我对高中语文新课改的一点认识与尝试.docx

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我对高中语文新课改的一点认识与尝试

我对高中语文新课改的一点认识与尝试

一、引 言

《普通高中语文课程标准》（以下简称“新课标”）的制定与实施是及时的、切实的，我是坚决拥护与支持的。

连续数年的高三语文教学之后，06年我之所以坚决要求回到高一来，就是出于对新的课程改革的满腔热情，因为从中我看到了中国语文教学的希望。

很多多权威人士对“新课标”做了很是详尽的解读，但解说纷纭、仁智各见，有中的之论，也有一家之言。

作为始终站在高中语文（乡村高中语文）教学第一线的教师，我对“新课标”也有自己的解读，尽管我对“新课标”的认识是肤浅的，有的甚至可能还是错误的，在教学实践中的一些行为很可能还是理想化的甚或是不够科学的，但既然有这样的一个让我表述的机会，我还是十分珍惜的，极愿意在这里把我个人的一些不成熟更没有系统的想法与做法向领导做一个汇报。

二、我的思想认识

我以为“新课标”是在对我国既往高中语文教学反思、总结的基础上提出来的一套更具科学性与前瞻性的高中语文教学改革方案。

这个方案对既往的高中语文教学有因有革，绝对不是推翻既往的一切的“另起炉灶”，任何事物的发展都遵循着“因革”、“中庸”之道，这是规律，同样也应该是我们这些站在高中语文教学第一线的教师们对“新课标”进行认识和定位的指针。

纵观“新课标”，条目林林种种，我以为其最根本的就是两条：

一条是彰显突出了语文的“育人”功能；另一条是“多、快、好、省”地促进学生“听、说、读、写”能力的迅速提升。

具体一点说就是：

1、克服（消除）既往一段时期内因为急功近利而造成的中学语文只有“教学”而没有“教育”的错误倾向。

“新课标”告诉我们在语文教学过程中除了积极有效的努力促使学生“知”与“能”的双重发展外，还必须注重对学生正确的情感、态度、价值观的激发、引导与培养。

一个“智”、“能”双全而情感、态度与值值观不健康的人是很危险的。

2、贯彻落实语文教育教学过程中“学生主体性”地位。

“新课标”要求我们必须牢固树立“百年”意识，懂得从学生现在的心身特点及未来其个人生存与整个社会的发展需要的角度上去考虑问题，并以此来制定我们的教学方略、设计我们的操作行为。

让对民族负责的“远虑”取代只顾眼前利益的“近忧”。

3、克服既往语文教学与社会生活严重脱节的现象。

高中语文教学必须与生活实际建立起极其紧密的联系，一切教育都应该是出于生活的需要，离开了现实与未来的人类所有活动都是没有意义的。

这是学生个体的生存需要也是整体社会未来发展的要求。

4、就语文教学而言“听、说、读、写”既是形式又是内容，语文教学不管你怎么改，也不管你走什么路，运用什么样的方法，最终都必然的要归结落实在“听、说、读、写”这四项最基本能力的培养和训练上，语文教育教学的成效也只有在学生的“听、说、读、写”中才能得到最真实的体现。

在某种程度上可以说，学生的语文水平与语文能力就是学生的“听、说、读、写”的水平与能力，“听、说、读、写”既是整个语文教学的起点也是语文教学的终极追求。

语文教学改革的根本的任务之一，就是要实现培养学生“听、说、读、写”能力形成过程中的“多、快、好、省”，最大限度的消除既往语文教学过程中长期存在着的“少、慢、差、费”的现象。

我个人以为这些就是高中语文新课程改革的实质。

   为了积极有效地促进学生“听、说、读、写”能力的迅速生成，我个人以为在语文教学过程中应注意致力促使学生这样几个方面的健全发展：

   1、不断拓展学生知识面，促使学生知识结构不断走向完善。

   2、设法促进学生良好的思维品格与思维能力的形成。

3、加强训练，不断促进学生积极能动地接受信息与反馈信息能力的生成与发展。

而情感、态度与价值观的培养则贯穿渗透在语文教学过程中的每一个环节当中，对学生“听、说、读、写”的能力训练与对他们的世界观、人生观、价值观的培养绝对不是两张皮，而是一只钱币的正反面，准确一点说“听、说、读、写”的能力训练与对他们的世界观、人生观、价值观的培养是一表一里，互为因果，交互为用的，积极健康的语文教学总是能够保证让两者同生共长，并行发展的。

