李白诗体奉献.docx
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李白诗体奉献
(一)诗体奉献
一、李白歌行的价值
歌行是一种缘事而发的七言自由体抒情诗。
李白歌行的创作成绩高,一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌,作为其歌行的代表作,有《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》和《行路难》《襄阳歌》、《扶风豪士歌》、《华山云台歌送丹丘子》、《少年行》、《古朗月行》、《江上吟》、《玉壶吟》、《染园吟》、《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。
因偏重于主观抒情,能表现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。
其妙处常在可解与不可解之间,既能够说它有寄托,也能够说它只是抒写感慨,想落天外,奇之又奇。
如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意,正是这一点,触动了李白初入长安追求功业未成时的悲忿。
他用这一古题抒发自己的感叹,于诗中再三嗟叹“蜀道难难于上青天”:
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
蜀道之难,难于上青天!
令人听此凋朱颜。
对于蜀道顶峰绝壁、万壑转石的险难的渲染,也是诗人对于世道艰险的渲染。
再如《将进酒》:
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有效,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,希望长醉不肯醒。
古来圣贤皆孤单,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须洁取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
此诗的乐府旧题,含有以饮酒放歌为言之意。
李白由此引发,抒发“天生我材必有效”的豪壮气概,把借酒销愁写得激情彭湃。
具有大河奔流的气势和力量,不仅把原曲的主题发挥到淋漓尽致,还充分展示出诗人狂放自信的人格风度。
李白的这一类诗处处有“我”在,呈现出他人无法摹似的个性特色。
如《行路难》:
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
从语调到气势,都是李白式的,以第一人称的抒怀和议论表达主观感受,完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。
诗人在选择乐府旧题抒写己怀时,常按照那个题目在古辞中的寓意和情感偏向,进行创造性的生发和联想,运用斗胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受,以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。
李白把自己的个性气质融入诗的创作中,便形成了行云流水的抒情方式,有一种奔腾回旋的动感。
这种动感,见诸于字句音节时,常表现为句式的参过失落和韵律的跌荡伸展。
在这些作品里,抒情的意味更浓,诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章,飞腾想象,虚实相间,笔势大开大合,有时顺流直下,有时大跨度跳跃,想怎么写就怎么写。
如《玉壶吟》:
“烈士击玉壶,壮心惜老年。
三杯拂剑舞秋月,突然高咏涕泗涟。
”又如《梦游天姥吟留别》:
“我欲因之梦吴越,一晚上飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
……且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得高兴颜。
”这种李白式的抒情,似暴风急雨,骤起骤落,如行云流水,一泻千里,像是从胸中直接奔涌喷吐出来。
其《随侍御叔华登楼歌》云:
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此能够酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,碰杯销愁愁更愁。
人生活着不称意,明代散发弄扁舟。
此诗作于李白二入长安、被以“赐金放还”的名义废逐以后,高傲自大而不为世所容,一种难以抑制的悲忿之情如火山暴发。
强烈的不平和愤懑并未减弱其不可一世、孤芳自赏的气概,反而是“抽刀断水水更流”,悲感之极而以豪逸出之,加倍慷慨激昂。
他竟能将失意的哀感,也表现得如此淋漓酣恣,如此气势凌厉,悲中见豪,令人心醉神迷,又感到振奋。
这是他超于常人的不可及的地方。
李白的歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多变,达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
不仅情感一气直下,而且还以句式的长短转变和音节的错落,来显示其回旋振荡的节拍旋律,造成诗的气势,突出诗的力度,呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。
李白独特的艺术个性,及其非凡的气魄和生命激情,在他的歌行中全都展露出来,充分表现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时期精神,具有壮大奇伟的阳刚之美。
