上海市十三校届高三下学期联考语文.docx

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上海市十三校届高三下学期联考语文

语文高考模拟试题

（2010年3月）编辑：

刘彦利

一阅读80分

（一）阅读下文，完成第1一5题（13分）

我们还能够如何旅行?

胡晴舫

（1）这是一个旅游过剩的时代，他们说。

旅游变得太轻易、太舒适、太频繁、太理所当

然，有智之士出来宣告旅行的死亡。

（2）而文化，变成旅人最新的救赎。

（3）当再没有新大陆或新岛屿可以让旅人以自己名字命名，发掘星球的权力又只是属于

少数菁英科学家的昂贵特权时，我们开始讨论文化。

生态之旅、文化深度旅游、民俗之旅等。

新概念的提出为已经山穷水尽的．二十一世纪旅游寻新的生路。

（4）你可以：

去以色列的集体农场生活三个月，包含机票大约美金三千元；前往德国南部

巴伐利亚村落消磨一个夏天，团费只要新台币七万五千元；到英国牛津大学暑期进修，注册

费连生活费大概人民币七万五；上中国河南少林寺打拳，一个月六百美金；击纽约东村的戏

剧工作坊练肢体，两个月课程，学费美金三千元；窝在日本京都的温泉旅馆，着和服穿木屐，

一个晚上一万五千日币。

（5）你也可以：

照切·瓦格拉当年骑机车的路线认识拉丁美洲；走访海明成在巴黎厮混的

地点；依亚历山大大帝扩展帝国版图时的痕迹击游马其顿；躺在南中国海的一处小岛，听着

村上春树小说里提过的爵士乐。

（6）在现代旅游系统中，文化经验是一种商品。

文化，一如旅^脚上所踩着的运动鞋，可以被复制、量产，拿出来公开展示，标上价钱，贩卖给任何遐想异国情趣的人。

怀旧的旅人，伤感追忆过去的黄金时代，任何事物冠上“文化”二字，必定无价、高贵、独特，不可亵渎。

但，正如所有传说中的黄金时代，旅人的黄金年代也已经逝去，迟来的现代旅人只能面对堕落后的世界，学会认知如今的文化之旅如何成为利维·斯特劳斯最大的梦魇。

（7）机械时代里，文化经验能够一再复制。

曾经，文化需要一整个民族及许多世代的生命投资，经过时间的缓慢演进，经验分享与传承，现代的资本与技术使得文化情境的重现变得轻易快速，而且能经得起大量生产。

（8）这是为什么每一个游客到了纽约一定要去百老汇看场音乐剧，在巴黎就要在香榭大道的露天咖啡座喝上一杯咖啡，在日本箱根必要泡一趟温泉，去了罗马就在许愿池丢一个铜板。

这种复制的行为，本身已是一种文化仪式。

仿佛没有完成这项仪式，旅行就不曾完整。

（9）透过旅行这项行为，造成私有化的现象。

纽约不再是纽约，巴黎不再是巴黎，东京

不再是东京而是“我的”纽约，“我的’’巴黎，‘我的”东京。

这也解释了为什么旅行书写在这个时代大量地被制造，也前所未有地严重贬值。

（10）旅游照片，渐渐如同婚纱照片和新生儿相片，本来应该具有珍贵特质，在我们生命中占有无可取代的地位，①旦沦落与其它在机械时代被大量生产的物品一样，②多了，③不是那么稀罕。

