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文言文的相关知识汇总
基础知识
11011355
庶几shùjī
(1)[maybe]∶或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。
——《史记·秦始皇本纪》 中兴机会,庶几在此!
《指南录后序》
(2)[almost]∶差不多;近似 全我社稷口,可以庶几乎!
(3)[talent]∶指贤者或可以成才的人
详细解释
1.差不多;近似。
《易·系辞下》:
“颜氏之子,其殆庶几乎?
”高亨注:
“庶几,近也,古成语,犹今语所谓‘差不多’,赞扬之辞。
”《孟子·梁惠王下》:
“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
”朱熹集注:
“庶几,近辞也。
”宋罗大经《鹤林玉露》卷二:
“﹝欧阳公﹞作奏议,便庶几陆宣公。
”明王铎《送袁环中(袁可立子)郎中奉使宁远饷军序》:
“设伏兵疑使,彼不敢逐水草西窥,朔方庶几边境少事矣。
”
2.希望;但愿。
《诗·小雅·车舝》:
“虽无旨酒,式饮庶几;虽无嘉肴,式食庶几。
”袁梅注:
“庶几,幸。
此表希望之词。
”《左传·襄公二十六年》:
“惧而奔郑,引领南望曰:
‘庶几赦余!
’”《孟子·公孙丑下》:
“王庶几改之,予日望之!
”
3.或许,也许。
《史记·秦始皇本纪》:
“寡人以为善,庶几息兵革。
”《宋史·文天祥传》:
“而今而后,庶几无愧。
”明王铎《送袁环中(袁可立子)郎中奉使宁远饷军序》:
“设伏兵疑使,彼不敢逐水草西窥,朔方庶几边境少事矣。
”茅盾《子夜》十:
“他劝竹斋在吴荪甫头上加一点压力,庶几吴赵的妥协有实现的可能。
”
4.有幸。
《汉书·公孙弘传》:
“朕夙夜庶几获承至尊。
”明徐光启《〈甘薯疏〉序》:
“有言闽、越之利甘藷者,客莆田徐生为予三致其种,种之,生且蕃,略无异彼土,庶几哉橘逾淮弗为枳矣。
”
5.指贤人。
《易·系辞下》:
“颜氏之子,其殆庶几乎。
”颜氏之子,指颜回。
后因以“庶几”借指贤人。
汉王充《论衡·别通》:
“孔子之门,讲习五经。
五经皆习,庶几之才也。
”《三国志·吴志·张承传》:
“凡在庶几之流,无不造门。
”唐韩愈《潮州请置乡校牒》:
“今此州户万有馀,岂无庶几者邪?
”明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:
“呜呼,袁公(袁可立)庶几不陨其功名矣,夫人子孙皆见志中。
”
6.连词。
前面先说明某种情况或条件,以庶几连接下句,说出后果,含“才能,以便”的意思:
创口久溃不收,只有割去腐肉,庶几生新。
文言文中“所以”的用法
1.原。
原因,情由。
《文子•自然》:
“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。
”《史记•太史公自序》:
“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以,皆失其本已。
”唐韩愈《李花》诗之一:
“问之不肯道所以,独绕百帀至日斜。
”金董解元《西厢记诸宫调》卷一:
“红娘曰:
‘非先生所知也。
’生曰:
‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回:
“问其所以,都是黄河沿上的州县,被河水决了,田庐房舍,尽行漂没。
”
2.可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因、情由。
《庄子•天运》:
“彼知矉美,而不知矉之所以美。
”《史记•卫康叔世家》:
“必求殷之贤人君子长者,问其所以兴,所以亡,而务爱民。
”
3.用以,用来。
《庄子•天地》:
“是三者,非所以养德也。
”《史记•孟尝君列传》:
“若急,终无以偿,上则为君好利不爱士民,下则有离上抵负之名,非所以厉士民彰君声也。
”宋苏洵《几策•审势》:
“故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。
”
4.连词。
表示因果关系。
用在下半句,由因及果。
《荀子•哀公》:
“君不此问,而问舜冠,所以不对。
”北齐颜之推《颜氏家训•慕贤》:
“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。
”唐李白《与韩荆州书》:
“一登龙门,则声誉十倍,所以龙盘凤逸之士,皆欲收名定价於君侯。
”《红楼梦》第六二回:
“他和林妹妹是一日,他所以记得。
”赵树理《三里湾•放假》:
“可是她每天都是第一个先到的,所以对这房子里边的情况很熟悉。
”
5.连词。
表示因果关系。
用在上半句,由果探因。
《史记•魏公子列传》:
“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。
”汉赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》:
“异日,种谏曰:
‘臣所以在(早)朝而晏罢若身疾,但为吴耳!
