九年级上册语文教案 敬业与乐业.docx

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九年级上册语文教案敬业与乐业

20　创造宣言

1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

2．品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。

3．重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。

一、导入新课

创造能为我们带来什么？

带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。

泰戈尔曾经说：

“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。

”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。

【教学提示】

也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解，引导学生对文本主题的关注。

二、教学新课

1．教师简介作者及写作背景。

作者简介：

陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。

他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。

他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。

写作背景：

本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

2．初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。

明确：

议论和叙述两种表达方式，以议论为主。

本文是一篇议论文。

3．给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。

第一部分（1—4）：

用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。

第二部分（5—11）：

从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。

第三部分（12—15）：

有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。

第四部分（16）：

引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。

目标导学二：

精读课文，深入理解课文内容

阅读第一部分，回答问题

1．作者是怎样明确“创造”的实质的？

请结合第一部分做简要说明。

明确：

作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要创造出“真善美的活人”，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。

阅读第二部分，回答问题

2．联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。

明确：

与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。

3．作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？

明确：

作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：

①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。

4．作者是怎样进行批驳的？

这样批驳有什么好处？

最终得出了什么结论？

明确：

作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。

列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。

得出的结论是：

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

阅读第三及第四部分，回答问题。

5．用一句话概括第三部分的内容。

明确：

东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。

6．写东山樵夫的故事有什么作用呢？

明确：

这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。

7．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？

明确：

只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

目标导学三：

品味哲理语句，品味文本特色语言

1．本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。

（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。

明确：

在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。

（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。

明确：

人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。

【教学提示】

深入理解文本中的哲理性语句，正是语言运用上的创造，教师可引导学生多加思考，从而体味思想上创造的乐趣。

2．品味文章语言，体会比喻妙用。

（1）第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？

明确：

“刀法”比喻教育方法。

“万像”比喻众多教育对象。

“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

全句的意思是：

教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。

（2）第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？

这句话怎么理解？

明确：

作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。

意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

思考探究：

“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，相信你对“创造”有了更深的认识，请你结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。

三、板书设计

可取之处

　　由文体入手，引导学生进行理解分析。

重视学法的指导，设计问题引导学生思维，使学生更好地理解驳论的特点。

注重联系生活，引导学生重视自己的创造性思维，重视自己的创造能力。

不足之处

　　由于本文是略读课文，没有做深入研讨，其中富有教育意义的哲理性语句，学生难以深度把握。

第六单元　　　　　　　（这是边文，请据需要手工删加）

）,\s\do5（第六单元　））　　人物百态

22　范进中举

1．把握小说故事情节，认识小说所反映的社会生活。

2．感知艺术形象，学习运用对比、夸张、讽刺等手法刻画人物形象。

3．品味小说语言，领会讽刺艺术的魅力。

4．了解吴敬梓及其代表作《儒林外史》的相关文学常识。

一、导入新课

1．请同学们朗读课文标题，分析课文题目中所流露出来的信息。

明确：

人物—范进；事件—中举。

2．课文题目反映了我们古代何种现象？

明确：

科举制度。

科举是中国古代通过考试选拔官吏的制度。

由于采用分科取士的办法，所以叫作科举。

范进中举是不是好比今天的人考上公务员了呢？

欲知究竟，让我们一起走进今天的课堂。

二、教学新课

吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代小说家。

吴敬梓出生于一个科甲鼎盛的缙绅世家，其曾祖父和祖父两代人中，共出了六名进士。

受家族的影响，他少时热衷科举，早年入学为秀才，二十九岁时参加乡试，却因“文章大好人大怪”而遭黜落。

不过，读书生活使他显露出孤标脱俗的叛逆个性。

特别是在他的父亲去世后，近房中不少人觊觎遗产，使他得以认清科甲世家的虚伪和卑劣。

吴敬梓性情豁达，不善治家，不上十年，就将遗产消耗一空。

经历了由富到贫之变后，他饱尝了世态炎凉，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻，看清了清王朝统治下政治的腐败与社会的污浊。

正因为其个人经历，使他对当时儒生的生活和精神状态之弊病有了深刻的了解，写下了著名的讽刺小说《儒林外史》。

《儒林外史》：

我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。

全书故事情节没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、卑劣的社会习气，成功地展示了一幅以封建儒生的生活和精神状态为中心的十八世纪中国社会的风俗画。