④，当那些婚纱照、新生儿、旅游相片被拿出来展示时，当事人津津有味、活色生香地高谈阔论，而访客只是礼貌性忍耐着，不时偷瞄腕上的手表，找机会离开。

（11）旅行，这个概念与所有的不寻常冒险连接在一起的浪漫，不再遥远，如今，任何一个普通人都能享用。

（12）经验与个体生命的单独存在紧密结合。

每一个存在部独一无二，每一趟旅行也都无法取代。

重点，不是米兰之行，重点是“我的米兰之行”。

当时，米兰街道的空气味道都特

别地与往年不同；“我’’还记得，雨水的味道是甜的。

（13）当一个十八岁的女孩子到了罗马的老实泉前，将她的手羞怯地放进狮口中，百分之八十的可能，她想到奥黛丽·赫本和《罗马假日》。

在那一刻，她就是奥黛丽·赫本，她就

是公主。

（14）机械的复制能力，让每一个人都有机会经历一次读过听来的故事中的主角。

文化的瑰丽色彩，增添旅游故事的价值性。

（15）遗感的是，机械复制的文化之旅，终究要像一张梵高《向日葵》画作的明信片，一只希腊街头小贩叫卖的仿古单耳陶壶，一把现代印度人做出来的古代西塔琴，买的人欢天喜地，但，总有人会跑出来告诉你，那些东西其实根本没有价值，它们的唯一用途就是证明你那无药可救的品住，及大众商业系统的确无所不在。

（16）而文化跟旅人之间的关系，在机械时代里注定是重复的、缺乏创意的、虚假的、廉价的，以及媚俗的。

唯一庆幸的是，告诉你这项事实的人，也逃不过媚俗的命运。

因为，这个时代是我们共同的时代。

1．“救赎”一词在文中的含义是：

。

（2分）

2．在第⑩段中的空格内应该填入的关联词语是（）（2分）

A．①却②一旦③就④所以B．①以致②一旦③就④但是

c．①却②只有③才④所以D．①以致②只有③才④但是

3．下列“旅行”中不同于另三项的一项的是（）（2分）

A．照切·瓦格拉当年骑机车的路线认识拉丁美洲，走访海明威在巴黎厮混的地点。

B．普通人都能享用的、与所有的不寻常冒险连接在一起的、不再遥远的浪漫旅行。

c．记得空气的味道都特别地与往年不同、雨水的味道是甜的那次“我的米兰之行”。

D．女孩子在罗马老实泉前，将手羞怯地放进狮口中，觉得自己就是奥黛丽·赫本。

4．作者对所谓“文化之旅”持否定态度，是基于对“文化”怎样的认识?

（4分）

（1）：

。

（2）：

。

5．文章结尾说：

“告诉你这项事实的人，也逃不过媚俗韵命运。

因为，这个时代是我们

共同的时代。

”分析这个结尾的含义。

（3分）

（二）阅读下文，完成第6-12题。

（24分）

兰花盛开之坪顾土

（1）走进横断山脉，来到老君山麓，跋涉滇西北高原，驻足澜沧江畔，展开我的眼界，极目望去，峡谷之间是兰花簇簇，霞光之下是兰花缤纷，奇姿异色染遍了天地万物；经过的每一户门墙，每一家庭院，即便柴扉荆栏，也是兰花生长的世界。

我茫然地探问正身居何处，

一个声音传来：

兰坪!

（2）兰坪，兰花盛开之坪。

这是谁起的名字?

是浑然天成，还是墨客的雅题，或者文化历史的厚积深聚？

（3）兰坪的经是崇山，兰坪的纬是峻岭．我行走兰坪，好像登级而上，好像顺势而下，

时而盘旋在彩云的边际，时而垂首向一条条青翠覆盖的峡谷沉吟。

转瞬间，丘壑的毗邻，丰厚的草甸又猛然朝远方纵情铺展，蓝天下一片清馨和旷达。

满目嫩绿的草儿，谷地错落有致，衬托的是如火如茶的杜鹃，那杜鹃织出的花海，迎着灿烂的阳光绽放。

不远不近的地方，起伏的峰岭在肥草沃坪的周围连缀成长长的屏风。

屏风的背景是皑皑积雪，屏风的图案是墨绿的冷杉密林，是与云天相连的漫山浓荫。

（4）这是哪里?

像天山草场，像呼伦贝尔的纵深地，像法国的枫丹白露?

