小学文言文大全.docx
- 文档编号:10723059
- 上传时间:2023-02-22
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:70.49KB
小学文言文大全.docx
《小学文言文大全.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《小学文言文大全.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
小学文言文大全
小学文言文大全
学弈
《孟子·告子》
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
【译文】
弈秋是全国的下棋高手。
让弈秋教导两个学生下棋,其中一个学生非常专心,只听弈秋的教导;一个学生虽然也在听弈秋的教导,心里却一心想着天上有天鹅要飞来想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然这两个人在一块儿学习,但是后一个同学不如前一个学的好。
难道是后一个同学的智商不如别人?
回答说:
“不是这样的。
”
【注释】
学弈(下棋)
弈秋(人名,原名秋,因他善于下棋,所以称为弈秋),通国(全国)之(的)善弈者(擅长下棋的人)也。
使(让)弈秋诲(教导)二人弈,其(其中)一人专心致志,惟(只听)弈秋之(的)为听(教导);一人虽听之(弈秋的教导),一心以为有鸿鹄(天鹅)将(即将)至(来到),思(想)援(拉,引)弓缴(箭)而射之(指天鹅)。
虽与之(前者)俱(一起)学,弗(不)若(比)之(指前者)矣(好)。
为(因为)是其(后者)智(智力)弗若(不一样)与(吗)?
曰(答):
非(不是)然(这样)也(的)。
弈:
下棋。
(围棋)
弈秋,通国之善弈者也。
弈秋:
秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。
通国:
全国。
之:
的。
善:
善于,擅长。
使:
让。
诲:
教导。
其:
其中。
惟弈秋之为听:
只听弈秋的教导。
虽:
虽然。
之:
指弈秋的教导。
以为:
认为,觉得
鸿鹄:
天鹅。
援:
引,拉。
缴:
本文指带有丝绳的箭。
(读音:
zhuó)
之:
天鹅。
之:
前者。
俱:
一起。
弗若:
不如,不同于。
矣:
了。
为:
因为。
与:
吗。
曰:
说。
非:
不是。
其:
指后者。
然:
这样。
思:
想。
也:
的。
【读法】
弈秋,通国之/善弈者也/。
使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟(wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)将至,/思/援弓缴[zhuó]/而射之。
/虽/与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ)/。
为是/其智/弗若与[yu]?
/曰:
非/然也。
读课文时的基调:
用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。
【感悟】 学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西
两小儿辩日
《列子·汤问》
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:
“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:
“日初出大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
”
一儿曰:
“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
”
【译文】
孔子到东方游学,看见两个孩子争辩不已,就问他们争辩的原因。
一个孩子说:
“我认为太阳刚升起的时候距离人近,但是到正午的时候距离人远。
”
另一个孩子认为太阳刚升起时距离人远,而到中午时距离人近。
第一个孩子说:
“太阳刚刚升起的时候像车篷般大,到了正午看起来就像盘子一样,这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗?
”
另一个孩子说:
“太阳刚出来的时候感觉很清凉,到了中午就像把手伸进热水里一样热,这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗?
”
孔子也不能判断谁对谁错。
两个孩子笑着说:
“谁说你知识渊博呢?
”
【读法】
孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故。
一儿曰:
“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也。
”
一儿以/日初出远,而/日中时/近也。
一儿曰:
“日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂,此/不为/远者小/而近者/大乎?
”
一儿曰:
“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此/不为/近者热/而远者/凉乎?
”
孔子/不能/决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝/多知乎?
”
【作者介绍】
本文选自《列子·汤问》
《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。
御寇是战国时期道教代表人物之一。
《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编,约在战国后期成书。
【人物】
孔子:
谦虚谨慎,实事求是。
两小儿:
聪明可爱,善于动脑,对自己不懂的问题大胆质疑,还敢于争辩。
【人物介绍】
孔子(前551.9.28~前479.4.11)名丘,字仲尼,春秋鲁国人,汉族。
生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村)。
逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林。
【实词的运用】
【词类活用】
东游:
名词做状语,向东
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己;也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
出自《韩非子·难一》。
【作者介绍】
韩非子(约公元前280—前233)即韩非。
战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者。
秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇。
他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等;反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
矛与盾的道理就是:
什麽事都不能夸大其词,使人感到漏洞百出。
【有关成语】:
自相矛盾以子之矛,攻子之盾
郑人买履 《韩非子·外储说左上》
郑人有且置履者,先自度[duó]其足而置之其坐,至之市而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
”
【译文】有个想要买鞋子的郑国人,他先在家里量了自己的脚,把量好的尺码放在了他自己的座位上。
到了前往集市的时候,却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子,才想起自己忘了带尺码,于是就说:
“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候,集市已经散了,最终没有买到鞋。
有人问他说:
“你为什么不用你的脚试鞋呢?
