小升初语文常考十篇短文文言文.docx

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小升初语文常考十篇短文文言文

—酒以成礼—之樊仲川亿创作

时间：

二O二一年七月二十九日

【原文】

钟毓（yù）兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒.其父时觉,且托寐以不雅之.毓拜尔后饮,会饮而不拜.既而问毓何以拜,毓曰：

“酒以成礼,不敢不拜.”又问会何以不拜,会曰：

“偷本非礼,所以不拜.”

（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）

【注释】

①托：

假装.②酒以成礼：

酒是用来完成礼仪的.③寝：

睡觉.④因：

趁机.⑤时：

当时.⑥何以：

为什么.⑦觉：

醒.⑧值：

当......时.⑨且：

尚且,暂且.

【文言知识】

释“觉”：

上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“觉察”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了.又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来.又,“盗三更入室,主人未觉”,意为小偷三更入室,而主人未醒.

【参考译文】

钟毓兄弟小时候,正遇上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒.他们的父亲当时睡后醒来,权且装睡看看他们要干什么.钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不成礼.随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说：

“酒是完成礼仪的,不敢不成礼.”又问钟会为什么不成礼,钟会说：

“偷原本就不是礼仪,所以不成礼.”

【阅读训练】

1．解释

①寝：

睡觉.②因：

趁机.③时：

当时.④何以：

为什么

2．翻译：

①且托寐以不雅之.

译文：

父亲权且假装睡着来看他们（做什么）.

②既而问毓何以拜.

译文：

随后父亲问钟毓为什么要行礼.

3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？

答：

钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不符礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了.

—常羊学射—

【原文】

常羊学射于①屠龙子朱.屠龙子朱曰：

“若欲闻射道②乎？

楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右.王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿.王注矢于弓⒀,不知其所射.养叔⒁进曰：

“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中.如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣！

”

《郁离子》

【注释】

①于：

向.②道：

道理.③田：

同“畋”,打猎.④云梦：

现代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区.⑤使：

让.引：

拉.⑥虞（yú）人：

现代管山泽的小仕宦.⑦起：

赶起.⑧发：

跑出来.⑨交：

交错.⑩鹄（hú）：

天鹅.⑾旃（zhān）：

赤鱼的曲柄旗.⑿垂云：

低垂下来的云.⒀注矢于弓：

把箭搭在弓上.注,附着.⒁养叔：

名养由基,楚国善射者.⒂置：

放.

【参考译文】

常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：

“你想听射箭的道理吗？

楚国国王在云梦打猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽们跑出来了,鹿在国王的左边出现,麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射,有天鹅掠过国王的赤色旗,翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上,不知道要射谁.养叔上奏说道：

‘我射箭的时候,把一片树叶放在百步之外再放箭射,十发箭十发中.如果放十片叶子,那么能不克不及射中就很难说了！

’”

【阅读理解】

1．解释：

①于：

向.②道：

道理.③之：

代“禽”.④射：

射箭时.

2．翻译：

①置一叶于百步之外而射之.

译文：

把一片树叶放在百步之外再放箭射.

②如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣！

译文：

如果放上十片叶子,那么能不克不及射中就很难说了！

3．这则故事告知我们道理是：

做任何事情都必须专心致志,集中一个主要目标.如果三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不成.

—次非杀蛟—

【原文】

荆有次非者①,得宝剑于干遂②.还反涉江③,至于中流④,有两蛟夹绕其船⑤.次非谓舟人曰⑥：

“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？

”船人曰：

“未之见也.”次非攘臂祛衣⑧,拔宝剑曰：

“此江中之腐肉朽骨也！

弃剑以全己,余奚爱焉⑨！

”于是赴江刺蛟,杀之而复上船.舟中之人皆得活.

