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游子吟孟郊
游子吟孟郊
这是游子吟孟郊,是优秀的九年级上册语文教案文章,供老师家长们参考学习。
游子吟孟郊第1篇
作者:
【孟郊】年代:
【唐】体裁:
【乐府】
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
【注解】:
1、寸草:
比喻非常微小。
2、三春晖:
三春,指春天的孟春、仲春、季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的
阳光。
【韵译】:
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心,
可报答春晖般的慈母恩惠?
【评析】:
这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依
为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之
情。
虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。
最后两句是前
四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似
的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓
郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
孟郊一生窘困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。
诗人自然不把这样的小官放在心上,仍然放情於山水吟咏,公务则有所废弛,县令就只给他半俸。
本篇题下作者自注:
“迎母溧上作”,当是他居官溧阳时的作品。
诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!
慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然,亲切感人。
这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:
“谁言寸草心,报得三春晖。
”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问,意味尤为深长。
这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:
对于春天阳光般厚博的母爱,区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。
真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。
这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳,到了清康熙年间,有两位溧阳人又吟出这样的诗句:
“父书空满筐,母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的。
《游子吟》赏析
“母爱”是人类纯真崇高的感情,是文学创作的永恒性主题。
讴歌之惟恐不逮,佳作自然不少。
早在《诗经》就有“哀哀父母,生我劬劳。
欲报之德,昊天罔极”的诗句,简括而形象地唱出了人子的心声。
而唐代诗人孟郊(字东野,751一814,湖州武康人)的《游子吟》,更是一首歌颂伟大母爱之作。
它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中,加以弘扬和歌颂,使之脍炙人口,连不识字的妇孺都会记诵不差:
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
这是一首乐府诗,诗人捕捉住生活中的“一瞬”,用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景,抒发了游子思乡念亲的至深情感。
首联,“游子”,本谓远游的客子。
《史记》“游子悲故乡”。
也许慈母意想到了游子的奔走之劳,风霜之苦和孤寂之悲,如此,诗一开头,就似笼着一层淡淡的哀愁。
另外,就唐诗看,“游子”也可指离乡远游的举子。
有唐以来,开科取士,游子不绝于途,辗转流徙,饥寒相侵,倍受艰辛,“古若不置名,道路无欹倾”。
诗人以其亲身体验和感受,把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和“转嫁”,让人细味和借人传达,如此,曲折地反映了当时知识分子的生活实况,赋予了诗的社会意义,表明了自己对生活的评价。
接着,诗人进行了合理的想像,揭示了慈母情爱的含蕴,原来临行缝制的游子衣上,密密匝匝飞走的针线,竟是慈母的丝丝缕缕情思。
“游子无寒衣”,“游子暮何之”,也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。
“短章蕴藉”(《白石道人诗说》),是诗意的生发,更是意境的升华。
末尾二句,从意义上说,是从“欲报之德,昊天罔极”化出,但较之原诗句,比拟切当,对比强烈,形象更为鲜明;而且“游子不言苦,家书但云安”,要解脱和抛却的是悲苦和哀愁,知难而前,锐意进取,冀报恩于万一,给人以奋发和鼓舞,因此,诗句的思想意义也更深刻和积极。
此外,就诗的艺术性看,有两点值得注意。
这既是“雅俗共赏”的一个原因,也可窥见诗人的艺术探索之一斑。
一是浓情淡化,引起广泛的共鸣。
共鸣,是文艺作品在读者身上引起的共同激情,和作品主人公一起体验他的痛苦、磨难和愿望等;浓情淡化,是指作者通过对艺术的理解,把浓烈感情融注在作品中而使读者觉着是淡然地传达出来的。
这首小诗浓情淡化,引起了广泛的共鸣。
诗的审美客体仅是慈母为游子缝制征衣所生发的感情;但它唤起的却是人们对母子至性情爱的体验中的理解、同情而至反思。
为什么?
我们不能不从诗人对审美意识的理解去探求,慈母为游子缝制衣裳,是最为习见的生活图景,而其中浸透的却是深入骨髓的感情。
谁无父母,谁无兄弟?
离亲别故在社会现实生活的人际活动中总会发生的,思亲恋故之情又谁能避免?
