第五册第二单元高三语文教案模板.docx
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第五册第二单元..._高三语文教案_模板
一、单元课文特点
本单元的四篇课文都是文艺学https:
///论文。
文章从不同方面介绍了民族文化艺术的优秀传统、独特风格。
文中一些重要的观点、结论可以成为鉴赏文艺的理论依据。
文中介绍了许多重要的表现技巧,不但能提高我们的艺术鉴赏力,也能提高我们的艺术表现力。
文章对典型的文学艺术现象进行了精辟的分析,可以成为我们鉴赏文艺的指南。
学习本单元,要学观点,学方法,从中汲取宝贵的艺术营养。
归纳是文艺学https:
///论文基本的.写作方法。
首先要分类。
《我国古代小说的发展及其规律》就根据不同时代的不同特点将中国古代小说分成许多小类:
神话传说、志人志怪小说、传奇小说、话本小说、演义小说、世情小说。
分类之后是求同,寻求同一大类不同小类事实的共同点,把一系列个别性事实的共性抽象出来,概括成一般规律、原理。
如魏晋南北朝的志人志怪小说,是作为史实,依靠访问、搜集、记录而成,唐朝的传奇小说则是依据传说,想像、虚构、创作而成,二者有很大区别。
但志人志怪小说的材料并不是史实,
实际是民间传说,是无名氏的口头创作,其中就包含了想像和虚构的成分。
这是它与传奇小说的共性,因而同归小说一类,不能把它当做历史看待。
根据我国古代小说发展的事实,课文运用归纳法概括出两条规律:
一是从民间创作发展到文人创作,二是从记实发展到虚构。
文艺学https:
///论文总是以大量确凿的事实作为立论的依据,观点一般都是从大量事实中概括出来的。
《中国艺术表现里的虚和实》运用绘画、戏剧、舞蹈、建筑、书法等艺术门类中的典型事例论述艺术表现里的全与粹、虚与实的辩证统一关系,在把握住不同艺术的个性特征之后,运用归纳的方法,抽取它们的共性,概括出中国传统艺术空间表现的共同特征:
由舞蹈动作延伸,展示虚灵的空间,讲清了艺术中以粹概全、虚实相生的道理。
文艺学https:
///论文注重具体分析。
《中国艺术表现里的虚和实》运用比较的方法剖析了洪防思、王渔洋和赵执信三个人对艺术表现中全与粹、虚与实相互关系认识上的差异,从而揭示了他们各自的艺术主张的不同实质:
洪防思重视“全”而忽略了“粹”,是自然主义;王渔洋看重“粹”而忽视了“全”,是形式主义;赵执信主张以粹概全,这是中国艺术传统中的现实主义。
文艺学https:
///论文尤其注重因果分析。
《说“木叶”》就着重分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”又由“木叶”发展为“落木”的原因,从而阐发了古典诗歌语言富于暗示的特质。
二、单元教学目标
1.理解课文中的几个重要的文艺学观点,把握文章的精髓。
2.学习从个别事实中概括出一般规律的推理方法和运用规律解释事实的演绎推理的方法,从而深入理解文艺学https:
///论文中事实材料、理论材料同科学观点的关系,具体而深刻地掌握科学结论,做到融会贯通。
3.学习类推的方法,做到触类旁通,举一反三,在拓展练习中运用文艺学观点观察、分析、解释一些文学艺术现象。
4.学习中国传统艺术的表现技巧,提高文艺鉴赏能力和文学创作能力。
三、单元教学重点、难点
社会科学https:
///论文中的术语很多,对科学术语不但要精确理解其抽象的概念含义,还要了解它在文中指涉的具体内容。
例如“再创造”就是一个文艺学术语。
《重新创造的艺术天地》一文结合诗歌欣赏对这个术语作出了具体的解释:
“再创造的主要方式是想像活动”;“读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思,并且丰富地再现诗人创造的形象”;再创造“不单是了解诗人的感情活动,而且寄托自己的情思,或者重温自己曾经有过的情感的经历”,“希望通过诗的形象产生感情上的共鸣”。
