庖丁解牛读后感通用10篇.docx
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庖丁解牛读后感通用10篇
庖丁解牛读后感(通用10篇)
庖丁解牛读后感(通用10篇)
庖丁解牛读后感1
暑假里,我读了《古代寓言》里的一篇故事,题目是《庖丁解牛》。
这个故事说的是:
古时候有一个叫庖丁的人,他宰牛的技术十分高超。
有一天,有一个人叫庖丁去帮忙宰牛,庖丁按照牛的结构,把刀引向骨头之间的空隙,只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去,划出了许多优美的线条,不一会的功夫就宰好了。
大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。
读了这则寓言故事我明白了:
世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循。
关键是你要善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通,避免违背它的规律硬砍硬崩。
试想庖丁如果不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。
这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。
世界上的一切事物都有规律,只有经过长期、反复的实践,积累经验,熟练地掌握技巧,才能得心应手,运用自如。
就得像《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了。
世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了。
我们的学习也不例外,我们也要像庖丁那样多多练习,用心观察,掌握规律,才能游刃有余、事半功倍、学得更好。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童,他(她)如何如何地聪明”这样的内容,大家一定都非常羡慕。
但是,在羡慕之余,大家想过没有,其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好,再加上后天的训练才会取得成功的,而并不是天生就那么神奇的。
我们经常在报纸、电视上看到,某某神童的妈妈从小就有意识地进行胎教;某某神童的爸爸在家专职教孩子学习,1年学完小学课程等等。
同样的道理,我们对学习也要有一种不怕吃苦、顽强探索的精神,不断的勤学苦练,寻找规律,这样也一定能取得好的成绩,达到事半功倍的效果。
庖丁解牛读后感2
《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛,手触之处,肩靠之处,脚踩之处,膝顶之处,皮骨分离之声响成一片,刀刀合乎节拍。
文惠君说;“好,你的宰牛技术竟达到如此地步,为什么呢?
”庖丁回答:
“刚开始宰牛,我看见的是整头的牛,再过三年,再看的就是牛的部件,我用刀顺着牛体结构去走,绕开牛体经脉纠结的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。
好的厨师每年都要换一次刀,那是用力横行的结果,多数厨师一个月就换一次刀,那是蛮力切砍得结果,庖丁手上的那把刀了19年。
宰牛数千头,但刀刃却无多大损坏,很薄的刀可以插去牛的骨节,但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。
”文惠君听了庖丁的一席话,领悟到了养身的道理。
学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。
比如说:
复习课文不能死记硬背,要用方法,理解课文要用想像力,想想故事里发生什么事,事情是怎样发展的,说明什么道理才可以完完全全地记住课文。
不仅学习要用方法,生活中、游戏里也要讲求方法。
记得较早前,有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩,要我大胆尝试玩一个爬高游戏,我看了那个游戏设施,是一个大胶模型充气做成的,上面有手和脚踩的小环,只要爬到顶上就可以成功,如果跌下来会有一个大气圈接住。
我脸色刷地一下变得苍白,因为我当时很害怕登高,但妈妈给予了我很大的鼓励,我决定试一下。
我的心在怦怦地跳,我一边爬,手心一边出汗,任凭我怎样使劲,很难向上爬。
我伏在那,直到没了力气,掉到大气圈里。
我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。
一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环,便用小脚上一个环,右脚蹬环左手拉,左脚蹬环右手拉,我发现他上一个级双手放松,储蓄力气拉上更高的环,用这样的方法三下两下就上了去。
我试着用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事,却让我明白了做事要反复实践,掌握了事物的客观规律,方才得心应手的道理。
读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。
庖丁解牛读后感3
在《庖丁解牛》中我们知道了,牛是复杂的,可是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了。
世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立,为之回顾,为之踌躇满志。
”是一种悠然自得的人生境界,也是一种充满自信的境界。
在我们现实生活中,我们怎样才能达到此种境界呢?
我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱,不会用“刀”就失去了生存的工具,就会陷入苦恼中不能自拔。
我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?