人们读文艺作品,总是有所希冀的,解除痛苦,获得欢娱,哪怕是一瞬间的。
一个作品的撞击力在读者身上引起的回应力应该是适度的,比如李白的《静夜思》。
作品没有提供特定的背景、环境及其他,但蕴藏的故乡之思的感情是深厚真挚的;“举头望明月,低头思故乡”,淡淡的说出,引起了至今千年的共鸣。
《游子吟》使浓烈深厚的感情“轻描淡写”似地传达出来,在读者心理上,引起震动,像山泉沁入心脾,给人以某种满足、慰藉和感奋。
总之,这首诗的情思、哀愁、艺术氛围都是淡淡的,然而人们却从中产生共鸣,引起反思和感奋。
二是冲淡的感情得之于平和的语言,这也得益于民歌形式的运用。
这首诗是抒情诗,体例为乐府诗,它俚语入诗,明白晓畅,着语不多,纯是白描,洋溢着强烈的生活气息,那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。
从而较为适应广大读者的审美心理,使人们自觉地接受其诗歌的思想,心灵得到了陶冶和净化。
总之,这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱,称得起广泛流传千古不朽之作。
而恋母、思乡、念国,似在人们情感上一脉相承而呈现阶梯性或说档次,因此这首小诗,在今天更能激起海外同胞思乡念国的情感,产生特殊的反响,那么,它的思想意义和艺术上的探索也就有更值得注意的东西了。
游子吟孟郊第2篇
《游子吟》原文
游子吟
孟郊
慈母手中线,
游子身上衣。
临行密密缝,
意恐迟迟归。
谁言寸草心,
报得三春晖。
[注释]
1.游子吟:
游子,在外作客的人。
吟,诗歌的一种名称。
2.寸草:
在这里象征子女。
3.心:
草木的基干叫做心。
在这里“心”字双关。
[译文]
慈祥的`母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?
游子吟孟郊第3篇
《游子吟》
作者:
孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
《游子吟》翻译:
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的.孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?
《游子吟》注释:
⑴游子:
古代称远游旅居的人。
吟:
诗体名称。
⑵游子:
指诗人自己,以及各个离乡的游子。
⑶临:
将要。
⑷意恐:
担心。
归:
回来,回家。
⑸谁言:
一作“难将”。
言:
说。
寸草:
小草。
这里比喻子女。
心:
语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。
⑹报得:
报答。
三春晖:
春天灿烂的阳光,指慈母之恩。
三春:
旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。
晖:
阳光。
形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
《游子吟》作者介绍:
孟郊,唐代诗人,汉族。
现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。
元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
孟郊祖籍平昌(今山东临邑东北)。
先世居洛阳(今属河南)。
父庭玢,任昆山县尉时生郊。
孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第。
贞元中张建封镇守徐州时,郊曾往谒。
46岁(一说45岁),始登进士第,有诗《登科后》:
“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
”。
然后东归,旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。
对作者的点评:
《唐诗品汇》:
刘云:
全是托兴,终之悠然。
不言之感,复非睍睆寒泉之比。
千古之下,犹不忘淡,诗之尤不朽者。
《唐诗归》:
钟云:
仁孝之言,自然风雅。
《唐诗选脉会通评林》:
周敬曰:
亲在远游者难读。
顾璘曰:
所谓雅音,此等是也。
《唐风怀》:
南村曰:
二语婉至多风,使人子读之,爱慕油然自生,觉“昊天罔极”尚属理语(末二句下)。
《唐风定》:
仁孝蔼蔼,万古如新。
《载酒园诗话又编》:
贞元、元和间,诗道始杂,类各立门户。
孟东野为最高深,如“慈母手中线……”,真是《六经》鼓吹,当与退之《拘幽操》同为全唐第一。
《寒瘦集》:
此诗从苦吟中得来,故辞不烦而意尽,务外者观之,翻似不经意。
《柳亭诗话》:
孟东野“慈母手中线”一首,言有尽而意无穷,足与李公垂“锄禾日当午”并传。
《唐诗别裁》:
即“欲报之德,昊天罔极”意,与昌黎之“臣罪当诛,天王圣明”同有千古。
游子吟孟郊第4篇
设计理念:
《游子吟》是唐朝诗人孟郊所写的一首母爱的颂歌,千百年来引起了无数读者的共鸣,一直脍炙人口。
为了让这凝聚了人类美好情感的名作牢牢植根于学生的精神世界,在教学中,始终围绕千古名句“谁言寸草心,报得三春晖”,一咏三叹,咏叹到底。
在品读全诗的过程中,通过感知诗意、想象诗画、品读诗情、写出诗感,引导学生读出诗的三种境界,即读出“诗中之画”、“诗中之情”、“诗外之意”。
并适时链接阅读〈游子诗〉,使〈游子吟〉的诗画得到了延伸,诗意得到了拓展,诗情得到了升华。
在整个教学过程中,以名句为情感主线,反复品读、回环玩味,让祖国的经典文化和人类的美好情感真正植根于学生的精神世界。
课前交流:
1、引出课题:
今天我们学习一个很温馨的话题。
(板书:
mother)这个单词怎么读?
