大圆满禅定休息精华撮要引义.docx
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大圆满禅定休息精华撮要引义
大圆满禅定休息精华撮要引义
大圆满禅定休息精华撮要引义
敬礼光明智。
心之至上者。
说此无垢性。
清净修习心。
初示加行者坐安乐座。
观寿无常
(一)。
厌离轮回苦
(二)。
于诸众生。
心生起无量悲心(三)。
现有生起为无上明朗剎土。
自身生起为金刚萨堕如虹色。
执金刚
杵及铃。
诵百字明(四)。
头顶莲花日月中有总摄上师普贤如来父母相。
蓝色。
金刚跏趺扶坐。
结平等印。
放
射无量光明。
尽天空界。
皆观为报身剎土。
想根本及传承上师本尊空行等相互溶入。
启请于心生起法性了悟
(五)。
是诸次第各三昼夜即成半月于心修习也。
次正行有三。
初乐明光者。
身跏趺。
两首掌压于膝上。
气外
呼已后。
即徐徐内吸。
明观三脉四轮。
由脐中红(阿)自燃火焰。
触头顶白(杭)字。
继续降甘露。
流入心
中青灰色(谤)字。
乐明朗朗生起也。
此于乐未生之中而修习也。
生起后、即此(谤)字渐细。
最后无缘境
中松懈而住。
空乐无离戏论智三昼夜即成就也。
第二明光明者。
身调要及脉调要于上同。
想若、蒋、两脉
气内吸时。
现有轮回涅盘一切皆化入于心中之五光团。
生起空明智。
气合口定于心中。
又作徐呼吸气。
最后
渐小渐细无缘境中而松懈。
于三昼夜显现空明无分别光明也。
第三无念光明者。
身调要相同。
心调要中初射
者。
想心中白色(阿)字放光。
念哈二十一遍。
由头顶向天空界中去。
即于此想自然消灭之境。
遂生起无念
明朗智。
又持者。
天清澄时。
背日而定。
即观于天空之境。
心不散乱而住。
遂生起无念智。
又修者。
定于天
空后。
又渐渐观于地石山岩等诸境界。
无有实法。
成如天空。
即自身亦变成如空。
内外中三者皆成空界。
于
无有分别天空境中。
不动不散坦然而住。
即生起一切法无念本自解脱昔来法性本净心净智能。
此乃正行光明
口诀也。
其后一切皆无执着。
当学习当下无生力净法也。
如是乐明无念光。
著述行证所获文。
以此善愿诸众
生。
了悟心性而不住。
本来法身愿获得。
更深心光明智要。
如上师云诸行持。
颓格雪山旁我等。
愿妙演说宏
敕论。
无垢光所作大圆满禅定休息精华撮要引义圆满吉羊吉羊吉羊释藏文为中文为无名氏大德如法得由上师亲传口授灌顶
大乘道清静寂灭禅定光明大圆满法要释论
无垢光尊者原著
敬礼具德普贤如来。
本性等空清净界。
胜法不动极离戏。
光明心性菩提心。
敬礼体性无迁变。
如来密意极希
有。
为各自证智悟故。
摄集续论要门心。
演所行持须谛听。
山巅树林海洲等。
四时处及相合处。
一心不动寂
三昧。
修习光明离戏者。
处所人及行持法。
由三种性而成就。
初处寂静而喜愉。
合诸四时之
瑜珈。
夏季雪山
山嵿等。
竹木藤条草舍等。
清凉处舍内修习。
秋季林中山岩堡。
温凉均匀屋及处。
随合衣食与行动。
冬则林
内岩洞等。
土屋低所温地处。
随合衣食与卧具。
春季山林海洲等。
随顺温凉均匀屋。
衣食行动极懃合。
是故
内外一缘起。
依悦如意寂静处。
山巅心清而宽广。
醒沉处所生起应。
雪山心清生起明。
修观之处碍难少。
林
中、心住、心性生。
修止之处最安乐。
山岩厌离无常甚。
清明力大止观运。
河水岸畔心向短。
决出厌离能新
生。
尸林力大速成就。
无论生圆胜吉祥。
城市。
、空房、一树等、人、及非人、部多、行。
初学散乱而障碍
