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古代汉语
第五课五柳先生传
一字:
=吝
二虚词:
1、“因以为号焉”:
“因”,连词,于是、就:
“焉”,句尾语气词,表提示语气。
1、“或置酒而招之”:
有时候(肯定性无定代词)2、“曾不吝情去留”:
语气副词,与否定副词“不”连用,以加强否定语气。
3、“造饮辄尽”:
每每、总是。
三实词:
1、“先生不知何许人也”:
地方(名词)。
2、“不详其姓字”:
清楚。
3、“或置酒而招之”:
邀请。
4、“造饮辄尽”:
到、往。
5“曾不吝情去留”:
偏义复词,重在“去”,离开。
6、“环堵萧然”:
墙。
7、不戚戚于贫贱:
愁苦的样子。
8、不汲汲于富贵:
急切追求的样子。
四常用字:
1、造:
形声字,从辵,告声
(1)本义:
到、往,如本课“造饮辄尽”。
(2)引申义:
造访、拜访——达到某一境界。
(3)、今义:
制作、做。
(此义与古义同)。
2、去:
(1)古义:
离开,如《掣肘》“辞而去也”。
——距离(空间、时间)——除去、废除—死亡的委婉语。
(2)今义:
往。
(与古义相反)。
3、解:
会意字,从刀从牛从角。
(1)本义:
分解动物的骨肉肢体
(2)引申义:
A把纠结的东西解开,解脱—特指解脱对犯人的囚禁,解除罪罚—特指解除军事包围、战争B打开、开放C破碎、离散——松弛、懈怠(这个意义读xie,后来写作“懈”)-D对事理的分析、解释—理解、知晓。
如本课“不求甚解”。
4、读:
(1)本义:
解释、阐发文字语句。
(2)引申义:
阅读、诵读。
如本课:
“好读书,不求甚解”。
——句读(dou)。
第六课送董邵南序
一、字:
彊=强,邪—耶,
二、虚词:
1郁郁适兹土:
这(指示代词)。
2、董生勉乎哉:
语气词连用,语气重点落在感叹语气的“哉”上。
3、苟慕义强仁者皆爱惜焉:
“苟”,如果、只要是。
(假设连词)“焉”:
语气词。
4、吾恶知其今不异于古所云邪:
“恶”:
疑问代词,哪里、怎么。
“邪”:
句末疑问语气词。
5、聊以吾子之行卜之也:
姑且(副词)。
6、矧燕赵之士出乎其性者哉:
“矧”,何况(转折连词)“乎”,介词,同“于”。
三、实词:
1、燕、赵古称多感慨悲歌之士:
怀有任侠激情,以义气为重。
2、郁郁适兹土:
往。
3、吾恶知其今不异于古所云:
谓,说。
4、董生勉乎哉:
努力。
5、为我弔望诸君之墓:
凭吊。
6、为我谢曰:
恳切相告,殷勤致辞。
四、常用词:
1、适:
(1)本义:
到(某地)去。
如本课“郁郁适兹土”。
(2)与“之”“如”是同义词,可能只是方言的不同。
与“往”的意义较接近,但用法却不相同,“往”在上古不带宾语,而其他三个字都可带宾语。
(3)与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”,上古读音相同相近,常互相通假。
(4)古书中“適”与“适”不是一个字,“适”读,主要用于人名。
2、举:
是形声字,从手与声。
(1)本义:
用两手把东西举起来
(2)A捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞,飞动—抽象意义,举出、提出—特指把优秀人才提拔出来,即推举。
如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来,即纠举、检举B做、举动、发动—拔取,即占领。
C整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个(形)。
3、利:
(1)本义:
刀剑锐利,刀口快。
(2)引申义:
迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄,如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的(形)。
4、谢:
形声字,从言射声。
(1)本义:
向人认错道歉。
(2)引申义:
A用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉,如本课“为我谢曰‘明天在上,可以出而仕矣。
’”—以言辞相问候B对别人的赠予或帮助表示感谢。
C衰退、消亡—草木凋谢。
第七课祭十二郎文
一字:
羞→馐,彊=强,歛→殓,已—以。
二虚词:
1、乃能衔哀致诚:
才,(副)。
2、孰谓汝遽去吾而殁乎:
“孰”,谁。
“遽”,突然、很快地。
(副)3、诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也:
“诚”,如果确实如此,(副)。
“其”,代词,它。
“虽”,即使(假设连词)。
“以”,表时间(介)。
4、吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇:
然而,(转折连词)。
5、其能久存乎:
难道,(副词,表反诘语气)。
“其信然邪?
