学年人教版语文高一暑假作业含答案详解26.docx
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学年人教版语文高一暑假作业含答案详解26
2017-2018学年人教版语文高一暑假作业(26)
一、现代文阅读
1.阅读下面文字,完成下列各题。
李佩:
湍流卷不走的先生
百岁老人李佩被称作“中科院最美的玫瑰”、“中关村的明灯”、“年轻的老年人”,她70多岁学电脑,近80岁还在给博士生上课。
李佩的丈夫郭永怀是中国两弹一星元勋,曾在大学开设过没几个人听得懂的湍流学课程,后来因飞机失事为保护核试验数据而牺牲。
那时,失去丈夫的李佩正经历着人生最大的湍流。
据力学所的同事回忆,当时得知丈夫噩耗的李佩极其镇静,几乎没说一句话。
那个晚上她完全醒着,躺在床上几乎没有任何动作,偶然发出轻轻的叹息,克制到令人心痛。
在追悼会上,被怀疑是特务,受到严重政治审查的李佩一个人孤零零地坐在长椅上。
在当时的环境里,敢于坐在李佩旁边,说一句安慰的话,都需要莫大的勇气。
那些时候,楼下的人常听到李佩的女儿郭芹用钢琴弹奏《红灯记》中李铁梅的唱段“我爹爹像松柏意志坚强,顶天立地……”郭永怀走后没两年,十几岁的女儿去内蒙古当知青下乡,李佩到合肥中科大继续接受审查和劳动改造。
更大的生活湍流发生在上个世纪90年代,唯一的女儿郭芹也病逝了。
没人看到当时近八旬的李佩先生流过眼泪。
几天后,她像平常一样,又拎着收录机给中国科学院研究生院的博士生上英语课去了。
几年前,一个普通的夏日下午,李佩让忘年交李伟格陪着,一起去银行,把60万元捐给力学所和中国科学技术大学。
没有任何仪式,就像处理一张水费电费单一样平常。
“捐就是捐,要什么仪式。
”老太太对李伟格说。
至今,李佩先生客厅里的茶几还是60年前回国时家里的陪嫁。
早年从美国带回的手摇计算机、电风扇、小冰箱,捐了。
郭永怀走后,写字台、书、音乐唱片,捐了。
李佩先生一生教学的英语教案,捐了。
汶川大地震,挽救昆曲,为智障幼儿园,她都捐钱。
直到前年,李佩拿出陪伴了自己几十年的藏品,捐给力学所:
郭永怀生前使用过的纪念印章、精美计算尺、浪琴怀表,以及1968年郭永怀牺牲时,用信封包装的郭先生遗物——被火焰熏黑的眼镜片和手表。
1987年,李佩退休了,她高兴地说,坐公交车可以免票了。
可她没有一天退休,她接着给博士生上英语课,一直上到80来岁。
而李佩的晚年差不多从80岁才开始。
81岁那年,她创办中关村大讲坛,从1998年到2011年,每周一次,总共办了600多场,每场200多人的大会厅坐得满满当当。
她请的主讲人也都是各个领域的“名角儿”。
黄祖洽、杨乐、资中筠、厉以宁、程郁缀、沈天佑、高登义、甘子钊、饶毅等名家,都登过这个大讲坛。
有人回忆,在讨论“钱学森之问”求解的根本出路时,三个白发苍苍的老者并列而坐。
北大资深教授陈耀松先生首先说了“要靠民主”四个字,紧接着,郑哲敏院士说:
“要有自由。
”随后,李佩先生不紧不慢地说“要能争论”。
这一幕在旁人眼里真是精彩、美妙极了。
她和李政道也探讨这个问题。
李政道说学习最重要的是要问,“要创新,需学问,只学答,非学问”。
她俩也常谈艺术和科学的关系。
认为“艺术和科学是一个硬币的两面,都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义”。
如今,“内心强大得能容下任何湍流”的李佩先生“脑子里好些事”。
有好友来看她,她就像小孩一样,闹着让保姆做好吃的,离开时,她总是在窗边看好友一步三回头地走远,一点点变小。
(摘编自从玉华《李佩:
湍流卷不走的先生》)
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①年轻时的李佩非常美丽,照片里的她挽着郭永怀,笑靥如花,充满魅力。