’”《初刻拍案惊奇》卷二八:
“所以相邀相公远来者,正要相公游此间耳。
”姚雪垠《李自成》第一卷第一章:
“李自成之所以敢于向东奔窜,是因为他联络罗汝才到潼关接应。
”
6.连词。
表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”,下半句用“所以”。
后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐刘肃《大唐新语•谐谑》:
“只因心溷溷,所以面团团。
”前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗:
“只缘支遁谈经妙,所以许询都讲来。
”《老残游记》第一回:
“因八股文章做得不通,所以学也未曾进得一个。
”老舍《黑白李》:
“黑李是我的好友,因为常到他家去,所以对白李的事儿也略知一二。
”
7.可以。
《易•乾》:
“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。
”《庄子•知北游》:
“人伦虽难,所以相齿。
”王引之《经传释词》卷九:
“言可以相齿也。
”《文子•上仁》:
“贵以身治天下,可以寄天下;爱以身治天下,所以托天下。
”
8.所作,所为。
《论语•为政》:
“子曰:
‘视其所以,观其所由,察其所安。
人焉廋哉?
人焉廋哉?
’”康有为注:
“以,为也。
”
“所”和“以”结合,构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语,表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。
后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思,如果“以”当“因”讲,“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”,等等。
在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外,“所以”用作连词,跟“是以”、“以是”、“以此”相同,可作“因此”解,这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
中学教材所选文言文中,“所以”出现的频率非常高,达四十多处。
现主要就高中文言文中出现的“所以”加以解析。
1.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
2.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(以上《廉颇蔺相如列传》)
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(《游褒禅山记》)
4.此世所以不传也。
(《石钟山记》)
5.荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
(《察今》)
6.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
7.今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。
(《谭嗣同》)
8.此吾所以敢率性就死不顾汝也。
(《与妻书》)
9.学之所以不能几于古者,非此之由乎!
(《问说》)
10.胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。
(《信陵君窃符救赵》)
11.行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。
(《信陵君窃符救赵》)
12.而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。
(《信陵君窃符救赵》)
13.此吾所以为治平之民虑也。
(《治平篇》)
14.仆所以留者,待吾客与俱。
(《荆轲刺秦王》)
15.此心之所以合于王者,何也?
(《齐恒晋文之事》)
16.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
例1至例16中的“所以”都表示原因,除例11可译作“为什么”外,都可作“……的缘故”或“……的原因”解。
可见,“所以”的这种用法较多。
17.夫仁义辩智非所以持国也。
(《五蠹》)
18.吾所以待侯生者备矣。
(《信陵君窃符救赵》)
19.吾知所以距子矣。
(《公输》)
例17至例19中的“所以”都表示动作行为赖以实现的方式。
除例19可释为“……的方法”外,其他都可释为“用来……”
20.故释先王之成法,而法其所以为法。
(《察今》)
21.先王之所以为法者,何也?
(《察今》)
22.师者,所以传道授业解惑也。
(《师说》)
23.而天地之所以为民计者,亦不过前此数法也。
(《治平篇》)
24.而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。
(《治平篇》)
例20至例24中的“所以”都表示动作行为的对象。
其中例20、例21可解作“……的依据”,例22可解用“用来……的人”或“……的凭借”,例23、例24可解“……的凭借”或“凭借来”。
25.不明乎为君之职分,则市进之间,人人可欲,许由、务光所以旷后世而不闻也。
例25中的“所以”同“是以”、“以是”、“以此”,是连词,作“因此”解,用法同现代汉语中的“所以”。
可见“所以”在文言文中很少用作连词。
必须指出,“所以……”和“所以……者”,性质和意思相同。
不同的是,前者作谓语,中间不用“者”字,不需停顿;后者作主语,中间用“者”字,表停顿。
文言文中的“所以”是“所”介词“以”,是名词性结构,多用来表原因或办法,这是其基本功能,用法。
现代汉语中的“所以”是复合连词,常与“因为”搭配,表结果。
二、由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。
通常情况下,“有以”就等于“有所以”,“无以”就等于“无所以”。
(一)先看使用“有以”的例子:
11.诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。
(《荆轲刺秦王》)
12.古人秉烛夜游,良有以也。
(《春夜宴从弟桃李园序》)
第11例译成“……我就能有用来报答太子的方法。
”
第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩,确实有这样做的原因呢。
在本例中,《古代汉语词典》直接把“以”处理成名词“原因”,其实是有这样一个转变过程的。
(二)再看使用“无以”的例子:
13.以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲。
(《荆轲刺秦王》)
因为这个缘故,荆轲追赶秦王,而秦王仓促危急中没有用来攻击荆轲的方法
14.君与沛公饮,军中无以为乐。
(《鸿门宴》)
您与沛公饮酒,军中没有用来进行快乐的方法
15.故不积跬步,无以至千里。
(《劝学》)
所以不一步一步积累,没有用来到达千里的方法。
16.臣无祖母,无以至今日。
(《陈情表》)
我没有祖母,没有用来活到今天的方法。
以上四例,“无以”的用法都相同。
但“无以”的用法也有例外。
看下面的句子:
17.齐宣王问曰:
“齐桓、晋文之事,可得闻乎?