三、我的教学尝试

（一）为了有效拓展学生知识面，完善学生知识结构，为全面提高学生语文水平与能力，我十分重视学生自主性阅读习惯的培养与方法的指导。

我们发现现代中学生知识的匮乏、生活经验的缺失，已经成为制约学生语文水平提高与语文能力迅速形成的瓶颈。

要有效地补充学生的生活经验、完善学生的知识结构，仅靠教师在课堂上的拓展、引带是绝对不够的，这必须依靠学生自身的课外阅读进行补充。

教师在课堂上，除了对教材涉及到的知识做必要的顺势拓展和触类引带而外，更主要的任务是鼓励学生求知增知的热情，设法让学生产生求知增知的内需。

这种热情和内需一旦产生，必然会形成学生求知增知的驱动力，紧跟其后的一个任务，就是积极有效地指导学生读什么和怎样读。

实践告诉我们：

缺少指导引领的课外阅读所产生的效益是有限的，有时甚至是很低的。

现在有人主张读经典，这确实是很有见地的。

（最近我在一篇《读经典·厚德行·创新知》的小文章中也顺带提到了这个的问题。

）现在流行的很多书，思想平庸、趣味低下、知识含量很少，但对十七、八岁的少男少女的又往往极容易形成诱惑，听任学生读这样的书，我个人以为除了挥霍学生的时间外，对学生几乎没有其他的补益，起码可以说这是一种高投资低收益的阅读。

为了引领学生积极有效的进行课外阅读，我们在每周有限的语文时中，特辟出一节来向学生推介古今中外社科名家名著。

主要是教师推介（也有学生推介的），从孔子到现当代学人陈寅恪,从《苏格拉底对话录》到西方政治之父马基雅维利的《君主论》等，都向我们学生进行介绍（我们并不注重系统性），除了介绍这些学人或他们著作的主要内容，更介绍这些著作或作者在人类社会思想领域的贡献与地位。

教师以生动浅近的语言介绍并加鼓吹，让学生心里除了有影视明星、球星之外，更升起几颗璀璨的学术明星、思想明星、文学明星，（这样学生随着年龄的增长对那些影视明星、球星等的热情渐渐淡退之后，不至于心理空空如也，精神上没有依归）让学生在心中产生这样的一种意识：

读书档次是一个人的品味高低的标志。

我们这样做不仅是为开拓学生的眼界，更主要的是帮助学生确立一种正确的读书观，促使学生提升自己的读书品位。

有了这样的准备之后，我要求学生自己去新华书店或在家里爸妈的书柜中挑选一本自己比较喜欢的，估计自己能够看懂的，有一定档次的图书自行阅读。

（开始阅读一定要让学生从他自己比较喜欢的入手，教师可以提供书目供学生选择，但绝对不要指定）规定他们每天阅读不少于5页，用自己认定的一种色笔，涂出认为要识记的那些知识（我们有一句口号——“对语文学习而言，世上没有绝对没有用的知识”），用“g”标出自认为精彩的段落，用浪线标出自认为写得特别好或自己特别有感觉的语句，用圆圈圈出自己觉得用得特别精当巧妙的字词，并要求学生在自己有感觉的地方用蓝色的笔随文作出适当的批注。

第一步我们只检查学生的阅读进度与以及在阅读时是否做标记、批注。

第二步我们就检查批注的字迹是否工整，批注的语句是否通顺。

第三步我们就寻找出批注得相对精妙的正面案例进行表扬，在给批注个体鼓励的同时也给全班学生示范。

第四步个别整顿批注不甚理想的学生。

（注意：

我们特别强调“个别”整顿，维护学生颜面，保护学生自尊，很是重要）在一本读完之后，我们鼓励学生再回头读两遍，并分别用红笔和黑笔作出第二次和第三次阅读的批注，然后请学生交流再三阅读之后的感觉认识较第一次阅读有了什么不同。

这就是我对学生提出的所谓“三遍阅读法”的要求。

就这样我们有效的促进了学生自主阅读兴趣的形成与“不动笔墨不读书”的阅读方法的有效运用。

“师傅引进门，修行靠个人”在知识的增长、经验的补充这个方面，教师对学生来说是没有办法越俎代庖的，必须依靠学生自己，所以我在高一年级引领学生如何进行课外阅读上作了较大的精力投入。

到去年11月30日止，我对自己所教班级学生的课外阅读情况进行了统计，除看报刊杂志以外，最少的学生也已经看过了两本书，多的学生已经看到了五本书（包括正在阅读中的）。