这个解释已经把再创造的性质、方式和作用说得很细致、很清楚了。
但我们还不应满足于这样的解释。
文章通过对三首诗的欣赏,进一步具体说明了再创造的内涵:
欣赏中的想像活动围绕诗中形象展开;诗中的形象和情感,通过读者自由的想像得到了显现;在想像活动中,欣赏者可以将自己或联想到的其他人物“移人”,从而创造出生动的画面。
结合文中这些具体的论述和说明可以全面透彻地理解科学术语的意义。
正确理解并阐发重要的科学术语,吃透科学观点,是本单元教学重点。
课文中有些古代的文艺学术语如“全”、“粹”、“虚”、“实”,意思比较玄虚,哲学意味又很重,令人觉得深奥难懂。
还有些形象化的说法,如“舞蹈精神”、“泡”、“猜”似乎只可意会,不可言传。
要准确、清晰地理解这类语言,就要从上下文中找到相关语句,从中发现定义线索、喻义线索、同义线索、反义线索,通过关联性的判断,作出切合文意的合理的解释。
上下文中有语言的解释因子。
在理解艰深的概念、语句时,要有语境意识。
如《我国古代小说的发展及其规律》谈到史传文学“实录”的经验。
如果望文生义我们会把“实录”理解为“据实记录真人真事”的意思。
但如果写小说不要虚构而只是据实记录真,真事,这样的小说也就不成其为小说了。
文中的“实录”讲的是对人的看法和描写的方法,这就是“爱而知其丑,憎而知其善,善恶必书”,因而如“明镜照物,妍媸毕露”。
这是一种高明的写人艺术,可以塑造真实丰满、有血有肉的艺术形象。
这里的“实录”,同写真人真事,不允许虚构具有截然相反的意义。
阅读文艺学https:
///论文,遇到难懂的语言时,应充分利用上下文中的解释因子,求得确切、圆满的解释。
本单元能力训练重点是融会贯通,触类旁通。
融会贯通指对读物全面而透彻地理解。
阅读本单元的四篇文艺学https:
///论文,要求能够通过分析与综合,把文章中的各个部分贯穿起来,把握各部分之间的联系,从而吃透它的精神实质,达到融会贯通。
分析与综合是十分重要的思想方法和读写方法。
阅读中的分析综合要求我们在思维中去粗取精,去伪存真,由表及里,由此及彼,进行细致而深入的研究,从而把握文章的精髓。
触类旁通,举一反三,是一种类推的能力。
具备了这种能力,能使我们由已知向未知进军并有所发现、有所创造。
训练中,要指导学生学会运用演绎和类比的方法,进行研究性学习。
四、单元教学设计
本单元教学可采用自主学习的教学模式。
教师通过示范、点拨、答疑指导学生进行研究性学习,吃透理论观点,培养分析能力。
课堂讨论采取开放式,鼓励各抒己见,求同存异。
学习理论观点,要密切结合实际,运用课文和课外的实例,印证、说明观点;又能运用理论观点解释一些文学艺术现象,重在培养实感,积淀审美经验。
本单元安排大量迁移练习,有助于进一步吃透几个重要的文艺学观点,训练文艺鉴赏能力。
[1]
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wanbaoyu
学习目标:
1、疏通课文,整体感知这首古代诗的思想内容和艺术特色。
2、反复诵读课文,深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。
3、背诵并默写课文,归纳《诗经》的艺术特点,鉴赏课文的思想内容和艺术形式。
学习方法:
颂读法;讨论法;文本研习法
教学时间:
一课时
教学过程:
一、知识前提详解
1、作者作品简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
相传为孔子所编定而成。
《史记·孔子世家》说:
“古者〈诗〉三千余篇。
及至孔子取其重,取可施于礼义。
……305篇,孔子皆歌弦之。
”一般认为,现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。
孔子(前551年——前479年),我国历史上伟大的思想家和教育家,也是春秋末期儒家学派的创始人。
