《秋水》基础知识及同步练习教案教学设计.docx
- 文档编号:10713884
- 上传时间:2023-02-22
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:20.36KB
《秋水》基础知识及同步练习教案教学设计.docx
《《秋水》基础知识及同步练习教案教学设计.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《秋水》基础知识及同步练习教案教学设计.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《秋水》基础知识及同步练习教案教学设计
《秋水》基础知识及同步练习
【知识储备】
1.字词积累
秋水:
秋天的洪水。
百川灌河:
许多河流注入黄河。
灌,注入。
河,黄河。
不辩牛马:
分辨不清牛和马。
辩,分辨,现在写作“辨”。
欣然:
高兴的样子。
以天下之美为尽在己:
认为天率⒚赖亩魅慷荚谧约荷砩稀<海陨怼?
br>东面而视:
面向东观看。
面,面向,朝向。
视,看。
望洋:
抬着仰望的样子。
野语:
俗语,俗话。
莫己若:
即“莫若己”,没有人能比得上自己。
少仲尼之间:
认为孔子的学识少。
轻伯夷之义:
认为伯夷的道义轻。
大方之家:
得大道的人。
方,道。
2.作家作品
关于作者:
庄子(约公元前369一前286),名周,字子休,蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。
曾为漆园吏,战国时期著名思想家、文学家。
庄周一生著书十余万言,书名《庄子》。
这部文献的出现,标志着在战国时代,我国的哲学思想和文学语言,已经发展到非;玄远、高深的水平,是我国古代典籍中的瑰宝。
因此,庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家,同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。
无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的,巨大的影响,在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
他做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官,但不久辞去。
他布衣草鞋,糁汤野菜,安居陋巷著书。
生活难以维持时,曾向监河侯借过粮食。
楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人,就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城),请庄子为楚国宰相。
使者言明楚王许以为相的旨意后,庄子笑谓楚使说:
“千金可算是重礼了,相位可谓尊贵至上。
可是,你没见祭祀时的牛吗?
人们把牛喂养肥了,祭祀时披红挂彩,还不是牵到太庙杀了作祭品?
我宁愿在淡泊无为中度日,不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”,终未为楚国宰相。
战国初年,诸侯兵戎相见,战乱频繁,社会动荡不安。
在这样的社会背景下,学术思想空前活跃,学术流派竞相而起,形成了他独特的哲学体系和思想畔,相距仅百里,故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。
庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水,游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼,与鱼鸟共乐,甘于清静闲居的生活。
唐天宝元年(742年),玄宗皇帝颁布沼书,赐号庄子为“南华真人”,称其书曰《南华真经》。
历代均有一些研究庄子的学者,其著作数百种,近年又有《庄子白话》、《庄子现代版》等问世。
1989年秋,中外学者云集于蒙城,举行了全国首届庄子学术研讨会。
关于《庄子》:
《庄子》一书,汉代著录为五十二篇,现存三十三篇。
其中《内篇》七篇,通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇,有庄周门人及后来道家的作品。
庄周的思想,是以老子为依归。
但《老子》的中心,是阐述自然无为的政治哲学,《庄子》的中心,则是探求个人在沉重黑暗的社会中,如何实现自我解脱和自我保全的方法。
在作者看来,最理想的社会是上古的混沌状态,一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性,因而是毫无价值的。
对于个人人生,《庄子》强调“全性保真”,舍弃任何世俗的知识和名誉地位,以追求与宇宙的抽象本质——“道”化为一体,从而达到绝对的和完美的精神自由。
《庄子》对现实有深刻的认识和尖锐的批判。
不同于其他人只是从统治者的残暴来看问题,作者还更为透彻地指出,一切社会的礼法制度、道德准则,本质上只是维护统治的工具。
3.背景链接
本篇是《秋水》的节选,篇名为文章篇首的二字,与文章中心没有关系。
原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性,中心部分是河伯与北海若的对话,通过河伯与北海若对人的认识的有限性,对事物的大小、多少、是非、善恶、贵*的相对性的讨论,阐明事物是相比较、相对立而存在的,只有从道家的角度来看,万物才是齐一的,人的认识受时空的局限,只有认识大道的人,才能突破一切局限,所以无论是事物自身,还是人的认识,都要因自然之道,“无以人灭天,无以故灭命。