我们首先要学会研究生的结构,找准牛的肌理就是事情的内在规律。
轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别,不尽相同,可是对于每个人每件事,有规律可循。
就得善于掌握它的规律,顺着它的规律去做,遇到难题要学会绕道解决。
避免与其规律发生冲突,如果不按规律办事,拼着力气在干了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。
这样做势必会陷入到无法回旋的余地,我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?
我们应该做到,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,要找到其中的门和路,要知道从那进入,从那里拐弯。
像我们的学习,人际关系,都不是这样的吗?
我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。
我们有时要学会绕开障碍而行,也是解决问题的最佳方法以。
解决问题砂是在硬碰硬上,硬碰不但白费力气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,那样根本解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损,还要顺利解牛。
要学会达到一种踌躇满志不败的境界,对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律,运用规律,不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情,从而达到心情愉快,这样也就掌握养生之道的规律了。
庖丁解牛读后感4
想起这两个成语,不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示;一切事物都有它的客观规律,反复实践,才能积累经验,认识和掌握事物的规律譬如解牛,经过勤学苦练,就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛时,“所见无非牛者”,也和常人一样,并没有什么特别突出的地方;但是三年以后。
情形就大不相同了;“未尝见全牛”,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新发于硎”,…足见庖丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练,或者一味练习而不讲究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一个普通的厨师,也必“月更刀,折也”。
故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因;其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术;其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律,“批大,导大”。
如果单有苦练,而不寻出其一般的规律,就不可能成功。
解牛需要找出其中的规律,做其它事又何尝不是如此呢?
任何事物都有一般的和特殊的规律。
不管一般的还是特殊的,只要找出这种规律,并且掌握规律,再要办这类事或认识类似的就容易多了。
然而寻找规律并非轻而易举的事。
庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛,历时三年,解牛数千。
才达到游刃有余的地步。
这说明,要掌握事物的规律必须通过大量练习,反复实践,从,而积累经验,找出规律。
我于是想到,某些报刊上说学习数学要少做习题,多总结。
对此,我有些异议。
所谓总结,就是总结经验;但没有实践哪来的经验呢?
当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”,应该适当挑选不同类型的题目都做做。
做好后再想一想,找出解这类题型的一般方法,这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策,但中假如不适当多做一些习题,总结的经验,毕竟印象不深,谈不上学好数学。
总之,要苦练,更应巧学。
庖丁解牛读后感5
那是一种不可名状的自信和无人匹敌的高超技艺,但在钦慕庖丁的同时,也不免引起了我的深思。
庖丁有言:
“始臣解牛之时,所见无非牛者”。
可见刚开始的时候,他也是一个普通的解牛者,然而一千多个日夜,他不知换了多少把刀才变成如今十九年使一刀的自己。
冰心说:
“成功的花儿,人们只惊羡于它现时的明艳,却不知当初她的芽儿浸透了多少牺牲的血雨,奋斗的泪泉。
”
诚然,庖丁的成功离不开他的坚持与努力。
“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知目而神欲行。
”这便是庖丁的成功之花,我想若没有鲜血与热泪,它也不会如此美丽的绽放。
解牛如此,学习亦如此。
泰戈尔曾说过:
“只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量,只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
”学习是一个过程,并不是朝夕间所能改变的。
在学习的`过程中,困难和挫折都是在所难免的,这就要求我们学习庖丁的精神——坚持与勤学。
庖丁解牛的手指一定是流过鲜血的,当你惊羡那双血已干涸的手指爆发的能量,当你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,”那么就拿起笔杆去学习,探索课本的“天理”。
然而,要真正做到“批大郤,导大寂,因其固然,技经肯祭之未尝”却是不易的,但请不要放弃。
一位外国学者曾经说过:
“伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标”。
“虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,既然已解,如土委地”。
这便是庖丁的另一个品质——探索。
人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌。
只有努力过,为目标拼搏过,才有机会成功。
庄子曰:
“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力”。
我们要像庖丁一般,打好基础,为未来铺路,学习他的坚持与勤学,还有他孜孜不倦的探索精神。
庖丁解牛读后感6
课文是战国时期著名思想家、文学家庄子继承并发展老子“道法自然”的思想,成为战国时期道家学派重要的代表人物,与老子并称为“老庄”。
庄子的著作被列入《庄子》一书,他的散文有相当高的艺术成就,具有浪漫主义的艺术风格,想象奇特,构思巧妙,善于运用语言、比喻及夸张等不同的修辞手法。
他把深刻的哲理阐述得格外精细入微,形象生动。
若把庄子比喻成星星,那他便是夜空中那最耀眼的星星。
此外,中国是属于思想家的年代,而“天道自然,养生全身”这八个字,已向人们传播着此思想。
《庖丁解牛》假托庖丁为惠文君解牛的故事,阐述着庄周的“养生之道”,他的客观意义已远远超出这个寓言主观意旨。
读者从文章中除了能为庖丁解牛的高超感到惊讶,还能领悟到一切事物都有它的客观规律,只要反复实践,不断的累积经验,虚心向学,就可以像庖丁一樣,认识及掌握事物的规律后,可达到得心应手,运用自如,迎刃而解的高端境界。
这篇文章分成三个不同阶段。
首先,第一阶段是让读者欣赏“解牛之美”,作者先阐述解牛的场面。
接着,第二个阶段是借用文惠君的赞叹和提问,说明庖丁解牛的技巧和方法,将庖丁的解牛细节一一生动的叙述。
最后,作者比较了庖丁、良疱与族庖的阶段。
他运用这三个不同的阶段体现了只有通过长期的解牛实践,才能得到解牛之道。
总的来说,这篇课文——《庖丁解牛》让读者除了领悟到养生之道,还学习到通过如何不断积累经验,反复实践以提升自我的个人水准。
大家都知道“台上十分钟,台下十年功”这个简易明了的道理。
厨师的刀工需要时间磨炼而成;飞机师也得进行培训,自我的实践与练习才能达到当飞机师的水准。
凡事都有隐藏的精华在内,必须坚持信念,耐心地提升自己才能达成自己的目标,并把自己推到更好的水准。
庖丁解牛读后感7
此刻,能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。
每每读过,却总能由衷的感到,文章传千古啊。
有时竟然在临睡之时,这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。
故意让我再三品味,而后才能昏昏睡去。
在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响,或是体会到手持牛刀,视为止,行为迟,的超出感官的解剖境界。
或许每个人读后的感受不同。
但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受,而且感同身受。
堪称生动。
自己总结了一下,这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。
开篇就使整个文章充满了音乐的动感。
不仅仅在暗地用拟声词,更在文章明面上写出了合于桑林之舞。
试想,如果真的有听过《《桑林》》这个曲子,那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。
而且,文章中每次语义的过渡时候,又采用拟近的联想手法,使整个文章浑然一体。
也就是说,每次语意转移的时候,都承接上一个描述的现象,转移到人们最容易联想的另一个现象。
比如,开篇描述动作,从手,肩到足,膝,都是从相近的位置间逐渐转化,而后再用触,倚,履,这些动词,把各个部位衔接在一齐。
好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到,到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。
而后的说理部分更是这样,从牛的身体结构写到刀,再从刀又写回到牛的身体结构。
这些都是最容易联想到的想象过程。
也就是说,透过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换,完成了文章各个部分的过渡。
更进一步,如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系,那么,就会出现动画般的连贯想像效果。
让人难以忘记。
而更为高的一招,就是把整个文章的说理过程都隐藏起来了。
在文章的最后一句,突然来了个文惠君曰:
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
”。
使人从沉醉在具体的感官感受中猛然醒悟,原先这是个说理的文章。
于是,又重新从另一个高度,再次的进行阅读,而后挖掘到其中深刻的道理。
这样的文章,或者是笔法,或者是道理,都会深深的留在读者的脑海里。
所以,《庖丁解牛》无论从描述手法,到说理形式,都很值得把玩。
庖丁解牛读后感8
在当今社会中,很多人急功近利,不认清自己的工作中的规律,累垮了身体,并成效甚微。
这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。
这只乌鸦想要喝杯子里的水,但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。
它费了半天的劲,最终的结果自然是徒劳无功。
这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。
他们未能看透事物的本质及道理,只明白蛮干,“岁更刀”、“月更刀”,技艺没有得到提升,而且自己也累得筋疲力尽,可谓是事倍功半。
但是,如果我们能掌握这些规律与方法,并付诸实践,就能事半功倍。
例如那只乌鸦,它之后想到了一个主意:
把一些小石块衔进杯子里,这样水面就会上升,自然就能够轻而易举的喝到水了。
于是它成功了。