政治上主张严格遵守“礼”,特别强调“仁”,对我国古代教育事业做出了重大贡献,整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。
其言论,主要记载在《论语》中,其思想,从汉朝后,成为封建社会的正统思想。
2、背景介绍
《诗经》的305篇诗歌,多是西周初年至春秋中叶的作品,产生于今山西,陕西,河南,山东,湖北等地。
大体上说,《风》是民间乐歌,《雅》是宫廷乐歌,《颂》是宗庙乐歌和舞歌。
《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品,具有较高的思想性和艺术性,代表了《诗经》得最高文学成就。
这些产生于民间的作品,或揭露当时的社会政治的黑暗,或反映徭役,兵役的痛苦,或表现劳动生活的苦乐,或描述爱情婚姻的悲欢,从各个侧面广泛的展示了古代社会,政治和日常生活的图景。
3、相关资料
《诗经》的语言特点
《诗经》的基本句式是四言,间或杂有二言直至九言的各种句式。
运用了赋、比、兴的表现手法,常常采用重章叠唱的形式,大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
《诗经》是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点。
《诗经》的重章叠唱及表现手法
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情,即重复的几章间,意义和字面都只有少量改变,造成一唱三叹的效果。
增强了诗歌的音乐性和节奏感,更充分的抒发了情怀。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”是“敷陈其事而直言之”。
这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“比”是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。
而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”。
《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
它往往用于一首诗或一章诗的开头。
大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。
二、让学生提前预习课文。
尤其是重点字词,句式,文章大体翻译。
1.学生朗读,整体把握。
思考讨论:
这首诗表现了什么样的主题?
《采薇》是《小雅》中的一篇,表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛,字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
2.再读诗歌,疏通词句。
译文:
野豌豆苗采几把,一些豆苗已长大。
说回家啊难回家,岁末又将来临啦。
没有屋来没有家,只因匈奴太凶煞。
没有空闲坐下来,只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采几把,豆苗柔嫩刚发芽。
说回家啊难回家,心总忧愁总牵挂。
忧心如焚烤艳阳,又饿又渴实难当。
战事难将帐安定,无人归家问音讯。
野豌豆苗采几把,豆苗茎叶老又硬。
说回家啊难回家,转眼又去半年啦。
朝廷差事不停遣,没有一处可休闲。
忧心积郁成久痛,只恐死讯往家送。
路边何花争娇艳?
白棣花开一片片。
路边何车真威武?
将军出征将路堵。
战车前方套上马,四匹马儿真高大。
如此怎敢图安乐?
一月捷报一箩箩。
趋车策马征四方,马儿强健势浩荡。
将军树威车旁立,兵士也靠车隐蔽。
四马雄威多整齐,雕弓箭袋不曾离。
哪敢一日不戒备?
