《烟波钓叟歌》句解古今图书集成.docx

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《烟波钓叟歌》句解古今图书集成

《烟波钓叟歌》句解

阴阳顺逆妙难穷,

夫阴阳者,太极静而生阴,动而生阳。

《易》曰:

“无极之前,阴含阳也;有象之后,阳含阴也。

”因此孟子曰:

“天时不如地利,地利不如人和。

”天时谓时日、支干、孤虚、王相之属也。

甲子旬,戌亥为孤,辰巳为虚,是以空亡为孤也,对宫为虚也。

王相如东方木旺于卯之类。

春属木,甲乙木生,丙丁火相。

金到这个地方衰因此孤、孤者,无辅助之意。

今说四废。

然水为母,木为子,子实则母虚,水到此,因此虚。

此兵家用时日,有天德、月德、方位法也。

唐李靖用兵,精风角孤虚是也。

其用非一。

兵家八门遁甲,逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开方向。

立太乙局,逐日分主客胜负,又出城布阵,逐时占斗柄。

所指之方乃向天罡,而背鹤神也。

又如六壬遁甲,以支加支,范蠡占岁、占兵,皆其属也。

如周武王犯岁星以伐商,魏太祖以甲子日破慕容之类是也。

战阵之法,背孤击虚则吉。

此则好谋而图成,则有周悉万全之计。

天地终始,一十二万九千六百年为一元之数、分为十二宫,每宫有一万八百年为一会之数。

天开于子,地辟于丑,人一辈子于寅,闭物于戌。

天数到戌,则不复有人;天数到亥,则周十二会,以为大数,而天地混矣、终则复始,循环无穷、天地再造,故先有阴,而后有阳也、逆顺者,吕望曰:

“冬至以后,阳爻升进,用阳遁顺行其生气;夏至以后,阴爻起发,用阴遁逆行其杀气。

”元妙微深,难穷其理也。

二至还乡一九宫

二至者,冬至、夏至是也。

一者坎宫,九者离宫也。

冬至一阳生于子,故冬至节居一宫也;夏至一阴生于午,故夏至节居九宫也、《天文志》云:

“天形南高北下,日出高故见,入下故不见。

大若张盖,四边垂下,半覆地上,半在地下,日月旁行绕之、日近而见为昼,日远而不见为夜。

冬日行地中深,故夜长而昼短;夏日行地中浅,故夜短而昼长。

六阴极盛,一阳来复,谓之冬至;六阳剥尽,一阴始生,谓之夏至。

阳遁歌:

冬至惊蛰一七四,小寒二八五同推、春分大寒三九六,芒种六三九是真。

谷雨小满五二八,立春八五二相随。

立夏清明四一七,九六三从雨水期。

阴遁歌:

夏至白露九三六,小暑八二五重逢。

秋分大暑七一四,立秋二五八流通。

霜降小雪五八二,大雪四七一相同。

处暑排来一四七,立冬寒露六九三、

若能了达阴阳理,天地都来一掌中、

理者,朱文公曰:

“未有天地之先,先有此理。

“能明遁法,一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星,皆在于掌握之中起也。

（明亮的天体为曜ｙａo,古指日、月、火、水、木、金、土七星、）

轩辕黄帝战蚩尤,

黄帝姓公孙,又曰姬姓,讳轩辕。

有熊国君,少典子也。

母见电光绕枢星,感而生帝于轩辕之丘,因名轩辕、阴阳激曜曰电、枢星,北斗第一星也。

帝生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。

是时神农氏世衰,诸侯相侵伐。

炎帝榆罔弗能征。

因此轩辕习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。

炎帝榆罔侵陵,诸侯益叛之、轩辕修德治兵,与炎帝榆罔,战于阪泉之野,克之、

涿鹿经年苦未休。

涿鹿乃郡名,属北平,今涿州也、蚩尤姜姓,炎帝之裔也。

好兵喜乱,作刀戟大弩,以暴虐天下。

蚩尤铜铁额,其颡坚如铜铁也。

谙阴阳,能起昏雾迷军士。

雾,乃阴阳蒙冒之气。

轩辕作指南车,上有楼,四角刻木为龙,又刻仙人于上,车虽回转手常指南。

用子午盘针,以定四方,与蚩尤战于涿鹿。

遂擒蚩尤,戮于中冀,曰绝辔之野。

因此诸侯咸归轩辕,遂推代神农氏为天子,是为黄帝、

偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。

黄帝梦大风,吹天下之尘垢皆去、又梦人执千钧之弩,驱羊群万群。

帝寤（同“悟”wu,醒悟之意）而叹曰:

“风为号令,力政者也。

土去而后在也。

天下岂有姓力名牧者哉!