但我也愿意猜

想，说不定是鬼斧神工的天上园林?

一定是仙山琼阁的人间倒影。

（5）此时，茫茫的原始森林向我舒展胸襟，我疾步往前，跳跃在奇花异卉间，攀援在乌道猱梯上。

清冽的泉水始终与我结伴远行，湍急则歌，舒缓则咏，蜿蜒下去，以无变的节奏遵循着千百年的遗迹，为哺育我们的江河湖泊不知疲倦地注入永恒的生机。

一块块巉岩迎面耸立，怪石的表层竟是花团簇拥，坚石中还生出高高挺拔的奇术，我称它“石花迎客”，我叫它“顽石开窍”。

向导指着不时出现的参天古木又告诉我，这大概有八百年，这估计是一千年，这恐怕近两千年了!

每株悠久的巨干都有一段深远的故事，喜怒哀乐，可歌可泣。

一位久居山巅的老者向我喊道：

这是族群的图腾啊，这是天地的恩赐!

它祛病解灾，它庇佑我们的村落。

随着他的指点，我看到，蔓枝繁叶下的苔藓还可以治愈我们人类束手无策的血癌!

（6）面对千姿百态，看见姹紫嫣红，我明白了珍稀的含义。

只有远避人迹，必须躲过常

识的触角，大自然才可能生机勃勃，才会无奇不有，才孕育着万物灵性。

（7）静，是兰坪的灵魂。

伫望巍峨雪山，那是镶嵌在天幕的雕塑；凝视五彩的山谷，那

是长眠在大地的油画；就是飞溅的清流、奔腾的江河，也是万籁俱寂的孤音独奏。

我在深夜

发现一团篝火，这是一片普米族村落，隆重的婚礼正在亲人的喜酒和友朋的歌舞中进行。

歌，

是低吟；舞，是轻舞；羯鼓，是浅拍；频颊举杯间祝福、微醺后的絮语欢笑，早已融化于山

野的襟抱，栅栏之外似乎是沉沉睡去的世界。

（8）①普米族崇奉祖先的原生地，永世怀念自己遥远的故乡。

②普的意思是白，米即人，

他们源于古代西部的羌戎族群，史称“槃木”、‘‘西蕃”。

③先秦时代，自青海的玉树、果洛，

多数人游迁至川西；唐代，他们又南进金沙江两岸；元的时期，他们终于运抵兰坪。

④不但

是普米族，他们的山上居住的彝族，他们的山下生活的白族，也在世代传颂祖辈迁移的史诗。

⑤在富和山顶，一户年姓人家，念念不忘曾祖父如何由凉山一步步走来，曾经专程奔赴凉山

彝族寻亲问根。

⑥他们一代一代传记着族谱家谱，远达二十代之前，而在凉山，宗亲的记叙与他们的思绪竟殊途同归。

⑦很多白族人家也告诉我，他们的族源之一远在南京应天府。

⑧朱元璋时，他们的先辈告别家乡，屯兵云南，天长日久，便与当地土著白族融为一体。

（9）在工业化的城市，人们夜夜沉湎于飘渺的未来，最关心的是正在发生的所谓所闻；而在天然的怀抱，人们天天畅想久远的传说，最挂念的是祖先的痕迹，以口传心受的方式维系着一条绵延不绝的血迹。