匈奴战事催人急。
想我当年出征日,杨柳春风真美丽。
如今归来返故里,却是雪花纷飞时。
行路迟缓路漫漫,又渴又饿不胜寒。
无限伤悲在我心,谁人知晓叹伶仃。
3.理清思路,把握内容。
第一章,写士兵为抗击外族的侵犯,背井离乡,久久不得归家,而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。
首四句,以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴,来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。
“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。
朱熹引用程子的话说:
“古者戍役,两朞而还。
今年春莫(暮)行,明年夏代者至,复留备秋,至过十一月而归。
又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。
如今之防秋也。
”(《诗集传》)这段话告诉我们,当时的兵役制度是二年为期限,可是本诗中的战士的服役看上去没有期限,士兵归家变得遥遥无期,这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。
以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章,写军旅生活之劳苦。
朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远,而忧劳之甚,然戍事未已,则无人可使归而问其室家之安否也。
”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴,暗示时间流逝,易年更岁,可是役期却无止境,军旅生活又异常痛苦,转战不止,饥渴劳顿。
而“靡使归聘”和“我行不来”,则表达了边关和故乡相隔万里,关山阻断,音讯全无,由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章,直接写战事。
这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写,通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划,从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了实处。
从而进一步强调了正是因为战争频繁,居无定所,作为兵营中最底层的士兵才归家无望,思乡心切。
第六章,写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。
有了前面的一系列铺垫,经过出生入死的战斗之后,战争的幸存者终于踏上了归家的路途。
但作品并没有写士卒胜利后的喜悦,而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景,写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦,而且“行道迟迟,载饥载渴”,归乡的路依然那么艰难。
4.明确特点,熟读成诵。
从艺术上讲这首诗很有特点。
首先,诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景,比如,对战争场面的描写,并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀,而是写战车、战马,写象弭、鱼服,写劳累奔波,写饥渴难当,但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。
其次是情景交融,诗末章首四句,历代传诵不已,被视为情景交融的佳句。
王夫之在《薑斋诗话》里说:
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐。
”
再次,是它的旋律协调,音节和谐,一唱三叹,诗的前三章开头句式相似,反复吟唱,一方面以植物的生长暗示时间的流逝,另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
三、布置作业:
完成《学习与评价》相关练习。
[1]
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小黛
一、教学目标:
1.了解汉魏晋诗歌艺术特点方面的特点与成就;
2.了解五言诗的“指事造形,穷情写物”的特点及奇偶相配、富有变化节奏的句式特点
3.了解陶渊明平淡、朴素中见真情的语言风格。
二、教学重点:
1.《迢迢牵牛星》中用平凡的意象表达的刻骨铭心的感情
2.揣摩《短歌行》中一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀
3.体悟《归园田居》中作者的那种悠然自得的心态。
三、教学难点:
1.鉴赏三首诗各具特色的艺术手法。
2.有感情地朗读并背诵三首诗。
四、教学时数:
2课时
五、教学过程:
1.导语:
从上星期进入的现实主义代表作《诗经》开始,到屈原的浪漫主义杰作《离骚》,再到东汉建安年间的爱情悲剧《孔雀东南飞》,我们透过经典文学作品在古代社会徜徉良久,今天我们将从东汉幽幽怨情出发,体会三国时期的豪情,再到魏晋南北朝的人间天堂。
恩爱的牛郎织女却被天河隔开,只有苦苦相望泪流满面;一代骄雄曹操却极尽委婉恳求之致,向全国各地纳求贤才;厌恶官场的陶渊明终得回归故里,在人间制造出一心所向的“桃花源”,现在我们走入这三首诗,于诗人同悲同喜,同愁同闲吧。
