初二下册下册22《礼记二则》同步练习.docx
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初二下册下册22《礼记二则》同步练习
八年级下册22.《礼记二则》同步练习
学校:
__________班级:
__________姓名:
__________考号:
__________
1.下列句中画线字读音有误的一项是( )
A.故曰:
教学相长(zhǎng)也。
(《礼记·虽有嘉肴》)
B.男有分(fèn),女有归。
(《礼记·大道之行也》)
C.抟(tuán)扶摇而上者九万里。
(《庄子·北冥有鱼》)
D.高者挂罥(juán)长林梢。
(《茅屋为秋风所破歌》杜甫)
2.下列句子中画线词的解释正确的一项是( )
A.故人不独亲其亲(名词,父母)
B.是故谋闭而不兴(动词,关)
C.其此之谓乎(表推测,大概,恐怕)
D.天下为公(介词,为了)
3.下列句中加线词的意思和用法与例句相同的一项是()。
例句:
货恶其弃于地也。
A.每自比于管仲、乐毅
B.臣本布衣,躬耕于南阳
C.今吾以十倍之地,请广于君
D.所恶有甚于死者
4.下列句子朗读节奏划分错误的一项是( )
A.是故/学/然后/知不足
B.教然后/知困
C.然后/能自强也
D.不知/其善也
5.了解作家作品及相关内容。
①《虽有嘉肴》选自《_______》,《礼记》是儒家著作的汇编,相传是西汉经学家_______编纂的。
②儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《_______》《_______》《_______》《_______》。
“五经”是《_______》《_______》《_______》《_______》《_______》。
③《虽有嘉肴》中的成语是“_______”,《大道之行也》中有两个成语,它们分别是“_______”和“_______”。
④所谓“大同”,用现代汉语回答即是_______。
6.《大道之行也》选自________,这是________的经典著作之一。
是西汉________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的。
7.阅读下面文本,完成下列各题。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(节选自《礼记·礼运》)
(1)解释画线的词。
①选贤与能________②女有归________
(2)请将文中与下面意思相近的语句写出来。
①黄发垂髫并怡然自乐。
。
②路不拾遗。
。
(3)本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的?
(可用原文回答)
人才选拔:
______________________________________________________
福利保障:
______________________________________________________
(4)现代汉语中还保有许多古代语言的含义。
请从下列字中,选三字写出三个成语来。
皆、恶、兴、作、谓、藏、闭、信、弃
8.阅读下面文本,完成下列各题。
【甲】虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
(选自《礼记·学记》)
【乙】孔子学琴于师襄子,十日不进师襄子曰:
“可以益矣。
”孔子曰:
“丘已习其曲矣,未得其数也。
”有间,曰:
“已习其数,可以益矣。
”孔子曰:
“丘未得其志也。
”有间,曰:
“已习其志,可以益矣。
”孔子曰:
“丘未得其为人也。
”有间,曰:
“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。
”曰:
“丘得其为人,黑而长,眼如远视,如王天下,非文王其谁能为此也!
”师襄子辟席再拜,曰:
“师盖云《文王操》也。
”
(选自《史记》有删改)
【注】①进:
继续学(新内容)。
②益:
增加、加深。
③有间:
过了一段时间。
④为人:
作曲的人。
⑤《文王操》:
周文王谱写的琴曲名。
(1)选出下列画线字的意义和用法相同的一项是( )
A.其此之谓乎 丘未得其为人也
B.弗学,不知其善也 孔子学琴于师襄子
C.知不足,然后能自反也 寒暑易节,始一反焉
D.学而不思则罔 丘得其为人,黑而长
(2)将下列句子翻译成现代汉语。
①弗食,不知其旨也。
②丘已习其曲矣,未得其数也。
(3)选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是( )
A.甲乙两文都是关于学习的,甲文谈了“教学相长”的观点,乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》,儒家经典之一。
秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子,掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
D.乙文孔子一直不换新内容,是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
(4)孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合乙文具体分析。
9.阅读下面文本,完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰:
“学学半”,其此之谓乎!