【教学提示】

可参考光盘教学素材做详细补充说明。

目标导学二：

掌握故事情节，初步感知形象

1．快速浏览课文，以最快的速度梳理出故事的情节结构，并简要概括内容。

明确：

本文可分为范进中举前与中举后两个部分。

第一部分（1—2）：

中举前贫困的生活和卑微的社会地位。

第二部分（3—11）：

中举后喜极而疯及社会地位发生了显著变化。

2．范进中举前后，胡屠户、众乡邻和张乡绅对他的态度可谓是截然不同的，请同学制作一张表格，分析范进中举前后众人的态度变化，并说说这反映了当时社会怎样的众生相。

　　人物

态度　　

胡屠户

众乡邻

张乡绅

中举前

骂范进现世宝、癞虾蟆、尖嘴猴腮、不三不四。

高高在上并嫌弃女婿

不闻不问

不理不睬

中举后

拿七八斤肉、四五千钱慰问，夸范进才学高，品貌好，是天上星宿。

不敢打骂。

称贤婿老爷，低头扯后襟

奔走效力

殷勤送礼

拿蛋送酒

背米捉鸡

搬桌拿椅

送银送房

称兄道弟

　　明确：

通过范进中举前后的对比，各色人物嫌贫爱富、趋炎附势、阿谀奉承的丑态跃然纸上。

他们对权贵阿谀奉承，对寒士白眼相加。

由此可见，读书人中举后便可享富贵，受尊敬，不中举则被人看不起。

深刻反映了当时趋炎附势的社会风气。

3．简要说说范进中举前后又有哪些变化。

明确：

中举前，每日少饭食，乡试无盘缠，家贫不得已要卖鸡换米煮粥；畏惧岳父大人，对胡屠户唯唯诺诺。

中举后，高兴发疯，清醒后，对张乡绅奉迎自如，打起官腔，对胡屠户是势利虚伪。

目标导学三：

深入分析人物形象，把握人物性格

【分析胡屠户】

1．分别找出在范进中举前后，有关胡屠户语言、行为描写的语句。

示例：

中举前，范进去向胡屠户借盘费，“被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，凶神似的样子简直令人发指。

中举后，“屠户被众人局不过，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆……”“大着胆子打了一下”，居然“那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来”。

2．胡屠户的言行，表现了胡屠户怎样的性格特点？

请做简要概括。

明确：

欺贫爱富，粗俗势利，蛮横倨傲（前）；阿谀奉承，趋炎附势（后）的市侩形象。

【分析范进】

采用分析胡屠户的方法，说说范进是一个怎样的人，你从哪些地方看得出来。

示例：

①热衷功名利禄，梦寐以求跻身统治阶级行列。

所以家中断粮，仍要去参加乡试；一旦中举便乐极发疯。

②虚伪。

张乡绅送银子，范进“再三推辞”“才把银子收下”。

可张乡绅刚走，“范进即将这银子交与浑家打开看”，可见推辞是假意……

师总结：

范进是一个猥琐懦弱而又圆滑世故，热衷功名，受封建文化毒害的人。

中举前唯唯诺诺，中举后则坦然地同方面大耳的张乡绅平起平坐，打起官腔，成了封建社会的新贵，特权阶级的人员。

【分析众乡邻（包括张乡绅）】

中举前，范进的生活非常穷苦，但文章并没有写到众乡邻（张乡绅）的身影，当范进中举的消息传出后，众乡邻（张乡绅）有送钱的，有送鸡蛋的，张乡绅还直接送银攀亲，当范进发疯时，大家都很着急，并且积极地想方设法，这些反映了什么？

明确：

反映了当时对有钱有势的人极力巴结，对无钱无势的人冷漠无情的世风。

目标导学四：

研读文本，探究文本讽刺艺术

1．文中有很多情节，看似非常可笑，请试着画下来，并想一想，笑的背后隐含什么？

示例：

（1）范进中举喜极而疯的丑态。

（2）挨了一个巴掌之后，范进才从疯态中清醒过来。

（3）胡屠户前倨后恭的丑态……

明确：

这些语言在可笑的背后是对人物丑恶灵魂无情的嘲讽，用笑的方式去表现人物的可悲之处，对人或事进行揭露、批评或嘲笑。

这就叫作讽刺。

【教学提示】

范进中举的悲喜变化及影响，不是一个个案，应该推而广之，通过范进一个人去解读一类人，所以教师可以多找几个古代读书人的例子，以求学生对范进喜极而疯的故事有一个更深层的理解。