我所教两个班的学生大约有75%的学生都主动地配备了一至三部经典性名著，坚持每天往前“啃”。

这一学期为了提高学生的阅读速度，我开始放手让他们自己去读自己的书了，通过鼓励学生的阅读趣味基本养成了，经过过去一学期的具有相当训练量的“三遍阅读”的训练，大多数学生也具有了一定程度的“咬文嚼字”的习惯和功夫。

学期一开始我就要求学生做出一个个人阅读规划，可以是一学期的，也可以是一年的，各人列出自己打算阅读的图书目录（书名、作者、出版社、页码），并制定出阅读进度，然后由我统一收录登记，各人自己一份留存。

我对一些阅读规划制定不合理的学生（贪多的、内容过于偏远的）提出修订建议，然后我再按照他们的阅读计划进行必要的抽查。

并打算在合适的时候组织一个学生阅读沙龙，给学生创建一个交流所读书籍内容及心得体会的平台，如果这种交流平台得以创建起来的话其积极作用非止一端。

不过在让学生正式进入自主性课外阅读之前，教师还必须有一个示范引导的教学过程：

首先、是利用课本的内容，在课堂教学中把一些文章演绎得妙趣横生，在浅近处发现其

精深，在平淡处看到其神奇，并告诉学生教者之所以看得如此深透的思维方式方法，并也适时地让学生参与进来进行一些局部赏析的“尝试”，以此激发学生的阅读兴趣，同时也利用这个机会树立学生对教师的崇信心理，这是一个至关重要的教学环节。

我以为“师严而后道尊”是颠覆不破的真理，不容置疑。

其次、教师与学生同读一篇文章，教师告诉学生阅读的具体要求和操作的方法，让学生在课堂上进行整体性自主阅读尝试，然后教师向学生宣读自己的阅读心得——主要是批注内容（从篇章结构到语句含义，从标点符号到修辞手法……），教师宣读完之后让学生对教师宣读的所谓“心得”进行质疑与补充，这是一个示范性的引导过程同时又是一个激发学生阅读热情的过程，尤其是教师宣读“心得”之后的质疑补充的过程是一个动态的生成过程，更是教师表扬鼓励激发赏识学生的大好机会。

最后，就进入学生自主性阅读交流的阶段，让学生各自同时阅读一篇相同的文章，让他们依据前阶段教给他们的方法去进行，然后教师组织学生相互交流，并让学生对他人的评点进行评判，教师适时予以补充、评价、指点、引导。

这就是我的“三步导读法”，我就是这样在教学动态中让学生感受、认识并学会运用评注圈点阅读法的，这个方法的关键不在这种阅读的形式本身，而是利用这种方法养成了学生阅读时的耐心、细心、深入体会的阅读习惯和善于挖掘、发现的敏感。

在这样的前提之下，我才放手让学生进入到完全自主性的阅读阶段。

当然，就目前状况看，学生的自主阅读也不是个个的表现都是尽如人意的。

不管怎么样，我都将致力于帮助我的学生闯过阅读中的“啃”的关，把他们带向“品”的境界，并争取将一部分学生渐渐带进“玩”的境界。

有人说“不是所有的阅读都是有效的”，我们站在第一线的教师对这句话是需要牢牢记取和认真思考的。

学生知识的缺失、经验的匮乏，往往成为制约学生阅读与写作能力生成与提升的瓶颈，对此我们除了促使学生去关注生活而外，就只有设法让学生自己学会去多读书、读好书，其他无路可走。

当然除了促进广泛阅读外，我还要求学生处处留心、时时在意，语文与生活的联系是最为紧密的，所以我要求学生注意关注生活、关注周围的人和事，要把对文本阅读的那种特有敏感用于观察身边的种种现象，就语文学习而言真正是：

身边处处皆有益，你留心，你在意，你就会有收获。

为此，我提倡我的学生坚持写生活日记。

学生的自主性课外阅读在整个高中语文教学过程中是一个至关重要的环节，这个问题解决好了，高中语文的教学可以说就解决了大半的问题，不过我以为学生的自主性阅读时课外的，但阅读兴趣的培养、方法的指导、习惯的养成等等，一开始还是需要在课堂设法帮助他们养成。

按：

关于学生阅读与知识积累的一些思考可以参阅我的几则日记，日记作为附件另行发送在后。

（二）为了有效地落实语文教学的育人功能，为了积极有效地把我们的语文教学与学生的未来的人生实践能动地结合起来，我努力探索语文课堂教学新路子，有意识的突出学生的主体性地位，始终坚持把对语文课文的解读与生动活泼的社会生活紧密的联系，并把对学生的思维训练作为主线贯穿其中。