“李先生在一个星期内的课堂里从没穿过相同的衣服。
那个年代生活很清苦,根本没有什么好衣服好料子,但她的衣服始终熨烫得整整齐齐,干净利落地穿去上课,形象永远优雅得体。
”李伟格告诉我。
即使到现在,她每天起床都要认真梳洗打扮,脸上涂一层薄薄的粉底,还会请人帮她画眉
(付晓英《李佩:
跨越百年的尊严与力量》)
②李佩老师要求每个学生做2分钟的学术报告,每学期都有70多名学者参加,这项工作至少要3个整天。
到第一天中午我就受不了了,可是我朝李佩老师那边一瞥,看见这位老人腰杆笔直,神情专注,并对每个演讲完的学生进行提问,我惊呆了。
她说,这是一场严肃的教学活动,教师精神饱满全情投入,才能激励学生出色地完成任务。
——中国科学院大学李晓棣教授
1.下列对李佩被称为“湍流卷不走的先生”的原因表述,不正确的一项是( )
A.跨越百年的李佩70多岁学电脑,80岁还在为博士生授课,82岁起创办并主持中关村大讲坛。
B.得知丈夫噩耗及女儿病逝,李佩极其镇静;在特殊年代,她仅以自己的言行表达着她不屈的意志。
C.追名逐利的今天,李佩却能把60万元存款没有任何仪式地捐献给力学所和中国科学技术大学。
D.晚年的李佩仍然认真梳洗打扮、涂粉画眉,她仍然像年轻时一样保持着对美与对生活的热爱。
2.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )( )
A.郭永怀生前使用过精美计算尺,特别是浪琴怀表,因此1968年他牺牲时,李佩被怀疑是特务,受到了严重政治审查。
B.早年从美国带回的手摇计算机和电风扇等捐了,写字台和音乐唱片等捐了,李佩最后只剩下了客厅中家里陪嫁的茶儿。
C.1987年之后,李佩退而不休,特别是她成了“中关村的明灯”后,从1998年到2011年创办了每周一次的中关村大讲坛。
D.对于“钱学森之问”的报本解决之道,几位先生认为需要靠民主、自由和争论,需要知识,更需要善于提问和探究。
E.如今的李先生在送别好友时总会在窗边看对方走远,这既有她对好友的牵念,也有对好友见不几时的留恋与不舍。
3.作为“中科院最美的玫瑰”,先生除了优雅得体而充满魅力的外在美,还有哪些职业精神之美?
请结合材料简要分析。
2.阅读下面的文字,完成下列小题。
乐府诗在入唐以前已存在两个传统,一是上承“诗教”风刺一面的汉魏传统,二是以艳歌艳词为主的六朝传统。
初唐乐府沿袭齐梁绮靡的路子,内容不出白氏所批评的“赞君美”或“悦君意”。
“初唐四杰”的乐府虽体现闻一多先生所谓“由宫廷走到市井”“由台阁移到江山和塞漠”的倾向,但现实的针对性不强。
盛唐以边塞为题材的乐府诗,更多地歌颂盛唐的武功气象。
中唐以后,张籍、王建、元稹、白居易和刘禹锡集中创作乐府,试图在理念的层次上直接继承《诗经》的“风刺”传统,甚至否定汉乐府的价值,但选择以“乐府”而非其他诗体干预政治,还是反映出他们对于汉乐府观风知俗观念的继承。
不仅如此,中唐乐府诗人吸收了六朝的部分传统,展现出对于地方风土风俗的书写兴趣。
唐大量出现表现地方风土或风俗的乐府,与中唐观风观念的转变关系密切。
初唐、盛唐之观风俗以政治治理为中心;另一方面,更是要通过礼乐教化来“移风易俗”。
但安史之乱后,中唐人不再视地方风俗为负面的无条件改造对象。
高郢《礼部试策五道》指出“然为政之道,当因人所利而利之,故修其教不易其俗,齐其政不易其宜”。
欧阳詹《鲁山令李胄三月三日宴僚吏序》说得更加清楚:
“一方不同教化,恐他邑之欢乐此辰,不得似公之邑也。
”
同时,“采风”或“采诗”的理想被中唐诗人不断提出。
但其“采诗”与汉人有异,所采并不是真正来自民间,而是从士大夫的创作中收集而得,与其说是“采诗”,不如说是“献诗”。
