31个中国经典神话故事.docx
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31个中国经典神话故事
中国神话故事(31个)
1、姜太公钓鱼2
2、河伯娶妇3
3、尧舜让位3
4、汉族中原古帝传说之共工4
5、汉族中原古帝传说之神农5
6、鲤鱼跳龙门5
7、煮海治龙王6
8、鹦鹉洲的由来7
9、观音送画8
10、年兽的传说8
11、牛郎织女9
12、精卫填海10
13、北京钟楼的传说:
“古钟之王”与“铸钟娘娘”11
14、山西洪洞大槐树11
15、白娘子的传说12
16、八仙斗花龙19
17、龙王输棋20
18、百鸟朝凤22
19、熬年的传说23
20、莫干剑23
21、嫦娥奔月25
22、东海龙王塌东京26
23、钻木取火的传说28
24、孟姜女哭长城29
25、三戏海龙王29
26、大禹治水31
27、西王母和她的蟠桃仙子31
28、二月二龙抬头33
29、沉香救母34
30、杜鹃啼血35
31、仙女造桥36
1、姜太公钓鱼
盘庚死后又传了十一个王,最后一个王叫做纣(音zhòu)纣原来是一个相当聪敏,又有勇力的人。
他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争。
他很有军事才能,在作战中百战百胜,最后平定了东夷,把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。
在这件事上,商纣是起了一定作用的。
但是在长期战争中,消耗也大,加重了商朝人民的负担,人民的痛苦越来越深了。
纣和夏桀一样,只知道自己享乐,根本不管人民的死活。
他没完没了地建造宫殿,他在他的别都朝歌(今河南淇县)造了一个富丽堂皇的“鹿台”,把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面;他又造了一个极大的仓库,叫做“钜桥”,把剥削来的粮食堆积起来。
他把酒倒在池里,把肉挂得像树林一样。
他和宠姬妲己(妲音dá)过着穷奢极欲的生活。
他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。
凡是诸侯背叛他或者百姓反对他,他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。
这叫做“炮烙”(音luò)的刑罚。
纣的残暴行为,加速了商朝的灭亡。
这时候,在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来,这就是周。
周本是一个古老的部落。
夏朝末年,这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。
后来,因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰,周部落的首领古公亶父(亶音dǎn)率领周人迁移到岐山(今陕西岐山县东北)下的平原定居下来。
到了古公亶父的孙子姬昌(后来称为周文王)继位的时候,周部落已经很强大了。
周文王是一个能干的政治家。
他的生活跟纣王正相反。
纣王喜欢喝酒、打猎,对人民滥施刑罚。
周文王禁止喝酒,不准贵族打猎,糟蹋庄稼。
他鼓励人民多养牛羊,多种粮食。
他还虚心接待一些有才能的人,因此,一些有才能的人都来投奔他。
周部落强大起来,对商朝是个很大的威胁。
有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话,说周文王的影响太大了,这样下去,对商朝不利。
纣王下了一道命令,把周文王拿住,关在羑里(在今河南汤阴县一带,羑音yǒu)地方。
周部落的贵族把许多美女、骏马和别的珍宝,献给纣王,又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。
纣王见了美女珍宝,高兴得眉开眼笑,说:
“光是一样就可以赎姬昌了。
”立刻把周文王释放了。
周文王见纣王昏庸残暴,丧失民心,就决定讨伐商朝。
可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。
他暗暗想办法物色这种人才。
有一天,周文王坐着车,带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。
在渭水边,他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。
大队人马过去,那个老头儿只当没看见,还是安安静静钓他的鱼。
文王看了很奇怪,就下了车,走到老头儿跟前,跟他聊起来。
经过一番谈话,知道他叫姜尚(又叫吕尚,“吕”是他祖先的封地),是一个精通兵法的能人。
文王非常高兴,说:
“我祖父在世时曾经对我说过,将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。
您正是这样的人。
我的祖父盼望您已经很久了。
”说罢,就请姜尚一起回宫。
那老人家理了理胡子,就跟着文王上了车。
因为姜尚是文王的祖父所盼望的人,所以后来叫他太公望;在民间传说中,叫他姜太公。
太公望是周文王的好帮手。
他一面提倡生产,一面训练兵马。
周族的势力越来越大。
有一次,文王问太公望:
“我要征伐暴君,您看咱们应当先去征伐哪一国?