”
【文本解读】
一、谋篇立意
这篇文章以河神见海神为喻,说明个人的见识是有限的,大小都是相对的,告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
二、文章脉络
课文可分两层。
第一层(开头至“以天下之美为尽在己”),写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层(“顺流而东行”至文末),写河伯见到大海后自叹弗如。
三、写作方法
1、对比手法的运用。
在写河神认识的前后变化时,用了对比的手法,如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较(前者是“百川灌河”,“两涘渚崖之间,不辩牛马”;后者是“不见水端”),还将河伯前后的认识作了对比(“欣然自喜”——“望洋自若而叹”)。
这种手法的运用,使人觉得文章通俗、明白、形象易懂。
2、设喻说理,以小见大。
这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理,通篇都在设喻,说明个人的见识是有限的,大小都是相对而言的,告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
有的文言文托手言志,有的托物寓意,此篇即用河神见海神为喻,阐述深刻的哲理。
平时学生在写作时,可以向这方面发展,注意平时的积累,才能使自己的写作水平上一个新台阶。
四、问题探究
1、你怎样理解河伯对河神的那番感叹。
成语“望洋兴叹”就出自此文,望洋兴叹本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不够,感到无可奈何。
(望洋:
抬头向上看的样子。
)
河伯望洋兴叹的一番话中,包括三层意思:
先是引用俗语“闻道百,以为莫己若”,批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大;然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”,批评自己的盲目自大,如果不是看到大海的宽阔,那自己的错误认识则永远得不到改正;最后,河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。
河伯的望洋兴叹,表明了河伯认识到自身的缺点,这点难能可贵。
人难免犯错误(对自身的认识过高),贵在能够改正。
只有充分认识到自己的不足,才能想方设法去改正,不能夜郎自大,令人耻笑。
2、句段理解:
⑴重点句:
以天下之美尽在己。
此句写河伯的骄傲自满,一个“天下”,一个“尽”,把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。
⑵过渡句:
顺流而东行,至于北海。
此句在全文结构上起承上启下的过渡作用。
由开始的“骄傲自满”向“自叹不如”过渡。
【练习解答】
一、1.河伯对自己的认识由“欣然自喜,以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他,并严格剖析了自己,无情地批评了自己,最终还清醒地认识到,自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。
他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔,此其一;其二,他善于将黄河与北海作比较,将自己与海神作比较,在比较中看到自己的不足;最后,更难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。
2.课文以河神见海神为喻,说明个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。
二、1.在这个时候,河神乐滋滋地高兴起来,他认为天下一切美好的东西都聚集在自己身上。
2.在这个时候,河神方才转过脸来,对着海神若仰首慨叹。
3.“听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己的,说的就是我这样的人了。
”
4.“我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
”
此题旨在考查学生对文言语句的翻译能力,这一类题只要抓住关键字词的意思,译通顺即可。
【类文品析】
南辕北辙
魏王欲攻邯郸。
季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去,往见王曰:
“今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:
‘我欲之楚。
’臣曰:
‘君之楚,将奚为北面?
”曰:
‘吾马良。
’臣曰:
‘马虽良,此非楚之路也。
’曰:
‘吾用多。
’臣曰:
‘用虽多,此非楚之路也。
’曰:
‘吾御者善。
’此数者愈善,而离楚愈远耳。
”
“今王动欲成霸王,举欲信于天下。
恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳,犹至楚而北行也。
”
1、给下列加点字注音:
邯郸()奚()恃()
2、解释下列句子中的词语。
⑴中道而反(反:
)
⑵吾马良(良:
)
⑶此数者愈善(愈:
)
⑷以广地尊名(广:
)
⑸吾欲之楚(之:
)
⑹犹至楚而北行也(而:
)
3、成语出自这个故事,这个故事说明了的道理。
4、译句。
⑴此非楚之路。
⑵头尘不去。
⑶犹至楚而北行也。
5、“此数者愈善”中的“此”指代什么?
