六书试题及参考答案.docx

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六书试题及参考答案

六书试题及参考答案

一、解释下列名词术语：

　　1、象形2、指事3、会意4、形声5、转注6、六书假借字

　　二、判断题：

　　1、清代以后，人们对于“六书”的说法，一般采用许慎的名称，班固的次序。

（）

　　2、古人是先定“六书”原则，然后再造字的。

（）

　　3、“婚”、“姻”、“拘”、“钩”都是形声兼会意字。

（）

　　4、“期胡朗朔”四字有相同的形旁。

（）

　　5、“联肘肚胆”四字有相同的形旁。

（）

　　6、“育肺胱脂”四字有相同的形旁。

（）

　　7、“腐腊腥腿”四字有相同的形旁。

（）

　　8、某字的假借义与它的字形结构有关。

（）

　　三、选择题：

　　1、最早提到“六书”的古籍是（）。

　　①《论语?

学记》②《尚书?

舜典》③《论语?

季氏》④《周礼?

地官?

保氏》

　　2、古代有三位学者对“六书”的名称进行解说，即（）。

　　①刘熙班固郑玄②郑众许慎司马迁

　　③郑众班固许慎④郑玄班固郑众

　　3、下列四组字中组全是象形字。

　　①瓜相它水②肉舟耷虎③贫燕龟免④网豆贝自

　　4、下列四组字中（）组全是指事字。

　　①刃末本三②旦果水上③巢二立下④斤朿亦字

　　5、下列四组字中（）组全是会意字。

　　①果棘牧信②巢枣取武③友从看逐④旦珏品囚

　　6、下列四组字中，（）组全是形声字。

　　①牢涓祭邓②莫洛缸悲③淮汪贡斐④企洪病颖

　　7、在下列四组形声字中，（）组没有省形字或省声字。

　　①考钩框砥②骞嫁贡湍③珊婚虹婢④娶深婿榆

　　8、在下列四组双音语词中，加点字都是假借字的一组是（）。

　　①明党恭敬容貌翁姑②皮韦权衡新旧宗族

　　③乌呼难易依冯险阻④恐惧行来难易科则

　　四、说明题

　　1、说明下列汉字的构造方式。

　　交男臣集果门吹炙友贝

　　册甜舀保车界调血旦感

　　2、说明下列形声字形旁和声旁的结构关系及其本义。

　　背妃尝（嘗）策特修胡戚衷

　　五、问答题：

　　1、什么叫“六书”?

具体说出“六书”的基本内容。

　　2、形声字的形旁和声旁各有什么作用?

举例说明。

　　3、你认为许慎以“令”、“长”二字作为“假借”的例子妥当吗?

请说明理由。

　　六、标点并翻译下面的短文：

　　1、齐孝公伐我北鄙公使展喜犒师使受命于展禽齐侯未入竟展喜从之曰寡君闻君亲举玉趾将辱于敝邑使下臣犒执事齐侯曰鲁人恐乎对曰小人恐矣君子则否齐侯曰室如县罄野无青草何恃而不恐对曰恃先王之命昔周公大公股肱周室夹辅成王成王劳之而赐之盟曰世世子孙无相害也载在盟府太师职之桓公是以纠命诸侯而谋其不协弥缝其阙而匡救其灾昭旧职也及君即位诸侯之望曰其率桓之功我敝邑用不敢保聚曰岂其嗣世九年而弃命废

　　职其若先君何君必不然。

恃此以不恐齐侯乃还（《左传?

僖公二十六年》）

　　2、永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号日汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为又摇其首遂溺死吾哀之且若是得不有大货之溺大氓者乎于是作哀溺（柳宗元《哀溺文序》）