2.《迢迢牵牛星》
1)背景介绍
选自梁代萧统《文选》中的《古诗十九首》,第十首。
《古诗十九首》是东汉末年一批文人选作的选集。
内容:
抒写夫妻、朋友间的离愁别绪
表现动荡、黑暗的社会生活
抒发对命运、人生的悲哀之情
表现文人、士大夫阶层彷徨失意的心情
特点:
叙事委婉曲折
抒情真挚深入
语言朴素自然
形成曲中情显、含蓄动人的艺术风格
2)后人评价:
五言诗达到成熟的标志,刘勰《文心雕龙》评价“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》“一字千金”
3)同学讨论:
A.诗歌基本内容,.写作思路和艺术特色;
需要明确:
本诗以牛郎织女为话题,叙写了牛郎织女隔河相望,织女因不得与牛郎相聚而终日以泪洗面,织布不成,他们含情相视而不得互诉衷肠。
翻译:
遥远牛郎不可及,皎洁织女奈何喜
纤纤素手自举起,札札机杼声声泣
半匹布帛竟终日,千行清泪度整年
清浅银河阻我期,谦和君子任我思
盈盈之水间怀人,脉脉情意不得诉
.写作思路:
远景—近景—特写—虚化—交融
以旁观者角色远观――》迢迢牵牛星,皎皎河汉女
走近观察其整体――》纤纤擢素手,札札弄机杼
细看其工作表情――》终日不成章,泣涕零如雨
深入其内心看――》河汉清且浅,相去复几许
替其审视与幽怨――》盈盈一水间,脉脉不得语
艺术特色:
叠词的运用:
“迢迢”写牵牛星之远,“皎皎“写织女星之明,“纤纤”写素手之细,“札札”写机杼之声,“盈盈”写银河之水,“脉脉”写相视之态。
叠音词的运用既是对外在情境的细致描绘,又是作者内心真挚感情的巧妙抒发。
增加了诗歌的形象性和抒情性,增添了诗歌的音律美和修辞美。
B.这首诗给你印象最深的一句,并作简要评析
最重要的一句话是“终日不成章,泣涕零如雨”
前面的描述只是为这句话作铺垫,后问的描述是为哭泣寻找原因。
4)扩展:
宋朝的苏门四学子之一,秦观也写了一首“鹊桥仙”来描述牛郎织女的生活:
鹊桥仙秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
3.《短歌行》
1)导语
看过三国演义的人都知道,在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中,赤壁之战前夕,曹操和众部将一起狂饮,他四顾空阔,心中大喜,与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。
这时候,看到乌鸦向南飞去,他已经喝得大醉,拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩,一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。
他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可栖?
”不吉利,他很生气刘馥扫他的兴,于是拿起槊就刺死了他。
也有人认为该诗作于曹操晚年,大败于赤壁之战之后,当时曹操53岁,年时渐高,面对战乱连年,统一中国的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬。
但他并不灰心,仍以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,招贤纳士致力于建功立业。
2)关于曹操
字孟德,东汉末年沛国谯郡人,东汉著名政治家、军事家和文学家。
二十岁举孝廉,参加镇压黄巾起义,升为济南相。
后来起兵讨伐董卓,迎汉献帝迁都于许昌,挟天子以令诸侯。
她掌握了朝廷的大权,官至丞相及大将军,封魏王。
他削平群雄,击灭袁术、袁绍,统一北方,形成与吴、蜀鼎立的局面。
曹操死后,曹丕即位,呈递,以魏代汉,曹操被追尊为“武帝”。
曹操在文学上又很高造诣。
他能文善诗,文章风格清峻,简约严明。
在诗歌方面,吸收民歌的营养,继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神,写了一些语言质朴的五言诗。
他又善于写四言诗,使《诗经》以后渐趋衰落的四言诗又获得了升级。
他的诗歌现存二十余首,大都采用乐府旧题,明显地表现出对汉代乐府的继承。
他的诗有的反映当时社会的动乱,有的抒发个人的政治抱负,气魄雄伟,格调慷慨悲凉,有很高的艺术性。
他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大的启示。
作品有《曹操集》。
3)关于标题的介绍
《短歌行》是汉乐府曲调名,“长歌”、“短歌”指歌词音节的长短而言。
《短歌行》是曹操按旧题写的新辞,原作共两首,是曹操的传世名篇之一。
4)同学讨论:
本诗内容、风格、艺术手法
A.内容:
a.借酒抒情,以悲凉的情调感叹时光易逝,人生短暂;点出全诗之脉“忧思”。
b.渴望贤才,希望对贤才像对嘉宾一样礼遇;
c.思念贤才的渴望,点出忧思的真正原因
d.虚心纳士,竭尽诚心,不遗余力的态度
e.翻译:
面对美酒宜高歌,人生岁月有几何
生命好比晨露水,逝去时光实在多
青青衣领实情人,绵绵思慕为郎君
纵使我未往君家,何为子不续相问
岂知皆因君之故,沉思吟咏到如今
群鹿呦呦唤同伴,嘉宾定当奏乐飨
远道客人屈驾探,谈心宴饮情谊惦
月明星稀鹊南飞,绕树三匝何不栖
山海不辞水土丰,一饭三吐英才顺
B.风格:
气魄雄伟,慷慨悲凉,是镇南子,大手笔
极为本色,直抒胸臆,豁达通脱,应当学习
C.艺术手法:
a.用典丰富而贴切,包括语典“青青子衿,悠悠我心。
”“纵我不往,子宁不嗣音?