【乙】唐太宗谓房玄龄曰:
“为人大须学问。
朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。
比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。
君臣父子,政教之道,共在书内。
古人云:
‘不学业,墙面,莅事惟烦。
’不徒言也。
却思少小时行事,大觉非也。
”
(1)解释画线的词。
①朕向为群凶未定________
②躬亲戎事________
(2)下列句子节奏划分不正确的一顶是( )
A.然后/能/自强也
B.日以/十本/为率
C.故日:
教/学/相长也
D.朕/向为/群凶未定
(3)翻译句子。
不学业,墙面,莅事惟烦。
(4)【甲】文表达方式以________为主,【乙】文以________为主。
(5)两篇文章都谈到了如何学习,但侧重点不同,请结合【甲】【乙】两文内容谈谈你的理解。
10.阅读下面文本,完成下列各题。
【甲】玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
《兑命》曰:
“念终始典于学”,其此之谓乎!
(选自《礼记·学记》)
【乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自《礼记·学记》)
【丙】善学者,师逸而功倍,又从而庸之。
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
(选自《礼记·学记》)
(1)解释下面句子中画线的词。
①人不学,不知道 ( )
②弗食,不知其旨也 ( )
③如攻坚木 ( )
(2)用现代汉语翻译下面句子。
①是故学然后知不足,教然后知困。
②善学者,师逸而功倍,又从而庸之。
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
(3)【甲】【乙】【丙】论述的重点各有侧重,请概括各段论述的重点。
【甲】:
【乙】:
【丙】:
(4)举例说明【丙】文运用的两种论证方法。
11.阅读下面文本,完成下列各题。
【甲】大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(选自《礼记·大道之行也》)
【乙】(孟子)曰:
“挟太山以超北海,语人曰:
“我不能。
”是诚不能也。
为长者折枝,语人曰:
“我不能。
”是不为也,非不能也。
故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。
故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!
”
(选自《孟子·梁惠王上》)
【注】①语(yù):
告诉。
②折枝:
弯腰作揖。
③王(wàng):
统一天下。
(1)解释下列句中画线词的意思。
①男有分________②天下可运于掌________
(2)下列句中朗读节奏划分有错误的一项是( )
A.故/人不独亲其亲B.货/恶其弃于地也
C.非/挟太山以超北海之类D.故/推恩足以保四海
(3)翻译。
①是诚不能也。
②是不为也,非不能也。
(4)【甲】【乙】两文都说到了人们要推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家的意思,甲文的原话是:
“________,________”。
乙文的原话是:
“________,________;________,________”。
(5)孟子擅长以事作喻,来说明深刻的道理。
那么,乙文运用了哪两个事例?
说明了什么样的道理?
12.阅读下面文本,完成下列各题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
大道之行也
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)解释下列画线词语在句子中的意思。
①教然后知困 困:
________________
②然后能自反也 反:
_________________
③男有分 分:
_________________
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
②选贤与能,讲信修睦。
(3)下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )
A.《虽有嘉肴》以“嘉肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性:
有再好的道理,如果不学习,也不会知道它的好处。
B.《虽有嘉肴》的中心论点是“教学相长”,强调的是教师和学生的互相促进。
C.“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”,运用排比,气势十足,让人感到社会各个群体都能安居乐业。
D.《大道之行也》阐明了“大同”社会的基本特征,其核心是“天下为公”。
13.阅读下面文本,完成下列各题。
云梦田
[明]刘 基
楚王好安陵君,安陵君用事,景睢邀江乙,使言于安陵君曰:
“楚国多贫民,请以云梦之田贷之耕以食,无使失所。
”安陵君言于王而许之。
他日,见景子,问其入之数。
景子曰:
“无之。
”安陵君愕曰:
“吾以子为利于王而言焉,乃以与人而为恩乎?
