余秋雨《阳关雪》原文及赏析2篇.docx
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余秋雨《阳关雪》原文及赏析2篇
余秋雨《阳关雪》原文及赏析(2篇)
余秋雨《阳关雪》赏析
赏析一:
这是一篇充满历史沧桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。
作者写阳关||,不是一般的探幽访胜,不是单纯的咏物抒怀,而是借助阳||关这一历史遗迹来折射中华民族在人类文明史上曾经作出的贡||献,来追寻中国古代文人曾经经历过的生命体验。
因此,作者笔下的阳关,已经超越了||阳关本身的意义,从而进入了人生、社会和历史等更加广阔的||领域之中。
我们可以把全文分为三个层次来理解。
第一层次:
从开头到第三自然段“他们褪色的青衫里,窨藏着什么法术呢||?
”
文章一开头,便是一段议论,指出历史上种种“怪异”但又建党的现象||:
当为官的文人“峨冠博带早已零落成泥之后”,他们“偶尔涂划的诗文,竟能||镌刻山河,雕镂人心”。
以至无数的人们会在童年时代使“自选搭建”这此诗文景象||,到了成年以后,又会“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”。
为什么古代文||人的生命体验又会成为后代人们的生命体验呢?
作者的感||慨到这里戛然而止,留下的是给读者的思考和耐人寻味的话题,巧||妙地承转出下文。
第二层次:
从“今天,我冲着王维的那首||《渭城曲》,去寻阳关了”到第十一自然段“我凭直觉确信,这便是阳关了”。
||作者说自己“冲着王维的那首《渭城曲》”去寻阳关,既是对上文“焦渴||地企盼着对诗境实地的踏访”的照应,又告诉读者“为童年,为历史,为许多无||法言传的原因”来追寻生命体验的目的。
作者接下去||在读者面前展现的是沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象。
对莽莽沙漠和沙漠雪景||描绘,既是写实的,又是深化了的。
从写实的角度顺||理成章的带出坟堆,由此展开了联想:
“中原慈||母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。
故乡柳荫下的决||别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗”,简洁而形象||地概括出一幕幕的历史景象,而坟堆本身,又是一种民族精||神的象征,从中呈现出社会性、人性,作者的历史沧桑之感自然而然地流露了||出来。
第十自然段用的是对比的手法,作者说“堆积如||山的二十五史,写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的”,“在中原内地就||不同了……晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾”。
二十五||史是历代帝王修撰的所谓正史,作者这样写,既点出历代王朝醉生梦死、荒||淫奢侈的生活,又衬托了前方将士艰苦守卫边疆的英雄气概,||突出了中华民族戍边屯垦、抗御外侮的民族精神。
第三层次即余下的||部分。
这一部分是对阳关遗址的直接凭吊。
作者用寒风、苇草、群山、白雪、烽火||台等物象描绘出阳关远近的荒凉之后,笔锋一转,又||回到王维的《渭城曲》,用这首千古绝唱带出“唐人风范”,尽管行||路艰难,但他们不会洒泪悲叹,告别是经常的,步履是放达的。
可悲的是唐代前没有把它||的属于艺术家的自信延续久远,“长安的宫殿,只为||艺术家们开了一个狭小的边门”,因此,“阳关的风雪,竟越见凄迷”,最后“||阳关坍驰了,坍驰在一个民族的精神疆域中。
它终成废墟,终成荒原”。
“民族||的精神疆域”和上文“历史老人凛然肃然,扭过头去,颤巍||巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”都是散文笔法||,实质上,作者在这里抨击的是封建广义的保守、腐朽,帖于||封建制度的禁锢,辉煌的历史只是阳光的一现,只能停滞在长久而黑暗||的历代帝王的宗谱中。
这一层次交织着作者复杂的情感、欣慰和遗憾,透过强||烈的历史沧桑感不时地流露出来,具有一唱三叹的效果。