”
孟子对曰:
“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
无以,则王乎?
”
在这个例子当中,“无以”的“以”和“已”通假,当“停止”讲。
因此,这两句翻译成:
“如果你非让我说个不停,那么我给你说说王道的事吧。
”
名词活用动词规律初探
一、名词带宾语,则这个名词活用作动词。
两个或两个以上的名词连用,又无做谓语的动词,它们之间的关系可能是:
A.偏正关系(状谓、动补除外,这只讲名词性词组)例如:
(1)河水清且涟猗。
(《伐檀》)*
(2)楚人有涉江者。
(《察今》)
B.并列关系例如:
门庭若市。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
C.同位关系例如:
副将军史德威慨然任之。
(《梅花岭记》)
两个名词连用,句中又无做谓语的动词,则其中可能有一个名词活用作动词。
(上面三种关系除外)例如:
1.舍相如广成传舍。
(《廉颇蔺相如列传》)。
*(动宾)2.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
(《唐雎不辱使命》)。
*(主谓)
练习:
指出下面各句中活用作动词的名词,并翻译各句。
1.乃丹书帛曰:
“陈胜王”。
(《陈涉世家》)
2.曾皙后。
(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)*
3.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相。
(同上)
4.民生涂炭。
(《三元里抗英》)
5.愿为市鞍马。
(《木兰诗》)*
6.[客]一无所持,而腰多白金。
(《大铁椎传》)*
7.刑人如恐不胜。
(《鸿门宴》)
8.士兵德顺昌甚。
(《五人墓碑记》)*
9.序八州而朝同列。
(《过秦论》)*
10.瓮牖绳枢。
(同上)
11.老者衣帛食肉。
(《齐桓晋文之事》)
12.子墨衰絰。
(《之战》)
13.妇抚儿乳。
(《口技》)
两个或两个以上的名词连用,它们之间如果不是偏正、并列、同位关系,一般地说,其中则有的名词活用作动词。
它们之间可能是主谓、状谓、动宾关系:
曾皙后,诸越则桃李冬实、衣褐。
二、名词带状语,则这个名词用作动词。
名词带状语1.副词修饰名词一、一般副词公将鼓之。
二、否定副词:
天不雨。
2、介词结构修饰名词:
以事秦之心礼天下之奇才。
(《过秦论》
3、名词带动词性状语:
妇抚儿乳。
(《口技》)
练习题:
译句解名词动用的词
1、洸洸乎干城之具也,果能授孙吴之略耶?