自居易和刘禹锡是中唐乐府大家,白氏真正主张的是“采诗以补察时政”,新乐府如《上阳白发人》《卖炭翁》《道州民》都已涉及唐世风俗的叙写。
刘禹锡《淮阴行》“以裨乐府”其实就是一种采诗的思硌,他在《采菱行》《插田歌》中明确表示要赋之“以俟采诗者”。
这就进一步把与六朝乐府有亲缘关系的中唐乐府赋予汉乐府的政治意义,并在题材上进行了扩充。
这种“采诗”的思路为中唐文人所共有:
随着中唐文人纷纷到地方就职,送行者常期待被送者因为在地方施政得当而能让当地民众作歌谣以颂之,这预设的正是“采诗”的可能。
此外,有些作品本身就是在表达某州县长官的“政教得失”,背后还是体现“采诗”的观念。
这一类型的创作未见于初、盛唐,却为中唐文人所发掘,这都说明汉代“观风”或“采风”的传统在中唐复兴。
各类文体中,乐府的起源本与“采诗”或“采风”的理想直接相关,当采风的传统被再次强调,“观风俗得失”不再依附于“察吏人善恶”或王朝礼乐的落实,而是更直接地与百姓生活的具体情况相关,这就让与“观风俗”最直接相关的乐府产生创作上的转变。
中唐之所以出现大批书写风俗的乐府,背后正涉及唐人在观念上的转变。
(摘编自吕家慧《论中唐乐府中风俗题材的兴起》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.初唐乐府华丽浮艳,以歌颂、美化君王的德政为主,其中虽也有涉及市井生活之作,但现实针对性不强。
B.中唐乐府否定汉乐府价值,直接继承先秦诗歌的“风刺”传统,但又对汉乐府观风知俗的传统有所保留。
C.盛唐一些边塞题材的乐府,多反映了盛唐的武功气象;而中唐则以乐府来干预政治,并表现出对地方风土风俗的书写兴趣。
D.乐府“采诗”的传统主要来源于汉乐府,但中唐的“采诗”与汉乐府有别,大多是从士大夫的创作中收集而来。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.与初唐、盛唐的“观风”观念不同,中唐人承认不同地域风土风俗的差异性和存在的合理性,尊重各自的风俗习惯。
B.中唐一些士大夫乐于“献诗”,所写乐府大多通过描绘地方风俗来反映社会现实,以达到“补察时政”的政治目的。
C.中唐乐府大家白居易和刘禹锡在“采诗”的创作实践中,不仅赋予了中唐乐府的政治内涵,而且还扩展了乐府诗的题材领域。
D.“观风”传统在中唐的复兴,使得反映地方官员施政得失的乐府诗成为衡量官员政绩高低的标准,因而为文人所重视。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.中唐乐府是在六朝乐府传统与汉魏乐府传统的共同影响下,并适应新的社会现实和文化环境而逐步形成的产物。
B.中唐乐府继承六朝乐府反映民情风俗的传统,但更强调诗歌的政治性与实用性,文学性已非首要追求。
C.促使中唐乐府产生质变的直接原因是中唐人在“观风”观念上的转变,而安史之乱正是产生这一变化的重要节点。
D.中唐乐府中有大量的书写风俗的作品,这不仅是社会生活变化的结果,也与士大夫们不再从负面的角度看待地方风俗有关。
3.阅读下面的文字,完成下列小题。
塾师老汪
老汪在开封上过七年学,也算有学问了。
老汪瘦,留个分头,穿上长衫,像个读书人;但老汪嘴笨,又有些结巴,并不适合教书。
也许他肚子里有东西,但像茶壶里煮饺子,倒不出来。
头几年教私塾,每到一家,教不到三个月,就被人辞退了。
人问:
“老汪,你有学问吗?
”
老汪红着脸:
“拿纸笔来,我给你做一篇述论。
”
人:
“有,咋说不出来呢?
”
老汪叹息:
“我跟你说不清楚,躁人之辞多,吉人之辞寡。
”
但不管辞之多寡,学堂上,《论语》中“四海困穷,天禄永终”一句,哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理?
自己讲不清楚,动不动还跟学生急:
“啥叫朽木不可雕呢?