是什么意思?
你们知道这个单词所表达的深刻内涵吗?
那就让我们一起来看看每个字母所代表的含义吧。
出示:
(齐声诵读)
“M-more”:
母亲给予我的太多太多;“O-old”:
母亲却在慢慢变老;
“T-tear”:
母亲曾为我拭去串串泪珠;“H-heart”:
母亲有金子般纯净的心灵;
“E-eye”:
母亲有爱意盈盈的眼神;“R-right”:
我想对母亲说:
祝您永远健康、幸福!
把这些字母拼起来后,就是我们最亲爱的母亲-mother!
把这些含义连起来,就是一首母亲的赞美诗,让我们再次深情地诵读。
教学过程:
一、顺势导入,揭示诗题
1、引出课题:
其实,对母爱的赞美,是没有形式和时间之分的,人们总是有感而发,自然流露。
这节课,我们就来学习一首赞美母亲的古诗《游子吟》。
你们知道“游子”是指什么吗?
在本文是指谁?
“吟”又是指什么?
2、初读全诗:
这首诗广为流传,耳熟能详,我相信同学们一定都会读,一起来读读。
3、交流感受:
读了这首诗之后,你有些什么感受?
4、你知道孟郊是在什么情况下写的这首诗吗?
(孟郊一生窘困潦倒,直到五十岁时才谋到江苏溧阳县尉的卑微之职。
做官之后的第一件事就是他接母亲来溧阳,安享晚年。
此时,孟郊就想起了进京赶考,临行的情景。
于是他就写下了一首千百年来脍炙人口的诗歌《游子吟》。
)
二、朗读诗文,意境交融
1、朗读名句:
在这首诗里,有一句直接表达了作者的感受,后来一直被人们吟诵的千古名句:
“谁言寸草心,报得三春晖。
”这里的“晖”是什么意思?
请你结合注释说说你的理解。
(鼓励学生用反问句式、肯定句式、感叹句式表达自己的理解。
)这句诗表达的是反问的语气,你能把读出这种反问的语气吗?
(可以引导学生用反问的句式问自己、问老师、问同桌,反复吟诵这句诗。
)
2、朗读临行前的诗句:
为什么儿子不能报答母亲的恩情呢?
请孩子们读读前四行诗,结合注释和插图,理解这四行诗,你一定能找到答案的。
预设:
抓住“密密缝”,体会浓浓爱。
(1)作者进京赶考前的晚上,母亲在昏暗的油灯下给儿子缝织衣服。
你是从哪里得到这种感受的?
插图是文字的再现,书上的插图再现了哪句诗?
(“临行密密缝”)母亲为什么要“密密缝”?
(使衣服结实耐穿,怕儿子迟迟不归。
)
你是从哪里体会到的?
(“意恐迟迟归”)联系上下文来理解。
在古代,有这样一个习俗,儿子出远门前,母亲都要为儿缝织衣服,缝得越密,儿子就回来得越早,缝得越稀,儿子就回来得越迟。
所以母亲“密密缝”,“意恐迟迟归”。
母亲把这份愿望缝进了衣服里,现在,我们就把这份祝福融在诗句里,读出来吧。
(希望再密一点,让儿子早点回家;还要再缝得密实一些,再结实一些。
母亲的心情多么迫切啊!
巴不得儿子早点回来。
)
母亲担心的仅仅是儿子“迟迟归”吗?
她还会“恐”什么?
由此可想,母亲在“游子衣”里,除了缝进了密密的针线,还缝进了什么?
请把母亲的担忧、祝福、牵挂和所有的爱,都缝进游子衣里,一起读读前四行诗。
(2)可以说,一件游子衣,一片慈母心。
同学们说,这样的深恩能够报答吗?
所以,诗人发出感慨(诵读):
谁言寸草心,报得三春晖。
三、延伸意境,升华情感。
1、母爱就像春天的阳光无私地奉献给了小草,“临行密密缝”仅是母爱的缩影。
现在,你们就是孟郊,你们想一想,还因为哪些原因让你觉得无法报答母亲?
(母亲对自己的养育之恩,对儿子的思念之情。
)
2、学习〈游子诗〉:
你知道儿子远行后,母亲又是怎样忍受思念的煎熬?
现在我们走进孟郊另一首《游子诗》。
屏示并齐读:
游子诗
孟郊
萱草生堂阶,游子行天涯。
慈母倚堂门,不见萱草花。
你们知道萱草是什么吗?