（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》）

【注释】

①荆（jīng）：

现代楚国的别称.②干遂：

地名,在今江苏省吴县西北.③反：

同“返”,回,归.④中流：

江中心.⑤蛟：

传说蛟属于龙类,水中的一种凶猛动物.⑥舟人：

驾船人,水手.跟下面的“船人”同义.⑦尝：

曾.⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：

挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服.⑨余奚爱焉：

我为什么要吝惜它呢.

【参考译文】

楚国有位叫次非的勇士.他在干（hán）遂买到一把宝剑.在回乡的途中,他乘坐一只木船过江.木船刚到江心,江水中窜出两条恶蛟,从左右两边围住了木船.次非问摇船人：

“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？

”摇船人回答：

“没有看见过.”次非撩起衣服,伸出臂膀,拔出宝剑,说：

“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！

如果牺牲宝剑保全自己的生命,那我为什么要吝惜这把剑呢？

”于是便纵身跃入波澜,跟恶蛟拼死斗争,杀了恶蛟然后又回到了船上.船上的人都保住了性命.

【阅读理解】

1．解释：

①于：

在；②反：

同“返”,回,归；③全：

保全；④复：

又.

2．翻译：

①子尝见两蛟绕船能活者乎？

译文：

你曾见过两条蛟缠住了木船,船上的人还能活命的吗？

②此江中之腐肉朽骨也！

译文：

这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！

3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

答：

勇于斗争的勇气和自我牺牲的精神.

—大脖子病人—

【原文】

南岐在秦蜀①山谷中,其②水甘而不良,凡饮之者辄病瘿③,故其地之民无一人无瘿者.及见外人至,则群小妇人聚不雅而笑之,曰：

“异④哉人之颈也,焦⑤而不吾类.”外方人曰：

“尔之累然⑥凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶？

”笑者曰：

“吾乡人皆然,焉用去乎哉？

”终莫知其为丑.

（选自明·刘元卿《贤奕编》）

【注释】

①秦蜀：

陕西、四川一带.②其：

那里的.③病瘿（yǐng）：

得大脖子病.瘿：

长在脖子上的一种囊状的瘤子.④异：

奇怪.⑤焦：

干涸,这里形容人的脖子细.⑥累然：

形容臃肿的样子.

【参考译文】

南岐在陕西、四川一带的山谷中,那里的水很甜,但是水质欠好,终年饮用这种水的人就会得大脖子病,所以南岐的居民没有不得大脖子病的.有一天,山外来了一团体,小孩妇人就一起来围不雅,笑话那人说：

“看那团体的脖子真怪,那么细长,干巴巴的,和我们的不一样.”外地人听了,笑着说：

“你们的脖子臃肿凸起,那叫大脖子病,你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢？

”南岐人说：

“我们全村人都是这样的脖子,为什么要医治呢？

”始终不知道是自己丑.

【阅读理解】

1.解释：

①其：

代词,那里的；②辄：

就；③异：

奇怪；④然：

这样.

2．翻译：

①故其地之民无一人无瘿者.

译文：

所以那里的苍生没有一个不得大脖病的.

②不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶？

译文：

你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢？

3．这则寓言故事的寓意是：

答：

闭关自守会使人目光如豆,目光短浅,甚至成长到是非颠倒,黑白混淆的地步.

—高阳应造屋—

【原文】

高阳应将为室家①,匠②对曰：

“未可也,木尚生③,加涂其上④,势必挠⑤.以生为室,今虽善,后将必败⑥.”高阳应曰：

“缘子之言⑦,则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩,涂益干则轻,以益劲任⑾益轻则不败.”匠人无辞而对,受令而为之.室之始成也善,其后果⑾败.

（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）

【注释】

①室家：

衡宇,房舍.②匠：

现代专指木工.③生：

这里指木材伐下不久,水分未干.④涂：

泥.⑤挠（náo）：

弯曲.⑥败：

毁坏.⑦缘子之言：

依照您的话.缘,顺着,依照.子,对人的尊称,相当于现代汉语中的“您”.⑧益：

加倍,越发.⑨枯：

干.⑩劲：

坚固有力.⑾任：

担负.果——果然,果真.

