中国文学史教案下.doc
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中国文学史教案下.doc
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教案
课程名称中国古代文学史
授课教师韦春喜
职称
院(系、部)汉语言文学院
教研室中国古代文学教研室
授课对象中文类0503-0504
学年学期2007——2007第2学期
2007年1月20日
鲁东大学教务处
编写说明
1、每项内容都要填写,“教学过程”部分要详细填写,空格不够用时可自行扩充;
2、A4纸双面打印(或手写);
3、一次课为一个教案,每门课按学期统一用一个封面左侧装订,封面和本说明双面打印;
4、授课类型指:
理论课、讨论课、实验或实习课、习题课等;
5、所授课程教案每轮次必须更新。
授课题目
第一章 宋初文学
授课类型
理论课
首次授课时间
2007年3月7日
学时
2
教学目标
使学生把握宋初文学的大体状况。
重点与难点
教学重点是宋初流行三大诗风:
白体、昆体和晚唐体。
教学手段与方法
教师讲解。
教学过程:
(包括授课思路、过程设计、讲解要点及各部分具体内容、时间分配等)
授课思路与过程设计:
首先讲解宋初文学创作概况,然后分散文与诗歌等各类体裁进行讲解。
讲解要点:
宋初的散文和复古思潮;白体、昆体和晚唐体
各部分具体内容:
第一章 宋初文学
第一节 宋初的散文和复古思潮
宋初文人多数是从五代十国入宋的,其中如李昉、陶谷原是后周的词臣,徐铉、刁衎原是南唐的词臣。
他们入宋以后的散文仍多为骈体,风格浮艶,与五代时如出一辙。
稍后虽有柳开、梁周翰等人提倡古文、反对骈俪,但未能取得相应的创作实绩。
宋初在散文创作上成就较高的作家是王禹偁。
王禹偁(954-1001),字元之,济州巨野(今山东巨野)人。
家世贫寒,其父以磨麦为生。
宋太宗太平兴国八年(983)进士及第,历任右拾遗、礼部员外郎等职。
直言敢谏,数遭贬谪。
真宗时预修《太祖实录》,直书史书,引起宰相不满,降知黄州(今属湖北),后迁蕲州(音旗,今湖北蕲春)病卒。
人称王黄州。
着有《小畜集》,另有《小畜外集》,共存诗五百八十余首。
王禹偁不满于晚唐五代的浮靡文风,曾说:
“咸通以来,诗文不竞。
革弊复古,宜其有闻。
”(《送孙何序》)他的散文,言之有物,清丽疏朗,在宋初文坛上独树一帜。
例如《黄州新建小竹楼记》骈散结合,既有古文的疏朗流畅,也不废骈体文字对称、音调铿锵的优点。
此节中对闲情逸趣的赞美和末段对贬谪生涯的感慨前后照应,更增强了全文的抒情意味,堪称欧、苏散文的先导。
此外,王禹偁的议论文如《待漏院记》,叙事文如《唐河店妪传》等,都是优秀的古文篇章,继承了韩、柳的传统而文字较为平易,显示出一种新文风的端倪。
宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的,首推柳开(948-1001)。
柳开,大名(今属河北)人。
少时名肩愈,字绍元(一作绍先),表示要继承韩愈、柳宗元的传统。
24岁时改名开,字仲涂,表示要干扰古代圣贤之道。
宋太祖开宝六年(973)进士,曾任州、军长官,殿中侍御史。
《宋史》卷四四○有传。
著有《河东先生集》。
作品以文为主,诗仅存4首。
其文学主张为:
第一,道统和文统融合为一。
柳开在《应责》中说:
“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道。
吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。
”这种把道统和文统合为一谈的观点,对后来的古文家和理学家都有深刻的影响,在当时是有积极意义的。
第二,把文看作是明道的工具,幷因此而反对文体华艶。
这种理论在宋初本应起到矫正五代浮华文风的作用,可是柳开过于强调道的重要性而忽视文采,而他所说的“道”又仅仅是指“圣贤之道”,因而容易使文学沦为道统的附庸。
在柳开之后,穆修(979-1032)等人继续倡导韩、柳的古文。
当时西昆派的骈体已风行一时,穆修以刊刻韩、柳文集来与之对抗,幷亲自在东京大相国寺出售。
姚铉(968-1020)则编选《唐文粹》,其文章部分摒弃骈体,专录古文。
虽然响应他们的人仍然不多,但穆修成功地培养了一些写作古文的弟子,其中如祖无择、尹洙、苏舜钦等人后来都成了古文运动的中坚人物。
第二节 宋初诗歌
宋初流行三大诗风:
白体、昆体和晚唐体。