为突出语文的育人功能、彰显学生的主体性地位，并对学生的思维能力进行有效的训练，在语文课堂的教学工作中我特别注重处理好这样的一些关系：

一、注意摆正师生间服务与被服务的关系。

我认识到我们是利用教学来成就每一位学生，而不是借助于教学来成就教师自己的。

因此我不会为了应付某一次考试而赶进度，我不会为表演一堂公开课而私下跟学生做背离常规的沟通，我不会为哪个学生因为考差了人为他拖了整体的后腿而去责罚他，我不会因为学生在课堂上提了我的意见或“揭了我的短”而恼羞成怒……总之我努力做到最大限度的把“一切为了学生，为了一切学生”的理念落实到我教学工作的每一个环节中。

这不仅尊重了学生，而且在很多方面真正的维护了教师的尊严与师生间的友好。

二、注意与学生建立“亦师亦父，亦兄亦友”的师生伦理关系，极力营造一种师生之间相互尊重平等的良好氛围，努力为课堂上学生的畅所欲言和师生间的平等对话创造条件。

因此，不论是在课上还是课外，学生都能跟我和睦友好相处，只要是学生想说的都基本上能够愿意跟我说，从学习到生活、从对别人的评价到自己的情感纠葛……师生之间形成了一种相互亲近与彼此信任的良好心态。

三、注意课堂教学中教师的角色定位，这是师生平等伦理观在课堂上的落实与体现。

在教学过程中我从不以权威、法官、裁判、尊长的面目出现，而是以一个组织者、引导者、学习的参与者和学生学习的鼓动者加入到学生中去……所以，我在课堂无论是对学生的评价、表扬、欣赏、鼓励、引导等，从没有那种智者的语气、先知的神情……我很注意我对学生学习行为评判时的措词用语、态度与神情……不是真诚恳切的，就是协商讨论的……除必要时宁可贬损自己，也从不把自己凌驾于学生之上，这不故作的一种状态，而是从心底里生发出来的一种认识。

四、注意正确对待学生学习过程中提出来的每一个问题。

不管它是切题还是不切题的、有效还是无效的、积极还是消极的，我都认真而有区别的对待。

这既尊重了我的学生，又可保证紧扣住教学的“主题”。

（如果从思维训练的角度看，我以为学生只要开了口，他的思维就得到了一次训练，从这个角度看学生提出来的任何一个问题都是其思维的结果，好的教师就应该因“势”取材，尽可能的把学生提出的问题融合到自己的语文教学活动中来，而这些问题对整个学生群体往往更具有刺激性，这应该是一种积极的“唯我所用”思想的体现）一切从学生需要出发，从教学的实际情况出发，为了学生的需要和课堂教学的实际，我是可以突破原定教学课时的限制，我可以临时调整教学计划。

也因为此同样教学的内容，面对不同的学生我教学程序的轻重详略的处理甚至呈现的方法方式也多有不同。

五、注意处理好对学生学习行为的评价。

我努力使我的评价恰到好处，保护学生的自尊、维护学生的学习热情，是我对学生学习行为进行评价时首先必须保证的。

对学生的思考意见当中存在的欠缺是必须在这个前提下予以指出的——或委婉的指出、或巧妙的引导他做深入的或换角度去思考、或踢给其他学生讨论……另外，还可以利用对学生的学习评价进一步引导学生走向深入、激发学生获得新的发现，有时这种评价还可能成为我搭桥过渡、煽风点火、别开生面的契机……学习最能体现你的教学理念，最能体现你的师生伦理观，也最能体现你的教育教学思想，也最能激发学生的学习热情，刺激学生的学习欲望。

六、注意处理好教材与生活的链接。

在引导学生对教材内容进行解读时，我努力做到“三维延展”：

促进学生对文本表层知识的理解接受，如教《廉颇蔺相如列传》当中“渑池之会”这一节，其中如何断句朗读、其中有哪些虚词实词的用法意义需要掌握、有哪些特殊语法现象需要了解，以至于这里的哪些文句进行现代文的翻译转换时应该怎样处理等等，在我看来全属于浅层平面的静态性的知识与技巧。