2．结合下面几句话，说说文章是如何达到这种讽刺的效果的。

（1）他爬将起来，又拍着手大笑道：

“噫！

好！

我中了！

”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。

走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。

明确：

将范进中举后的疯态表现得淋漓尽致，从而表现出对文人半生蹉跎只为求取功名的悲哀，疯是“喜极而疯”，而作者正是用这喜极的状态表现当时士人的悲哀。

（2）“不要失了你的时了！

你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！

……你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。

像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！

不三不四，就想天鹅屁吃！

”

胡屠户道：

“我那里还杀猪，有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？

我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌！

”

明确：

作者用了前后对比的手法，前写胡屠户的刻薄，后写胡屠户的谄媚，前后嘴脸截然不同表现出世风之庸俗。

（3）屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：

“这个，你且收着。

我原是贺你的，怎好又拿了回去？

”范进道：

“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。

”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣。

明确：

“攥在手里紧紧的”“连忙把拳头缩了回去”表现了胡屠户不是真的想要归还银子，这一细节就与他的退银之辞形成对比，构成矛盾，引人发笑，从而达到讽刺效果。

范进中举，喜极而疯，是喜剧还是悲剧？

结合课文的具体描写，谈谈自己的看法，写一篇片段作文。

提示：

1.要从人物命运的角度来考虑。

2.范进只是一个典型，要跳出范进去看这一类人。

明确：

我觉得是悲剧，范进虽然中举了，但他把一生都浪费在科考中，束缚在科举制度的框架内，独立的人格和自由的灵魂被扼杀。

其实范进只是我国封建社会众多读书人中的一个，相对于大多数人，范进算是幸运的了，毕竟，他中举了。

但很多人，却只能淹没在历史的滚滚红尘之中，这不仅是个人的悲哀，更是国家的悲哀、民族的悲哀。

三、板书设计

可取之处

　　通过阅读，感知文章大意；通过品读，体会本文的艺术手法，对讽刺艺术有较深的认识。

不足之处

　　学生对科举制度对士人的影响的认识尚有不足，因此难以理解范进中举后的“喜极而疯”。

16　孤独之旅

1．默读课文，理清故事情节，分析人物形象，把握课文主题。

2．体会文本中环境描写对表现人物性格的作用，掌握鉴赏小说的方法。

3．感悟人物的成长经历，丰富情感体验，树立坚定信念，培养战胜困难的勇气。

一、导入新课

到了九年级，同学们都觉得自己长大了。

的确，你们的身高或许超过了父母、老师，但你们的心理“长大”了吗？

能否独自面对生活的风雨？

有一个少年，因家道中落而失学，跟随父亲到芦苇荡里放鸭。

生活的艰苦、精神的寂寞，使他痛苦也令他成长。

一场暴风雨后，他觉得自己突然长大了、坚强了。

你有这样“长大”的体验吗？

今天我们一起来学习小说《孤独之旅》。

二、教学新课

本文节选自《草房子》，小说以一座建在草房子里的小学为背景，描绘了桑桑、杜小康、秃鹤、纸月、细马等几个少男少女读书、生活、成长的历程。

本文节选部分写的是少年杜小康与厄运抗争的经历。

杜小康原本生活在油麻地家底最厚实的人家，富裕的生活、优异的成绩，使他一直有一种优越感。

然而，一次意外变故，家道中落，他被迫辍学，过早地担负起生活的重担，跟随父亲背井离乡去放鸭。

（一）初读文本，找出这篇小说的三要素。

明确：

人物：

少年杜小康。

环境：

远离家乡，孤独偏僻的芦苇荡。

情节：

贫困失学后，在孤独艰苦的环境中和父亲一起去放鸭，经受磨难，逐渐成熟、坚强。

（二）再读文本，梳理具体情节。