【参考译文】

高阳应要建造新屋子,木匠说：

“不成啊！

现在木料还没有干,如果把湿泥抹上去,肯定会压弯的.用它来做衡宇,现在即使是好的,以后一定会毁坏的.”高阳应说：

“依照您的说法,那么屋子不会坏——因为日子一久,木料越干就越硬,而湿泥越干就越轻.用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥,屋子就不会坏.”木匠无言以对,只好听从他的命令来造屋了.屋子刚盖成以后是很好,但是没过多久,衡宇果然坍塌了.

【阅读理解】

1．解释：

①为：

造；②以：

用；③善：

好；④益：

加倍.

2．翻译：

匠人无辞而对,受令而为之.

匠人没有话可以回答他,只好听从他的叮咛来造屋.

3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？

答：

善于诡辩却掉臂客不雅规律,光凭主不雅意志去做事.

—竭泽而渔—

【原文】

竭①泽而渔②,岂不获得,而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥,岂不获得,而明年无兽.诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也.

（《吕氏春秋·卷十四·义赏》）

【注释】

①竭：

使…干涸.②渔：

打鱼.③明年：

第二年.④焚：

烧毁.⑤薮（sǒu）：

指野草.⑥田：

通“畋”,打猎

【文言知识】

释“竭”：

上文“竭泽而渔”中的“竭”,指“干涸”,这里是使动用法,句意为使池水干涸而打鱼.又,“地震,山崩川竭”,意为因为地震,山崩塌,河流干涸.它还指“尽”,如“取之不尽,用之不竭”.又,“力竭而毙”,意为精力用尽而倒下.

【参考译文】

抽干湖水来打鱼,怎么可能捕不到？

但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎,怎么可能打不到？

但是第二年就没有野兽了.欺骗和作假的办法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次了,这不是长久的办法.

【阅读理解】

1．解释：

①竭：

使…干涸②渔：

打鱼；③明年：

第二年；④焚：

烧毁.

2．翻译：

诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也.

欺骗和作假的办法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次,这不是长久的办法.

3．成语“竭泽而渔”的比方意义是：

比方做事不动声色只顾眼前利益,掉臂长远利益.

—功名—

【原文】

水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归①之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之.故圣王不务归之者,而务②其所以归.强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也,可以成小,而不成以成大.

【注释】

①归：

归顺,归附.②务：

致力.

【参考译文】

水泉很深,鱼鳖就会游向那里,树木茂盛,飞鸟就会飞向那里,百草茂密,禽兽就会奔向那里,君主贤明,豪杰就会归依他.所以,圣明的君主不勉强使人们归依,而是尽力创造使人们归依的条件.强制出来的笑不快乐,强制出来的哭不哀思,强制命令这种作法只可以成就虚名,而不克不及成就大业.

【阅读理解】

1．解释：

①则：

那么；②盛：

茂盛；③所以：

……的原因；④令：

让,叫.

2．翻译：

人主贤则豪杰归之.

君主贤明,那么豪杰就归附他.

3．上文开头三句说明了什么问题？

答：

说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作包管,同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系.

—目贵明—

【原文】

目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④.以天下之目视,则无不见也.以天下之耳听,则无不闻也.以天下之心虑,则无不知也.辐凑⑤并进⑥,则明不成塞⑦.

（选自《管子•九守》）

【注释】

①贵：

以……为贵.②明：

聪明,这里指明查（则明不成塞.）③聪：

听力好.④智：

思维敏捷.⑤辐凑：

车轮的辐条.⑥进：

这里指向中间集中.⑦塞：

受蒙蔽.

【文言知识】

释“并”：

上文“辐凑并进”中的“并”,指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中,比方目、耳、心一起使用.又,“万箭并发,城中如雨”,意为一万支箭一齐发射,城内如同下雨.又,“五人并行”,意为五团体一同行走.又,“德才并佳,人主任之”,意为品德与才干都好,国君就任用他.