在完成了这样的教学任务的同时，我主观上更其重视另外两个“维度”的教学内容，一个是以最大的同情向文本的深处拓展，深入理解文本所展示内容的认识价值，比如秦王约会赵王这本身就是一个“投石问路”的行为，秦王十分狡猾，赵王不赴约表明赵国“弱且怯”，“弱”无力，“怯”则无志，于是秦王就可能放心大胆的采取下一步大规模的侵略赵国的行动。

所以赵王赴会之意义非同一般。

在酒会上蔺相如“前”请秦王奏缶的两个“前”不仅是方位名词作动词用，更重要的是突出了蔺相如步步占据威胁秦王优势的考虑，一旦占据了这个优势就占据了说话的主动权，突出了蔺相如的“智勇”……诸如此类的情形在我们的课文里处处皆是，在平静而有限的文字中实质上蕴藏着极其丰富而生动的情境，我以为必须引导学生向文本的这个维度挺进，进得越深，趣味就浓厚，给学生的启发就越大。

再一个维度，就是促使文本内容向学生灵魂深处延伸，把这些历史生活中展示给我们的内容与学生未来可能有的生活糅合起来，在学生内心深处内化生成建构。

比如这一节可以让学生知道“投石问路”的在实际生活当中的有效应用；可以由蔺相如与秦王的斗争中连带介绍毛泽东的“有理、有利、有节”的六字外交方针及其普适性，让学生懂得“外交”有广义与狭义之分；可以在对由蔺相如威胁秦王“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”的措辞分析中，让学生明晓什么叫做说话得体，学语文的真正意义的归结点在哪里，在现实生活中，不论是蔺相如还是烛之武都应该成为我们跟他人交往时说话措辞的榜样……我的课触类旁通的穿插引带的内容很多，与既往生活、现实生活、未来可能有的生活情境的联系特别多。

知书达理、学以致用，一直是支配着我语文教学思路的一个难以改易的灵魂，我总想努力避免韩愈在《师说》里批评的那种“童子之师”引导学生习其句读不问道的“小学而大遗”的教学失误，高中的学生他们应该具有这样的探究体悟能力了，他们也该明晓社会生存的一些“明规则”与“潜规则”了，“明”和“潜”他们都应该且也必须了解，太极图的阴阳构图的原理告诉了我们什么才叫做完全、怎样才叫完善……

七、注意教学法与教学模式的形上思考。

在教学上我没有定法，我并不认为过去人们创设运用的教学法哪个就一定好哪个就一定不好，存在的总是合理的，关键在我们的审时取用上，就如同中药铺里的每一味药都有它的用处，关键看你用得是否在点子、是否在时候，对一个教学方法好坏优劣的评价，应该是放在具体的教学情境中去做动态的审视，才能得出符合“彼一时”的公正评价。

我实在不知道我到底运用的是什么教法，是否入流是否归属哪个派别，我从来没有费这个心思去想，我到是以为无门无派才是充满生机和活力的（当然，最容易出问题的也这种状态，关键要看使用者驾驭者自己心里是否别具乾坤，有天地则生，无天地则亡）。

如果实在要说我教学中有什么方法的话，现在想起来最明显突出的恐怕就是“东扯西拉，随机穿插”，注意是“随机穿插”不是“随意穿插”，为了保证语文教学与生活实际的有效能动的联系在一起，我在课堂上的引带是很多的，常常采用“情境描述辅助法”、“切实经验置换法”、“生活矛盾设例法”、“文本情境演义法”等等……这不仅我引带穿插，我更极力怂恿我的学生也要学会这种触类旁通式的引带穿插……我这样做不仅就是为了获得文本与生活的广泛性的联系，也是育人的用心所在，活生生的“事实”更容易感染一个人的心灵，也更易在一个人心里产生共鸣从而在学生内心实现有效建构，（感悟、感悟，有感而后才有悟。

切实的动态的才是最容易对学生产生“感”作用的）同时也是对学生语文学习思维（想象、联想与推理）和听说的有机训练。

为了让我的课堂教学既充满生机又切合学生学习实际，我同样一直不追求一种固定的教学模式，总是“因材施教”“因时而化”的，这里的“材”指教材，这里的“时”是指学生的具体学习情况与态势。

我以为一个人果真确立了一个什么固定的教学模式的话，我就以为他距离僵化可能就不远了。

如果一定要说我的语文课堂教学有一个什么模式的话，那么恐怕就只有叫做“随机模式”，这就如同武术当中的“自然门”一样，无门无派，没有固定的程式或套路，一切随机，自己使什么招完全取决于对方出什么招。