”《龙甲书》云:

“黄帝致祭于天,有感、夜三更时分,忽见轩辕丘上,神光缭绕,天鼓大震。

当如纪官,同往视之。

乃彩凤自天降。

衔玉匣一端,长九寸按九宫,阔八寸按八卦。

黄帝启匣视之,中有天篆文册,龙甲神章,一十八籍,命容神明正其宇。

乃知是除奸绝邪,灭叛安邦之书,帝遂喜。

得天时以立丘山为土德王,命羲和占日,尚仪占月,车区占风,大探深五行之情,占斗纲所建。

因此始作甲子,容成造历,隶首算数,苍颉制宇,伶伦制律,吕车区占星气,容成兼而总之。

神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。

彩凤衔书,即上文龙甲神章也、龙负图者,乃伏羲时龙马负图。

龙马者,天地之精、其为形也,马身龙鳞,故谓之龙。

马高八尺五寸,长颈,骼上有翼,蹈水不没,圣人在位负图出于孟河也、洛水者,乃洛书出于神、禹治水时,神龟负文呈瑞而于背,九数、《春秋纬》胜乃云:

“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符。

河龙图发,洛龟书感、河图有九篇,洛书有六篇、“轩辕之时,未有此事、今云神龙负图出洛水者,总河图洛书而言也、洛虽未出书,而风后演教,与之暗合也。

黄帝龙图之命,遣风后演之而为遁甲,造成三层,以法三才、上层象天而置九星,中层象人以开八门,下层象地以分八卦,以镇八方、随冬夏二至,立阴阳二遁,一顺一逆,以布三奇六仪。

风后因伏羲先天之卦。

乾起于南,以序而生三子;坤起于北,以序而生三女。

《系辞》曰“天尊地卑,乾坤定矣。

“盖乾南坤北,天地自然之定位,故乾父居南,阳气以生以降而生物。

故乾一索而生长男震,在东北;再索而生中男坎,居正西;三索而生少男艮,居西北。

阳老归息于中宫也。

坤母居北,阴气以升而生物。

故坤一索而生长女,在西南;再索而生中女离,居正东;三索而生少女兑,居东南。

阴老而归息于中宫也。

天数以阳出阴入。

出者,自数多而于数少也。

入者,自数少而入于数多也。

盖天开于子,为天地之原。

夫万物从微至著,始发于子上,为一、以生序行于西南巽上,而为二。

行于正东离上,而为三、行至东南兑上,而为四、既而生自于中宫,而为五。

此阴数,自少顺行至多,而为入也。

夫阴极则阳生,既而生自于中宫。

逆西北艮上而为六,逆行正西坎上而为七,逆行东北震上而为八,逆行正南乾上而为九。

天数以九八七六为顺,地数以一二三四为逆、今阳顺则阴逆,阳而成九宫,正合后天洛书之数也、

夫万法莫不出于河图。

河图之数,天一生水,地六成之,居北;地二生火,天七成之,居南;天三生木,地八成之,居东;地四生金,天九成之,居西;天五生土,地十成之,居中。

生数不可移,成数可移。

天一之水,天三之木,天五之土,皆阳动所生,不待作为。

故天一即居正北,合洛书之坎一、天三即居正东,合洛书之震三。

天五即居中央,合洛书之中五也。

地二之火,地四之金,乃阴静之生也、阴者,女人之象,不能自立,必从夫而立焉、地二必偶天一而成三、火有形而无质,其气虚,必加数补之。

三三而得九,处于南方,而合离九之数也。

故地四必偶天三而成七,金有形有质矣,不须重之,即七数居西方,而合洛书兑七之数焉。

生数不可移,但能够配偶而各居于本方也。

成数可移,天道左旋,折河图南方成数天七,补东南隅之空,加七七四十九数,以除五九四十五,止为四数,合洛书之巽四,故居东南焉、以河图北方之成数地六,补西北隅之空,加六六三十六数,合洛书之乾六,故居西北焉。