口述的史话常常无需史册文字的印证，一张面孔，一种仪式，一袭装束，一段歌舞，就是文化传承的精神火炬。

从语言、习俗、信仰、服饰、饮食之内，你会信服普米族古老传说的史实价值，懂得他们与藏族在远祖渊源、地域交融中为什么有那么亲密的关系。

（10）我们野宿高高的大养场，围火而居，繁星近在咫尺。

我们与六万亩草甸共枕，和叠翠的山峦同眠。

你好！

在火星迸溅的不远处，一个细小轻捷的身影发出清晰的问候。

我把手伸向夜幕，领来的是八岁的彝族儿童。

他的眼神洋溢着聪慧，他的回答天真烂漫。

“是的”、“是的”，我问他衣食，他只是这样颔首。

我不知道他怎么下山，他告诉我迎着初升的旭日向下走，见到星星时一定可以在山底落脚；第二天和大人办完事就踏上规程，再见到星星时一定可以看见家门。

我想知道他将来做什么，他说他要上大学。

但我心里明白，他明年就将辍学，因为这里仅有小学三年级。

还是一位山下普米族教师自愿上山坚持了十四年。

太阳喷薄而出，我望见他早已伫立在山峰的最高处，他的双手正频频挥动。

（11）“我要上学！

”我记住了大山之子这唯一的心愿。

（12）我期盼公路早早修进深山，然而我但愿汽车晚些打扰宁静的老林；我盼望大山儿女尽快走出来，然而我不愿游人过多的踏上恬淡的草甸。

山路尚且崎岖，各种工业垃圾已经点点延伸到最深的山林、最高的湖泊、最清的溪泉；林海尚且遥隔，富裕的标志已经以风情的渐渐丧失作为沉痛代价。

一旦人流涌动，我们将会遭遇什么？

眼见不伦不类的材料堆砌的建筑一块块拔地而起，一路的塑料袋、易拉罐、矿泉水瓶、玻璃碎片侵袭着碧蓝、青翠、澄澈、橘黄，丰富的矿藏被一片片毁灭式的采掘，我担心未来的兰坪不复是兰坪！

我们热爱原生态的兰坪，我们也需要现代生活形态的兰坪，难道我们永远处于两难的抉择中？

（13）眼前，是高高的碧罗雪山；足下，是滔滔的澜沧江水；我回首再望兰坪，忽然发觉，兰花只是这里的一角，而万花开遍才是最为壮美的景色。

兰坪，不如说是万花之坪！

6.第

（2）段提出的兰坪“是浑然天成，还是墨客的雅题，或者文化历史的厚积深聚？

”对这个问题，下文作了怎样的回答？

（2分）

7.下列对文章的理解、概括、评析不正确的两项是（）（）（6分）

A．第（3）（5）两段写景，主要写丰厚的草甸及其周围的山岭、原始森林中的泉水和奇木。

B第（4）段用一连串疑问式比喻句，生动地描绘出兰坪草甸“仙山琼阁”般的优美景色。

C.第（7）（8）（9）三段写兰坪的淳朴风情、悠久历史、古老传说，亦即兰坪的文化历史。

D作者既希望兰坪人尽快地享受到现代文明，又担心兰坪的自然生态遭到人为的破坏。

E以“兰花盛开之坪“为组材线索，以作者的行踪为行文顺序，前后照应，形散神聚。

F文章运用描写、叙事、抒情、议论等多种表达方式，语言生动优美，感情真挚蕴藉。

8．“静，是兰坪的灵魂。

”在第（7）段中，作者是如何着力表现这个“静”字的?

（3分）

9．对第（8）段的层次划分完全正确的一项是（）（2分）

A．①②③|④⑤⑥||⑦⑧B．①②③|④||⑤⑥⑦⑧

C．①②③||④|⑤⑥||⑦⑧D．①②③||④⑤⑥|⑦⑧

10．第（10）段写八岁的彝族孩童一心想上大学却面临辍学，为什么要写这件事?

（3分）

11．文章的结尾说：

“兰花只是这里的一角，而万花开遍才是最为壮美的景色。

兰坪

不如说是方花之坪!

”为什么“兰坪，不如说是万花之坪”?

（4分）

l2．“不逢北国之秋，已将近十余年了。

在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，

钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

”《故都的秋》中这样的句子在结

构上具有怎样的特点?