一、解释下列名词术语：

　　1、象形：

“象形”是一种造字方法，许慎认为“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。

象形造字法的特点是直观摹拟人眼能够看见的、有具体形象的外物。

象形法造出来的字，有两种情况：

一种是独体，一种是合体。

独体如“日”、“月”等字，合体如“眉”、“箕”等字。

　　2、指事：

“指事”是一种造字方法，许慎认为“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

”指事造字法的特点，是以“象形”的手段，来表示比较抽象的概念。

指事造字法在具体运用中有两种情况：

一种是在象形字上添加抽象的标记符号造字，如“寸”、“朱”、“立”等字；另一种是用纯粹的抽象符号造字，如“上”、“下”等字。

　　3、会意：

“会意”是一种造字方法，许慎认为“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”。

会意造字法的特点，是把有关联的两个或几个字形放到一起组成新的字形，以强调显示出新造字所要表达的概念（其中有许多是抽象概念）的意义。

会意法所创造的新字，就其结构而言，有同体组合（如“友”、“从”等）和异体组合（如“牧”、“莫”等）两种情况。

　　4、形声：

“形声”是一种造字方法，许慎认为“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”。

形声造字法的特点，是强调显示出新造字的读音，用这种方法所造的字，都是音义结合的形声字。

形声字是由形旁和声旁组合而成的，如“江”、“政”、“罪”、“圆”等字。

　　5、转注：

许慎认为“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”。

“转注”也可以说是一种造字方法，但是这种造字方法只是为了适应词的读音分化的需要，为分化出来的新音另造新字。

由转注创造的新字，和老字虽然读音不同，但表示的含义相同。

用转注法新造的字，按照其字形分类，在《说文》中与原先的老字属于同一个部首，新、老二字在读音上有联系，含义又相同，可以互相注释。

“考”和“老”就是新字、老字的典型例子。

　　6、六书假借字：

这是一种用字之法，许慎认为“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。

假借的原则是“依声”，即根据音同或音近的关系借用某字。

因此，某字的本来意义与它被借用后所获得的假借意义之间，没有任何联系。

也就是说，某字的假借义与该字的字形结构无关。

在古汉语中，六书假借字是很多的，大量虚词是用假借字表示的。

　　二、判断题：

　　1、√2、×3、√4、×5、×6、√7、√8、×

　　三、选择题：

　　1、④2、③3、④4、①5、③6、③7、④8、②

　　四、说明题：

　　1、交：

象形　　男：

会意　　臣：

象形　　集：

会意　　果：

象形

　　门：

象形　　吹：

会意　　炙：

会意　　友：

会意　　贝：

象形

　　册：

象形　　甜：

会意　　舀：

会意　　保：

会意　　车：

象形

　　界：

形声　　调：

形声　　血：

指事　　旦：

指事　　感：

形声

　　2、背：

从肉，北声。

本义：

脊背。

《说文》：

“背，脊也。

”

　　妃：

从女，己声。

本义：

配偶。

《说文》：

“妃，匹也。

”

　　尝（嘗）：

从旨，尚声。

本义：

品尝，辨别滋味。

《说文》：

“尝，口味之也。

”

　　策：

从竹，束声。

本义：

马鞭。

《说文》：

“策，马菙也。

”

　　特：

从牛，寺声。

本义：

公牛。

《说文》：

“特，牛父也。

”

　　修：

从彡，攸声。

本义：

整饰，整治。

《说文》：

“修，饰也。

”

　　胡：

从肉，古声。

本义：

兽颔下垂肉。

《说文》：

“胡，牛颔垂也。

”

　　戚：

从戉，尗声。

本义：

斧，古代一种兵器。

《说文》：

“戚，戉也。

”

　　衷：

从衣，中声。

本义：

里面贴肉穿的私居之衣。

《说文》：

“衷，里亵衣也。

”

　　五、问答题：

　　1、答：

汉代班固、郑众、许慎三人对“六书”名称都有过解说，虽有差异，但基本上是一致的。

许慎在《说文解字?

叙》中不仅指出“六书”的名称，而且分别给它们下了定义。

他说：

“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

”清代以后，人们对于“六书”的名称，一般采用许慎的说法（只有“形声”一名有时也称“谐声”）；而对于“六书”的排列次序，则采用班固的说法。

这样，对“六书”的名称和次序，人们就形成了比较固定的说法，即：

（1）象形；

（2）指事；（3）会意；（4）形声；（5）转注；（6）假借。

“六书”指的是汉字的造字理论。

　　2、答：

形声字是由形旁和声旁组合而成的。

形旁即意符，它只表示一个形声字本义所属的意义范畴，表示大的义类概念，而不表示该形声字的确切含义。

例如，以“水”为形旁的字，都与河流或流淌于河流之中的液体即通常的“水”的意义有关：

“江”是长江，“河”是黄河，“淮”是淮河，“洛”是洛河，“洪”是大水，等等。

声旁即声符，它表示一个形声字初造之时的读音。

凡声旁相同的字，古代的读音都相同或相近。

如“江”、“虹”、“空”、“缸”、“项”、“红”、“邛”、“肛”、“贡”、“杠”等字，都从“工”得声，古代音同或音近。

　　3、答：

不妥当。

许慎所引“令”、“长”二字，是“县令”、“官长”之类的意思，但这些意义仅是“令”、“长”二字本义的引申，而非假借。

“令”的本义是“发号也”，即发布号令，由此义引申为发号令的人，如“县令”即是。

“长”的本义是头发长，引申为长短的长，又引申为生长、成长，又引申为年龄大、辈份高、有权威的人，如“家长”、“族长”，再引申为“官长”。

因此，现代学者在谈到“假借”时，几乎没有人以“令”、“长”为例的。

　　六、标点并翻译下面的短文：

　　1、齐孝公伐我北鄙，公使展喜犒师，使受命于展禽。

齐侯未入竟，展喜从之，曰：

“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。

”齐侯曰：

“鲁人恐乎?