明确：

开端：

家道中落，随父放鸭。

发展：

撑船赶鸭，初到芦荡。

高潮：

芦荡遇雨，经受考验。

结局：

与鸭共成长。

目标导学三：

分析人物形象，体悟人物情感变化

1．小说题目是《孤独之旅》，文中哪些地方体现出了“孤独”呢？

请同学们用横线标记出体现“孤独”的句子，圈画出关键词语，并把文中所有的“杜小康”以及指代杜小康的“他”都读作“我”，把“杜雍和”读作“爸爸”或是“父亲”。

进入角色，充满感情地读你画出的语句。

读了之后，要把你们真实的感受说出来与大家共享。

学生有感情地诵读语句并分析，教师总结。

学生可能找到的句子：

（1）现在，占据他心灵的全部是前方：

还要走多远？

前方是什么样子？

前方是未知的。

未知的东西，似乎更能撩逗一个少年的心思。

他盘腿坐在船头上，望着一片白茫茫的水。

分析：

这是杜小康对前景的茫然，但似乎也包含着对未来的向往。

（2）当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。

芦荡如万重大山围住了小船。

杜小康有一种永远逃不走了的感觉。

分析：

面对眼前无边无际的芦苇荡，杜小康产生了害怕现实、害怕孤独的感觉。

（3）言语被大量地省略了。

这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独。

分析：

对陌生环境的不适，被沉重的孤独感所替代。

他们生活贫乏、空虚，害怕孤独，可又无法逃避。

（4）后来，父子俩都在心里清楚了这一点：

他们已根本不可能回避孤独了。

这样反而好了。

时间一久，再面对天空的一片浮云，再面对这浩浩荡荡的芦苇，再面对这一缕炊烟，就不会再忽然地恐慌起来。

分析：

杜小康和他的父亲已经学会适应现实环境，面对孤独。

（5）杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子。

但他没有哭。

他觉得自己突然地长大了，坚强了。

分析：

杜小康经过了风雨的考验，在困境中磨炼了自己，终于敢于面对现实，并勇敢地战胜了自然界和人生中的风雨，使自己的意志更加坚强了。

教师小结：

在整个放鸭的过程中，杜小康经历了由害怕孤独到面对孤独再到战胜孤独的过程，这其实也就是主人公的成长过程。

【教学提示】

怎样分析小说题目的含义或作用？

小说题目的含义或作用主要有以下几种：

①概括文章的主要内容。

②作为文章的线索。

③是作者感情的出发点。

④具有其他的象征义。

⑤揭示文章中心。

⑥吸引读者阅读兴趣。

2．根据对文章内容的理解，说说文中的杜小康是一个怎样的孩子。

明确：

他是一个不怕困难，并能在困难中成长，越磨炼越坚强的孩子。

他是一个热爱大自然、热爱生活的孩子。

他是一个碰到困难不退缩，遇到委屈不怨天尤人，遭到挫折不颓唐，积极地面对一切挑战的坚强的孩子。

1．文中环境描写也对人物形象的刻画起到了一定作用，找出有关语句并分析作用。

【教学提示】

学生从课文中找出语句，并有感情地朗读。

教师用多媒体展示相关画面，如芦苇荡、放鸭图、孤独的杜小康等。

学生讨论交流，教师归纳环境描写的作用：

（1）对鸭群、扇形水流的描写。

鸭群、水流虽然美，但毕竟单调。

这些更增添了杜小康对家乡生活的留恋。

（2）黄昏时的炊烟和河面的热气，单调、虚无，更增添了孤寂的感受。

（3）芦苇荡的宽阔无边，给人一种压迫感，虽有清香的气味、萤火虫的亮光和水鸟，但这一切不能完全驱除杜小康的恐慌。

而这种压迫感、孤独感也是对杜小康的一种磨炼。

（4）芦苇荡暴风雨的凶猛，是对杜小康的考验和磨炼。

在这场暴风雨中，杜小康从幼稚、软弱的孩子成长为一个勇敢、坚强、有责任心的男子汉。

【教学提示】

小说中的环境描写有哪些作用？

①交代故事发生的时间、地点、场所。

②渲染故事气氛，增强故事真实性。

③烘托人物形象。

④推动故事情节。

⑤暗示社会环境。

⑥深化主题。

2．鸭群是杜小康最亲密的伙伴。

作者以较大的篇幅描写这些鸭子，这与表现杜小康的成长有什么联系？

明确：

杜小康失学后，去放鸭是他生活的重要内容，他是不能回避的；在孤独中，鸭群是他的伙伴，他也只能从鸭子身上得到心灵的安慰；在风雨中他保护鸭群，感到成长的艰辛和喜悦；最后鸭子下蛋，不仅是放鸭的成果，也是杜小康人生的一段成果，其中的甘苦都化在“鸭下蛋了”的惊喜中。