”他说:
“宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
”【注释】
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。
履——音(lv),革履,就是鞋子。
先自度其足:
度——音(duó),忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思。
量长短
吾忘持度、宁信度:
度——音(dù),作名词用,就是尺子。
之——文言代名词,这里指量好的尺码。
坐——同“座”(通假字),就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持,带上、拿着的意思。
反——同“返”(通假字),就是返回的意思。
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散。
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
且——将要,打算。
置——购置。
【中心思想】 《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人,先在家里量好了脚的尺码,到了集市上却忘记拿了,等他跑回家拿了尺码再返回时,集市已经散了。
有人问他为什么不用脚去试试,他却回答,宁可相信尺码,也不相信自己的脚。
这个故事讽刺了那些只相信教条,而不注重客观现实的人。
【寓意】说明做事要善于变通,要根据实际情况做事;做事不能迷信教条;不尊重客观实际是不会取得成功的!
讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
【出处】 《韩非子·外储说左上》:
“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:
‘吾忘持度’。
反归取之,及反,市罢,遂不得履。
”韩非子(约公元前280—前233)即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者。
秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇。
他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等;反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
【近义词】生搬硬套死板(搬)教条刻舟求剑墨守成规
【反义词】见机行事随机应变
【灯谜】河南人买鞋——【郑人买履】
关尹子教射
(作者:
列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣,请于关尹子。
尹子曰:
“子知子之所以中者乎?
”对曰:
“弗知也。
”关尹子曰:
“未可。
”退而习之。
三年,又以报关尹子。
尹子曰:
“子知子之所以中乎?
”列子曰:
“知子矣。
”关尹子曰:
“可矣,守而勿失也。
”
【译文】:
列子跟关尹子学习射箭,有一次,列子射中了靶心。
去请教关尹子,说:
我学的差不多了吧。
关尹子说:
“你知道你能射中靶心的原因吗?
”
列子回答说:
“不知道。
”关尹子说:
“不知道不能算是学会了。
”列子回去再练习。
过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:
“你知道你能射中靶心的原因吗?
”列子说:
“知道了。
”关尹子说:
“现在可以了。
你要牢牢记住,千万不要违背它。
不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。
”
【说明】
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。
知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
这样的学习才是最有效的,不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。
【写作特点】:
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
【作者简介】
列子列御寇,战国时郑国人。
《列子》,道家著作。
相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。
关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:
“非独射也,为国与身皆如之。
”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。
)
列子之学,本于黄帝、老子为宗。
相传他曾向关尹子问道,拜壶丘子为师,后来又先后师事老商氏和支伯高子,得到他们的真传。
他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。
列子穷而面有饥色,但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。
其弟子严恢问之曰:
“所有闻道者为富乎?
”列子曰:
“桀纣唯轻道而重利是亡!
”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道。
【难解字注释】:
中:
射中
请:
请教
者:
相当于“的”,这里指射中靶子的道理
乎:
吗
弗知:
不知道
未可:
不行,意思是还不能算学会射箭
退:
告辞回去
习之:
学习射箭
守:
遵守,依照
失:
丢失,违背
【课后小练习】
一、辨字组词
尹( )
矣( )
伊( )
唉( )
弗( )
矢( )
沸( )
失( )
二、综合实践活动
想想你从课文中领悟出了什么道理,结合你自己的学习实际谈一谈,有条理地写下来。
三、写出《列子》三个故事的名称。
____________________
【参照答案】:
一、关尹子、矣乎、木乃伊、唉声叹气、自愧弗如、矢量、沸腾、失去
二、
(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;
(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因。
三、愚公移山、亡呋者、歧路亡羊
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 小学 文言文 大全