们在社会上总是处于边缘状态,被房价、教育、医疗、人际、前程等等事情搅得头昏脑涨的时候,“围观”往
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