1、“白体”诗人,是宋初效法白居易作诗的一批诗人,代表作家有李昉、徐铉等人。
宋初朝廷优待文臣,且提倡诗赋酬唱,所以当时的馆阁之臣唱酬成风,且编成了许多唱酬诗集,例如李昉与李至的《二李唱和集》,李昉等人的《禁林宴会集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等。
他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗,内容多写流连光景的闲适生活,风格浅切清雅。
显然,这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面,而且与五代诗风一脉相承。
王禹偁也被宋人看作白体诗人,但事实上他的诗风与李昉、徐铉等人却同中有异。
王禹偁自幼喜爱白诗,早年写过许多闲适的唱和诗,然而他学习白诗幷未囿于闲适诗,他更重视白居易的讽谕诗。
尤其是在谪居商州时期,他相当自觉地学习白居易新乐府诗的创作精神,写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇,如《畬田词》、《秋霖二首》、《乌啄疮驴歌》等。
其闲适唱和诗大多作于早年,他晚年自编《小畜集》时对这类诗收录很少,表现出深刻的自省意识。
正是这种意识使他从宋初白体诗人的羣体中脱颖而出,也使他从学习白居易进而以杜甫为典范。
相传他曾因作诗偶合杜甫诗句而写下了“本与乐天为后进,敢期子美是前身”之句(见《蔡宽夫诗话》),他还称赞“子美集开诗世界”(《日长简仲咸》)。
对杜诗艺术境界的借鉴导致了对浅俗平易的白体诗风的超越,例如《村行》:
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。
语言晓畅自然,而情感含蓄深沉,体现出杜诗风格因素向白体诗风的渗透。
从总体上看,王禹偁的诗平易流畅,简雅古淡,在宋初白体诗中独树一帜,已初步表现出对于平淡美的追求。
他的长篇诗歌叙事简直,议论畅达,已开宋诗散文化、议论化的风气。
2、“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一羣诗人,由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人,所以名之为“晚唐体”。
“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”,即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九位僧人,其中惠崇的成就比较突出。
九僧作诗,继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神,内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活,形式上特别重视五律,尤喜在五律的中间二联表现其镂句琢字的苦心孤诣。
因此九僧诗中时有文字颇为精警的断句,但全篇的意境往往不够完整,同时内容单调贫乏。
“晚唐体”的另一个诗人羣体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士,其中林逋最为有名。
这一羣诗人的作风稍异于九僧,他们一方面模仿贾岛的字斟句酌,另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向,而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。
林逋(967-1028)早岁浪游江淮间,后隐居于杭州孤山。
不娶不仕,种梅养鹤,号称“梅妻鹤子”。
卒谥和靖先生。
有《林和靖诗集》,存诗近三百首。
其诗的主要内容是吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。
林逋的咏梅诗十分著名,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”(《山园小梅》二首之一)两句向称咏梅绝唱,为欧阳修所激赏。
而同题之二中“雪后园林才半树,水过篱落忽横枝”一联则因遗貌取神而受到黄庭坚的盛赞。
晚唐体诗人中身份迥异的是寇准(961-1023)。
寇准,字平仲,华州下邽(今陕西渭州)人。
宋太宗太平兴国五年(980)进士,太宗淳化五年(994)除参知政事。
真宗时力促真宗亲征,与辽订立澶(音谗)渊之盟。
