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对青少年进行荣辱观教育的思考
对青少年进行荣辱观教育的思考
2006年3月4日,胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。
即:
坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这是对全体社会成员的要求,特别是对广大青少年来说,更具有特殊的意义。
因为他们正处于世界观、人生观和价值观形成的时期,可变性大,可塑性强,特别是在经济转轨、社会转型的今天,由文化交融、思想碰撞、信息庞杂、价值多元带来的新情况,对涉世未深、心理发育尚不成熟的青少年影响尤甚,所以如何引导青少年牢固树立社会主义荣辱观,按照正确的价值观来规范自己的道德行为,就成为一个需要我们认真思考并严肃对待的问题。
一、制约青少年正确的荣辱观形成的因素
这“八荣八耻”对社会主义思想道德建设和青少年健康成长提出了明确的要求。
在我们对青少年进行荣辱观教育的过程中,一方面应该看到随着我国经济、社会、教育、文化的全方面发展进步,我们已经拥有众多的有利于青少年良好品德与行为习惯养成的主客观因素,并且在青少年中间,主流是积极、健康、向上的,他们中绝大多数人能够明辨是非、区分善恶、分清美丑;但另一方面我们也必须清醒地认识到,目前少数青少年仍然存在一些道德认知、价值判断、行为取舍方面的偏差,再加上一些来自家庭、学校与社会方面的制约着青少年荣辱观形成的因素,也会无形之中给我们的工作施加一定的压力与难度。
1.制约青少年正确的荣辱观形成的家庭因素
从某种程度上,一个人的思想意识、荣辱观念是一个逐渐养成并通过行为习惯逐步深化的过程,应该从小开始。
所以家庭对一个人产生的影响是最先发生的,无疑有重大的启蒙价值。
如果第一步没有积极、健康、向上地对青少年进行引导与培养,等到他们步入成年人的行列,这时无论世界观、人生观、价值观,也无论是思想意识还是行为习惯都已经基本形成以后,要想改变是十分困难的,因此我们必须重视家庭因素对青少年的影响。
目前,在家庭中却存在着一些制约青少年正确的荣辱观形成的因素。
现在绝大多数青少年是独生子女,他们在家中受到无微不至的关怀和溺爱,衣来伸手、饭来张口,有些属于青少年力所能及的家务劳动家长也不舍得让“心肝宝贝”去做,导致有些孩子到了去外地读大学的年龄,却连独立生活能力都不具备。
再加上许多家庭以孩子为中心的观念比较强,只要孩子要求的东西,家长基本上是有求必应,所以青少年的零食、衣服、玩具等都是极大丰富的,并且所有的东西都是属于自己一个人的,不需要节省,更不用提艰苦奋斗了。
他们也没有与他人分享的必要与可能,因此在他们中间很容易形成以自我为中心。
在这种情况下,由于他们缺乏辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗的实践体验,所以谈“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”、“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”这样的荣辱理念对他们来说就是空洞的说教,收效甚微。
再加上家长对其错误思想和行为视而不见,姑息纵容,或者隔靴挠痒地几句说教完事,会造成青少年错误思想和行为得不到及时纠正和指导,以至于他们认为自己的行为是正确的,是个性的体现,所以越陷越深,积重难返,从而习惯成自然,有的酿成大错,给社会造成恶劣的影响。
2.制约青少年正确的荣辱观形成的学校因素
如果说家庭对青少年的荣辱观教育侧重于思想道德品质和日常行为规范方面的话,那么学校对青少年的荣辱观教育更应注重思想政治领域。
因为家庭主要在青少年入学前集中全面地发挥着作用,这个年龄阶段的青少年政治意识相对薄弱,接受政治观念的能力尚不完全具备,所以家长应主要从思想道德品质和日常行为方面对其进行规范;等青少年入学以后,学校和老师的角色在他们心目中占据了一定的地位,他们会逐步接触到中华民族的悠久灿烂历史以及一些闪烁在其中的民族英雄的先进事例,在这样的条件下,思想政治教育方面的相关引导就显得十分必要。
正确的荣辱观教育作为学校思想政治教育的一个重要组成部分,应该引起我们的足够重视。
而从目前的情况来看,学校在整体上还没有形成全方位的育人环境,在只重视成绩的应试教育的影响下,思想政治教育没有得到每个人的高度重视,仍旧习惯于把思想政治教育归结为某个人、某些人或某个部门的事情。
思想政治教育师资队伍建设滞后,没有跟上时代的步伐,教师本身的教学方法单调、空洞,缺乏说服力,靠单纯的说教和灌输很难起到预期的效果,反而造成学生的逆反心理,不以为然,甚至认为思想品德、政治理论课可有可无。
在这样的大环境下,隶属于思想政治理论课程的社会主义荣辱观教育能否在学校对青少年学生产生良好的效果是令人担忧的。