这篇||散文激情洋溢,作者一路行吟,丰富敏锐的感受||和对民族文化的炽热感情给人以强烈的感染。
赏析二:
余秋雨先生的《文化苦旅》,想必早已成为中国||现代散文的经典之作。
这部散文集也确实汇聚了他很大的||心血,这部散文集中的每篇文章都是余秋雨亲身的游历之作||。
当然之所以成为经典,并不是因为类似于游记的散文给我们||描述了中国壮美的河川大山,光辉灿烂的中国古代文化,而是向我们揭示了更||深一层的含义,余先生在每游过一个胜地之后都||会向我们展现那里不为人知的一面,并以犀利的笔触,客观的评价,给我||们以深刻的启示。
读过《文化苦旅》之后,发现自己喜欢的文章||有很多,《阳关雪》就是其中的一篇。
这篇文章||写的十分的洒脱,以一个文人的视角抒发了对古代文人墨客的景仰||和慨叹之情。
王维的《渭城曲》描写的就是阳关的情景||,“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽||一杯酒,西出阳关无故人。
”正是这首诗激起了余秋雨||去寻找阳关遗址的热情。
他在出发之前,向住在阳关附近的老人仔细||询问过。
但老人给他的答复只是那个地方没什么好看||的、也很难找,平时是很少有人去的,只是一些文人会辛||辛苦苦的到那里去缅怀一下古迹。
而且现在又在下雪,||去那里是很受苦的。
可余秋雨还是义无反顾地钻进雪里,冲着阳关的方向走去。
老人是不||可能体会到余先生作为一个文人墨客对圣地的崇拜之情的,所以老人的劝阻也不能单纯||的说成今人对古人的漠然,只是他与余先生所处的精神境界不同||罢了。
当然,余先生去那里不单单是寻找一下王维当年||送别友人的足迹,他还要把自己的感情用笔墨的形式记录||下来,创造出一种与古人不同的意境。
来到阳关旧址,他完全被那种壮||阔、雄浑的景象所触动,写下了“有这样的地,天才叫天。
有这样的天,||地才叫地。
在这样的天地中独个儿行走,侏儒也变成了巨人||。
在这样的天地中独个儿行走,巨人也变成了侏儒。
”这样的描写给人无限||的遐想,也唤起人们对阳关的向往。
阳关的天气也||是变化无常,不一会儿雪就停了,天阳也出来了,更广阔的画面呈现在余先生的眼前,||经过一番察看,他认定阳关这里曾经是个古战场。
不知有多少士兵在这里奋力||厮杀,倒在血泊中,他们没有在历史上哪怕留下一个名字,但他们的坟冢将会作为历||史的驻脚永远不会磨灭。
他在这片土地上||继续前行,脑中不知不觉的就浮现出了外国作家艾略特的《荒原》,这片现在荒芜||的土地,曾经就是几个国家的边疆要塞,重要关隘,兵家必争之地||,这里记录了很多感人至深的事情,“中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿||的夜哭。
故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。
”但却都随||着一阵阵烟尘渐渐远去。
余先生以一个20世纪文人的情怀在缅怀这片土地。
他继续走着||,终于看到了刻有“阳关古址”的石碑,今日的阳关已是面目全非||了,只剩下一个破旧的烽火台,和几座坍塌的城墙,他登上这片土||地的制高点,感受着西北风的浩荡与凛冽。
此时他又想起了王维,开始了||他的深刻思考。
中国古代的文人墨客并不受到当权者的||重视,就连王维那样诗画一绝的人,也只是在宫廷里被当作“玩物”来消遣,并不||会得到重用。
中国的文化在唐朝时已经达到了一个顶峰,但这种高潮并||没有延续下去,而是渐渐地衰落,像李白,杜甫那样的伟大人物也是在郁郁不||得志的情况下度过余生的。
中国的帝王并不懂的保护文化,让它长久||的传承并发扬光大,而是在不断的压抑那些才情万丈的文人墨客,使他们成为了边缘人物||,可有可无,这对中国文化的发展是十分不利的。
反观欧洲的文艺复兴不知要比||唐朝晚了多少年,但他们的文化得到了重视,得到了发扬光大,以至于比中||国落后几千年的欧洲文明现在发展的光辉灿烂,艺术之都、文||化之都,这些原本属于中国的荣耀,早已被欧洲夺去。
余先生在这里抒发的是一种||对民族精神的失望之情,中国的艺术家们要比外||国的艺术家们悲惨很多,因为他们从来就没有真正的被重视过。
即使是盛唐||时期的艺术家们,境遇也没有很大的改观。
难道当权者不知道文化是||一个民族源远流长的精神吗?