唐文宗曾下诏:
“以(李)白歌诗,裴旻剑舞、张旭草书为三绝。
”(《新唐书·李白传》)因这三者都是盛唐艺术追求浪漫个性的典型代表。
二、李白的绝句
李白诗歌的美是多样的,除大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风分外,还有自然明快的优美情韵,这主要体此刻他那些随口而发、颇多神来之笔的绝句里。
李白是唐人中五绝与七绝都写得极好的人。
明人胡应麟说:
“太白五七言绝,字字神境,篇篇神物。
”(《诗薮》内编卷六)他的五言绝句,往往有一种明快格调,以明白晓畅的语言,表现出无尽的情思韵味。
如《独坐敬亭山》:
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
这是一首写片刻超然意趣的佳作。
一人独坐时的孤单心情与寂静的山景突然冥会,感受到与自然相亲近的温暖,人与山霎时间灵性相通、浑然一体了。
诗人将这种心领神会的感受信口说出,恍如毫不费力,但在相看两不厌的人与山的冥会中,似有不曾说出且没必要说出的无穷情思在其中。
再如《劳劳亭》:
天下悲伤处,劳劳送客亭。
春风知别苦,不遣柳条青。
借春风有情来写离别之苦,说春风吹过而柳色未青,似乎成心不让人折柳枝送别。
话语极为明白易晓,景物很简单,情思也只是灵心一闪的感悟,包含却委曲深长。
绝句体制短小,适于写一地景色、一时情调,可它离首即尾,易流于浅露,所以绝句贵在含蓄。
但如果刻意锤炼,又易流于斧凿,所以绝句又贵在自然天成。
李白的五言绝句,能以简练明快的语言,表达出无尽的情思,做到了既自然,又含蓄,真实简炼而包含丰硕。
这是绝句的最高境界。
李白的绝句境界清新,而内蕴飘逸潇洒的风神。
他的爽朗的性格、自由自适的气质,反映到他的绝句里,就形成了清新飘逸的情思韵味。
如《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二:
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直一天。
且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。
把一个水、月、白云连成一体的琉璃世界,和在那个世界里产生的奇妙想象,写得那样明净秀美,如入神仙境界。
其五:
帝子潇湘去不还,空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。
美的湖,美的传说,空灵、明净;如画的境界,表现出一种超脱于红尘之外的洁白明净的心境。
李白的七绝,以山水诗和送别诗为多,也写得最超卓。
他有一种与天地自然融为一体的气质,以其天真质朴的童心,与山水冥合。
无论写景言情,都具有一气流贯的俊逸风神和爽朗情韵。
如:
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
(《望庐山瀑布》)
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
(《望天门山》)
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
(《早发白帝城》)
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去,别有天地非人世。
(《山中问答》)
类似的七绝佳作,在李白诗中不胜列举。
这些作品,多写诗人在大自然怀抱和日常生活中取得的审美感悟及片刻情思,属兴到神会、一挥而就的自然天成之作。
那霎时的感觉,那无穷的馀味,所表现的是自然的美和普遍的人性、人情,平易真切,极富生活情趣,有一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美。
李白的绝句,专门是七言绝句,带有以古入律、自由发挥的特点,融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。
许学夷《诗源辨体》说:
“太白七言绝句,多一气贯成者,最得歌行之体。
”沈德潜《唐诗别裁》说:
“七言绝句以语近情遥,含吐不露为贵。
只眼前景,口头语,而有弦外音,令人神远,太白有焉。
”
李白绝句受乐府民歌的影响极为明显,在他159首绝句(五绝79首,七绝80首)里,拟乐府民歌的作品约四十五首,占了近三分之一。
其中有很多脍炙人口之作,如《静夜思》的“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,垂头思故乡”。
一时感悟,明快说出,道出了浓郁的思乡之情中最动人的那一点,遂引发千载之下人们的普遍共鸣。
再如《秋浦歌》其十五:
“白发三千丈,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得秋霜。
”虽然夸张,却十分自然真切,兴到语绝,令人叹服。
另外,像《玉阶怨》、《越女词五首》、《巴女词》、《襄阳曲四首》等,也都是李白拟乐府作品里的绝句佳作,多具有清新质朴的民间气息和活泼生动的民歌情调。
如《越女词五首》其三:
“耶溪采莲女,见客棹歌回。
笑入荷花去,佯羞不出来。
”像这种类于民歌七步之才、纯赖兴会或灵感的天然句式,在李白的五、七言绝句中是最多的。
就作品的自然天成和清新明快而言,李白绝句的成绩无人可比。
绝句是李白情感世界的刹时呈现,其开朗的性格、率真的情感,和潇洒的气质,全都灵光一闪地反映了出来,脱口即成绝唱。
在盛唐诗人中,王维、孟浩然擅长五绝,王昌龄等七绝写得好,兼长五绝与七绝而并至极境的,只有李白一人。
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