圣人指的就是你们。
”
四处流落七八年,老汪终于在镇上落下了脚。
老汪的私塾,设在东家老范的牛屋。
老汪亲题了一块匾,“种桃书屋”,挂在牛屋的门楣上。
老范自家设私塾,允许别家孩子来随听,不用交束脩,自带干粮就行了。
十里八乡,便有许多孩子来随听。
由于老汪讲文讲不清楚,徒儿们十有八个与他作对,何况十有八个本也没想听学,只是借此躲开家中活计,图个安逸罢了。
但老汪是个认真的人,便平添了许多烦恼,往往讲着讲着就不讲了,说:
“我讲你们也不懂。
”
如讲到“有朋自远方来,不亦乐乎”,徒儿们以为远道来了朋友,孔子高兴,而老汪说高兴个啥呀,恰恰是圣人伤了心,如果身边有朋友,心里的话都说完了,远道来个人,不是添堵吗?
恰恰是身边没朋友,才把这个远道来的人当朋友呢;这个远道来的人,是不是朋友,还两说着呢;只不过借着这话儿,拐着弯骂人罢了。
徒儿们都说孔子不是东西。
老汪一个人伤心地流下了眼泪。
老汪教学之余,有个癖好,每月两次,阴历十五和三十,中午时分,爱一个人四处乱走。
拽开大步,一路走去,见人也不打招呼。
有时顺着大路,有时在野地里。
夏天走出一头汗,冬天也走出一头汗。
大家一开始觉得他是乱走,但月月如此,年年如此,也就不是乱走了。
十五或三十,偶尔刮大风下大雨不能走了,老汪会被憋得满头青筋。
一天中午,东家老范从各村起租子回来,老汪身披褂子正要出门。
两人在门口碰上了。
老范想起今天是阴历十五,便拦住老汪问:
“老汪,这一年一年的,到底走个啥呢?
”
老汪:
“东家,没法给你说,说也说不清。
”
这年端午节,老范招待老汪吃饭,吃着吃着,又说到走上。
老汪喝多了,趴到桌角上哭着说:
“总想一个人。
半个月积得憋得慌,走走散散,也就好了。
”
这下老范明白了:
“怕不是你爹吧,当年供你上学不容易。
”
老汪哭着摇头:
“不会是他。
”
老范:
“如果是活着的人,想谁,找谁一趟不就完了?
”
老汪摇头:
“找不得,找不得,当年就是因为个找,我差点丢了命。
”
老范心里一惊,不再问了,只是说:
“大中午的,野地里不干净,别碰着无常。
”
老汪摇头:
“缘溪行,忘路之远近。
”
又说:
“碰到无常也不怕,他要让我走,我就跟他走了。
”
老汪的老婆叫银瓶。
银瓶不识字,但跟老汪一起张罗私塾。
老汪嘴笨,银瓶嘴却能说。
但她说的不是学堂的事,尽是些东邻西舍的闲话。
嘴像刮风似的,想起什么说什么。
人劝老汪:
“老汪,你是有学问的人,你老婆那个嘴,你也劝劝。
”
老汪一声叹息:
“一个人说正经话,说得不对可以劝他;一个人胡言乱语,何劝之有?
”
银瓶除了嘴能说,还爱占人便宜,不占便宜就觉得吃亏。
逛一趟集市,买人几棵葱,非拿人两头蒜;买人二尺布,非搭两绺线。
夏秋两季,爱到地里拾庄稼,碰到谁家还没收的庄稼,也顺手牵羊捋上两把,从学堂出南门离东家老范的地亩最近,所以捋拿老范的庄稼最多。
一次老范到后院牲口棚看牲口,管家老季跟了过来:
“东家,把老汪辞了吧。
”
老范:
“为啥?
”
老季:
“老汪教书,娃儿们都听不懂。
”
老范:
“不懂才教,懂还教个啥?
”
老季:
“不为老汪。
”
老范:
“为啥?
”
老季:
“为他老婆,爱偷庄稼,是个贼。
”
老范挥挥手:
“娘们儿家。
”
又说:
“贼就贼吧,我五十顷地,还养不起一个贼?
”
这话被喂牲口的老宋听到了。
老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》,老宋便把这话又学给了老汪。
没想到老汪潸然泪下:
“啥叫有朋自远方来?
这就叫有朋自远方来。
”
(选自刘震云《一句顶一万句》,有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,不恰当的一项是( )
A.文中老汪每月两次的乱走令人备感困惑,直到端午节老汪酒后吐真言,暴露内心秘密,说出“总想一个人”时,才真相大白。
B.本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象,如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度,很好地表现了他的个性。
C.本文以白话口语为主,又掺入了方言和文言,读来别有风味,同时,这样的语言既契合老汪的身份和生活环境,也暗合他的尴尬处境。
D.本文虽只是选段,但故事情节相对完整,作者以简约沉稳的白描手法,生动地塑造了人物群像,展开了一幅北方村镇的风俗画卷。
2.东家老范是一个什么样的人?