”景睢失色而退,语其人曰:
“国危矣志利而忘民危之道也。
”
(选自《郁离子》)
【注】①用事,旧指当权。
(1)给文中画横线的部分断句,停顿处用“/”划开。
(句中限断两处)
国 危 矣 志 利 而 忘 民 危 之 道 也。
(2)用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
吾以子为利于王而言焉,乃以与人而为恩乎?
(3)请选出与本文所倡导的为政之道最接近的一项( )
A.《大道之行也》B.《醉翁亭记》C.《曹刿论战》D.《唐雎不辱使命》
14.创新作文训练
我们每天都要接受老师的教诲、父母的教导、同学的劝告……你对这些“话”有什么感受和认识?
哪些让你难以忘怀,为什么?
请以“教诲”“教导”“劝告”“告诫”为话题,自选一项,自拟题目,写一篇600字左右的议论性文章。
参考答案与试题解析
1.【答案】D
【解答】D项,“罥”应读作“juàn”。
2.【答案】C
【解答】
A项,第一个“亲”:
名词用作动词,以……为亲。
B项,闭:
动词,闭塞。
D项,为:
动词,是。
故选C。
3.【答案】B
【解答】例句中“于”是“在”的意思。
A项“于”介词,引础对象;C项“于”是“让”的意思;D项“于”是“比”的意思。
故选B。
4.【答案】B
【解答】B项,应划分为:
教/然后/知困。
5.【答案】
①礼记正义,戴圣,②大学,论语,孟子,中庸,易经,尚书,诗经,礼记,春秋,③教学相长,鳏寡孤独,夜不户④没有阶级压迫,没有剥削,从平等
【解答】文学常识填空,对于”五经四书“学生更应该耳目能详。
课文中的成语在学习中要理解,会书写。
易错的成语如”鳏寡孤独“要反复练习,避免提笔忘字想象。
6.【答案】《礼记》,儒家,戴圣
【解答】熟记文学常识。
7.【答案】
(1)①通“举”,选拔,②女子出嫁
(2)①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终,幼有所长。
②路不拾遗——货恶其弃于地也,不必藏于己。
(3)选贤与能,讲信修睦,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
(4)示例:
皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴
【解答】
(1)①句意为:
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与:
通“举”,选拔;
②句意为:
女子有归宿。
归:
女子出嫁。
(2)第一句“黄发垂髫并怡然自乐”表现的是桃花源中老人与小孩都无比的幸福快乐,本文中表现老人小孩生活的句子为“老有所终,幼有所长”,二者意思相近。
第二句“路不拾遗”指路上没有人把别人丢失的东西捡走,形容社会风气好,而本文能表现这一意思的句子则为“货恶其弃于地也,不必藏于己”。
(3)阅读本文,开篇第一句“选贤与能,讲信修睦”,意思是说把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛),说明了“大同”社会人才选拔的原则。
在这种社会里“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”,意思是说老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
这体现的正是“大同”社会的福利保障。
(4)根据平时的积累,写出包含题干中所给的字的成语即可,要注意其词意应相同。
如:
“皆”是“都”的意思,我们可以写出“皆大欢喜”,“恶”是“厌恶”的意思,我们可写出“好逸恶劳”。
要注意题干的要求,选三字写出三个成语即可。
8.【答案】
(1)B
(2)①不吃,就不知道它的甘美。
②我已经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。
(3)D
(4)示例:
孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法:
再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中,他真正做到了“学然后知不足”。
【解答】
(1)A项,“其”字第一个是语气副词,表示推测;第二个是代词。
B项,两个“学”都是“学习”之意。
C项,“反”字第一个是“反思”之意,第二个通“返”。
D项,“而”字第一个表示转折,第二个表并列关系。
故选B。
(2)①旨:
甘美。
②习:
熟悉;数:
技巧。
(3)D项,他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子,而是不愿在学习上浅尝辄止。
(4)解答本题注意举例说明,结合乙文具体论述。