从本文中举出一个运用这种句式的例子，说说它的表达效果。

（4分）

（三）默写。

（6分）（任选6空，超过6空，按前6空评分]

13．

（1）仰观宇宙之大，。

（王羲之《兰亭集序》）

（2），终刚强兮不可凌。

（屈原《国殇》）

（3）黄沙百战穿金甲，。

（王昌龄《从军行》）

（4），为谁流下潇湘去。

（秦观《踏莎行》）

（5）西塞山前白鹭飞，。

（张志和《渔父》）

（6）橘生淮南则为橘，。

（《晏子春秋.内篇下》）

（7）穷则独善其身，。

（《孟子‘尽心上》）

（8），秋水共长天一色。

<王勃《滕王阁序》）

（四）阅读下面词，完成第14—16题题（8分），

永遇乐李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处?

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?

元宵佳节，融和

天气，次第岂无风雨?

来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，阖门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，

风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向帘儿底下，听人笑语。

14．“永遇乐”这个词牌属于词中的（）（1分）

A单调、中调B双调、中调C单调、长调D双调、长调

15.对这首词的分析不恰当的一项是（）（3分）

A这首词和《声声慢》一样，是李清照的晚年之作，抒写她流离临安的凄苦心境。

B“人在何处”，写词人面对落日的凄凉景色，感慨自己因国亡家破而漂泊的身世。

C“次第岂无风雨”,含蓄地表达经历不幸后，对世事难料、祸患不测的恐惧心理。

D“谢他酒朋诗侣”、“怕见夜间出去”，表明词人虽逢元宵佳节，却无心外出游赏。

16．这首词多处运用反衬手法，试举一例作简要分析。

（4分）

（五）阅读下文，完成第17-22题（15分）

送左未生南归序方苞

辛卯之秋，未生自燕南附漕船东下，至淮阴，始知《南山集》祸作，而予已北发。

居

常自怼曰：

“亡者则已矣，其存者遂相望而永隔乎?

”

己亥四月，予将赴塞上，而未生至自桐。

沈阳范恒庵高其义，为言于驸马孙公，俾偕行

以就予。

既至上营八日而孙死，祁君学圃馆焉。

每薄暮公事毕，辄与未生执手溪梁间，因念

此地出塞门二百里，自今上北巡，建行官，始二十年前，此盖人迹所罕至也。

予生长东南，

及暮齿，而每岁至此涉三时，其山川物色，久与吾精神相凭依，异矣!

而未生复与余数晨夕

于此，尤异矣!

盖天假之缘，使余与未生为数月之聚；而孙之死，又所以警未生而速其归也。

夫古未有

生而不死者，亦未有聚而不散者。

然常观子美之诗，及退之、永叔之文，一时所与游好，其

人之精神、志趣、形貌、辞气若近在耳目间，使其人未尝亡而其交亦未尝散也。

予衰病多事，

不可自敦率。

未生归，与古塘各修行著书，以自见于后世，则余所以死而不亡者有赖矣，又何必以别离为戚戚哉！

17．本文作者方苞是清朝派散文的代表作家之一。

文中“辛卯”、“己亥”用干支纪年法，“己亥”在“辛卯”之后第年。

（2分）

18．写出以下加点的词语在句子中的意思。

（2分）

（1）居常自怼曰（）

（2）及暮齿，而每岁至此涉三对（）

19．下列加点词与“沈阳范恒庵高其义”中的“高”用法相同的一项是（）（2分）

A．祁君学圃馆焉B．自今上北巡，建行宫’

c．昂其值，居为奇货D．巫医乐师百工之人，不耻相师

20．下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是（）（2分）

A．①而予已北发②君子博学而日参省乎己

B．①其存者遂相望而永隔乎②茕茕孑立，形影相吊

c．①为言于驸马孙公②辞楼下殿，辇来于秦

D．①各修行著书，以自见于后世②归去来兮，请息交以绝游

21．用现代汉语翻译下面的句子。

（5分）

（1）每薄暮公事毕，辄与未生执手溪梁闻。

（2）余所以死而不亡者有赖矣，又何必以别离为戚戚哉!