”
太公望说:
“先去征伐密须。
”
有人反对他,说:
“密须国君厉害得很,恐怕打不过他。
”
太公望说:
“密须国君虐待老百姓,早已失去民心,他就是再厉害十倍,也用不到怕。
”
周文王发兵到了密须,还没开战,密须的老百姓先暴动了。
他们绑着密须的国君归附了文王。
过了三年,文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。
是商朝西边最大的一个属国。
文王灭了崇国,就在那里筑起城墙,建立了都城,叫做丰邑。
没过几年,周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区,归附文王的部落也越来越多了。
但是,周文王并没有完成灭商的事业。
在他打算征伐纣王的时候,害了一场病死了。
2、河伯娶妇
战国时期,西门豹被派到邺城(今河北省临漳县一带)当县官。
他看到这一带人烟稀少,满目荒凉,就问老百姓们是怎么回事。
一位白胡子老大爷说:
都是河伯娶媳妇给闹的。
河伯是漳河的神,年年都要娶一个漂亮的姑娘,要不给送去,漳河就要发大水,把田地、村庄全淹了。
西门豹他细一打听,知道是地方上的贪官跟巫婆串通起来搞的鬼,心里很气愤。
等第二年“河伯娶妇”的这天,西门豹到了现场。
他看大大小小的官儿和装神弄鬼的老巫婆全来了,就提出要亲自看看河伯的新媳妇。
当他看见那个要嫁给河伯的不幸女子时,就对巫婆说:
“怎么找了这么一个丑丫头?
太不象话,麻烦你去告诉河伯一声,等找到漂亮姑娘再给他娶媳妇!
”说完一挥手,他的随从立即上来,把巫婆一下子推到漳河里去了。
接着,以派人催问为借口,把巫婆的大徒弟和一个民愤极大的贪官相继扔进河里。
这样一来,那些干坏事的家伙都吓呆了,一个个跪在地上磕头,求西门豹饶命。
打那儿以后,谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。
西门豹带领全城老百姓挖河修坝,根除水害。
漳河两岸年年丰收,人们都非常感激西门豹。
3、尧舜让位
传说黄帝以后,先后出了三个很出名的部落联盟首领,名叫尧(音yáo)、舜(音shùn)和禹(音yǔ)。
他们原来都是一个部落的首领,后来被推选为部落联盟的首领。
那时候,做部落联盟首领的,有什么大事,都要找各部落首领一起商量。
尧年纪老了,想找一个继承他职位的人。
有一次,他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后,有个名叫放齐的说:
“你的儿子丹朱是个开明的人,继承你的位子很合适。
”
尧严肃地说:
“不行,这小子品德不好,专爱跟人争吵。
”另一个叫讙兜(音huāudōu)的说:
“管水利的共工,工作倒做得挺不错。
”
尧摇摇头说:
“共工能说会道,表面恭谨,心里另是一套。
用这号人,我不放心。
”
这次讨论没有结果,尧继续物色他的继承人。
有一次,他又把四方部落首领找来商量,要大家推荐。
到会的一致推荐舜。
尧点点头说:
“哦!
我也听到这个人挺好。
你们能不能把他的事迹详细说说?
”
大家便把舜的情况说开了:
舜的父亲是个糊涂透顶的人,人们叫他瞽叟(音gǔsǒu,就是瞎老头儿的意思)。
舜的生母早死了,后母很坏。
后母生的弟弟名叫象,傲慢得没法说,瞽叟却很宠他。
舜生活在这样一个家庭里,待他的父母、弟弟挺好。
所以,大家认为舜是个德行好的人。
尧听了挺高兴,决定先把舜考察一下。
他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜,还替舜筑了粮仓,分给他很多牛羊。
那后母和弟弟见了,又是羡慕,又是妒忌,和瞽叟一起用计,几次三番想暗害舜。
有一回,瞽叟叫舜修补粮仓的顶。
当舜用梯子爬上仓顶的时候,瞽叟就在下面放起火来,想把舜烧死。
舜在仓顶上一见起火,想找梯子,梯子已经不知去向。
幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。
他双手拿着笠帽,像鸟张翅膀一样跳下来。
笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心,他们又叫舜去淘井。
舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去,把井填没,想把舜活活埋在里面,没想到舜下井后,在井边掘了一个孔道,钻了出来,又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险,得意洋洋地回到家里,跟瞽叟说:
“这一回哥哥准死了,这个妙计是我想出来的。
现在我们可以把哥哥的财产分一分了。
”说完,他向舜住的屋子走去,哪知道,他一进屋子,舜正坐在床边弹琴呢。
象心里暗暗吃惊,很不好意思地说:
“哎,我多么想念您呀!