从文中语句“丘已习其曲矣,未得其数也”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可以看出孔子不愿在学习上浅尝辄止,而是由浅入深,真正做到了“学然后知不足”。
9.【答案】
(1)从前,亲自
(2)B
(3)不学习,就像面对墙壁(一无所知),处理事情只会感到麻烦。
(4)议论,记叙
(5)【甲】文侧重教学相长;【乙】文侧重告诉人们做人有学问,趁着年轻多读书多学习这样才能明理少走弯路,否则便会“莅事惟烦”。
【解答】
(1)①句意为:
我过去因为许多凶敌没有平定。
向,从前。
②句意为:
亲自参与军事,躬,亲自。
(2)B项,有误,正确停顿应为:
日/以十本/为率。
(3)墙面,面对墙壁(一无所知);莅事,处理事情;惟,只。
(4)【甲】文主要是就教学相长发表了自己的看法,这是议论的表达方式。
【乙】文则回忆了自己学习的经过和体悟,这是记叙的表达方式。
(5)根据【甲】文中的“故曰:
教学相长也”可知【甲】文主要的观点是教学相长。
根据【乙】文中的“却思少小时行事,大觉非也”可知【乙】文的主要观点是应该趁着年轻多读书,多学习。
10.【答案】
(1)①明白道理,②味美,③治,指加工处理木材
(2)①所以学习之后才知道自己的不足,教别人之后知道自己的困惑。
②善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方。
不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师。
(3)【甲】:
教学为先。
【乙】:
教学相长。
【丙】:
进学之道。
(4)①比喻论证:
善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣。
②对比论证:
善学者,师逸而功倍,又从而庸之。
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
【解答】
(1)①句意为:
人不经过学习,就不会明白道理。
知道:
明白道理。
②句意为:
不吃,就不知道它的味美。
旨:
味美。
③句意为:
像加工处理坚硬的木材。
攻:
治,指加工处理木材。
(2)①是故:
因此。
困:
困惑。
②善:
善于。
逸:
安闲,这里指费力小。
功:
效果。
庸:
归功于。
(3)【甲】文中“是故古之王者建国君民,教学为先”,点明了“教学为先”的重点。
【乙】文中“教学相长也”,直接点明论述重点——教学相长。
【丙】文中“此皆进学之道也”论述了“进学之道”这一重点。
(4)论证方法包括道理论证、对比论证、比喻论证、举例论证、引用论证。
结合选文内容来看,【丙】文中“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声”运用了比喻论证,使论证生动形象、浅显易懂。
“善学者,师逸而功倍,又从而庸之。
不善学者,师勤而功半,又从而怨之”则运用对比论证,从正反两方面进行说理,使所阐述的事理更加深刻,更有说服力。
11.【答案】
(1)①职分,职守②在
(2)B
(3)①这是真的做不到。
或:
这是真的不能做到的(事情)。
②这是不愿意做,而不是做不到。
(4)故人不独亲其亲,不独子其子,老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼
(5)运用了“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个事例,说明一个人是否想有所作为,关键要看他有没有真正付诸行动。
【解答】
(1)①句意为:
男子有职业。
分,职分,职守。
②句意为:
统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。
于,在。
(2)B项,句意为:
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为。
据此正确停顿应为:
货/恶其/弃于地也。
(3)①重点词语:
是,这。
诚,实在。
句意:
这是真的做不到。
或:
这是真的不能做到的(事情)。
②重点词语:
是,这。
为,做。
句意:
这是不愿意做,而不是做不到。
(4)根据“要推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上”可判断出应填“故人不独亲其亲,不独子其子”和“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
(5)翻译乙文后可知,从“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个事例,证明了不能和不为的区别。
告诉我们是否有所作为,关键是看他有没有实际行动。
12.【答案】
(1)①困惑,②反思,③职分、职守
(2)①《兑命》说:
“教别人,占自己学习的一半。
”这话说的就是这个道理!