”事典“周公吐哺,天下归心”。
b.丰富的比喻,贴切,形象
c.抒情、写景、叙事为一体,
d.想象中表达自己的心意
5)教师.总结
4.归园田居
1)导入:
初中学过《桃花源记》,谁能说说桃花源是个什么样的地方?
(景色怡人。
人人劳动,人人平等,没有剥削,没有压迫。
自给自足,丰衣足食。
与世隔绝,幸福快乐。
热情好客,淳朴。
)
我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的,陶渊明为什么要创造这个理想国呢?
(当时社会黑暗,政局动荡,陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想。
陶渊明生活的东晋政局混乱,百姓生活在水深火热之中,他们渴望有一个安定的生存环境,桃花源正是这样理想的居所。
)
中国文人受儒、道、释的影响巨大。
东晋时佛教还没有传入中原,所以陶渊明受到儒家与道家的影响。
根据桃花源的内容,我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子:
无君、无压迫、人人平等和平相处。
陶渊明,又名陶潜,字元亮,东晋(朝代)田园诗人,浔阳柴桑人。
后人称之为“靖节先生”。
又自称作“五柳先生”。
祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。
他幼年时,家世衰落,家境贫寒。
他青年时代曾有建功立业的大志,但未得重用,只做过几任小官。
东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐,仕途充满风险,加之政治腐败,陶渊明对现实很失望。
他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流,曾几次退离仕途,最后,从彭泽令职位上隐退,这一年他41岁,以后终老农村,死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活,表现农村风物,劳动生活,表示对黑暗现实的不满。
他的诗情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。
从此以后,田园诗不断得到发展,到唐代就已形成了田园山水诗派。
宋以后,描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点:
陶渊明的这次辞官回家是最后一次,从此再也没有出仕。
公元405年,陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”,挂印回家。
从此结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。
归来后,作《归园田居》诗一组,共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发归隐后的愉悦心情。
课本中所选是第一首。
另外补充一点,二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗,对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。
只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性,即“真”
邓浩
(奥地利)弗兰茨·卡夫卡
教学目的:
1.细致体会表现主义的艺术特征。
2.通过了解背景、分析情节去把握小说的主题。
3.通过分析情节及描写方法去欣赏人物性格。
4.如何认识表现主义小说。
教学重点:
情节、人物、主题。
教学难点:
表现主义的艺术特征。
教学课时:
3课时。
教学方法:
导读法。
第一课时预习与情节
一.课前布置预习课文,阅读语文读本之《〈变形记〉评析》。
二.教学导入:
中国小说史——鲁迅小说——外国小说流派——表现主义——卡夫卡《变形记》。
三.作者作品介绍:
弗兰茨·卡夫卡(1883~1924),奥地利小说家,生前默默无闻,死后却赢得世人惊服,与马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
1909年开始发表作品,1915年因短篇小说《司炉工》获冯塔纳德国文学奖金。
短篇名作有《判决》《变形记》《在流放地》《中国长城》《乡村医生》《致科学院的报告》《饥饿艺术家》《地洞》《猎人格拉克斯》《歌手约瑟芬,或耗子之流》等,长篇小说有《审判》《城堡》《美国》。
他的作品大都是死后由挚友马克斯·布洛德编辑出版的。
(详细介绍见教师用书)
四.背景介绍:
1914年至1918年的第一次世界大战,使许多资本主义国家经济萧条,社会动荡,人民生活在水深火热之中。
黑暗的现实,痛苦的生活,使得人们对资本主义社会失去信心,一方面寻求出路,锐意改革,一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。
19世纪末至20世纪初,一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的,他们著书立说,批判资本主义的人际关系,批判摧残人性的社会制度。
第一次世界大战前后和第二次世界
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