请结合全文简要分析。
3.老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解,其实源于自身人际关系的体验,请结合全文简要分析。
二、文言文阅读
4.阅读下面文言文,回答下列小题。
于志宁,字仲谧,京兆高陵人。
曾祖谨,有功于周,为太师、燕国公。
父宣道,仕隋至内史舍人。
大业末,志宁调冠氏县长,山东盗起,弃官归。
高祖入关,率群从迎谒长春宫,诏授渭北道行军元帅府记室。
贞观三年,为中书侍郎。
太宗尝宴近臣,问:
“志宁安在?
”有司奏:
“敕召三品,志宁品第四。
”帝悟,特诏预宴,因加散骑常侍、太子左庶子。
是时议立七庙,君臣请以凉武昭王为始祖,志宁以凉非王业所因,独建议违之。
帝从之。
尝谓志宁曰:
“昔成王以周、召为师傅,日闻正道,习以成性。
今太子幼,卿当辅以正道,无使邪僻启其心。
勉之,官赏可不次得也。
”太子承乾数有过恶,志宁欲救止之,上《谏苑》以讽。
帝见大悦,赐黄金十斤、绢三百匹。
俄兼詹事以母丧免有诏起复本官固请终丧帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰忠孝不两立今太子须人教约卿强起为我卒辅道之志宁乃就职。
时太子以农时造曲室,累月不止,又好音乐过度。
志宁谏,太子不纳。
太子败,帝知状,谓曰:
“闻公数谏,承乾不听公,故至此。
”是时宫臣皆罪废,独志宁蒙劳勉。
永徽四年,陨石十八于冯翊,高宗问曰:
“此何祥也?
朕欲悔往脩来以自戒,若何?
”志宁对:
“《春秋》:
‘陨石于宋五。
’内史曰:
‘是阴阳之事,非吉凶所生。
’物固有自然,非一系人事。
虽然,陛下无灾而戒,不害为福也。
”俄迁太傅。
尝与右仆射张行成、中书令高季辅俱赐田,志宁奏:
“臣家自周魏来,世居关中,赀业不坠。
今行成、季辅始营产土,愿以臣有余赐不足者。
”帝嘉之,分其田以与二人。
显庆四年,以老乞骸骨,诏解仆射,更拜太子太师,仍同中书门下三品。
王皇后之废,长孙无忌、褚遂良固争不见从,志宁不敢言。
武后以其不右己,衔之,后因杀无忌,坐免官,出为荥州刺史,改华州,听致仕。
卒,年七十八,谥曰定。
(节选自《新唐书•于志宁传》,有删减)
1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是( )
A.俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/
B.俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/
C.俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约卿/强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/
D.俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说不正确的一项是( )
A.高祖:
唐朝皇帝李渊的庙号,庙号是对古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。
B.七庙:
古代宗法制度,天子设七庙供奉祖先。
后泛指帝王供奉祖先的宗庙,也代指封建王朝。
C.起复:
古代官员在父母去世后,一般应停职回家守丧,在丧期未满时又被朝廷重新起用,叫做“起复”,类似的说法还有“夺情”。
D.《春秋》:
我国现存的一部最早的编年体史书,相传是由孔子根据鲁史修订而成。
《春秋》是中国古代的儒家典籍,被列为“五经”之一。
3.下列原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.君臣商议设立七庙时,大家都想立凉武昭王为世祖,于志宁却以凉武昭王并未开创大唐帝业的根基为由进行反对,后来唐太宗听从了他的建议。
B.唐太宗很重视太子的培养,拿西周时周公、召公的例子来勉励于志宁,请他用正道来辅佐教导太子,并让他告诫太子不可随意给属下官职赏赐。
C.于志宁在皇上同时给他和另外两位朝臣赏赐田地时,主动请求将赏赐给自己的那部分田产分赐给另外两人,高宗对他大加赞赏并同意了他的请求。
D.武则天皇后认为于志宁在高宗废王皇后的问题上不替自己帮忙,对他怀恨在心,后来借机给他定罪,将他撤去原职,贬到地方任职。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①太宗尝宴近臣,问:
“志宁安在?