【参考译文】

眼睛贵在明辨事物,耳朵贵在听觉灵敏,心思贵在思维敏捷.（若能）用天下人的眼睛不雅察事物,就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息,就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题,就能没有什么事情不知道.情报来源丰厚,像车轮的辐条一样向中间集中,（君主）就能明察一切,而不受蒙蔽了.

【阅读理解】

1．解释

①贵：

以……为贵；②聪：

听力好；③智：

思维敏捷；④塞：

受蒙蔽.

2．翻译：

以天下之心虑,则无不知也.

译文：

用天下人的心智思考问题,就能无所不知.

3．与引文内容相关的成语是：

耳聪目明,其意思是听得清楚,看得清楚,形容感到灵敏.

—自知之明—

【原文】

自知者①不怨②人,知命③者不怨天；怨人者穷④,怨天者无志.失之己,反之人,岂不迂乎哉？

……故君子道其常,而小人道其怪.

（选自《荀子·荣辱》）

【注释】

①自知者：

有自知之明的人.②怨：

埋怨.③知命：

懂得命运.④穷：

走投无路.⑤无志：

没有见识.⑥失：

过失,过错.⑦反：

反而.⑧岂：

难道.⑨迂：

拘泥守旧,不合时宜.

【文言知识】

释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动苍生.《国语》上说：

“君子务治,小人务力.”意为君子致力于统治,小人致力于苦力.到了春秋末期及以后,“君子”指道德崇高的人,“小人”指道德卑鄙的人.古语有“君子坦荡荡,小人常戚戚”,意为君子心胸宽阔,小人时常忧愁.《论语》中说：

“君子喻于义,小人喻于利.”意为君子懂得仁义,小人只懂得利益.成语有“以小人之心度君子之腹”,意为用小人的心思猜度君子的思想.

【参考译文】

有自知之明的人不怪怨他人,懂得命运的人不埋怨老天；埋怨他人的人势必困窘而无法解脱,埋怨上天的人就不会立志而进取.错误在自己身上,却反而去责求他人,难道不是不合时宜了吗？

所以君子从来是淡定自若而不惊恐,小人则是经常惊咋而不镇定.

【阅读理解】

1．解释

①知：

认识；②岂：

难道；③道：

遵循；④怪：

异端.

2．翻译：

怨人者穷,怨天者无志.

埋怨他人的人势必困窘而无法解脱,埋怨上天的人就不会立志而进取.

3．荀子在上文中的主要不雅点是：

人应该有自知之明.

—对牛弹琴—

【原文】

公明仪为①牛弹清角之操②,伏③食如故④.非牛不闻,不合其耳⑤也.转为蚊虻之声,孤犊之鸣⑥,即掉⑦尾奋⑧耳,蹀躞⑨而听.”

（载于南朝·梁·僧佑《弘明集》）

【注释】

①为：

给.②清角之操：

文雅的曲子.③伏：

趴着.④故：

从前.⑤耳：

耳朵听.⑥鸣：

鸣叫声,作名词.⑦掉：

摇摆.⑧奋：

竖直.⑨蹀躞（diéxiè）：

小步走.

【参考译文】

公明仪给牛弹奏高古的清角调琴曲,牛依然像方才一样埋头吃草.牛并不是没有听见,而是这种曲调不适合它听罢了.公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声,（以及）孤傲的小牛犊的声音.牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着.

【阅读理解】

1．解释：

①为：

给；②如故：

像先前一样；③鸣：

叫声；④奋：

竖起.

2．翻译：

非牛不闻,不合其耳也.

译文：

不是牛不要听,是曲调不悦它的耳.

3．这个寓言故事的寓意是：

说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理,都是不成取的.

时间：

二O二一年七月二十九日