”对曰：

“小人恐矣，君子则否。

”齐侯曰：

“室如县罄，野无青草，何恃而不恐?

”对曰：

“恃先王之命。

昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。

成王劳。

之，而赐之盟，曰'世世子孙无相害也’！

载在盟府，太师职之。

桓公是以纠命诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。

及君即位，诸侯之望曰：

'其率桓之功！

’我敝邑用不敢保聚，曰：

'岂其嗣世九年。

而弃命废职?

其若先君何?

君必不然。

’恃此以不恐。

”齐侯乃还。

（《左传?

僖公二十六年》）

　　译文：

齐孝公侵犯我国（鲁国）北部边境，僖公派展喜去犒劳齐国的军队，让他向展禽请教。

齐孝公还没有进入我国国境，展喜就前去跟随他，说“我们国君听说您亲自出动大驾，将要光临鄙国，真是屈辱了你。

鄙国君派下臣我来犒劳您左右的办事人员。

”齐孝公问：

“鲁国人害怕了吗?

”展喜回答说：

“普通的小人害怕了，有地位的君子并不害怕。

”齐孝公说：

“你们鲁国人的房屋象悬挂的罄一样，空无一物，野地里连青草都没有了。

象这样贫穷，还依靠什么而不害怕呢?

”展喜回答说：

“依靠先王的命令。

从前周公、太公做周王室的得力大臣，在左右辅佐成王。

成王慰劳他们，赐给他们盟约，上面说：

'今后世世代代的子孙都不要互相侵犯伤害！

’这个盟约就放在盟约府里，由太师掌管着。

因此，齐桓公就曾集合起诸侯，解决他们之间的不和，弥补他们之间的裂痕，把他们从灾难中挽救出来，这就是发扬过去先望的职责呀！

到了您即位后，诸侯寄希望于您，说：

'他会遵循齐桓公的功业的！

’敝国因此不敢保城聚众。

人们说：

'难道他继承王位九年，就背弃先王的遗命，废弃固有的职责吗?

这样，他怎么对待他的先君呢?

齐孝公一定不会这样。

’人们依靠这个而不害怕。

”齐孝公就撤兵回去了。

　　2、永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：

“汝善游最也，今何后为?

”曰：

“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：

“何不去之?

”不应，摇其首。

有顷益怠。

已济者立岸上呼且号日：

“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?

”又摇其首。

遂溺死。

吾哀之。

且若是，得不有大货之溺大氓者乎?

于是作《哀溺》。

（柳宗元《哀溺文序》）

　　译文：

永州地方哪个的人都善于游泳。

有一天，河水暴涨得厉害，有五、六个人乘一条小船，横渡湘江。

渡到河中间船破了，几个人都弃船游水。

其中一个人竭尽全力的游，也游不了多远。

他的伙伴们说：

“你是最善于游泳的，今天为什么落后在后边呢?

那个人说：

“我腰里缠着一贯钱（古代千个铜钱为一贯），很重，因此落在后面。

”他的伙伴们说：

“为什么不丢掉它?

”那个人不应声，只是摇头。

过一会儿，那个人更疲倦了。

已经游过河得人站在岸上，有喊又叫道：

“你太愚蠢了，太不明事理了！

你自己都要淹死饿，还要钱干什么呢>”那个人又摇摇头，就淹死了。

我为这个人感到悲哀。

而且类似这种情况，难道不会出现那些为了更多的钱财而淹死的大人物吗?