3.制约青少年正确的荣辱观形成的社会因素
社会环境作为一个更大的人文环境系统,不仅直接对青少年产生影响,而且还可以通过家庭、学校间接地作用于所有的青少年。
青少年对社会人文环境获得体验与感受以后,他们会形成自己关于社会生活的评价,这种评价所产生的结论会直接影响到青少年走出学校以后,以什么样的心态去投入到社会生活中去。
目前,市场经济的影响下,人们的思想意识发生了巨大的变化。
在经济杠杆的驱动下,一定时期内人们忽视了思想建设,产生了“功利主义”、“拜金主义”等思潮,特别是在市场经济转轨过程中,一些社会制度不完善、不合理的现象,对人们的思想产生了冲击,造成人们对现实的认识更具有“实在性”,对无形的思想政治教育方面的关注不够。
在这种情况下,某些人为了经济利益置社会效益于不顾,他们在一些广告里将一些奢侈品定位为“成功人士的标志”;在中小学附近,针对学生设立网吧、游戏厅,通宵营业,在青少年的心灵中会埋下一些“骄奢淫逸”的种子,应该引起我们的警觉。
二、青少年荣辱观教育的对策建议
针对以上一些制约青少年正确的荣辱观形成的因素,我们在感受到压力的同时,更多地应积极研究对策。
1.家庭要在青少年荣辱观教育中发挥基础性作用
每个人生来所受教育的第一所学校是家庭,第一任教师是家长,这里的教育是人的思想形成发展的基石。
作为基础,家庭思想教育必须以真善美为核心。
真善美是人性的最高境界,更是美好思想形成的土壤。
人呱呱坠地来到人间,进入家庭,他的思想就从这里起步。
早期的家庭教育受到的思想熏陶直接影响着一个人今后思想的发展。
引导孩子形成正确的荣辱观,是家庭思想教育的一项重要内容。
荣辱观是真善美教育的具体化,是在点点滴滴的生活实践中逐渐形成、积累的关于美的认识观念。
孩子处于成长过程,还没有形成世界观,也没有明确的是非标准,这时与他亲近的人的是非观就很容易成为他的是非评判标准,日积月累就形成了个人的观念。
在这个过程中,是非的不同后果和周围的人对这些事的褒贬态度的积淀,就影响孩子的荣辱观的形成。
说白一些,荣辱观教育就是让孩子明白什么是值得荣耀的,什么是感到耻辱的,让孩子以美为荣,以丑为耻,善恶明辨,爱憎分明。
作为家长,首先要尊重孩子发展的规律。
在教育行为中,孩子是主体,他有自己发展的规律,不以人的意志为转移。
教育是为这种客观发展提供环境。
教育只有被孩子认识、接纳了,才能起作用。
所以,对孩子的荣辱观教育一定要按孩子的发展规律进行,否则就是徒劳无益,甚至有害的。
其次,要做到要求明确、实际,能够形成内驱动力。
家庭中的荣辱观教育是与家庭生活共生的,细小琐碎的生活片段都含有丰富的思想教育因素,孩子的思想、习惯就是在这些实践中形成的。
所以,生活中给孩子提出明确而又切合实际的要求,是引导他们思想健康发展的关键。
2.学校是对青少年进行荣辱观教育的主渠道
学校作为对青少年学生进行思想道德教育的主渠道,道德教育是学校教育的灵魂。
学生是荣辱观教育的重点人群,学校理应成为对学生进行荣辱观教育的重要阵地。
搞好学校荣辱观教育,这是提高全民族素质的一项基础性工作,对于弘扬民族精神和时代精神,形成良好的社会道德风尚,促进和谐社会建设,全面推进中国特色社会主义事业,具有十分深远的意义。
首先,要认识到位,措施得力。
教育主管部门、学校领导、教师要高度认识到学校对青少年进行荣辱观教育的重要性和紧迫性,真正把荣辱观教育工作摆在素质教育的首要位置,贯穿于教育教学的各个环节。
把弘扬和培育“八荣”作为思想道德建设的重要任务,纳入学校教育的全过程。
加强舆论引导,弘扬主旋律,减少“八耻”思想意识和失范行为的产生。
其次,对学生进行荣辱观教育,从根本上讲,要坚持以人为本,教育和引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观,养成高尚的道德情操。
确立正确的世界观、人生观和价值观是学校思想道德教育的首要任务。
只有确立了正确的世界观、人生观和价值观,学生才有可能具有为社会主义、共产主义努力奋斗的理想,才有可能具有优良的道德素质、高尚的精神境界,在日常的行为中,才能表现出良好的文明修养。
所以,要以正确的理论教育学生,用科学的世界观、高尚的人生观教育学生。
要充分发掘教材中有关荣辱观的内容,对学生进行教育,使之转化为良好的道德品质和道德行为,做到把传授知识同陶冶情操、养成良好行为习惯的紧密结合。
3.社会应给青少年荣辱观教育提供良好的舆论和制度保障
市场经济对生产力发展的作用是不容置疑的,但我们在运用市场机制时,也要对其负面影响做出充分的估计,应坚决遏止市场化对其不该染指的领域的渗透。
人不完全是经济动物,社会也不可能完全按照市场原则来构建,完全市场化的社会只能是动物式的丛林社会。
如果按照完全市场化的原则,社会主义荣辱观就失去了存在的基础。
比如,在教育产业化的背景下,贫寒之家的孩子因读不起书而愚昧无知,其“耻”如何认定与纠正?