22．作者在文中说，自古“未有生而不死者”；在文末又说“余所以死而不亡者有赖矣”。

这是否矛盾?

为什么?

（2分）

（六）阅读下文，完成第23-27题。

（14分）

刚说苏轼

孔子日：

“刚毅木讷，近仁。

”又曰：

“巧言令色，鲜矣仁。

”人之所好夫刚者，非好其刚

也，好其仁也；所恶夫佞者，非恶其佞也，恶其不仁也。

吾平生多难，常以身试之，凡免我

于厄者，皆平日可畏人也；挤我于崄者，皆异时可喜之人也。

吾是以知刚者之必仁，佞者之

必不仁也。

若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。

始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。

王荆

公谓君日：

“吾条例司当得开敏如子者。

”君笑曰：

“公过矣，当求胜我者。

若我辈人，则亦

不肯为奈例司矣”公不答，径起入户，君亦趋出。

君为镇江军书记，方新法之初，监司皆

新进少年，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：

“是抗丞相不肯为条侧司者。

”

谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死。

君为桂州节度判官，被旨鞠（通“鞫”）吏士

有罪者。

麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之；君持不可。

麟以语侵君，君日：

“狱

当论情，吏当守法。

逗挠不进，诸将罪也。

既伏其辜矣，余人可尽戮乎!

若必以非法斩人，

则经制司自为之，我何与焉!

”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。

刑部定如君言，十二人皆不

死，或以迁官。

吾以是益知刚者之必仁也。

方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。

而世乃曰“太刚则折”。

士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶!

折不折，天也，非刚之罪。

为此论者，鄙夫患失者也。

君平生可纪者甚多，独书此二事遗其予勰、勴，明刚者之必仁以

信孔子之说。

23．写出以下加点的词在句子中的意思。

（3分）

（1）监司皆新进少年（）

（2）麟因收大小使臣十二人付君并按（）

（3）狱当论情，吏当守法（）

24．第一段从

（1）、

（2）、（3）

三个方面，推出“刚者必仁”的道理。

（3分）

25．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分）

A·孔子倡导的并非刚毅木讷，而是要有仁爱之心，这是孔子青睐刚毅者的真正原因。

B·王安石与苏轼政见不同，所以罢免了苏辙的官职，任命孙介夫接替，孙未肯出任。

C·孙介夫担任桂林节度判官时，与上司谢麟据理力争，终于免除了十二个人的死罪。

D·苏轼认为士人不会担心因刚正而折损，担心的是自己无法修养品行成为刚毅之士。

26：

苏轼写作本文的目的是什么?

（根据作者的说法用自己的话回答）（2分）

（1）

（2）

27在选取材料表现人物方面，本文与课文《左患毅公逸事》有异曲同工之妙。

具体说

明它们的这个特点。

（4分）

（1）《刚说》

（2）《左忠毅公逸事》

二写作70分

28·根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。

教授讲了好多理论，最后说：

“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底

层造起。

”有一只青蛙向教授发问：

“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗?

”教

授瞄了青蛙一眼：

“当然!

井底之蛙!

”青蛙反击说：

“正因为是井底乏蛙，我才问你一一难

道打井也从底层做起吗?

”教授哑口无言。

动物们纷纷说：

“是啊，即使是井底之蛙，他也

有自已独特的见解。

何况不是呢?