其梦邪?
其传之非真邪?
”用法同。
6、虽然,吾自今年来:
两个词,虽然如此。
7、苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣:
有的、有些(肯定性无定代词)。
8、几何不从汝而死也:
多少,这里指多少时间。
9、其无知:
如果(假设连词)。
10、比得软脚病:
最近、近来。
11、抑别有疾而至斯乎:
或是、还是(选择连词)。
12、其然乎?
其不然乎?
:
相当于“是…还是…”(用于并列的选择问句,表示推测语气)。
其知也邪?
其不知也邪:
同上用法。
13、然后惟其所愿:
他们(代词)。
其又何尤:
难道(表反诘的语气副词)。
14、吾其无意于人世也:
大概(表拟测语气副词)。
15、生而影不与吾形相依:
介词,引进动作行为对象,译“和”“跟”。
三、实词:
1、乃能衔哀致诚:
内心的感情。
2、吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依:
“孤”,幼年丧父。
“及”,等到。
“省”,明白。
“怙”,依靠。
“所怙”:
依靠的人,指父亲。
3、请归取其孥:
妻室子女的统称。
4、而汝抱无涯之戚也:
悲痛、悲伤。
5、强者夭而病者全乎:
保全,与上句“存”义近。
6、汝之纯明而不克蒙其泽乎:
能。
7、未可以为信也:
诚信、真实。
8、弔汝之孤与汝之乳母:
向死者亲属致以慰问。
8、窆不临其穴:
“窆”把灵柩放入墓穴。
“灵”,哭悼死者。
9、曷其有极:
穷尽。
10、其又何尤:
责怪、怨恨。
11、如此孩提者又可冀其成立邪:
“孩提者”,本指婴儿和尚须牵抱的幼儿,这里泛指小孩。
“冀”:
希望、指望。
四、词类活用:
1、使建中远具时羞之奠:
动→名,祭奠用的供品。
2、就成家而致汝:
使动,使…来到。
3、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣:
名→动,继承家业。
五、句:
1、惟兄嫂是依。
2、何为而在吾侧也?
3、其又何尤?
六、常用字:
1、信:
会意字,从人从言,
(1)本义:
言语真实,不虚伪。
(2)引申义:
忠诚、诚实—真实、确凿可信,如本课:
“信也,”—表确凿的情态语气,含有果真、的确之意。
(副词)。
——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉,如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信(名词)(这已是晚起的意思了)(3)假借为“伸”。
2、实:
(1)本义:
财物粮食充足、富有
(2)引申义:
财货、物资—实利-充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实(副)如本课“吾实为之,其又何尤”。
3、诚:
(1)本义:
心意诚挚由衷恳挚,如本课“乃能衔哀致诚”
(2)引申义:
真实可信—实在、的确(副词)如本课“所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。
”
4、保:
象形字,象大人抱(背)孩子的形状。
(1)本义:
护养幼儿
(2)引申义:
保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女,后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣,后来写作“褓”—护卫用的城堡,后写作“堡”。
5、旅:
(1)古指军队的编制,五百人为旅
(2)引申义:
军队—同、俱—在外的人—野生的(这一意义的专用字是“穞”)。
第八课《送薛存义序》
一字:
直→值,蚤—早
二虚词:
1、若知其职乎:
你,(第二人称代词)。
2、受若直,怠若事,又盗若货器。
(同上)3、盖民之役:
大概,(语气副词)4、出其十一佣乎吏:
“于”(介词)5、使司平于我也:
我们,这里是以民的口气说话。
6、今我受其直怠其事者:
我们,此处是以“吏”的口气说话。
7、如吾民何:
对…怎么办8、得不恐而畏乎:
能不…呢。
9、吾贱且辱:
又(连)10、于其往也,故赏以酒肉而重之以辞:
“于”介词,引进动作行为的时间。
“以”介词,译为“用、拿”,介宾结构作补语。
11、向使佣夫于家:
假使(假设连词)
三、实词:
1柳子载肉于俎:
古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。
2、有达于理者:
明白、通达。
3、其为不虚取直也的矣:
“为”,动词,做、干。
“的”的确、真实。
4、盖民之役,非以役民而已也:
前一“役”是名词,仆役;后“役”是动词,役使、驱使。
四、词类活用:
1、饮食之:
使动用法“使…饮食”,即给(他)吃喝。
2、凡吏于土者:
名→动,为吏,做官。
五、常用字:
1理:
形声字,从玉里声。
(1)本义:
治玉。
(2)引申义:
对国家对事物的治理、管理,与“治”同义。
——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好,井井有条,天下太平(形),与“乱”对。
2、达:
(1)基本意义:
到达、通达
(2)引申义:
通达事理,如本课“有达于理者,得不恐而畏乎?