后遭排挤,贬至雷州,卒。
宣仁宗时追谥忠愍,有《寇莱公集》。
由于他曾官至宰相,又与上述两个诗人羣体都有交往,所以成了晚唐体的盟主。
寇准一生功业彪炳,又遭谗贬逐,以风节著称于时。
但他写诗却绝少涉及上述生活内容,反与九僧、林逋等人如出一辙,喜写山林之思,含思凄惋。
3、西昆体。
宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体。
它以《西昆酬唱集》而得名的。
宋初馆阁文臣的唱和风气到真宗朝而臻于极盛,《西昆酬唱集》就是这种风气下的产物。
它共收录了17位诗人的247首诗,这些诗人是:
杨亿、刘筠、钱惟演、刁衎、陈越、李维、李宗谔、刘鬐等。
此集行世后,西昆体风行一时,成为当时诗坛上独领风骚的诗歌流派。
西昆体诗人的人数虽然不少,但成就较高的只有杨亿(974-1020)、刘筠(970-1030)、钱惟演(977-1034)三人。
他们写诗的目的是“历览遗编,研味前作,挹其芳润,发于希慕。
更迭唱和,互相切劘(音磨)。
”题材范围比较狭隘的,主要有三类题材:
一是怀古咏史,如《始皇》、《汉武》、《明皇》等皆属此类。
二是咏物,如《鹤》、《梨》、《柳絮》、《萤》、《泪》等。
三是描写流连光景的生活内容,如《直夜》、《夜燕》、《别墅》等。
当然,西昆体诗在内容上幷非毫无可取之处,例如刘筠的《汉武》咏汉武晚年好神仙、求长生的事迹,语带讥刺。
这对宋真宗在咸平、景德年间崇信符瑞、求仙祀神的迷信活动显然有旁敲侧击的讽谕意味,故而体现了批判时政的现实意义。
但是从总体上看,西昆体诗的思想内容是比较贫乏的,它们与时代、社会没有密切的关系,也很少抒写诗人的真情实感,缺乏生活气息。
西昆体的艺术特征有:
第一,推崇唐代诗人李商隐,兼重唐彦谦,大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵。
第二,对仗工稳,用事深密,文字华美,呈现出整饬、典丽的艺术特征。
第三,诗体多为近体,尤其是七律。
西昆体虽然没有能在唐诗之外开辟新的艺术境界,但是相对于平直浅陋的五代诗风而言,这种整饬、典丽、深密的诗风毕竟意味着艺术上的进步。
在宋初诗坛弥漫着白体和晚唐体崇尚白描、少用典故的诗风的背景下,西昆体的出现无疑令人耳目一新,它初步反映出北宋统一帝国的堂皇气象,这是“杨、刘风采,耸动天下”的主要原因。
然而西昆体在艺术上也有严重的缺点。
由于西昆体诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌,而缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨,所以往往徒得其华丽的外表而缺乏内在的气韵和创新精神,没有自成一家的气概,所以虽然风行一时而终难在文学史长河中得以自立。
时间分配:
宋初散文为1课时;三大诗风为1课时。
思考题、讨论题、作业
1、谈谈西昆体的渊源及其影响
教学后记
宋初文学的发展状况让学生一般了解就可以,重点放在西昆、晚唐、白体三大诗风的认识上。
授课题目
北宋前期词与柳永
授课类型
理论课
首次授课时间
2007年3月8日
学时
2
教学目标
使学生能够把握北宋前期词的创作概况,特别是柳永对词的贡献。
重点与难点
教学重点是柳永词的题材内容与艺术特征。
教学手段与方法
教师讲解。
教学过程:
(包括授课思路、过程设计、讲解要点及各部分具体内容、时间分配等)
授课思路、过程设计:
首先讲解北宋前期词的发展概况,然后重点讲解柳永词。
讲解要点:
五代词风的因革;宋初词境;柳永
各部分具体内容:
第二章 北宋前期词与柳永
第一节 对五代词风的因革
词体进入晚唐五代以后,经文士的改造与加工而渐趋成熟;又经“花间鼻祖”温庭筠的创造和南唐词人冯延巳、李煜的强化,进一步确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。
晏殊、欧阳修的词作,主要继承的就是五代这种词风,但他们在继承中又有革新求变的一面。
晏殊(991-1055),字同叔,抚州临川(今属江西)人。
14岁以“神童”应举,赐同进士出身。
后累官至宰相。
卒谥元献,有词集《珠玉词》,题材传统,多为男女情爱相思、离愁别恨,但已过滤了五代“花间”词所包含的轻佻艶冶的杂质,而显得清纯典雅。
他往往略去对女性容貌色相、体态的描写,而着重表现抒情主人公的内心
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