6、学完本文,你一定有感想,联系你的生活实际,想一想,一个人怎样才能让有利的条件为己所用,成就一番事业呢?
(参考答案:
1、略2、⑴同“返”,返回⑵好⑶越⑷扩大⑸到⑹表转折,可是3、南辕北辙。
行动和目的相反,条件越好离目标越远。
4、⑴这不是到楚国去的路啊!
⑵头上的灰尘还来不及掸掉。
⑶这好比到楚国去却往北走一样啊!
5、吾马良,吾用多,吾御善6、略。
如:
一个人只有认清目标,为这个目标而努力,才能利用有利于目标实现的条件,成就一番事业。
)
【同步训练】
一、基础训练
1、给下列加点字注音:
泾流()渚崖()仲尼()伐纣()伯夷()
2、下列加点字注释有误的是()
a、不见水端端:
尽头。
b、旋其面目旋:
旋转,掉转。
c、望洋向若而叹曰望洋:
看着大海。
d、大方之家方:
道。
3、下列句子翻译有误的是()
a、河伯欣然自喜:
河伯乐滋滋的高兴起来。
b、吾长见笑于大方之家:
我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
c、望洋向若而叹曰:
抬头仰望向着河神若叹说。
d、以天下之美为尽在己:
认为天下的美事自己都占了。
4、填写:
⑴《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是。
⑵河伯见到海神若后自我反省的句子是:
野语有之曰:
“,,。
”
⑶由本文引出的两个成语是、。
5、用现代汉语写出你对下列词语的理解。
⑴以天下之美为尽在己(以:
)
⑵于是焉(于:
)
⑶百川灌河(灌:
)
⑷秋水时至(时:
)
6、写出下列句子的意思。
⑴顺流而东行。
⑵河伯始旋其面目。
⑶两涘渚崖之间,不辩牛马。
7、学习这篇文章,你最大的收获是什么?
二、同步解读
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海。
东面而视,不见水端。
于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:
“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”
8、将本段文字划分层次,并归纳层意。
9、文中划线句子体现了河伯怎样的心理?
10、试解释下列成语:
⑴望洋兴叹:
⑵贻笑大方:
11、译句。
“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
12、你怎样看待河伯?
三、美文赏读
中渚[1],有螺蚌相遇岛间。
蚌谓螺曰:
“汝之形如鸾[2]之秀,如云之孤,纵使卑朴[3],亦足仰德[4]”。
螺曰:
“然,云何珠玑[5]之宝,天不授我,反授汝耶?
”蚌曰:
“天授于内,不授于外。
启予口,见予心,汝虽外美,其于内何?
摩顶放踵[6],委曲[7]而已。
”螺乃大惭,掩面而入水。
[注释]
[1]渚:
水中间的小块陆地。
[2]鸾:
传说中凤凰一类的鸟。
[3]卑朴:
低下朴陋。
[4]仰德:
德行令人敬仰。
[5]云何:
为什么。
珠玑:
珍珠。
[6]摩顶放踵:
从头到脚。
[7]委曲:
这里用于形容螺的形状。
13.蚌说螺的形体如“鸾之秀,云之孤”,你说螺的形体还像什么?
再写出两个比喻句来。
①
②
14.当螺问及蚌,为什么珍珠这样的宝贝老天不授予自己而给予了蚌时,蚌的回答中有两句十分关键的话,这两句话是:
。
15.有一个成语的意思是“肩并肩,脚碰脚”。
其结构与文中加点的词语相同,这个成语是:
。
16.螺之所以大惭,是因为。
17.请在这一个故事的结尾写一句话,概括寓意。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 秋水 基础知识 同步 练习 教案 教学 设计
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)