”有司奏:
“敕召三品,志宁品第四。
”
②物固有自然,非一系人事。
虽然,陛下无灾而戒,不害为福也。
三、诗歌鉴赏
5.阅读下面这首宋诗,完成下列小题。
秋夜
陆游
抱病齿发非,阅世城市换。
朋侪冢累累,在者亦云散。
穷居嬾①出户,俯仰秋已半。
疏钟②到倦枕,微火耿幽幔。
平生疑著处,忽若河冰泮。
百年寓逆旅,万事真既灌③。
纷纷彼方寱④,袖手不须唤。
萝月⑤忽满窗,悠然付长叹。
【注】①嫩:
同“懒”。
②疏钟:
稀疏的钟声。
③既灌:
谓古代对天神、祖先的大祭第一次献酒以后。
④寐(yì):
呓语。
⑤萝月:
藤萝间的明月。
1.下列对本诗的赏析,不正确的两项是( )( )
A.“百年寓逆旅,万事真既灌”既说人生百年不过是寄寓在旅舍之中,是十分短暂的,又说诗人在酒后将万事看得真真切切。
B.“纷纷彼方寐,袖手不须唤”颇有深意,表达了对梦中人的些许怜爱,又写出诗人夜不能寐的忧思。
C.“微火耿幽幔”结住前面的抒情,又引出后面的抒情,在结构上起到承上启下的作用。
D.“疏钟到倦枕”明明要写诗人听到钟声,却偏偏避开“听”字,着一“到”字,化虚为实,将诗人倦怠的形象刻画得入木三分。
E.“齿发非”采用借代的手法,说明作者年老。
“俯仰秋已半”采用夸张手法说明时光过得很快。
2.秋夜引起了诗人哪些秋思?
请简要概括。
四、默写题
6.填写下列诗文的空白部分。
1.李白在《蜀道难》一诗中引用神话“五丁开山”的句子是__________,__________。
2.杜甫在《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是__________,__________。
3.《琵琶行》中侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是:
__________,__________。
4.《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:
__________,__________。
5.人们常说,活到老,学到老。
荀子《劝学》篇中的“__________”的这句话就印证了它。
五、语言表达
1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
语言的形式,①__________,是因为它有整齐的美,抑扬的美,回环的美。
这些美都是音乐所具备的,所以语言的形式美也可以说是语言的音乐美。
在音乐理论中,有所谓“音乐的语言”;在语言形式美的理论中,②__________。
尽管音乐和语言不是一回事,③__________:
音乐和语言都是靠声音表现出来的。
2.下面文字有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。
法官从那些繁琐的事务性工作中解放出来,一定会专心办案,效率也就会提高。
办案效率提高了,审案也必定会更加公正。
审判更加公正了,人民群体对公平正义的获得感明显提升,对法院工作的认可度相应提高。
因此,司法改革要成功,我们只能从解放法官入手。
①办案效率提高了,审案不一定会更加公正。
②__________。
③__________。
六、材料作文
3.阅读下面文字,根据要求写作文。
市民小刘悄悄在自己的微信朋友圈屏蔽了父母,“其实只是不想让父母看到自己发的朋友圈而已。
”小刘坦言,自从父母半年前加入自己朋友圈之后,就开始“极度关注”她的一举一动,“有些小情绪发着好玩,却被他们当了真,不断询问、劝说,让我哭笑不得。
”
你的微信朋友圈是否对父母无权限开放?
你是否愿意父母从朋友圈关注你的一举一动?
当我们在朋友圈里屏蔽父母时,我们屏蔽的究竟是什么?
也许是不想父母因为风吹草动就紧张兮兮,也许是不想父母因为一点儿小事就唠唠叨叨。
也许,还有什么别的原因吧。
你是如何看待这个问题的?
请结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
七、选择题
4.把下列句子组合成语意连贯的一段话,最连贯的一项是:
( )
①读过《红楼梦》的人,自能体会诗中悲凉的意味。
②是的,没有作者、读者的一路同行,我们怎能在这漫漫长途上走到今天?
③“字字看来皆是情,十年同路见真心。
”
④“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
”
⑤今天,编者如果学着写诗的话,最想说的是:
⑥当年曹雪芹写完《红楼梦》后,曾在题诗中写下这样两句:
A.②①③⑤④⑥ B.⑥④①⑤③②
C.
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