余秋雨在这里只能是流露出一种叹然的心情,“||即便是土墩、是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍弛了,坍弛在一个民族的精||神疆域中。
”的确,阳关的坍弛,不仅是城墙堡垒的坍弛,也是一种民族精神的||垮坍。
恐怕以后再也不会有王维那么温||厚的语句来描写阳关了,有的只是一些文人笔下对它唏嘘感慨的描写。
||阳关的雪逐渐迷离了人们的视线,雪虽然会停,可是恐怕再也找不回以前的阳关||了。
余先生最后以这句“回去罢,时间已经不早。
怕还要下雪||。
”结尾,已是流露出了一种无奈的心情。
这篇文章确是值得我||们细细品味,不仅会品读到历史的沧桑,也会理解到古迹||背后那些不为人知一面,读过之后定会从中汲取到充足的养分。
原文:
中国古代,一为文人,便无足观。
文官之显赫,在官场而不在文,||他们作为文人的一面,在官场也是无足观的。
但是事情又很怪异,||当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,||雕镂人心,永不漫游。
我曾有缘,在黄昏的江船上仰望过白帝城,顶着浓||冽的秋霜登临过黄鹤楼,还在一个冬夜摸到了寒山寺。
我的周围,人头济济,差不||多绝大多数人的心头,都回荡着那几首不必引述的诗。
人们来寻景,更来||寻诗。
这些诗,他们在孩提时代就能背诵。
孩子们的想象,诚恳而||逼真。
因此,这些城,这些楼,这些寺,早在心头自行搭建。
||待到年长,当他们刚刚意识到有足够脚力的时候,||也就给自己负上了一笔沉重的宿债,焦渴地企盼着||对诗境实地的踏访。
为童年,为历史,为许多无法||言传的原因。
有时候,这种焦渴,简直就像对失落的故乡的寻找,对||离散的亲人的查访。
文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成||人人心中的故乡。
他们褪色的青衫里,究竟藏着什么||法术呢?
今天,我冲着王维的那首《渭||城曲》,去寻阳关了。
出发前曾在下榻的县城向老者打听,回答是:
“路又远,也没什么||好看的,倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
”老者抬头看||天,又说:
“这雪一时下不停,别去受这个苦了。
”我向他鞠了一躬||,转身钻进雪里。
一走出小小的县城,便是沙漠。
除了茫茫一片雪白,什么也没有,||连一个皱折也找不到。
在别地赶路,总要每一段为自己找一个目标,盯着一棵树||,赶过去,然后再盯着一块石头,赶过去。
在这里,睁疼了眼也看||不见一个目标,哪怕是一片枯叶,一个黑点。
于是,只好||抬起头来看天。
从未见过这样完整的天,一点儿||也没有被吞食,边沿全是挺展展的,紧扎扎地把大地罩了个严实。
有这||样的地,天才叫天。
有这样的天,地才叫地。
在||这样的天地中独个儿行走,侏儒也变成了巨人。
在这样的天地中独||个儿行走,巨人也变成了侏儒。
天竟晴了,||风也停了,阳光很好。
没想到沙漠中的雪化得这样快,才片刻,地||上已见斑斑沙底,却不见湿痕。
天边渐渐飘出几缕烟迹,并不动||,却在加深,疑惑半晌,才发现,那是刚刚化雪的山脊。
||
地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈,只可能有一种理解:
那全是远年||的坟堆。
这里离县城已经很远,不大会成为城里人的丧葬之地。
这些||坟堆被风雪所蚀,因年岁而坍,枯瘦萧条,显然从未有人祭扫。
它们为什么会有那么||多,排列得又是那么密呢?
只可能有一种理解:
这||里是古战场。
我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《||荒原》。
这里正是中华历史的荒原:
如雨的马蹄,如||雷的呐喊,如注的热血。
中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的||夜哭。
故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。
随着一阵烟||尘,又一阵烟尘,都飘散远去。
我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相||信,他们又很想在最后一刻回过头来,给熟悉||的土地投注一个目光。
于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座。
这繁星般的沙||堆,不知有没有换来史官们的半行墨迹?