”
舜也装作若无其事,说:
“你来得正好,我的事情多,正需要你帮助我来料理呢。
”
以后,舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹,又经过考察,认为舜确是个品德好又挺能干的人,就把首领的位子让给了舜。
这种让位,历史上称做“禅让”(禅音shàn)。
其实,在氏族公社时期,部落首领老了,用选举的办法推选新的首领,并不是什么稀罕事儿。
舜接位后,也是又勤劳,又俭朴,跟老百姓一样劳动,受到大家的信任。
过了几年,尧死了,舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱,可是大家都不赞成。
舜才正式当上了首领。
4、汉族中原古帝传说之共工
共工 炎帝裔。
据《山海经·海内经》:
“炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。
”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》:
“共工人面蛇身朱发。
”相传共工为水神。
《左传·昭公十七年》:
“共工氏以水纪,故为水师而水名。
《管子·揆度》:
“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。
”《淮南子·本经训》:
“舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑。
”共工神话最著者,为共工与颛顼之战。
《淮南子·天文训》:
“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
”颛顼,黄帝之裔(《山海经·海内经》)。
故此战实为黄炎战争之继续。
此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》);与神农(《雕玉集·壮力》);与祝融(《史记,补三皇本纪》);与女娲(《路史·太吴纪》)之争。
其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说,由禹为黄帝系统人物,当亦系黄炎战争之余绪。
今河南杞县流传的“女娲补天”则谓:
共工、祝融,女娲、棺人为兄妹。
共工与祝融因吃天鹅蛋之争,共工撞不周山,天塌洪水泛滥,女娲乃有补天之举,似更原始。
参见“杞人忧天”。
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》:
“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。
不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。
”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争。
参见“共工”、“杞人忧天”。
5、汉族中原古帝传说之神农
神农 亦称“神农氏”。
①农业的发明者。
关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。
《周易·系辞下第八》;“包牺氏没,神农氏作,所木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。
”②古帝名,即炎帝、烈山氏。
清马骕《绎史》卷四引《周书》:
“神农之时,天雨粟。
神农遂耕而种之,作陶冶斧斤,为耒耜锄耨,以垦草莽。
然后五谷兴助,百果藏实。
”晋王嘉《拾遗记》卷一:
“炎帝时,有丹雀衔九穗禾,其坠地者,帝及拾之,以植于囚,食者老而不死。
”《史记·补三皇本纪》亦谓:
“炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典纪。
感神龙而生炎帝。
人身牛首”。
因以火德王,以火名官,故曰炎帝。
始教民耕种。
③医药之祖。
神农尝百草的神话,流传久远,至今不衰。
《史记·补三皇本纪》谓:
神农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。
《淮南子·修务训》亦谓:
神农尝百草之滋味,一日而遇七十毒。
晋干宝《搜神记》卷一:
“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷。
”《述异记》卷下:
“太原神釜冈中,有神农尝药之鼎存焉。
成阳山中,有神农鞭药处。
”后世传言神农乃玲珑玉体,。
能见其肺好五脏,因能化解药毒。
又传说神农因尝百足虫,不能解其毒而致死。
参见明·周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。
又有神农“作五弦之瑟,教人日中为市,交易而退,各得其所。
”等等。
④土神。
《礼记·月令》夏季之月:
“毋发令而待,以防神农之事也。
”注:
“土神称曰神农者,以其主于稼穑。
”⑤异草名。
《太平御览》卷三九引《神农本草》:
“常山有草名神农,置之门上,每夜叱人。
”
神农涧 在河南省温县。
明陈仁锡《潜确类书》卷三一:
“神农涧在卫辉府温县。
神农采药至此,以杖画地,遂成涧。
”唐代吴玉斗诗云:
"坎水是从一画生,辟来古涧润温城。
……久待两岸藏仙药,认识尚须眼有睛"。
温县周围古属怀庆府,盛产的地黄、菊花、牛膝、山药素为上品,世称"四大怀药"。
赤帝 即“炎帝”。
《淮南子·时则训》:
“南方之极,自北户 孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野。
赤帝、祝融之所司者万二千里。
”此赤布,即炎帝,少典之子,号为神农,南方之火德。
铲草兴锄 传说,神农时种庄稼,用石片在地里敲着、走着、喊着;“草死,苗长。
”后来,人们变懒了。
天热时,用绳子把石片吊树上,人们坐在树下敲着,喊着。
草也不死了。
没办法,人们拿铲子铲草。
地晒干了,铲草费力气。
有的劲使猛了,铲子也弯了,翻过来扒,化铲着得劲。
从此有了锄。
6、鲤鱼跳龙门
庙峡,又名妙峡。
两座巍峨雄奇的凤凰大山,拔水擎天,夹江而立,引人入胜的鲤鱼跳龙门,活灵活现,雄奇壮观。
进入峡谷,两山雄峙,悬崖叠垒,峭壁峥嵘,壁峰刺天;奇特的岩花,依壁竞开,把峡谷装缀成仙境一般。
这个神奇美妙的峡谷,流传着一个优美动人的故事。
在很早以前,龙溪河畔的乡民,男耕女织,过着安居乐业的美满生活。
一年,不知从哪儿飞来一条大黄孽龙,作恶多端。
它不是呼风唤雨破坏庄稼,就是吞云吐雾残害生灵,把整个峡谷搞得乌烟瘴气,不得安宁。
每年六月六日它的生日这天,更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛,一百头猪、羊等物供它享用。
如若不然,它就发怒作恶,张开血盆大口,窜上村庄吞噬人畜,破坏田园,害得宁河黎民怨声载道,叫苦连天。
峡口龙溪镇上,有一位聪明俊美的小姑娘,名叫玉姑,她下决心,非除掉这条恶龙不可。
有几次,她登上云台观去找云台仙子求救,都未找着。
她仍不灰心,继续去找。
这天清晨,她登上云台观,仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了,就出现在她眼前,向她指点说:
“离这儿千里之外有个鲤鱼洞,你可前去会见一位鲤鱼仙子,她定能相助于你。
”
玉姑辞别云台仙子,跋山涉水,历尽千辛万苦,来到鲤鱼洞中,找到鲤鱼仙子,说明来意。
鲤鱼仙子对玉姑说:
“你想为民除害,这是件大好事,可是必须牺牲你自己啊!
你能这样做吗?
”玉姑毫不犹豫地说:
“只要是为乡亲们除害,消灭那恶龙,哪怕是上刀山,下火海,粉身碎骨我也心甘!
”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决,十分满意地点了点头,朝玉姑喷了三口白泉,她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。
小红鲤逆江而上,经过七七四十九天,游回家乡。
这天正是六月六日清晨,她摇身变还原貌,见乡亲们已准备就绪:
一对童男童女,十头大黄牛,一百头肥羊肥猪。
人们敲锣打鼓,宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来,前面那一对身着红衣红裙的童男童女,早已哭成泪人了。
黄龙见百姓送到盛餐佳肴,早已垂涎三尺,得意地张开大口。
就在这千钓一发之时,玉姑抢先上前,拦住父老乡亲们说道:
“大家在此暂停等着,让我前去收拾这个害人精。
”话刚说完,只见玉姑纵身跳下水中,霎时变成一条大红鲤鱼,腾空飞跃,直朝恶龙口中冲去,一下窜进它的肚中,东刺西戳,把龙的五脏六腑捣得稀烂,恶龙拼命挣扎,浑身翻滚,但无济于事,终于被玉姑杀死了。
可是,玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
从此,宁河人民又过着安居乐业的日子。
人们为了缅怀玉姑为民除害,在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。
至今在宁河一带,还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。
7、煮海治龙王
不知是哪朝哪代,舟山西南面的一个小岛上遍地埋着黄灿灿的金子,所以人们称它“金藏岛”。
后来,这满岛藏金子的消息被贪得无厌的东海龙王知道了。
他为了独吞这满岛藏金的宝
地,竟调遣龙子龙孙、虾兵蟹将,涨潮的涨潮,鼓浪的鼓浪,直向金藏岛扑来。
眨眼间,恶浪滔天,狂风大作,金藏岛上树倒屋坍,人们呼爹哭娘,一派凄惨景象。
金藏岛东首有座纺花山,山上住着一位纺花仙女,她目睹东海龙王无端作恶,残害百,心中忿忿不平。
于是她手拿神帚,朝海面轻轻一拂,漫上山来的滚滚潮水、滔滔巨浪,就哗的一声向后倒退了。
金藏岛上幸存的男女老少,都纷纷逃往纺花山避难。
纺花仙女摇身一变,化作一位白发苍苍的百岁阿婆,拄着拐杖对大家说:
“龙王水淹金藏,黎民百姓遭殃。
若要保住金藏,随我把花来纺。
纺花织成渔网,下海
斗败龙王!