后果该由谁来担负?
又如,当农民工辛勤劳动之后换来的只是微薄的工资而且还被恶意拖欠,“以辛勤劳动为荣”又如何承续?
还有,在“笑贫不笑娼”、在“节俭”从以前的褒义词变为褒贬不一用词的舆论状态下,“以艰苦奋斗为荣”又该如何践行?
所以,社会应该为青少年的荣辱观教育提供良好的舆论和制度保障。
首先从社会舆论方面,我们要相信包括荣辱观在内的基本伦理仍然在日常生活中发挥着重要的作用,真正能感动学生的仍然是那些为亲人、为他人、为集体、为祖国奉献爱心、甚至牺牲生命的人们。
所以社会舆论应该大力保护、提炼、升华这种存在于当代中国人生活中的道德资源。
既要大力表彰优秀党员、模范教师、荣誉军人、革命烈士,也要诚心敬重那些仍然坚守基本道德的普通民众,包括学生同龄人中那些像洪战辉一样自强不息的贫苦学子,那些在完成学业以后回村改变家乡命运的农家子弟,那些奔赴西部农村无偿支教的城市青年,这些生动感人的事迹会带给学生心灵上的震撼,榜样的力量会推动他们前行。
其次从社会制度方面,对学生进行荣辱观教育还必须与法纪相结合,以法纪作为保障,通过对道德规范的直接吸纳与移入,使之转化、升格为法律规范,使其由软规则转变为硬或半硬的规则,通过一系列法规、法纪、条例,给全体社会成员以规范化的道德判断、道德选择、道德评价和道德约束,使之具有权威性,产生必要的威慑力量,从而使法纪对社会主义荣辱观的规范强烈地表现为对“八耻”行为的惩治上。
所以以社会公德为底蕴制定法律规范,把社会公德法纪化与树立、落实社会主义荣辱观相结合,既强化了青少年的法律意识,又促进社会公德的普遍遵循。
只有这样,社会主义荣辱观才能成为一面引领社会风尚的旗帜。
三、青少年进行荣辱观教育的过程中应注意的问题
认清新时期对青少年进行荣辱观教育的新形式和新挑战,以高度的责任感和紧迫感,不断研究新情况、分析新问题、探索新途径、开拓新领域,努力使荣辱观教育工作体现时代性、把握规律性、富于创造性,为全面建设小康社会培养出更多符合时代要求的高素质人才是我们教育工作者应该担当起的重任。
为此,我们在对青少年进行荣辱观教育的时候应注意以下几个方面:
1.教育青少年树立正确的荣辱观,要强调从日常生活小事做起
荣辱之别常常体现在细微处。
“八荣八耻”并非抽象的概念,而是条条来自生活,句句具体实在,与人们对周围人事的感知认识、价值判断、行为方式密切相关。
生活是人生德性的根基,尤其是青少年道德学习的源泉,要使荣辱观教育落到实处,就要防止把“八荣八耻”虚化,必须从行为养成入手,注重点点滴滴熏陶,从教育方法上讲,宜采用“互动式”代替“独占式”、“引导型”代替“思想型”、“立体化”代替“平面化”的全新工作方法。
这样既有利于青少年克服道德认知上的困难,也有助于他们逐步培养自己良好的行为习惯。
2.教育青少年树立正确的荣辱观,离不开丰富的情感体验
要使“八荣八耻”成为青少年发自内心的行为准则,仅靠熟记内容是远远不够的,只有通过知、情、意、行等各个环节的亲身体验,分清何为荣、何为耻,才能转化为个人信念和自觉追求,真正成为毕生受用的精神财富。
树立正确的荣辱观,要充分重视道德教化的作用,善于从青少年的年龄心理特点出发,把被动接受与主动实践相结合,他律与自律相结合,做到知行统一,通过组织学生进行面对面的讨论和辩论,组织交流体会,提高学生认识水平和思想水平,达到交流、自省和自我教育的效果,使“八荣八耻”内化为德性体验和精神财富,达到润物无声的效果。
3.荣辱观的教育必须结合当下丰富多彩的现实生活来进行
德育教育在许多时候收效甚微,既是脱离青少年实际的结果,更是游离现实的产物。
应该认识到,当代青少年的道德行为已在很大程度上趋向社会化,现实生活中,一些青少年身上发生的荣辱不分、是非不明,乃至不以为耻、反以为荣的现象,正是道德能力弱化的表现。
增强青少年的道德判断能力,不能关门灌输,必须正视矛盾,努力营造荣辱观教育的良好氛围,广开沟通渠道,坚持寓教于乐,加强校园文化建设,营造良好的人文环境,使各种有益的活动更适合青少年的“口味”。
还要带领学生在社会实践中提高免疫力,以期明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行。
任何时候,社会风气的败坏都严重腐蚀社会健康的肌体,而受害最深的往往是青少年。
青少年是祖国的未来,民族的希望,知荣辱、明是非必须从他们抓起,这样才能为形成良好的社会风气奠定文明的基石,使中华民族道德体系的大厦建立在坚实的基础上。
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