史官们把卷帙一片片翻过,于是,这块土地也有了||一层层的沉埋。
堆积如山的二十五史,写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的,因||为这儿毕竟是历代王国的边远地带,长久担负着保卫华夏疆域的使命。
所以,这些沙堆||还站立得较为自在,这些篇页也还能哗哗作响。
就像于寒单调的土地一||样,出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。
在||中原内地就不同了,山重水复、花草掩荫,岁月的迷宫会||让最清醒的头脑胀得发昏,晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。
那儿,没有这么||大大咧咧铺张开的沙堆,一切都在重重美景中发闷,无数不知为何而死的怨魂||,只能悲愤懊丧地深潜地底。
不像这儿,能够袒露出一帙风干的青史,让我||用20世纪的脚步去匆匆抚摩。
远处已有树影。
急||步赶去,树下有水流,沙地也有了高低坡斜。
登上||一个坡,猛一抬头,看见不远的山峰上有荒落的土墩一座,我凭直||觉确信,这便是阳关了。
树愈来意多,开始有房舍出现。
这是对的,重要关隘||所在,屯扎兵马之地,不能没有这一些。
转几个弯,再直上一道沙坡,||爬到土墩底下,四处寻找,近旁正有一碑,上刻“阳关古址”四字||。
这是一个俯瞰四野的制高点。
西北风浩||荡万里,直扑面来,踉跄几步,方才站住。
脚是站住了,却分||明听到自己牙齿打战的声音,鼻子一定是立即冻红了的。
呵一口热气到手掌||,捂住双耳用力蹦跳几下,才定下心来睁眼。
这儿的雪没有化||,当然不会化。
所谓古址,已经没有什么故迹,只有近处的烽火台还在,这就||是刚才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半,可以看见一层层泥沙,一层||层苇草,苇草飘扬出来,在千年之后的寒风中抖动。
眼下是||西北的群山,都积着雪,层层叠叠,直伸天际。
任何站立在这儿的人,||都会感觉到自己是站在大海边的礁石上,那些山,全是冰海冻||浪。
王维实在是温厚到了极点。
对于这||么一个阳关,他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色,||而只是缠绵淡雅地写道:
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”他瞟了一眼渭城||客舍窗外青青的柳色,看了看友人已打点好的行囊,微笑着举起||了酒壶。
再来一杯吧,阳关之外,就找不到可以这样对||饮畅谈的老朋友了。
这杯酒,友人一定是毫不推却,一饮而||尽的。
这便是唐人风范。
他们多半不会洒泪悲叹,执袂劝阻。
他们的目光放得很远||,他们的人生道路铺展得很广。
告别是经常的,步履是放达的。
这种风范,在||李白、高适、岑参那里,焕发得越加豪迈。
在南北各地的古代造像||中,唐人造像一看便可识认,形体那么健美,目光那么平静,神采那么自信。
在欧洲看蒙||娜丽莎的微笑,你立即就能感受,这种恬然的自信只属于那些||真正从中世纪的梦魔中苏醒、对前路挺有把握的艺||术家们。
唐人造像中的微笑,只会更沉着、更安详。
在欧||洲,这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子,固执地要把微||笑输送进历史的魂魄。
谁都能计算,他们的事情发生在唐代之后多少年||。
而唐代,却没有把它的属于艺术家的自信延续||久远。
阳关的风雪,竟越见凄迷。
王维诗画||皆称一绝,莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线,在他||是可以随脚出入的。
但是,长安的宫殿,只为艺||术家们开了一个狭小的边门,允许他们以卑怯侍||从的身份躬身而入,去制造一点娱乐。
历史老人凛然肃然,扭过头去,||颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。
这里,不需要||艺术闹出太大的局面,不需要对美有太深的寄托。
于是,九州的画风||随之黯然。
阳关,再也难于享用温醇的诗句。
西出阳关的文人还是有的,只是大多成||了滴官逐臣。
即便是土墩、是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍||弛了,坍弛在一个民族的精神疆域中。
它终成废墟,||终成荒原。
身后,沙坟如潮,身前,寒峰如浪。
谁也不能想象,这儿||,一千多年之前,曾经验证过人生的壮美,艺术情怀的弘广。
这儿应该有几声胡笳||和羌笛的,音色极美,与自然浑和,夺人心魄。
可惜它们后来都成了兵||士们心头的哀音。
既然一个民族都不忍听闻,它们也就消失在朔风之中。
||
回去罢,时间已经不早。
怕还要下雪。
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