。
坚者能助赞为胜。
庙宇梵塔魔王处。
心乱妄念嗔等生。
沟穴诸等女妖处。
沉掉太胜贪等欲生。
一树等所女
空行。
严、及山头、魔鬼、处。
谓心扰乱缘碍多。
秽神、恶龙、地神、处。
湖边、草地、树、药、林。
适意
花木庄严者。
初喜后即碍难多。
总言住屋初适意。
渐熟不喜悉地微。
初畏不喜渐熟喜。
力大速成无障难。
较
此他平无损益。
是故依处内心变。
加行增减有两种。
故说应懃观处所。
复总四坛处分四。
息处于意顿然住。
增处意适有光耀。
怀处夺意得贪爱。
诛处心扰生怖畏。
分门无量而离边。
此乃三昧静胜处。
余诸文繁不广宣
于彼息处禅定室。
寂静持意建造合。
半方通光最吉祥。
夜间瑜珈黑圜室。
高处圜室内中相。
北方置枕涅盘寝
。
白昼处显瑜珈者。
雪山流水林地等地。
屋视极明天界广。
心清分明寒温匀。
止时静室墙围绕。
心性自然生
处祥。
观时视线懃分明。
常常意乐与时合。
树等低遮妙止处。
雪山高处观慧处。
如是分别极懃知。
总之地方
静室者。
何处决出离心短。
三昧增长加行处。
依合真实菩提处。
何处覆善、烦恼长。
惑乱、愦闹、今生转。
恶业、魔处、善知舍。
此皆自然莲师云。
欲求解脱等应知。
第二修习之人者。
具信、决出、勤、厌离、厌弃
生死、求解脱。
置今生心、求菩提。
远闹、散、乱、烦恼、少。
净显、诚信、心量广。
具坚恭敬彼诸众。
殊
胜解脱令其成。
至上上师极令喜。
以闻、思、修、调自心。
特于真实耳传诀。
勤而续修若昼夜。
剎那亦不随
凡俗。
世夫励行真实义。
声闻、菩萨、与持明。
三种律仪不违犯。
防禁自心成利他。
所现应变解脱道。
初学
自利为首修。
静地守心离散闹。
对治调染去恶缘。
见修不违虔修法。
五毒自性所生者。
剎那正念而能获。
不
散而依于对治。
知三业不放逸。
知羞有渐调自心。
毁誉破立称与讥。
等同梦幻而无实。
谷响之名修随忍。
断
我执心之根本。
凡诸所作不违法。
防禁自心不恼他。
剎那不随于染污。
昼夜行善极精勤。
现今时恶人横野。
静处精勤成自利。
如翼未丰不能翔。
不具神通难利他。
虔修自利心利他。
散乱愦闹魔诱惑。
自心无惑勤修法
死时不可动悲哀。
是故现在观此心。
试观现死何携去。
何往何变不得定。
于此昼夜散乱扰。
暇、圆、无义而
浪费。
唯一静处观真义。
现今妙需终望处。
死后何行我定否。
是故即今应精懃。
轮回妄相如危途。
由此解法
心记之。
今乱、终究乱、漂流。
是故生勤记于心。
烦恼我执难渡海。
令以暇圆船而渡,若常能以福德力。
亦
现解脱菩提道。
是时心懃修利乐。
命亦无常剎那变。
散乱妙惑善推诿。
恼乱相续习坚故。
染污聚等剎那生。
福德善等勤难生。
除业风力应精懃。
轮回处所无稍乐。
思三有苦不能忍。
由此解法今当求。
若心未勤真实义
。
豫逸修法无利益。
故当极生无常厌。
剎那不乱勤修持。
如是于初了悟后。
后世速能获圣位。
成就自利他
利生。
得由轮回胜解道。
故凡所作应合法。
乃成菩提所依人。
第三受持法有三。
前行、正行、后、次第。
初
者指示前行法。
无常厌离外前行。
能遣此生贪着底。
差别前行发悲心。
令行大乘道诸法。
是故初修二前行。
其后殊胜之前行。
获圆灌即生起二。
情、器、现尊自身尊。
令遣凡夫之染着。
由修道师瑜珈。
无量加持现悲
力。
二悉地成诸碍解,故其后修二前行。
如是前行之四法。
无谬道中悟心性。
能得殊胜解脱道。
速生实性、
正行调、而无碍难、近悉地,无量功德皆具足。
故即精懃修前行。
正行自性、或乐明?