以河图东方之成数地八,补东北维之空,加上八八六十四数,除六十不论,止用四数,加一倍,再加四算,乃二四数得八,合洛书艮八之数,故艮居东北也。

以河图西方之成数天九,补西南维之空,加算九九八十一数,除八十不论,止用一数,加一倍,算得二数,合洛书坤二之数,故坤居西南也。

然而东西方之成数,用加一倍算,南北不用加倍者,亦以东西之气,与南北之气不同、盖南极、北极为天地之枢纽。

天与七政,昼夜行而不息、此针之因此指南,有以见东西之气常动而实,南北之气少动而虚也、盖指南北之气抵极旋轴,不若东西气之升降轮转。

南北之数不用加倍者,盖南北之有极也。

关子明曰:

“河图、洛书相为表里,八卦、九章相为经纬“是也。

又谓”河图合洛书,先天合后天“者,此也、

因命风后演成文,遁甲奇门从此始。

帝得风后于海隅,登以为相;得力牧于大泽,进以为将。

风后作《兵法》十三篇,《孤虚法》十二卷,始立遁甲一千八十局。

遁者,隐也。

幽隐之道。

甲者,仪也。

递为直符,谓六甲六仪也、天乙之贵神也。

常隐于六戊之下,盖取用兵机微之理,通于神明之德。

故以遁甲为名也。

奇者,乙、丙、丁为三奇也。

门者,休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门。

一千八十当时制,

刘朴庵:

“太元作用,三元六甲,名台古奇。

“书云:

”四千三百二十条,神仙节冗归简、“盖节四千三百二十之繁,而归于一千八十之简也。

论古法,黄帝始创奇门,有四千三百二十条,乃一节营三元;每元管六十局。

三元计一百八十局。

一岁二十四节,计四千三百二十局。

夫一岁二十四节,一节管三元,乃十五日,一百八十时,十节一千八百时,二十节乃三千六百时,其四节又该七百二十时,是一岁二十四节,共得四千三百二十时。

故有四千三百二十局也。

风后又制奇门,为一千八十局,乃一节三元,为四十五局。

风后约冗归于简也。

夫一节管三元,一元十五局,管一百八十时,三元四十五局,此一节四十五局,二十节得九百局,其四节又得一百八十局,是共一千八十局,一千八十个时也。

由是观之,是风后又总黄帝四局,一局也。

四个一千八十,共是四千三百二十局也。

夫一岁三百六十日,每日一十二时,一百日该一千二百时,三百日则该三千六百个时,其六十日又该七百二十个时、以七百二十,总前三千六百个时,共得四千三百二十时。

此硬例也。

风后奇门,以八卦管八节,一节管三气,一气管三候,分天地人元,一候五日,七十二候共三百六十日、乃撮四候,而共看六十时成一局,七十二候,共三百六十日,共成一十八局,共一千八时时,故立一千八十局。

太公删成七十二。

至周时,有吕尚者,东海上人,穷困年老,渔钓至周。

西伯将猎,卜之,曰:

“非龙、非丽、非熊、非黑、非虎、非貔、所获霸王之辅。

“果遇吕尚于渭水之阳。

太公谙兵法,善布奇兵,删成一节三元,乃是一个节气分天地人三元,节三候也。

如冬至上元阳一局,冬至中元阳七局,冬至下元阳四局。

余仿此。

此一节分三元,二十四节分得七十二元,故立七十二活局,立太公为军师,助周伐纣也、

逮于汉代张子房,一十八局为精艺。

张良字子房。

彼有黄石公,知秦亡,汉之将兴,故以书授子房于邳圮扶高祖得天下,封子房为留候,子房删捷,冬至十二节为阳九局,夏至二十节为阴九局,一岁计之一十八局。

此活局,又捷径也。

夫十八局,七十二局,皆不能越一千八十局矣。

作硬局,则读一千八十局;作活局,则有七十二局。

然一十八局之图虽简而时则仍有一千八十也。

是乃风后之法则,万世不易也。

先论风后,一节管三元,四十五局难看。

解释:

予尝考之,四千三百二十者,乃一节管三元,六十时,三元乃三百八十时,此硬数也。

风后一千八十局,一节三元四十五,乃折算之,一元六十三元,该一百八十也。

此一元四之一,该十五,四个十五乃六十也。

三元该四十五也,乃是算数之说,夫一元该六十时。

今止云十五时为局,则是撤去四十五时,焉有此理,事实上乃是合取四节之元,百看十八局之一局也、如冬至上、惊蛰上、清明中、立夏中,此四侯共看阳遁一局也。

先须掌上排九宫,

坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九,乃九宫也。

天有九星以镇九宫,地有九宫以应九州、其式托以灵龟洛书之数,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十中宫者。

土,火之子,金之母,所寄理于西南坤位也、坎一白水居正北,坤二黑土居西南,震三碧木居正东,巽四绿木居东南,中五黄土居中宫,乾六白金居西北,兑七赤金居正西。

艮八白土居东北,离九紫炎居正南、

起例诗:

坎居一位是蓬休,芮死坤宫第二流。

更有冲伤并辅杜,

　震三巽四总为头。

禽星死五快乐六,惊柱常从七兑游。

纵横十五在其中。

直过合十五,纵过合十五,横过合十五,对过合十五,乃天地万世不易之数。

次将八卦论八节,

天有八风,以直八卦、地有八方,以应八节。

节有三气,气有三候、如是八节,以因之成二十四气。

更乘之,七十二候备焉、

十一月建子,乃冬至气,阴极阳生也。

子为天正,周以为岁首也,配地雷复卦。

十二月建丑为地正,商以为岁首也,配地泽临卦。

正月建寅为人正,夏以为岁首也,配地天泰卦,乃三阳开泰也。

自汉武帝以来,并用夏正建寅之月为岁首也。

八节:

立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒也、

一气统三为正宗、

气者中气,雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也、《经》云:

“冬至小寒及大寒,天地人元一二三。

立春雨水并惊蛰,依艮顺增八九一。

春分清明并谷雨,但起震宫三四五。

立夏小满芒种气,四五六兮列成列。

夏至小暑及大暑,九八七兮还退数。

立秋处暑并白露,从二却行于一九。

秋分寒露及霜降,七六五兮依此向。

立冬小雪并大雪,六五四兮依此诀、“

统三者,一节分三元,即三候。

又曰:

三者三甲也。

上局仲甲,谓甲已之日,夜半子时,乃甲子时。

丙辛之日,日中甲午时是也。

此时关格刑德在门,用兵先举者败,不可出入,利以逃亡,主客并凶。

中局孟甲,谓戊癸之日,平旦甲寅时,乙庚之日,晡时甲申是也。

此时阳气在内,阴气在外,利藏兵固守,不可出师,利主不利客。

下局季甲,谓丁壬之日,食时甲辰、甲已之日。

黄昏甲戌,此时阳气在外,阴气在内,利出兵动众,百事吉,利客不利主。

又云:

六甲之日,夜半子二甲皆合,谓今日是甲直符,与时皆是甲,故名三甲合也。

阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。

冬至后用阳遁,顺飞于坎一宫起,如冬至上元阳一局顺遁,甲子戊起一宫,甲戌已二宫,甲申庚三宫,甲午辛四宫,甲辰壬五宫,甲寅癸六宫,丁奇七宫,丙奇八宫,乙奇九宫,乃仪顺奇逆也。

夏至后用阴遁,逆飞于离九宫起,如夏至上元,阴九局逆遁,甲子戊起于九宫,甲戌已八宫,甲申庚七宫,甲午辛六宫,甲辰壬五宫,甲寅癸四宫,丁奇三宫,丙奇二宫,乙奇一宫,乃逆仪顺奇也。

九星为直符,八门为直使,有顺阳使逆行阴,经术不显,隐伏之事也。

一节分三元,子、午、卯、酉为上元,寅、申、巳、亥为中元,辰、戌、丑、未为下元、若不明三元,用奇不准,主有不测也、

起例诗:

甲已庚辛壬癸顺,阳仪丁丙乙逆行。

休门随君顺数去,甲子起时当认真。

　阴转六仪当逆推,乙丙丁奇顺而随。

门随始时同逆起,休门排位顺风吹、

五日都来换一元,

以天干而论,每元第一日为甲、已,第二日为乙、庚,第三日为丙、辛,第四日为丁、壬,第五日为戊、癸。

接气超神为准的。

超者,超过也。

神者,进神也、甲子、已卯、甲午、已酉乃进神,为符头。

接,迎接也。

气者,节气也。

超神者,谓节气未到,而甲子、已卯之符头先到,为之超。

接气者,谓甲子、已卯之符头未到,而节气先至,为之接、

引证:

如淳祐六年丙午,前四月十三日壬申,交立夏节,而本月初五日是甲子已到,即以立夏节用,立夏前九月矣,则合前初五日起超在先,借用立夏上局奇,自初十日已巳,为立夏中局奇,自甲戌五日,用立夏下局奇。

乃先得奇,后交节,为速,谓之超神,速者也。

须知闰奇之法,方能超接得真也。

认取九宫为九星,八门又逐九宫行。

九宫逢甲为直符,八门直使自分明。

如阳遁一局,甲子时起坎一宫,即以坎宫天蓬为直符,休门为直使。

甲戌时起坤二宫,即以天芮为直符,死门为直使。

余例仿此。

符上之门为值使,十时一位堪凭据。

遁取时旬甲头为值符,如阳遁一局,甲子在坎宫,天蓬为甲子时值符,则休门即为值使,管到癸酉十时止、甲戌在坤宫,天芮为本时值符,则死门即为值使。

管至癸未十时住、又换甲申符头在震,天冲为本时值符,则伤门即为值使,管至癸巳十时住。

又易甲午在巽,天辅为值符,则杜门为值使,管至癸卯十时住。

又换甲辰在中宫,天禽为值符,则死门为值使,管至癸丑十时住。

又易甲寅在乾宫,天心为值符,则开门为值使,管至癸亥十时住。

阳一局六十时足,而又他局。

余局仿此。

阴遁同例,以逆推。

值符常遣加时干,

九星,蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽也。

为值符常随时干。

假如冬至上元,阳遁一局,图内乙庚日、丙子时,其图地甲申洎三,天冲管事,乙庚日申时乃甲申时也,就是冲三值符,故此值符,常遣加时干也。

《奇仪总要歌》云:

“星符每逐时干转,值使常随天乙奔。

“同此意也、永定阳遁顺仪逆奇,阴遁逆仪顺奇,皆主论也。

值使逆顺遁宫去。

八门休、生、伤、杜、景、死、惊、开,为值使也。

原天盘上休在坎,生在艮,伤在震,乃三宫之定位也、假如冬至上元阳一局,图内乙庚日申时,就以伤门为值使,乃时干甲申居三宫也、阳遁顺飞,阴遁逆飞,故云“值使逆顺遁宫去“。

六甲元号六仪号,三奇即是乙丙丁。

《符应经》云:

“六甲者,天之贵神也、常隐于六仪之下。

六仪者,戊、已、庚、辛、壬、癸也。

“甲子同六戊,甲戌同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸、

三奇者,按《经》云:

“日乃木之华,阳之精所成,乙木为日奇也、“本理按:

《经》云:

”正月日出于乙,故以乙为日奇。

“丁火,南方离明之象,老人星,凡形见于丁位,故以丁为星奇。

月照交到丙而下明,故以丙为月奇也。

六乙属太阳,六丙属太阴,六丁属星曜,乃三光也。

遁甲之法,以甲乃太乙人君之象,为十干之首,常隐六仪之下,故谓之遁甲。

所畏者,庚金能克甲木,庚为七煞之仇也。

乙乃甲之妹,甲以乙妹妻庚,乙庚合而能救甲,故乙为一奇。

丙乃甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。

丁乃甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。

《经》云:

天上三奇乙丙丁者,出于贵人之干,德游行十二支辰。

以阳贵人顺行,先天坤卦起子,则乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯、三干之德相联,而无间断,以阴贵人逆行。

后天坤卦起甲,则乙德在未,丙德在午,丁德在巳,三干之德相联,亦无间断。

余六仪贵人所涉,或间天空,或间罗网,皆不相联。

盖三奇能制凶煞者,以其出于贵人之干,德为吉也。

贵取坤卦者,以“黄中通理“也。

甲位既尊,戊位同甲,乙、丙、丁三干无间,而为三奇,取其德明,故以日、月、星为号,以其德能照临者也。

故甲、乙、丙、丁、戊五阳时,善神治事为吉也。

阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。

吉门间或合三奇,值此虽云百事宜、

开、休、生,即北方之三白,为最吉,乃三吉门合乙、丙、丁三奇。

其中合得一位,共临之方,乃三奇之妙、此时宜出兵征讨,发号施令,修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民,百事大吉之兆。