不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法,不难发现,前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多,而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质,几乎没有费什么力气就获得成功。
这跟庖丁用刀的道理一样:
遇到“节者有间”,则“以无厚入有间”,游刃有余;“每至于族”,则“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”。
解牛有时会遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障碍,便要巧妙地避过,且加倍留意谨慎,集中精神去应付。
于是事情便可得到解決。
庖丁用这种方法,“十九年而刀刃若新发于硎”。
这就好比人生处世,应对种种困难,仍能持续完好的生命而不受损。
庖丁之所以用刀美妙绝伦,是因为他掌握了解牛的规律及方法,“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”,在纷繁复杂的社会中保全自己的身心,游刃有余地养生——
在学习过程中,我们需要理解各门学科的学习要领,不采取“题海战术”,掌握正确的学习方法,高效率的学习。
在将来的工作岗位上,我们要学会挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身体,用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上,我们要顺应自然,遵从社会发展的普遍规律,发挥主观能动性时要以客观规律为前提。
这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”。
诚然,人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术,应当有其自身的节奏与韵律。
社会中的人既要投入地生活,又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
庖丁解牛读后感9
再读课文,发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。
首先,它给我们平常的解题带来了启示。
庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛,自己也不容易找到下刀之处,然而,经过了三年的努力,庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。
再后来,观看牛时只是用心神领会,按牛的自然结构杀之,最后才达到了出神入化的境界。
我们解题亦是如此,开始学习新知识的时候,出现再眼前的题目,很多都不知道如何下手,经常感到很惶恐,而经过反复的练习,不断的巩固,却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法,理清自己的思路,再去一步步的突破,通过已知条件再慢慢推导,就这样经过长时间练习,初看题目就能做到心中有数,知道题目应该如何去解。
因此,再题海中就不难做到游刃有余了。
世间万物都有其固有的规律性,只要你在实践中做有心人,不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮。
当然,通过这篇文章的学习,也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中,投入自己的感情于智慧,这样才能达到一种忘我的学习境界,享受学习快乐。
就如当年孔夫子听到韵乐之时,如痴如醉,竟“三个月不知肉味”,那便是一种全身心的投入。
虽然学习事很枯燥的,只要我们用心去体会,去感受,把学习看成发现美、攫取美的过程,体验学习过程所包含的成功及快乐情趣,就能使我们的学习丰富内在自我,不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛读后感10
《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理,我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。
有一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛。
只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如。
他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人。
他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道:
“啊呀,真了不起!
你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?
”庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说:
“我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技术技巧要更高一筹!
看了《庖丁解牛》这个故事后,我体会到了许多事情都是需要多练,常练的,就像我们学习一样,也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。
我在学习舞蹈的过程中,也是感受特别深刻。
上个学期我参加了市里组织的”三独比赛“中的独舞比赛,通过反复练习,我逐渐理解每个动作的意思,充分的表达了音乐所包含的情感,让自己对舞蹈动作有了更好的理解,在跳舞的时候更加专注更加自信了。
我觉得我在遇到不熟练的事情时,一定会努力的练习,才可以达到一定的目标。
但是如果没有好的方法,就会迷失正确的方向,达不到自己的目标!
不付出努力,是不会收获好的成绩!
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