于是我写了《哀溺》。

第二节汉字的造字理论——“六书”参考答案

　　一、解释下列名词术语：

　　1、象形：

“象形”是一种造字方法，许慎认为“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。

象形造字法的特点是直观摹拟人眼能够看见的、有具体形象的外物。

象形法造出来的字，有两种情况：

一种是独体，一种是合体。

独体如“日”、“月”等字，合体如“眉”、“箕”等字。

　　2、指事：

“指事”是一种造字方法，许慎认为“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

”指事造字法的特点，是以“象形”的手段，来表示比较抽象的概念。

指事造字法在具体运用中有两种情况：

一种是在象形字上添加抽象的标记符号造字，如“寸”、“朱”、“立”等字；另一种是用纯粹的抽象符号造字，如“上”、“下”等字。

　　3、会意：

“会意”是一种造字方法，许慎认为“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”。

会意造字法的特点，是把有关联的两个或几个字形放到一起组成新的字形，以强调显示出新造字所要表达的概念（其中有许多是抽象概念）的意义。

会意法所创造的新字，就其结构而言，有同体组合（如“友”、“从”等）和异体组合（如“牧”、“莫”等）两种情况。

　　4、形声：

“形声”是一种造字方法，许慎认为“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”。

形声造字法的特点，是强调显示出新造字的读音，用这种方法所造的字，都是音义结合的形声字。

形声字是由形旁和声旁组合而成的，如“江”、“政”、“罪”、“圆”等字。

　　5、转注：

许慎认为“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”。

“转注”也可以说是一种造字方法，但是这种造字方法只是为了适应词的读音分化的需要，为分化出来的新音另造新字。

由转注创造的新字，和老字虽然读音不同，但表示的含义相同。

用转注法新造的字，按照其字形分类，在《说文》中与原先的老字属于同一个部首，新、老二字在读音上有联系，含义又相同，可以互相注释。

“考”和“老”就是新字、老字的典型例子。

　　6、六书假借字：

这是一种用字之法，许慎认为“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。

假借的原则是“依声”，即根据音同或音近的关系借用某字。

因此，某字的本来意义与它被借用后所获得的假借意义之间，没有任何联系。

也就是说，某字的假借义与该字的字形结构无关。

在古汉语中，六书假借字是很多的，大量虚词是用假借字表示的。

　　二、判断题：

　　1、√2、×3、√4、×5、×6、√7、√8、×

　　三、选择题：

　　1、④2、③3、④4、①5、③6、③7、④8、②

　　四、说明题：

　　1、交：

象形　　男：

会意　　臣：

象形　　集：

会意　　果：

象形

　　门：

象形　　吹：

会意　　炙：

会意　　友：

会意　　贝：

象形

　　册：

象形　　甜：

会意　　舀：

会意　　保：

会意　　车：

象形

　　界：

形声　　调：

形声　　血：

指事　　旦：

指事　　感：

形声

　　2、背：

从肉，北声。

本义：

脊背。

《说文》：

“背，脊也。

”

　　妃：

从女，己声。

本义：

配偶。

《说文》：

“妃，匹也。

”

　　尝（嘗）：

从旨，尚声。

本义：

品尝，辨别滋味。

《说文》：

“尝，口味之也。

”

　　策：

从竹，束声。

本义：

马鞭。

《说文》：

“策，马菙也。

”

　　特：

从牛，寺声。

本义：

公牛。

《说文》：

“特，牛父也。

”

　　修：

从彡，攸声。

本义：

整饰，整治。

《说文》：

“修，饰也。

”

　　胡：

从肉，古声。

本义：

兽颔下垂肉。

《说文》：

“胡，牛颔垂也。

”

　　戚：

从戉，尗声。

本义：

斧，古代一种兵器。

《说文》：

“戚，戉也。

”

　　衷：

从衣，中声。

本义：

里面贴肉穿的私居之衣。

《说文》：

“衷，里亵衣也。

”