(《卖柑者言》)
2、皆衣缯单衣。
(《西门豹治邺》)
3、使人先表澭水。
(《察今》)
4、范增数目项王。
(《鸿门宴》)
5、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
(《庄暴见孟子》)
6、不蔓不枝。
(《爱莲说》)
7、彼不我恩也;郎诚见完与恩,无所不可。
(《童区寄传》)
8、贫者席地而卧,春气动,鲜不疫矣。
(《狱中杂记》)
9、君子不齿。
(《师说》)
10、昨日入城市。
(《蚕妇》)
11、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
(《五人墓碑记》)
12、石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
(《石钟山记》)
13、出入必舆隶。
(《苦斋记》)
14、由魏晋氏以下,人益不事师。
(《答韦中立论师道书》)
15、惟极贫无依,则械系不梢宽。
(《狱中杂记》)
三、名词带补语:
则这个名词用作动词
名词带补语介词结构补语不省介词:
刑于寡妻。
(《齐桓晋文之事》)
省介词:
秦伯素服郊次。
(《之战》)
非介词结构补语:
宰严限追比,旬余,杖至百。
(《促织》)
练习题:
译句释活用词语
1、唐浮图慧褒始舍其址,而卒葬之。
(《游褒禅山记》)*
2、风乎舞雩。
(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
3、请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士。
(《勾践栖会稽》)
4、郑商人弦高将市于周。
(《之战》)
5、率九嫔蚕于郊,桑于公田。
6、与其饥死于道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家。
(《中山狼传》)
7、少年雄于地球。
(《少年中国说》)
8、方今唯秦雄天下。
(《鲁仲连义不帝秦》)
四、要求和动词连用的一些特殊词语和名词连用,这个名词用作动词。
(一)、能愿动词带名词(或“后边的名词”)动用。
(能愿动词也叫助动词)能愿动词表示可能、必要或意愿的词叫能愿动词。
这种词在古今汉语里也不过二十几个,常见的有:
现代汉语中的:
可以、能、能够、会、愿意、肯、敢、应该、当、要;文言文中的:
可、能、愿、应、宜、当、欲。
练习题:
译句释活用词语。
1、狼不敢前。
(《狼》)
2、人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
(《口技》)
3、左右欲刃相如,相如张目叱之。
左右皆靡。
(《廉颇蔺相如列传》)*
4、沛公欲王关中。
(《鸿门宴》)
5、三岁贯女,莫我肯德。
(《伐檀》)*
6、假舟楫者,非能水也。
(《劝学》)*
7、骐骥一跃,不能十步。
(同上)
8、云青青兮欲雨。
(《梦游天吟留别》)
9、德何如,则可以王矣?
(《齐桓晋文之事》)
10、仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。
(《答韦中立论师
道书》)
(二)、“而”连接一个动词一个名词时,这个名词一般用如动词。
译句释活用的词:
1、其疾病而死。
(《五人墓碑记》)
2、有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
(《促织》)
3、夫一人之死,去今墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
(同1)
4、缇骑按剑而前曰。
(同上
5、人流石蛇行而上。
(《游黄山记》)
6、儿涕而去。
(《促织》)
7、保民而王,莫之能御也。
(《齐桓晋文之事》)
8、武夫力而拘诸原。
(《之战》)
9、夫子式而听之。
(《我国古代的车马》引《檀弓》)
10、[愈]居长安,炊不暇熟,又挈挈而东。
(《答韦中立论师道书》)
11、[孟尝君]衣冠而见之。
(《冯谖客孟尝君》)
(三)、“所”字后边的名词用如动词。
1、置人所罾鱼腹中。
(《陈涉起义》)
2、太守即遗人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
(《桃花源记》)
3、若所市于人者,将以实笾豆奉祭杞供客乎?
(《卖柑者言》)
(四)、要求带动词性宾语的动词,它的名词宾语也要变为动词。
1、晋于是始墨。
(《之战》)
2、袍止响腾。
(《石钟山记》)
3、何不望外遭此荼毒也?
(《三元里抗英》)
4、平居望外遭齿舌。
(《答韦中立论师道书》)
(五)、代词前边的名词用如动词。
1、一狼洞其中。
(《狼》)
2、驴不胜怒,蹄之。
(《黔之驴》)
3、布囊其口。
(《童区寄传》)
4、先主器之。
(《隆中对》)
5、今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?
(《触龙说赵太后》)
6、名之者谁?