”
大家听了百岁阿婆的话,不论男女老少都来纺花织网。
纺呀织呀!
织呀纺呀!
整整忙了七七四十九天,织出了一顶九九八十一斤重的金线渔网。
渔网织成了,派谁下海丢斗龙王呢?
人群中跳出一个小孩,拍着胸脯说:
“我去!
”
乡亲们一看是海生,不禁心里凉了半截。
海生是个七八岁的小孩子,乳气还未脱,穿着
开档裤,怎能下海斗龙王?
纺花仙女却乐呵呵地说:
“下海斗龙王,贵在有胆量,就让海生去吧!
”
接着,她拿出一套金线衣,给海生穿上,又向海生传授了斗龙的秘诀。
海生穿上金线衣,顿觉全身一阵酥痒,他遵照纺花仙女的嘱咐说了声:
“大!
”浑身上
下的肌肉疙瘩立刻一块块鼓了起来,越来越大,一下子变成了一个力大无穷、顶天立地的巨人。
众乡亲一个个着得目瞪口呆。
这时,海生毫不费动地拿起那顶九九八十一斤重的金线渔网,辞别纺花仙女和众乡亲,迈开大步,奔下纺花山,扑通一声跳进了汪洋大海。
谁也奇怪,海生游到哪里,哪里的潮水海浪就为他让路。
原来海生穿的金线衣是纺花仙
女特地为他编织的避水宝衣呢!
不一会儿工夫,海生来到海中,取出金线网往下一抛,说声:
“大!
”那网?
?
天盖地
撒向大海。
万万想不到,第一网收起,就擒住了东海龙王的护宝将军?
?
狗鳗精。
海生听纺花仙女说过,只要擒住狗鳗精,就可得到煮海锅;有了煮海锅,就能保全金藏岛。
他开心极了,命令狗鳗精快快交出煮海锅来!
金线网越缩越小,被罩在网中的狗鳗精痛得死去活来,为了活命,只得乖乖地带着海生
到东海龙宫的百宝殿去拿煮海锅。
百宝殿金光万道,殿内九缸十八排,缸缸盛满了奇珍异宝。
海生什么都看不上眼,单单
拾起一只黑乎乎的煮海锅,就急匆匆回纺花山来了。
海生和大家一道按照纺花仙女的指点,在海边支起煮海锅,舀来一勺东海水,烧旺一堆乾柴火,哺哩咱啦煮起来。
煮呀!
煮呀!
一炷香过去了,煮得海水冒热气;二炷香过去了,煮得海水起白泡;三炷拄香过去了,煮得东海龙王老老实实浮出水面,后面跟着一帮气喘嘘嘘的龙子龙孙、虾兵蟹将,直喊饶命!
“退潮息浪,还我金藏。
否则,我就煮烂你这个海龙王!
”
东海龙王连连打揖,急忙下令潮退三尺,浪息三丈。
金藏岛终于又露出水面重见天日。
谁知,等海生端开锅,熄了火,海龙王又突然涨潮鼓浪,一个浪头将煮海锅卷得无影无
踪了。
“怎么办?
”海生急得直跺脚。
这一脚非同小可,跺得地动山摇!
所有埋藏在地下的金
子,都被海生跺了出来,纷纷飞向海岸,落在滩头。
眨眼之间,?
?