”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达,政治上得志,与“穷”相对。
——通行的、共同的。
与“通”意义相近。
3、直;
(1)基本意义:
不弯曲,与“曲”“枉”相对。
(2)引申义:
道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直(副词)——当着、迎对,此意后写为“值—价值、工值”。
如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过(副)——特意、故意。
4、受:
形声字,从舟省声。
(1)本义:
给予、接纳。
如本课“今我受其直怠其事者,天下皆然。
”
(2)引申义:
遭受(是接纳义的引申。
)(3)给予义后起分化了,写成“授”。
第九课《始得西山宴游记》
一字:
隟=隙,游—遊,谿=溪,遯=遁,志→誌.
二、虚词:
1、居是州,恒惴慄:
“是”,这(指示代词)。
恒,常常、经常。
2、其隙也:
那(指示代词)3、日与其徒上高山:
同上。
4、醉则更相枕以卧:
又(副)5、以为凡是州之山水有异态者:
“凡”,所有、全部(副)。
“是”,这,指示代词。
5、因坐法华西亭:
因为、由于。
6、莫得遯隐:
没有什么,(否定性无定代词)。
7、悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯:
“乎”形容词尾,相当于“然”。
“俱”一起,(副)。
“莫”,没有什么,无定代词。
8、游于是乎始:
句中语气词。
三、实词:
1、恒惴慄:
恐惧不安。
2、施施而行:
慢步缓行的样子。
3、漫漫而游:
随心所欲,不受拘束的样子。
4、日与其徒上高山:
门徒。
5、意有所极:
至、向往。
6、觉而起:
睡醒。
7、未始知西山之怪特:
奇异非常。
8、箕踞而遨:
两腿伸直岔开坐在地上,形同簸箕状,这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。
9、则凡数州之土壤,皆在袵席之下:
“土壤”土地、地域。
“袵席”,坐垫、席子。
10、不与培塿为类:
小土丘。
11、心凝形释:
散。
四、词类活用:
1、日与其徒上高山:
名→状,每日。
2、入深林,穷回溪:
形→动,走完。
3、始指异之:
形→意动,认为…奇异。
4、外与天际:
名→动,交接、相连。
五、句:
1、其高下之势,岈然洼然,若垤若穴:
分承修辞方法。
“岈然”承“高”而言。
“洼然”承“下”而言。
“若垤”又承“岈然”而言,“若穴”又承“洼然”而言。
2、萦青绕白:
指代修辞方法。
“青”指代青山,“白”指代河流山川。
3、故为之文以志:
双宾语。
六、常用字:
1、特:
形声字,从牛寺声。
(1)本义:
雄性的马。
(2)引申义:
突出、特别如本文“然后知山之特立”—单独、单单—仅仅、只不过(副)。
2、徒:
形声字,从辵土声,
(1)本义:
徒步而行。
(2)引申义:
步兵—同一学派同一主张的或同一集团、同一类的人—门徒、弟子—同伴、手下人,如本课“日与其徒上高山”—服劳役的人—空、白白地。
3、趣:
(1)本义:
疾迅地朝着某一方向奔去。
(2)引申义:
泛指一切动作行为的疾速、紧迫,即赶快、立即—催促、督促,这种意义写作“促”—归向于某一方面,倾向于某种情况—旨趣、意向、情趣、兴趣,如本课“意有所极,梦亦同趣”。
4、坐:
(1)古义:
两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势,和现在的“坐”有所不同。
引申为所坐的位置。
此义后来写作“座”
(2)在古代还用作法律术语,指因…犯罪、触犯法律—判罪、定…罪,如“广汉竟坐要斩”(3)在中古时还用为介词,表示原因。
第十课郑伯克段于鄢
一字:
寤—牾,佗-他,辟→避,厌→餍,暱=昵,阙—掘,锡—赐,无—毋。
二、虚词:
1、亟请于武公:
屡次(副)2、无使滋蔓:
不要。
3、臣请事之;若弗与,则请除之:
表敬副词,请允许我。
4、公伐诸鄢:
“之于”的合音。
5、请以遗之:
同3.6、其谁曰不然:
语气副词,难道。
7、焉辟害:
哪里、怎么(疑问代词)。
8、尔有母遗,繄我独无:
“尔”,你。
“繄”,句首语气词,与“唯”相近。
“独”,偏偏、唯独(副)。
三实词:
1、亟请于武公:
请求(动)2、及庄公即位:
等到。
3、都城过百雉,国之害也:
“都”,大夫或王侯子弟的封邑。
“城”,城墙。
“雉”,量词。
长约合古尺三丈。
“国”,指诸侯国家。
4、先王之制:
制度。
5、君将不堪:
能忍受,能支持。
6、况君之宠弟乎:
处于尊荣地位。
7、多行不义必自毙:
倒下去。
8、既而大叔命北鄙西鄙贰于己:
“鄙”,边境上的城邑。
“贰”分为两下(动)。
9、无庸,将自及:
“庸”,用。
“及”,到达,这里指招致。
10、不义不昵,厚将崩:
领土广大。
11、大叔完聚:
修葺城郭。
12、具卒乘:
“具”,准备(动)。
“乘”,战车,“卒乘”泛指军队。
13、不及黄泉,无相见也:
到达。
14、食舍肉:
放置、搁置在一边。
15、爱其母,施及庄公:
“施”,延伸。
“及”,到。
16、孝子不匮,永锡尔类:
尽。
四、活用:
1、惊姜氏:
使动,使…惊。
2、今京不度:
名→动,合限度。
3、无生民心:
使动,使…生(二心)。
五句:
1、谓之京城大叔。
(双宾语)2、姜氏何厌之有?
(疑问代词作宾语前置)3、不如早为之所。
(双宾语)4、敢问何谓也?
(疑问代词作宾语前置)5、公语之故,且告之悔。
(双宾语)6、君何患焉?
(疑代)7、其是之谓乎?
(代词复指宾语前置)
六、常用字:
1、都:
从邑者声,
(1)本义:
人民聚居的城邑
(2)引申义:
泛指邦国的都城—城市—建都(动)——聚集、汇总—总是、完全(副)此义成了现代汉语的常用义。
2、所:
(1)处所,如本课“不如早为之所”。
——抽象的处所、场所,即地方—虚化为特殊的代词
(2)表示约数,后来写成“许”。
(3)用于表示被动。
3、毙:
(1)本义:
向前倒下。
如本课“多行不义必自毙”(是比喻用法),《鞍之战》“射其右,毙于车中”。
(2)引申义:
死。
也是今义。
4、羹:
(1)本义:
煮熟的带汁的肉。
如本课“未尝君之羹”。
(2)引申义:
煮熟带汁的蔬菜—汤(后起义)。
5、舍:
(1)本义:
放置、安放。
(2)引申义:
放下—留置待用或弃置不用,如本课“食舍肉”表留置义—留着生命不杀—安身止息—特指军队住下来—住宿的处所—军队每住宿一天所行的路程(约二十里)。
6、完:
(1)基本意义:
完整、完善、没有损坏,如本课“大叔完聚”。
(2)引申义:
使之完整(动)——修缮、修整。
(注意:
古时没有今天所讲的“完了”的意思,“完了”是用“毕”“竟”“尽”来表示。
)
第十一课公孙无知之乱
一字:
期=期,適→嫡,绌—黜,女→汝,队→坠,御→籞,见→现,反→返,辟→避,税—脱。
二虚词:
1、二人因之以作乱:
“因”,依、靠。
“以”连词,而。
2、吾以女为夫人:
介词。
3、我奚御哉:
何,(疑代)。
4、师及齐师战于乾时:
与(介)。
5、管夷吾治于高傒:
比(介)
三、实词:
1、期戍,公问不至:
“期”,一周年。
“问”,音讯。
2、衣服礼秩如适:
“衣”,衣冠礼服。
“服”,服饰,如佩玉之类。
“礼秩”,礼遇级别。
3、使间公:
伺其间隙探听消息。
4、捷,吾以女为夫人:
“捷”,事成。
“夫人”,诸侯正妻。
5、遂田于贝丘:
田猎。
6、伤足,丧屦:
鞋子。
7、诛屦于徒人费:
责求。
8、君使民慢:
“使”,役使。
“慢”,轻忽,对人对事态度轻浮傲慢。
9、乱将作矣:
起,发生。
10、是以皆止:
住、走不脱,指被俘。
11、管夷吾治于高傒:
治国的才干。
12、召忽死之:
为之而死。
四、活用:
1、豕人立而啼:
名→状,像人一样。
五、常用字:
1、问:
从口门声。
(1)本义:
询问。
如“敢问何为谓也?