三、板书设计

可取之处

　　放手发动学生的主观能动性，注重学生的独特感悟，尊重学生个性化理解。

让学生多读，在读中去感悟、去思索，使学生留下深刻的印象。

不足之处

　　文中的主人公与学生年龄相仿，杜小康的经历肯定能给学生带来很多的启示，但在教学的过程当中，没有很好地去引导，在情感、态度、价值观的培养方面不是很到位。

第五单元　　　　　　　（这是边文，请据需要手工删加）

第五单元　）　　理想信念

14　故　乡

1．把握文本线索，梳理故事情节。

2．分析描写方法，把握人物形象，学习运用对比手法刻画人物形象、突出文本主题的方法。

3．分析环境描写在文本中的作用。

4．结合时代背景，体会旧时代人与人之间的冷漠、隔膜，感受作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

第1课时

一、导入新课

你有远离故乡外出的经历吗？

如果你将离乡远行，很久才会返回故里，甚至永不归来，你会有怎样的感受？

（留恋、不舍、惜别……）

然而，今天我们要学习的鲁迅的这篇文章，鲁迅先生却在结尾离开故乡时写道：

“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋……使我非常气闷……又使我非常的悲哀。

”为什么鲁迅先生会不怎么留恋，甚至非常气闷，非常的悲哀？

这其中藏了什么秘密？

就让我们走进今天的课文，一探究竟。

二、教学新课

材料链接：

辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但是代之而起的是地主阶级军阀官僚的统治。

帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。

由于这双重的压迫，中国的广大人民，特别是中国的农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。

作者于1919年回故乡期间，耳闻目睹了中国农村疮痍累累的残酷现实，加之在这个风雨飘摇的社会中求索了三十余年的生活体验，于是写出了这篇悲凉沉郁但又不失希望的小说。

【教学提示】

本文主旨理解须对写作历史背景有一定理解，在教学的过程中穿插对历史背景的叙述有利于学生更深入地把握文本内容。

目标导学二：

把握本文线索，梳理故事情节

1．默读课文，说说本文的写作顺序及写作线索。

明确：

小说以时间为序，以“我”回故乡的所见所闻为线索展开故事情节。

2．请根据线索给课文分层并概括层意。

明确：

依据这个线索可以分为“回故乡——在故乡——离故乡”三个部分。

第一部分：

描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，交代回乡目的。

第二部分：

写“我”在故乡的见闻与感受。

其中包括“见到老屋的寂寥，决定搬家”“回忆与少年闰土的友情”“杨二嫂的变化”“闰土的变化”。

第三部分：

写“我”离开故乡时的种种感触和矛盾心情。

目标导学三：

分析人物形象，感受“悲哀”之源

1．在故乡，“我”见到了许多人，其中哪两个是重点刻画的人物形象？

明确：

闰土和杨二嫂。

【分析闰土形象】

2．仔细阅读课文有关段落，关注少年闰土与长大后闰土形象的区别，说说闰土都发生了哪些变化，产生变化的直接原因是什么。

①肖像变化：

“紫色的圆脸”——“灰黄”且有“很深的皱纹”。

“小毡帽”——“破毡帽”。

“红活圆实的手”——“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。

明确：

“脸色灰黄”是饥寒交迫造成的营养不良，“很深的皱纹”是生活的重负刻下的痕迹，“像是松树皮”的手是长年累月超负荷的劳动造成的。

②称呼的变化：

“迅哥儿”——“老爷”。

明确：

身份、地位的变化使人与人之间产生了一种隔膜。

③语言变化：

由少年的活泼健谈到中年的吞吞吐吐。

明确：

闰土说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，表现了他的迟钝麻木。

④神态变化：

“怕羞”“高兴”——“欢喜”“凄凉”，像“石像”，像“木偶人”。

明确：

由于饱受生活的折磨，闰土已经变得呆滞、迟钝、衰老、麻