成了一到金光闪闪的大海塘,任凭潮涌浪翻,金塘巍然屹立,纹风不动。
自此以后,海龙王再也不敢来掀风作浪,黎民百姓也可安享太平,而“藏金岛”也被人
们改称为“金塘岛”了。
8、鹦鹉洲的由来
相传三国年间,名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。
祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好,常常在一起玩耍作乐,饮酒赋诗。
那时候,长江中有一座江心洲,洲上一片荒芜,杂草丛生,野兔出没。
有一天,黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮洒。
江夏太守的儿子请客,又选在长江当中的沙洲上,去的人不少,有的人还带着歌伎、美女打算痛痛快快玩个够。
那天,一位名叫碧姬的歌女斟了满满一盅酒棒到祢衡面前说:
“久闻先生清高的美名,只恨没有缘份见到你,今天有幸,希望先生满饮此杯,别嫌我卑贱低微。
”
祢衡没想到在酒场上遇到知己,很受感动,按过洒杯一饮而尽。
正在笑闹的时候,有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射,黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说:
“这只鹦鹉转送给你,但是你要写一首咏鹦鹉的文章,让今天参加宴会的人欣赏欣赏。
”碧姬一听,马上挽起袖子磨墨。
祢衡是个有名的才子,才华过人,只因生在乱世,才智不得舒展,所以一直心存怨恨。
今天他见了鹦鹉,不禁触动心事,便借物抒怀,一挥而就写了一篇《鹦鹉斌》。
那赋的意思是说:
鹦鹉是一只神鸟,可是没有人认识它,只把它当作笼中的玩物。
祢衡写完赋后,又把鹦鹉转赠给了碧姬,以表达同病相怜的情意。
后来,这篇《鹦鹉赋》被黄祖看见了,他怕祢衡以后得志对自己不利,就借故把他杀害了。
黄射把他埋葬在江心洲上。
碧姬穿一身重孝,带着祢衡转赠给她的鹦鹉来到洲上,哭倒在祢衡墓前,表示愿意随他的灵魂一起飞去。
她哭够了,就一头撞死在墓碑前。
那只鹦鹉彻夜哀鸣,第二天,人们发现鹦鹉也死在墓前了。
江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓,把鹦鹉也一同葬在洲上,从此,人们就叫江心洲为鹦鹉洲。
后来,到了明成化年间,鹦鹉洲沉入江底。
可是三百年后,汉阳南门外江边又升出一个新沙洲,人们在沙洲上发现了碧姬的尸体,那只鹦鹉已经变成了一块绿色的翡翠石。
这只翡翠鹦鹉被地方官拿去献给了乾隆皇帝,乾隆便将汉阳南门外的新沙洲,重新命名为鹦鹉洲。
9、观音送画
某年,杭州城疫症流行,碰巧荒年,市民贫病交迫,十分凄惨。
一天,城内的湖边,泊了一只大船,船头坐了一位美丽的女子。
她为贫病的人请命,如果有人出钱买她,她就住在他的家里,为他服务,得款用来救济人民。
岸上的人争著买她,相持不下,就采用投钱的方法,谁用钱掷中她,就迎她回去。
于是,铜钱、黄金、白银都纷纷投下来,堆满船头,却没有一枚落在她身上。
大家十分失望,只好放弃。
女子微笑,合掌向岸上的人致谢,把每一个捐来的钱都施舍给穷人。
消息传来,轰动整个杭州城,富人们为她侠义的行为感动,纷纷慷慨布施。
于是,病人得到医药,穷人得到金钱,饥饿的人得到食物,人心都安慰和满足。
突然,女子的船上毫彩万道,灿烂光明,一位法相庄严的菩萨合掌微笑。
大家惊奇极了。
她说:
“我就是观世音菩萨,我来,是为了启发和唤醒大家的仁心。
同情、怜悯是最高贵的情操,帮助他人,是最神圣的责任,扶助弱小,是人们义不容辞的天职。
今天,你们的表现十分值得赞美,大家将得到幸福。
”
众人既感动又欢喜,不约而同合掌,称念观世音菩萨。
观世音菩萨把画像送给他们。
她的诺言应验了,她真的住在每一位出钱为善的人家里。
这个故事在中国普遍地流传,增加了人们对观世音菩萨的信仰。
10、年兽的传说
相传,中国古时候有一种叫"年"的怪兽,头长触角,凶猛异常。
"年"长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象。
这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避"年"兽,那老人捋髯笑道:
"婆婆若让我在家呆一夜,我一定把"年"兽撵走。
老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。
可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。
半夜时分,"年"兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同:
村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。
"年"兽浑身一抖,怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视
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