及无念法、示实性。
光明离戏之智能。
乃现本元俱生者。
第一指示大乐法。
如前前行观之后。
三脉柱相四轮中。
右白左红中篮孔
。
上端梵穴下密处。
对脐中脉内(阿)字。
燃火顶(杭)流甘露。
四轮身内悉充满。
乐所遍时心中(谤)。
「
杭」之甘露不断流。
乐力未生中观修。
复次(谤)亦渐细小。
无戏论中住三缘。
此法见性乐生止。
复次皆离
言说心。
现如空境去染心。
即是空乐光大圆。
自性难思之法尔。
修此观即力有四。
所显一切皆乐现。
昼夜不
能离乐境。
贪嗔痛苦心不现。
生解妙法文字慧。
复次再修眼、及通。
心现如日无量德。
此乃更深要方便。
第
二指示空明法。
如前前行明三脉。
若、蒋、下屈入中脉。
观其上端对鼻孔。
三呼吸气消病障。
缓三呼吸坚碎
世。
化光入鼻达若、蒋。
至中脉内于心中。
寸光光圆相溶入。
能若干时而定住。
上下闭口微放妙。
缓徐呼吸
即精懃。
其它诸佛等功德。
溶入心中不他散。
此法心明住清澄。
复由心光现一光。
身内四轮燃烧时。
观光外
现遍世界。
数日昼夜唯观此。
灭梦境而光境界。
如月、燃火、萤虫、星。
见五光显、满内外。
明境见性生妙
止。
复次回复心之光。
渐小渐细住空寂。
空明净心皆不缘。
现出自性无戏光。
此乃空明本元智。
自性大圆之
本性。
修此功力亦有四。
所显净空念通明。
昼夜住于明朗境。
妄念不生心清明。
无碍般若离
能所。
复如是修
现功德。
断障又能通他方。
成就见眼及幻变。
此乃更深精华法。
第三指示无念法。
前行如前而正行。
射持修
法三次第。
射者心中心性明。
阿或光团一寸许。
猛声念哈二十一。
达顶远离归于空。
渐高渐散复不见。
松懈
其境平等住。
剎那于彼断念流。
即住于离言思境。
力亦不见心离境。
持者背向日月边。
眼住清空顿然住。
不
觉气动皆缓行。
无念离戏由内现。
出生性如天空性。
修者眼住空不散。
心明无散乱境中。
地石山岩诸情器。
观想皆归于一空。
自身亦无粗现执。
心空住于无二别。
内外中三无散法。
于空境中之身心。
念思作意自溶化
。
心无聚散住本位。
彼法尔难思心。
不别如空密意现。
此及三世佛心要。
如是观修力有四。
所现广垠无粗想
。
昼夜不离无念境。
五毒自消心柔细。
生诸法如空觉受。
如是由修三无念。
眼及神通三昧成。
定、慧、止观
、能双融。
暂及究竟满二利。
第三之后法有四。
功力、助进、证悟、果。
二力无过如前示。
有过由各执着生
。
贪乐、贪明、贪无念。
执了、邪着、合毒、三。
乐邪、精漏、唯贪欲。
心不适、及沉最圣。
明邪、气粗、
唯嗔恚。
妄念粗、及掉散大。
无念邪即唯愚痴。
心沉昏眠及无想。
如是相合诸误缘。
认识所生作对治。
助进
调坏及增上。
调治坏失有三种。
最上见治、观诸法。
心所安立如幻化。
体无实执遍如空。
离我所执自性空。
无有执着中任运。
染障之力现本性。
一切障难求化善。
违缘悉成菩提伴。
体乐心安续不断。
中修调治清朗起
。
制心一处得正念。
不散住乐明无念。
散不住一是有过。
剎那不散境中住。
于精漏者金刚瓶。
其内由(哄)
而燃火。
焚烧身内之诸精。
观无余状即解除。
病漏魔漏亦要奥。
坏灭执乐而观空。
注观贪欲本体心。
调渗无
疑虑中。
贪欲去现空乐智。
心不适坏明点过。
于此燃滴修乐定。
沉重清浊不分过。
复此身要端直坐。
合口持
气自心中。
由光充满满现有。
观想空乐即解脱。
执明、修大不执力。
明邪、昏沉、观清心。
掉散、合目于心
内。
观光、或字、莲花剑。
及十字、等徐徐下。
其现由心渐渐长。
观想下降金地基。
此无不除决定要。
嗔恨
、掉散、当下住。
空明镜智中解脱。
无念境修不执要。
认识痴心谛观照。
剎那自灭现界智。
昏沉即若无想者
。
观光由心道梵穴。
ㄧ弓空处悬挂住。
心定于此离作住。
此为更深要方便。
总之诸无执极要。
离彼疑虑障悉