《五总龟》云:

“大抵要得开、休、生三门,则用事为吉,更有三奇临之,可用无疑。

如得门不得奇,亦可用。

得奇不得门,终非吉。

奇门俱不得,即凶。

当以其大小轻重程度而用之、“

更合从旁加检点,余宫不可有微疵。

如得开、休、生三吉门,又合上下盘三奇是也。

此时此宫有奇门,虽吉,然须检点,三盘上所加,余七宫,凶星所在,未能够此即为全吉。

如合天、地、人三遁,鸟跌空、龙反首、知三、天辅、玉女守门、三奇所及,游六仪、义和、制伏欢、怡等,故为吉也、

如合火入金,金入火、虎猖狂、龙逃走、雀入江、蛇夭矫、避五、击刑、制损明、入墓、反伏吟、格勃飞、天乙、天网、门迫之类,则为凶也。

三奇得使诚堪使,

葛洪曰:

“若得三奇得使,尤宜其良。

“谓在六甲之上,自得所使之奇。

甲戌、甲午乙为使,甲子、甲申丙为使,甲辰、甲寅丁为使。

假如阳遁三局,乙庚之日丁亥时,此时六乙日奇下临九宫甲午,是为乙奇得使。

假如阴遁三局,丙辛日壬辰时,此时六乙日奇下临九宫甲午,是为乙奇得使、又如阳遁五局,丙辛之日已亥时,此时丁奇下临四宫,合甲辰为丁奇得使也。

三奇得使,其法以天上甲子起,中间一宫而行,则乙奇到甲戌,丙奇到甲子,丁奇到甲寅。

地下甲子起戌,地者,女人之道,不能自立,必假夫而立。

故甲戌假对宫坤辰上起甲,则乙奇在甲午,丙奇在甲申,丁奇在甲戌,取对冲,故起甲辰也。

又例:

甲为君位,三奇乃宰辅,避旺地,只居生库宫,为自得所使也。

自午起甲,顺行,则乙奇到未,木库宫也、自戌起甲,顺行,则乙奇到亥,长生宫也、自子起甲,顺行,则丙奇到寅,火生宫也。

自申起甲,顺行,则丙奇到戌,乃火库也。

丁奇亦属火,又属金、丙既居生库宫,则丁火金之临官宫也、

六甲遇之非小补。

《经》曰:

“时加六甲,一开一合,上下交接、“又曰:

”能知三甲,一开一合;不知三甲,六甲尽合、“六甲者,甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也、阳星加时为开。

阳星:

天蓬、天任、天冲、辅、天禽、阴星加时为合。

阴星:

天英、天芮、天柱、天心、六甲之时,合时百事凶,开时宜战斗,往来百事吉。

又曰:

”甲为青龙,利以远行。

将兵客胜,闻忧无,闻喜有。

宜谒尊上,见贵人有喜。

移徙、嫁娶百事吉。

不可行遣怒及鞭杖事。

“假如阳遁九局,甲已之日,黄昏得天任阳星,加时为开,百事吉。

若无奇门,合得此局,亦得次吉,乃小补云。

乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎、

乙奇加甲午为马,加甲戌为逢犬也。

丙奇加甲子为鼠,加甲申为猴。

丁奇加甲辰为龙,加甲寅为虎。

谓三奇得使,最为吉也。

《经》曰:

“时加六乙,往来恍惚,与神俱出。

“谓六乙为日奇,宜从天上六乙出。

既随日奇,恍惚如神,人无见者,将兵客胜,闻忧无,闻喜有。

行逢饮馔,移徙入官,市贾嫁娶吉,不可行遣怒、鞭杖、嗔责事、

假令冬至上元阳一局,甲已之日,天蓬为值符,至乙丑时,六丁在九宫,以值符加时干。

此时天上六乙下临一宫,出北方吉、

“时加六丙,莫兵莫往。

“此时候主厌伏兵灾、将兵闻忧无,闻喜有。

入官得仙,市贾有利。

丙为日奇,又为天威,丙火以销金,精兵不起。

若攻伐者,从天上六丙出,既挟月奇,又乘天威,丙火相随,故曰”厌伏兵灾“。

假令冬至下元阳四局,甲已之日,平旦丙寅,此时六丙下临六宫,宜出西北方吉。

六丁为三奇之灵,凡出入用兵,战斗皆吉。

故曰:

“能知六丁,出幽入冥,至老不刑。

刀虽临颈,犹安不惊。

”六丁者,六甲之阴神,丁卯之神,字文伯。

丁丑之神,字文孙、丁亥之神,字文公、丁酉之神,字文通。

丁未之神,字文卿。

丁巳之神,字巨卿。

凡斗争出入行来,六丁之神常呼其名,所谓三奇之灵。

六丁者,丁卯为甲子之阴,故也。

丁奇入宫,会甲辰、甲寅,乃六丁骑龙虎也。

天盘六丁,加地盘甲寅、甲辰是也。

又曰:

时加六丁,出幽入冥,又六丁为太阴,能够藏形,人皆不见,敌人不敢侵。

将兵,主胜。

闻忧喜各半,能够请谒,利嫁娶及阴私事,入官商贾吉。

假令立夏下元,阳遁二局,甲已之日,夜半甲子时,日出丁卯时。

此时六丁在东北,值符天芮,加时干,即六丁临二宫,出西南方吉。

又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。

三奇游六仪者,乃天上三奇乙丙丁,地下三奇甲戊庚,游于甲子戊、甲戌已、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,此六仪也。

《三元经》曰:

“三奇游六仪,利以宫建宴会喜乐之事、”（此句有误,这个地方的“三奇”是指地盘丁奇、）

玉女守门者,谓丁为玉女,而会天乙值使之门也。

如阳遁一局,顺仪逆奇,地盘丁在兑,而以天乙值使休门加之,甲子时休门起坎,乙丑时休门到坤,丙寅时休门到震,丁卯时休门到巽,戊辰时休门到申,已己时休门到乾,庚午时休门到兑,地盘丁奇兑上。

故甲子旬庚午时,为玉女守门也。

又接前数,辛未时休门到艮,壬申时休门到离,癸酉时休门到坎,值使十时一易。

甲戌时以死门到坤,为值使。

乙亥时死门在震,丙子时死门在巽,丁丑时死门在中宫,戊寅时死门在乾,已卯时死门到兑,地盘丁奇兑上。

故甲戌旬已卯时,为玉女守门也。

甲申时以伤门值使震宫,乙酉时伤门到巽,丙戌时伤门到坤,丁亥时伤门到乾,戊子时伤门值使到兑,地盘丁奇兑上、故甲申旬戊子时,为玉女守门也。

又累累数至甲午时,以杜门值使在巽,乙未时杜门到五,丙申时杜门到乾,丁酉时杜门到兑,地盘丁奇兑上。

故甲午旬以丁酉时,为玉女守门也。

又累累数去到甲辰时,以死门值使到中宫,乙巳时死门到乾,丙午时死门值使到兑,地盘丁奇兑上。

故甲辰旬丙午时,为玉女守门时也。

又累累数去到甲寅时,开门值使到乾,乙卯时开门值使到兑宫,地盘丁奇兑上。

故甲寅旬乙卯时,为玉女守门也、

甲子用庚午者,甲子同六戊,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子七数而见戊字、故甲子用七数庚午也、

甲戌用已卯者,甲戌同六已,用五子元遁,甲已还加甲,起甲子六数而见已字,故甲戌用六数已卯也。

甲申用戊子者,甲申同六庚,用五子元遁,乙庚丙作初,起丙子五数而见庚字,故甲申用五数戊子也、

甲午用丁酉者,甲午同六辛,用五子元遁,丙辛生戊子,起戊子四数而见辛字,故甲午用四数丁酉也。

甲辰用丙午者,甲辰同六壬,用五子元遁,丁壬庚子居,起庚子三数而见壬字,故甲辰用三数丙午也。

甲寅用乙卯者,甲寅同六癸,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子二数而见癸字,故甲寅用二数乙卯也。

若作阴私和合事,请君但向此中推。

四户以月建加本时,却随除危定开在何处,