”
(2)访问—责问—慰问、问候—问讯、音讯,如本课“公问不至”。
2、田:
象形字,
(1)本义:
农田。
(2)又表示打猎,如本课“宣子田于首山”。
(3)耕作田地也叫“田”,后写作“佃”。
3、队:
(1)本义:
坠落。
如本课“公惧,队于车。
”
(2)又表示队列—军队编制单位。
4、慢:
(1)本义:
轻慢。
如本课“君使民慢”—怠慢(3)不及时、迟了—缓慢。
5、示;象形字,象神主牌位。
(1)本义:
代表祖先神灵的神主。
(2)引申义:
让人看、显示。
如“袒而示之背”。
与“视”音同意近。
6、故:
(1)古义:
事、事情。
特指不幸的或意外的事、事故、事变。
(2)引申义:
A旧的、原来的—旧的、原有的事物—旧交、老朋友。
B原因、缘故—因此、所以(3)副词:
常用义有原先、从前—本来—故意。
第十二课鞍之战
一字:
道→導,无—毋,禽→擒,桀—揭,陈→阵,介→,俛=俯
二、虚词:
1、克于先大夫:
比(引进行为比较对象)2、卻子使速以徇:
用(介),引进行为动作的工具,宾语省略。
3、若其不许,亦将见也:
如果,表假设。
4、桀石以投人:
连词,连动宾,表示手段、目的。
5、系桑本焉,以徇齐垒:
“焉”代词。
‘以’连前后两分句,表顺承。
6、卻克伤于矢:
被(介)引进行为主动者。
7、苟有险,余必下推车,子岂识之:
“苟”,如果,(假设连词)“岂”,难道,哪里。
8、若之何其以病败君之大事也:
“若之何”奈何、哪能,“其”,语气副词,加强反问语气。
“以”,因(介)。
9、固即死也:
本来。
10、射其左,越于车下:
他的,代词。
11、射其御者:
那个(代词)。
12、再拜稽首:
两次。
三、实词:
1、臧宣叔逆晋师:
迎接。
2、及卫地:
到达。
3、卻子使速以徇:
遍行。
4、师从齐师于莘:
跟踪。
5、无令舆师淹于君地:
留。
6、桀石以投人:
揭,举起。
7、系桑本焉:
树木的主根。
8、欲勇者贾余余勇:
买。
9、不介马而驰之:
“介”,编结马尾。
“驰”驱马奔驰。
10、苟有险,余必下推车,子岂识之:
“险”,地势不平,难行的路。
“识”,知道。
11、病未及死,吾子勉之:
“病”,古代凡病重、伤重、饥饿、劳累过度等造成体力难以支持,都叫病。
“及”,至、到达。
“勉”,努力。
12、毙于车中:
倒下去。
13、将及华泉:
到达。
14、故不能推车而及:
追上。
15、自今无有代其君任患者:
承担。
16、以劝事君者:
“劝”,鼓励。
“事君者”,事奉君主的人。
17、有一于此,将为戮乎:
被杀。
四、活用:
1、皆主卻献子:
名→动,以()为主人。
2、君无所辱命:
使()受辱。
3、三周华不注:
名→动,绕着走了三圈。
4、故中御而从齐侯:
名→状,在中间。
5、皆肘之:
名→动,用肘撞。
6、人不难以死免其君:
“难”,形→动,把()看作是难事。
“免”,使动,使()免。
7、乃免之:
使()免死。
五、句:
1、此城濮之赋也,(判断句)2、晋与鲁卫,兄弟也。
(同上)3、丈夫之许,寡人之愿也。
(同上)
六、常用字:
1、险:
从阜声。
(1)本义:
地势高低悬殊。
如本课“苟有险”
(2)引申义:
地势险峻危险—抽象道路—情势倾危,抽象意义的危险—防御工事—险恶。
2、识:
(1)本义:
记录下来作为标志。
(2)引申义:
用心记住—知道、认识,如本课“子岂识之”。
3、败:
(1)本义:
毁坏。
(2)引申义:
用于抽象的意义。
如本课“若之何其以病败君之大事也”—军队被摧毁击破,如本课“齐师败矣”—使动,摧毁敌军—事情没办成—鱼肉腐坏。
4、如:
从口女声,
(1)本义:
随从、顺从。
(2)引申义:
A照…办理—像…一样—比得上。
B往…去,如本课“如华泉取饮”。
(3)如果,连词,表假设。
(4)或者,选择连词。
5、病:
(1)本义:
重病。
(2)引申义:
动词,有重病—毛病、弊端—困难、不利(形)——忧虑、担心。
6、陈:
(1)常用义:
陈列、排列,如“陈力就列”—战阵、行列。
(2)引申义:
向上陈述、陈说—久、陈旧。
7、定:
(1)本义:
安定。
(2)引申义:
A固定,如“韩厥伏,定其右”—平定—确定、决定。
B止息、停止。
第十三课子产说范宣子轻币
一字:
说→悦,
二虚词:
1、侨也惑之:
句中语气词。
2、夫令名,德之舆也;发语词。
3、无亦是务乎:
为什么不…呢。
4、有令德也夫:
“也”句末语气词,表肯定。
“夫”句末语气词,表感叹。
5、毋宁使人谓子“子实生我”,而谓子“浚我以生”乎?