②选拔推举品德高尚、有才干的人,(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。
(3)A
【解答】
(1)①句子译为:
教人之后才知道自己的困惑。
困:
困惑。
②句子译为:
然后才能自我反思。
反:
反思。
③句子译为:
男子有职分。
分:
职分、职守。
(2)①第一个“学”:
教导。
第二个“学”:
学习。
②贤:
指品德高尚。
能:
指才能出众。
与:
同“举”。
修:
培养。
(3)A项,“作类比”表述有误,应是运用比喻论证,以“嘉肴”喻“至道”,论证“弗学,不知其善”的道理,引出学和教的话题,将抽象的道理具体化,通俗易懂。
13.【答案】
(1)国危矣/志利而忘民/危之道也。
(2)我以为你是为楚王谋利才说了这件事,你竟然把田送给百姓以达到施恩的目的吗?
(3)C
【解答】
(1)“矣”一般用于句末,表感叹,其后断开;“志利”与“忘民”用“而”连接,表转折,“民”后断开。
这句话的意思是“国家危险了!
执政者只想追求利益却忘记了百姓,这是走向灭亡的做法啊”。
据此断句为:
国危矣/志利而忘民/危之道也。
(2)“以”,以为;“子”,你;“乃”,竟然。
(3)《云梦田》的主题:
志利忘民,民穷国危。
治国之道首先在于爱民安民,体恤其疾苦,如果统治者“志利而忘民”,则民穷而国危,乃至大乱国政。
A项,主题:
孔子认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个“大同”社会。
B项,主题:
抒发了作者的政治理想和寓情山水以排遣抑郁的复杂感情。
C项,主题:
只有取信于民和运用正确的战略战术,把握好作战时机,才能取得战争胜利的道理。
D项,主题是:
表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神,从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
故选C。
14.【答案】
[参考例文]
忠言何必逆耳
中国有句古话:
”良药苦口”。
意思是质好、治病效率高的药物味道一定很苦。
还有一句:
“忠言逆耳”。
意即劝人改过从善的话一定不好听,不顺耳。
然而我却认为:
良药未必苦口,忠言也非一定要逆耳。
在改革开放的今天,发明创造层出不穷,各种新技术很快用于日常生活中。
药品也从患者利益出发,在方便患者服用方面做了许多改进。
本来,药的确是苦的,正所谓“苦,方能治病;苦,方能树人。
”然而,良药苦口,太难下咽,尤琪是儿童,闻苦色变,即使良药也不吃,病怎么治呢?
所以药剂学家就在苦药里加上糖蜜或在苦药外面包上一层糖衣,制成了糖浆药或糖衣片药等。
不但药效不减,而且深受患者喜欢。
因此说,良药未必苦口。
忠言逆耳,是人们常挂在嘴边的话,然而忠言真的逆耳吗?
先不要轻易下结论,且看:
上海某公园,为了保护园内花草树木,在地上围了篱笆,到处插了禁止摘花的木牌,但一段时间下来,收效甚微。
后来园内工作人员把木牌上的字换了,写上“爱花的人请让花留下”。
原来刺眼的话一下子变成了顺耳的忠告,游客乐于接受,都自觉地保护花草树木了,因为有谁不愿做一一个“爱花人”呢?
可见,良药未必苦口,忠言也不一定非得逆耳;最重要的是看你对待问题的策略和解决问题的效果如何。
只要方法得当,同样可以解决问题,获得成功,甚至还会取得始料不及的成功呢!
所以,人们长久流传的那句古语宜改为”良药甜口也治病,忠言顺耳更益行”
【解答】
这是一篇破立结合的议论短文。
论证上思路清晰,先破“良药苦口”,用“因此说,良药未必苦口”作结。
然后破“忠言逆耳”举了一个例子来证明。
接着用“最重要的是看你对待问题的策略和解决问题的效果如何”作分析的理由,得出“只要方法得当,同样可以解决问题”的结论。
最后回顾开头,做到浑然-一体。
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- 礼记二则 初二 下册 22 礼记 同步 练习