除。
空明心性清湛性。
离心形相无作住。
障及危途定解脱。
下根调治其次第。
看法、物品、缘起、三。
总看
者毗卢法,跏趺、目定、气徐缓。
定印、压喉、舌抵颚。
眼看鼻尖气心均。
生不昏掉无谬定。
故诸过由乱身
要。
乱气、明点、脉、所生。
精勤不乱定等住。
其德由气脉明点。
三者不动要所生。
是故应
懃悟此要。
运动
调身与他同。
特要徐细而不乱。
柔细而以粗者助。
粗以细助唯紧要。
应和身部极精懃。
别说乐者、手报肘。
目垂、心持、于乐要。
于明、两手压于膝。
气徐、眼谛视天空。
无念、七法自然住。
物者合时处、饮食。
伴
、等凡益道皆依。
缘起而于精漏者。
少女纺线、三股、咒。
系于腰间护明点。
念驰栴檀及格蔷。
用大由丸成
无念。
若有昏沉用红花。
冰片、菩提心、等丸。
成就三昧本续云。
乐明无念无过长。
所缘心皆定胜咒。
初不
舍缘境而修。
其后无缘境顿成。
此要乃更深胜者。
诸应机顶须静持。
谓舍有相乃愚道。
应遣无觉受恶理。
特
乐助缘至上者。
提下气于密处要。
明点上提溶入顶。
一切皆无缘境住。
其后上下合持气。
意住于心无生境。
名住乐明离戏境。
中间动摇狮子力。
降、提、引、散、及任运。
运动所缘依傅行。
下降相合之手印。
摇身上
下如压下。
所缘由(杭)引菩提。
降密处时缘乐住。
提者则为向上引。
两手胯上海合岩。
提起下气舌抵颚。
眼白上翻头缩栗。
所缘明点如蛛丝。
收起兼容合于顶。
又散布者、动手足。
如张弓式舌抵齿。
「嘶」声吹气
而外出。
任运仰卧气心徐。
一切无念皆不执。
自性离戏境中住。
无障大乐菩提成。
明者气助其上法。
粗于细
者相互住。
特于内外持相助。
缓细等要懃相合。
数、及颜色、触、形相。
亦云学习诸种法。
此乃一成众要门
。
如是学习调要王。
身调如前眼不动。
气由口鼻三徐放。
自然解脱境中松。
心要不执自性行。
其后仰卧伸手
足。
厉声念哈心住空。
无散、离、合、顿然住。
气心自解住乐境。
无障显现无量德。
身轻、不动、妄念、息
。
心明极清现神通。
神足、色润、生三昧。
气入中脉相皆至。
是身调要极秘密。
无念如空之助者。
身心松懈
住于缘。
一方不散而注视。
诸念消入彼境中。
彼所依缘念亦息。
出生虽显不执空。
此法调要他同习。
时缘外
执而吹气。
外住若干生无念。
有时内住无上下。
唯一所依不散住。
时无所依心自住。
境显无执状中住。
此乃
无念法身意。
依要自然由内现。
乐明无念总助者。
积资、除障、修生、圆?
深道师瑜珈、胜咒。
此乃究竟要
之诀。
应机欲超诚受持。
如是所修现证悟。
遍满为一无差异。
如三方来聚一处。
如诸河异汇一海。
凡修乐明
无念法。
自性不生空之性。
念心极寂而溶入。
有无戏论菩提心。
光明本住日内现。
顿成光明无迁证。
等空如
来藏之性。
是时一心清明净。
止观广大之定海。
离方无执缘无性。
悟诸法体而双运。
显现如幻空无执。
双运
不别意空广。
由要所生光内显。
上师加持自然智。
离文言思时可见。
如是之时所见者。
无三时、别、与非别
。
及前后、名波罗密。
亦是中观能息苦。
离戏论、及大手印。
真实法性、大圆满。
本尽、本
住、之实性。
光
明心性自然智。
安立多名义一体。
法尔离思菩提心。
是为染净不二空。
不执方分离宗网。
绝念无二大等圆。
佛意离边广空中。
诸瑜珈者当应知。
如竟到达果次第。
乐明无念今双运。
眼及神通无量德。
究竟摩尼三身成
。
法及自他二利圆。
如上理趣静真义。
深广演说之福利。
众生得二上菩提。
获得无边摩尼德。
此乃佛子无垢
光。
集自行要摄精英。
为诸后来明白演。
妙造颓格雪山旁。
欲求解脱等精懃。
如此文字作行持。
暂时究竟二
利圆。
速成喜乐大乐洲。
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