(《醉翁亭记》)
名词作状语七种情况
名词作状语,就是指名词放在动词的前面,对这个动词起着直接修饰或限制的作用。
现代汉语中,除时间名词外,其他名词一般是不能独立作状语的,但在文言文中,名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语的现象却是很普遍的。
根据表修饰或限制的不同情况,名词作状语可归纳为下面几种类型。
1.表比喻。
名词状语起比喻作用,表示动作行为的特征或状态,可译为“像……那样”。
例如:
①少时,一狼径去,其一犬坐于前。
(《狼》)
②潭西南而望,斗折蛇行。
(《小石潭记》)
例①中的名词“犬”,修饰动词“坐”,比喻“坐”的状态,译为“像狗那样”;例②的名词“斗”,修饰动词“折”,译为“像北斗星那样”;“蛇”修饰动词“行”,译为“像蛇那样”。
2.表动作处所。
这类名词状语由方位名词充当,表示动作行为发生的处所,可译为“在(从)……”。
例如:
①东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
(《木兰诗》)
②闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
(《核舟记》)
例①中的方位名词“东市”“西市”“南市”“北市”,分别修饰动词“买”,作状语,表示“买”这一动作行为的发生处所。
例②中的方位名词“右”“左”,分别修饰动词“刻”,译为“在右边”“在左边”。
3.表动作趋向。
这类名词状语也由方位名词充当,表示动作行为的趋向,可译为“向(往)……”。
例如:
①日光下彻,影布石上。
(《小石潭记》)
②从小丘西行百二十步。
(《小石潭记》)
③复前行,欲穷其林。
(《桃花源记》)
例①中的方位名词“下”作状语,修饰动词“彻”,表示“下”的趋向,译为“向(往)下”。
例②③中的方位名词“西”“前”,分别修饰动词“行”,译为“向(往)西”“向(往)前”。
4.表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。
这类名词状语的译法,只要在名词前加上介词“用”或“按”等即可。
例如:
①叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
(《愚公移山》)
②学而时习之。
(《〈论语〉十则》)
例①中的名词“箕畚”修饰动词“运”,作状语,表示“运”所凭借的工具,译为“用箕畚……”。
例①中的时间名词“时”修饰动词“习”,译为“按时”。
5.表动作行为的频率。
这类状语也由表时间名词充当,译义可在时间名词加上一个“每”字即可。
例如:
①日扳仲永环谒于邑人,不使学。
(《伤仲永》)
②岁赋其二。
(《捕蛇者说》)
例①中的时间名词“时”修饰动词“扳”,作状语,表示“扳”的频率,译为“每天”。
同样,例②中的“岁”表示“赋”的频率,译为“每年”。
6.表对人的态度。
这类用法的名词状语所表示的是主语对宾语所持的态度,可译为“像对待……那样”或“当作……一样”。
(邑人)稍稍宾客其父。
(《伤仲永》)以宾客之礼相待。
例中的名词状语“宾客”所表示的是主语“邑人”对宾语“其父”所持的态度,可译为“像对待宾客那样”或“当作宾客一样”。
7.表动作行为发生的时间。
①旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
(《木兰诗》)
②朝而往,暮而归。
(《醉翁亭记》)
例①中的时间名词“朝”和“暮”分别修饰动词“辞”与“宿”,表示“辞”与“宿”的时间。
同样,例②中的“旦”和“暮”表示“往”与“归”的时间。
文言文基础知识讲解
一、文言句式的概述
古代汉语和现代汉语的句法大致相同,由于语言的发展和演变,也存在一些差异。
掌握有别于现代汉语的常见文言句式,是文言文阅读所必需的能力。
这里主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。
一、判断句
用“者……也”表判断
“陈胜者,阳城人也。
”(陈胜是阳城人)
“方柯者,语文小栈之站长也。
”(方柯是语文小栈网站的站长)
“廉颇者,赵之良将也。
”(廉颇是赵国的良将)
句末用“也”表判断
“城北徐公,齐国之美丽者也。
”(城北徐公是齐国的美丽的人)
“方柯,天才也。
”(方柯是天才)
用“者”表判断
“方柯者,中国之人。
”(方柯,是中国人)
用“为”表判断
“为天下理财,不为征利。
”(……不能说是设法生财)
用“乃”表判断
“是乃狼也。
”(这是狼)
“电脑乃高科技用具。
”(电脑是高科技用具)
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:
“......者,......也。
”这是文言判断句最常见的形式。
主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。
如:
“陈涉者,阳城人也。
”(《史记.了涉世家》)
“......,......也。
”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断。
如:
“操虽托名汉相,其实汉贼也。
”(《资治通鉴》)
“......者,......。
”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。
如:
“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。
”(王安石《游褒禅山记》)
“......者也。
”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。
这种判断句,在文言文中也比较常见。
如:
“城北徐公,齐国之美丽者也。
”(《战国策.齐策》)
无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。
如:
“刘备天下枭雄。
”(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。
还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。
这是典型的文言判断形式。
有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。
例如:
陈胜者,阳城人也。
(司马迁《陈涉世家》)
师者,所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩,旧南阁子也。
(归有光《项脊轩志》)
夫战,勇气也。
(《左传·曹判论战》)
莲,花之君子者也。
(周敦颐《爱莲说》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。
这种形式也较为多见。
例如:
当立者乃公子扶苏。
(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。
(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也。
(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。
(苏洵《六国论》)
3.用动
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