“毋宁”常用于反问句首,对后面所表达的内容进行否定。
“实”,副词,确实。
“而”,连词,表转折。
三、实词:
1、诸侯之币重:
此处指礼物。
2、且晋国贰:
怀有二心。
3、诸侯贰,则晋国坏:
“贰”同上,“坏”,此处指国或家的损害。
3、晋国贰,则子之家坏:
与晋国相对,指范氏私家。
春秋时诸侯称国,卿大夫称家,指宗族而言,与今义很不相同。
4、夫令名,德之舆也:
好的(形)。
5、德,国家之基也:
根基。
6、无亦是务乎:
致力(动)。
7、恕思以明德:
在古代有特定的含义,表示“以心揆心”,“恕思”,用“恕”的思想。
四、活用:
1、郑人病之:
名→意动,把…当作忧患。
2、侨闻君子长国家者:
形→动,作…长,即掌管3、恕思以明德:
使动,使…显明昭彰。
4、宣子说,乃轻币:
形→使动,使(币)轻。
5、无令名之难:
形→动,忧虑、畏惧。
6、是以远至迩安:
“远”,形→名,远方的诸侯。
“迩”,形→名,近邻的诸侯。
五、句:
1、非无贿之患,而无令名之难。
(复指前置宾语)2、无亦是务乎?
(疑代作前置宾语)。
3、有令德也夫:
判断句。
4、夫令名,德之舆也。
(判断句)5、恕思以明德,则令名载而行之:
两个动词共用一个宾语。
六、常用词:
1、币:
(1)本义:
用于馈赠或献神的缯帛。
(2)上申义:
用作礼物(包括敬神)的皮、帛、玉、禽等也统称为“币”—礼物—诸侯之间贡纳的财物,也叫“币,如”诸侯以币轻“—泛指财物—汉代后,才主要用于指钱币。
2、贿
(1)本义:
财物。
如本课“夫讲侯之贿,聚于公室。
”
(2)引申义:
赠送财物—贿赂(后起义)。
“贿”、“赂”义近,但通常“贿”为动词,“赂”为名词。
3、贰:
(1)本义:
一分为二。
如“西鄙北鄙贰于己”、“国不堪贰”。
(2)常用义:
分开、离心离德。
如本课“诸侯贰”—原物的仿制品、复制品也叫贰—事物不统一。
4、坏:
(1)本义:
建筑物之类毁坏。
(2)引申义:
使动,破坏,如本课“有基无坏”—事物的毁坏败坏,如本课“诸侯贰则晋国坏”—生物受到损伤—军队溃败。
(注意:
古代汉语中“坏”没有不好的意思。
5、务:
(1)本义:
致力从事。
(2)引申义:
所致力的事情,事务—一定、务必(副)
6、临:
(1)本义:
俯视。
如“不临深溪,不知地之厚也”
(2)引申义:
从上往下,如本课“上帝临女,无贰尔心”—上级面对下级、高贵的面对卑贱的—靠近、逼近,多用于上对下,强对弱—遇到、碰见(3)哭,多指哭悼死者,读。
如“窆不临其穴”。
第十四课邵公谏厉王弭谤
一字:
尽—进
二虚词:
1、以告:
介词,把。
宾语省略。
2、道路以目:
介词“用”3、国人莫敢言:
否定性无定代词,没有谁。
4、乃不敢言:
就。
5、是障之也:
这,指示代词。
6、防民之口:
助词,连定中词组。
7、为川者、为民者:
特殊代词,用于动词性词组后,形成名词性词组,译为“……的人”。
8、民
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