”

命题姚为洲

．语文高考模拟试题参考答案和评分标准

（2010年3月）

（--）（13分）

1．（2分）用“文化”来挽救已经山穷水尽的旅游

2（2分）A[......|（转折）却…||（并列）一旦…|||（假设）就…。

（因果）所以…]

3．（2分）c[此为独一无二、无法取代的个性化旅行；余为“机械复制的文化之旅”。

]

4．（4分）

（1）文化需要整个民族及许多世代的生命投资，经过时间的缓慢演进，经验

分享与传承[2分]；

（2）它不可以复制、量产[1分]，不可以标上价钱贩卖[1分]。

5．（3分）在当今时代，复制文化的现象普遍存在[2分]。

生活在这个时代的人，免不了

受其影响而接受、甚至趋附这种“文化”[1分]。

（二）（24分）

6．（2分）兰坪是浑然天成[1分]，也是文化历史的厚积深聚（1分]。

7．（6分）B[句式是疑问，而非比喻。

]F[感情真挚，而非蕴藉。

]

8．（3分）用“雕塑”、“油画”比喻雪山、山谷等静态景物，而把动态、有声的清流、江河写成是“万籁俱寂的孤音独奏”。

写深夜婚礼，用“低吟”“轻舞”、“浅拍”等词描写歌舞，并以“栅栏之外似乎是沉沉睡去的世界”来渲染寂静的气氛。

[答出1点给2分]

9．（2分）B[①②③普米族|（并列）④彝族和白族||（总分）⑤⑥彝族⑦⑧白族]

10．（3分）为了表现兰坪新一代人对现代文明的向往[1分]，说明虽然远避人迹的大自

然生机勃勃，但那里毕竟落后[1分]，我们在保护原生态的自然环境时，不可忘记让那里的

人尽快走出大山，享受现代文明[1分]。

11．（4分）兰坪不仅盛开兰花，而且盛开各种各样的“花”：

有丰厚的草甸、生机勃勃

的原始森林等[1分]，有厚积深聚的文化、历史[1分]．更有人们对现代生活的向往和追求

[1分]。

所以，“兰坪，不如说是万花之坪”。

[起首语或结束语1分]

12．（4分）整句与散句相结合[1分]。

如“极目望去，峡谷之间是兰花簇簇，霞光之下

是兰花缤纷，奇姿异色染遍了天地万物”[1分]。

整句形式整齐，节奏鲜明；散句参差灵活，

舒徐自然[1分]。

二者结合，张弛有致，富于变化，给人以高度的美感[1分]。

（三）（6分）

13．（6分）．

（1）俯察品类之盛

（2）诚既勇兮又以武（3）不破楼兰终不还（4）郴江幸自绕

郴山（5）桃花流水鳜鱼肥（6）生于淮北则为枳（7）达则兼济天下（8）落霞与孤鹜齐飞【任选6

空，超过6空，按前6空评分]

（四）（8分）

14．（1分）D[从片数看，是双调（有两片）；从字数看，是长调（91字以上）。

]

15。

（3分）B[“落日融金，暮云合璧”，暮色美好，而非凄凉。

]

16．（4分）

（1）以乐景衬哀情：

描写“落日熔金，暮云合璧”（“染柳烟浓”）的美丽景

致，反衬自己的凄恻心情。

（2）以盛日衬如今：

描写自己昔日作为闺门少妇“簇带争济楚”

的闲适和欢乐，反衬成为孤孀以后的憔悴和慵懒。

（3）以他人衬自己：

描写“洒朋诗侣”热

情相召、游兴浓厚，反衬自己的寂寥和漠然。

[答对1点给2分]——以此来突出靖康之难给

词人带来的生活境遇和精神状态的巨大变化，表达哀怨愁苦之情[2分]。

（五）（15分）

17．（2分）桐城[1分]八[1分]

18．（2分）

（1）平常，平时

（2）晚年，暮年[每题1分]

19（2分）D[A名词作动词；B名词作状语；c．使动用法；D．意动用法]

20．（2分）B[A．①转折②递进；B．①互相②互相；c．①向②到；D．①目的②并列。

]

21．（5分）

（1）每到傍晚公事做完，我就和左未生携手在溪流的桥上散步。

（薄暮，傍

晚；梁：

桥。

）[2分]

（2）我所认为的死而不亡就有依靠了，又为何一定要为别离而忧伤昵?

（所以