在古代,不少游子远行前都会在母亲的房前种植萱草,希望母亲在春暖花开时节看到萱草盛开,就像看到了游子,以慰藉母亲的思念之情。
从这首诗里,你仿佛看到了什么画面?
(母亲焦虑不安、望眼欲穿、满眼泪花地盼望儿归。
)你是从哪句诗体会到的?
请带着你体会到的意境,个性品读《游子诗》。
你说,母亲对儿子这种强烈的思念之情能够报答吗?
所以,作者发出感慨(诵读):
谁言寸草心,报得三春晖。
3、刚才,我们从〈游子吟〉中,读出儿子临行前,母亲“密密缝”的'画面,又从〈游子诗〉中,读出了儿子行天涯,母亲“依堂门”的画面。
不知不觉中,我们就进入了读诗的第一重境界,那就是读出了诗中之画。
板书:
诗中之画。
4、当“临行密密缝”和“慈母依堂门”这两副画面交汇在一起的时候,我们更加深刻地体会到,无论在什么时候,我们都在母亲的心里;无论我们走得有多远,都走不出母亲的视线。
因为,临行前,引读《游子吟》;远行后,引读“慈母倚堂门,不见萱草花。
”所以,作者发出感慨(诵读):
谁言寸草心,报得三春晖。
5、当我们再次吟诵同一作者写的两首表达同一主题的诗时,你的心里涌动了什么情感?
并把你体会到的情感朗读出来。
(对母亲的赞美、热爱、思念之情等;或母爱的无私与伟大等;或想报答母亲的强烈愿望等。
鼓励学生自由、个性的表达与诵读。
)
6、母爱是无私的,伟大的,温暖的,细腻的。
无论在什么时候,无论用什么方式,都无法报答母亲的恩情。
所以,作者不断地问自己:
(齐诵):
谁言寸草心,报得三春晖。
又大声的问所有的人:
(齐诵):
谁言寸草心,报得三春晖。
此时,让我们轻声问问自己:
(齐诵):
谁言寸草心,报得三春晖。
7、刚才,同学们把体会到的情感放进诗里,把自己的心放进诗里,让人感觉,你不是在读孟郊的诗,而是在读自己的心声。
不知不觉,你已经达到了读诗的第二重境界了,读出了诗中之情。
(板书):
诗中之情。
四、激活表达,提炼感受
1、刚才,你们都轻声地问了自己:
谁言寸草心,报得三春晖。
你们能报答自己的母亲吗?
此时,你想对自己的妈妈说些什么吗?
那就把你最想说的心里话用一两句话写下来。
2、抽生交流。
同学们的字字句句都包含了对母亲的深情。
但仅仅用一两句话远远不能表达对母亲的深情,此时,让我们把心中对母亲无尽的爱融化在这首诗里,送给自己心爱的妈妈吧。
3、小结:
老师从你们的吟诵中,终于听到了读诗的第三重境界,那就是读出了诗外之意,(板书)。
你们读的是孟郊的《游子吟》,老师听到的却是你们对自己母亲的款款深情,
五、总结延伸,丰富内涵
1、感受名句的影响:
同学们,在孟郊的诗行里,没有深切的呼唤,没有高声的赞美,然而一份浓浓的真情却从这简单的30个字里自然流露,轻轻触摸着我们的心灵。
宋代大文豪苏轼这样评价《游子吟》:
“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”。
说明孟郊的诗都是肺腑之言,感人肺腑!
直到现在,这首诗里的“谁言寸草心,报得三春晖”还广为流传。
2、交流名句的运用:
今天,人们常常用这句话来表达自己的心声。
请同学们想想在哪些情况下也可用上了这句话?
3、引诵“谁言寸草心,报得三春晖”:
是啊,人们在表达自己报答母亲,报答母校,回报社会,报效祖国的感情时,都会用上这一千古佳句。
也许在下一个母亲节,你会情不自禁地吟出这一句:
——“谁言寸草心,报得三春晖。
”
也许在你明年毕业,离开母校的时候,你也会情不自禁地吟出这一句:
——“谁言寸草心,报得三春晖。
”
也许在你为国争光的时候,你还会情不自禁地吟出这一句:
——“谁言寸草心,报得三春晖。
”
4、在〈烛光里的妈妈〉音乐声结课:
最后,让我们在低回、婉转的音乐声中,把所有的感动融进这首诗里,再次吟诵《游子吟》。
板书:
《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣。
诗中之画
临行密密缝,意恐迟迟归。
诗中之情
谁言寸草心,报得三春晖。
诗外之意
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