　　五、问答题：

　　1、答：

汉代班固、郑众、许慎三人对“六书”名称都有过解说，虽有差异，但基本上是一致的。

许慎在《说文解字·叙》中不仅指出“六书”的名称，而且分别给它们下了定义。

他说：

“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

”清代以后，人们对于“六书”的名称，一般采用许慎的说法（只有“形声”一名有时也称“谐声”）；而对于“六书”的排列次序，则采用班固的说法。

这样，对“六书”的名称和次序，人们就形成了比较固定的说法，即：

（1）象形；

（2）指事；（3）会意；（4）形声；（5）转注；（6）假借。

“六书”指的是汉字的造字理论。

　　2、答：

形声字是由形旁和声旁组合而成的。

形旁即意符，它只表示一个形声字本义所属的意义范畴，表示大的义类概念，而不表示该形声字的确切含义。

例如，以“水”为形旁的字，都与河流或流淌于河流之中的液体即通常的“水”的意义有关：

“江”是长江，“河”是黄河，“淮”是淮河，“洛”是洛河，“洪”是大水，等等。

声旁即声符，它表示一个形声字初造之时的读音。

凡声旁相同的字，古代的读音都相同或相近。

如“江”、“虹”、“空”、“缸”、“项”、“红”、“邛”、“肛”、“贡”、“杠”等字，都从“工”得声，古代音同或音近。

　　3、答：

不妥当。

许慎所引“令”、“长”二字，是“县令”、“官长”之类的意思，但这些意义仅是“令”、“长”二字本义的引申，而非假借。

“令”的本义是“发号也”，即发布号令，由此义引申为发号令的人，如“县令”即是。

“长”的本义是头发长，引申为长短的长，又引申为生长、成长，又引申为年龄大、辈份高、有权威的人，如“家长”、“族长”，再引申为“官长”。

因此，现代学者在谈到“假借”时，几乎没有人以“令”、“长”为例的。

　　六、标点并翻译下面的短文：

　　1、齐孝公伐我北鄙，公使展喜犒师，使受命于展禽。

齐侯未入竟，展喜从之，曰：

“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。

”齐侯曰：

“鲁人恐乎?

”对曰：

“小人恐矣，君子则否。

”齐侯曰：

“室如县罄，野无青草，何恃而不恐?

”对曰：

“恃先王之命。

昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。

成王劳。

之，而赐之盟，曰'世世子孙无相害也’！

载在盟府，太师职之。

桓公是以纠命诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。

及君即位，诸侯之望曰：

'其率桓之功！

’我敝邑用不敢保聚，曰：

'岂其嗣世九年。

而弃命废职?

其若先君何?

君必不然。

’恃此以不恐。

”齐侯乃还。

（《左传·僖公二十六年》）

　　译文：

齐孝公侵犯我国（鲁国）北部边境，僖公派展喜去犒劳齐国的军队，让他向展禽请教。

齐孝公还没有进入我国国境，展喜就前去跟随他，说“我们国君听说您亲自出动大驾，将要光临鄙国，真是屈辱了你。

鄙国君派下臣我来犒劳您左右的办事人员。

”齐孝公问：

“鲁国人害怕了吗?

”展喜回答说：

“普通的小人害怕了，有地位的君子并不害怕。

”齐孝公说：

“你们鲁国人的房屋象悬挂的罄一样，空无一物，野地里连青草都没有了。

象这样贫穷，还依靠什么而不害怕呢?

”展喜回答说：

“依靠先王的命令。

从前周公、太公做周王室的得力大臣，在左右辅佐成王。

成王慰劳他们，赐给他们盟约，上面说：

'今后世世代代的子孙都不要互相侵犯伤害！

’这个盟约就放在盟约府里，由太师掌管着。

因此，齐桓公就曾集合起诸侯，解决他们之间的不和，弥补他们之间的裂痕，把他们从灾难中挽救出来，这就是发扬过去先望的职责呀！

到了您即位后，诸侯寄希望于您，说：

'他会遵循齐桓公的功业的！

’敝国因此不敢保城聚众。

人们说：

'难道他继承王位九年，就背弃先王的遗命，废弃固有的职责吗?

这样，他怎么对待他的先君呢?

齐孝公一定不会这样。

’人们依靠这个而不害怕。

”齐孝公就撤兵回去了。

　　2、永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：

“汝善游最也，今何后为?

”曰：

“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：

“何不去之?

”不应，摇其首。

有顷益怠。

已济者立岸上呼且号日：

“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?

”又摇其首。

遂溺死。

吾哀之。

且若是，得不有大货之溺大氓者乎?

于是作《哀溺》。

（柳宗元《哀溺文序》）

　　译文：

永州地方哪个的人都善于游泳。

有一天，河水暴涨得厉害，有五、六个人乘一条小船，横渡湘江。

渡到河中间船破了，几个人都弃船游水。

其中一个人竭尽全力的游，也游不了多远。

他的伙伴们说：

“你是最善于游泳的，今天为什么落后在后边呢?

那个人说：

“我腰里缠着一贯钱（古代千个铜钱为一贯），很重，因此落在后面。

”他的伙伴们说：

“为什么不丢掉它?

”那个人不应声，只是摇头。

过一会儿，那个人更疲倦了。

已经游过河得人站在岸上，有喊又叫道：

“你太愚蠢了，太不明事理了！

你自己都要淹死饿，还要钱干什么呢>”那个人又摇摇头，就淹死了。

我为这个人感到悲哀。

而且类似这种情况，难道不会出现那些为了更多的钱财而淹死的大人物吗?

于是我写了《哀溺》。