在这个问题上我十分信从《周易》“君子随时”和老子“上善若水”的思想。

《周易》就讲的一个“变”字，而水的一个重要特性之一就是善变，它没有一定的形状，完全因势赋形，也正因为此，它无所不能至，无所不能存。

不过我知道，这样的课堂教学最需要警惕的就是要防止“随机”在不知觉中变成“随意”。

八、我特别注重学生思维能力的训练与良好的思维品格的培养。

就中学语文学习而言，我个人以为学生最最需要的就是：

想像的能力、联想的能力和推理的能力。

无论是知识的获得，还是对既有知识的优化整合，还是在既有知识基础上的发明、创新，都离不开这三种最基本的思维，我们可以把它们称为“思维元”，其他许多的思维变式——如什么求异思维、辩证思维、发散性思维等等，都是以这三个思维元为基础的。

就思维品格而论，我以为想象必须“丰富”、联想必须“自然”，推理则必须“严密”，但不管是想象、联想，还是推理，都必须力求“敏捷”，所谓“事后诸葛亮”“马后炮”等，都是因为思维不敏捷造成的遗憾。

这是我们在对学生进行想象、联想与推理思维训练的同时必须注意的问题。

但不管怎样的思维训练，都是以思维品格的训练为前提的。

比如，必须具有独立思考的习惯，要有深入、细致、全面思考的习惯，要有怀疑与探究的意识，要有怀疑与探究的热情，要有求异求新的冲动，要有怀疑、批判、提出个人见解或主张、观点的勇气。

当然，怀疑与探究的意识和热情，是推动我们思考的根本动力，是促进我们思维、健全我们思维的驱动器。

一切积极的具有建设性的思维，即一切有价值的思维莫不是从“怀疑与探究”起步或生发的。

   我以为在培养学生思维品格与思维能力的过程中，最首要的就要千方百计的促使学生思维（思考）意识的形成，思维勇气的成长，思维热情的（冲动）的产生，当然思维的方法的教育也就在其中了，至于思维的结果却在其次，可以暂时不去计较。

我以为作为高中教育思维训练的重点应该放在学生思维意识、思维热情和思维品格的培养上，对方法与结果的要求应该放在相对次要的地位，高中的基础教育毕竟与大学、研究生的培养要求有所区别。

比如要培养一个具有创新能力的人才，首先必须培养他的创新意识、创新胆量、创新热情（冲动）具备了这三个基本要件之后，他自然就会想要谋求创新成果，他有了谋求创新成果的念想，就自然会能动地去寻求排比种种创新的方法。

    为了让学生语文学习的思维得以健康的成长，我在语文课堂教学中除了注意处理好以上所说的若干问题外，更注意提供给学生的思维发展提供相应的空间。

课上我注意平抑自己过多的主观发挥，尽可能多的提供给学生发挥的机会。

为此，我在高一第一学期的相当长的一段时间内做到在课堂上连续讲授最多不得超过五分钟，整堂课总讲授时间累计不得超过二十五分钟。

在组织教学的过程中，为了矫正既往自己主观发挥过多、牵制学生过多的毛病，我在力求实现教学总体目标的前提下，充分尊重课堂上每一个生成性问题。

（这不意味着对每一个生成性问题都得给予圆满的解决，但决不可以充耳不闻，必须给予合适的评价）在课堂上我常常是“踢皮球”的，把自己预设的问题与从学生中来的问题，尽量都踢给学生们自己去解决。

我认为教师自己不妨懒一点，装得傻一点，我相信俗语说的“懒婆娘生巧女”的道理，我们相信老子的“大巧若拙”“有所不为始能有所为”（教师有所不为，学生就可能有所为了）的处事哲学，我们相信先天太极图喻示我们的阴阳消长的动态运行规律。

课堂上学生动口多了，他们得到的思维训练的机会也就多了，他们良好的思维品格也就容易在这动态的课堂教学中生成。

   给学生机会是一个方面，我还想方设法刺激学生积极思维。

我试行采用了“课堂学生学习动态评价方法”。

每堂语文课，我都会带去一本学生花名册。

课堂上不管是哪位学生，只要他主动站起来发一次言，不管对错，有无道理，我们都给他记一个“○”；如果问题的回答正确，或语言组织又好，就给他记一个“△”；如果学生对问题的解决有创意，与一般学生不同，或该生主动站起来提出了一个有意义的问题，或提出了教材上的一个可商榷之处，或对教师的讲解进行质疑、补充等，统统给