精选岳麓版历史必修3 文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第14课 理性之光复习巩固.docx
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精选岳麓版历史必修3文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第14课理性之光复习巩固
2019年精选岳麓版历史必修3文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第14课理性之光复习巩固-含答案解析九十
第1题【单选题】
德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。
对此分析正确的是
A、这是由两人的阶级属性对立造成的
B、两人对待专制和自由问题的观点完全相反
C、两人对如何获得自由平等的主张不同
D、前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民”
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
《新青年》中写道:
“西洋人拥护德、赛两先生,闹了多少年,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界。
”欧洲人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指()
A、新文化运动
B、文艺复兴
C、宗教改革
D、启蒙运动
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
近代以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放,个人逐步从外在束缚中得到了解放。
其中“从人的权威下解放”()
A、确立了以人为本的价值观念
B、揭示了宇宙运行的奥秘
C、实现了人与上帝的直接沟通
D、描绘了理性王国的蓝图
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
马文·佩里在《西方文明史》中写道:
“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。
他的理论被视为具有真正的革命性,是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。
法国大革命期间,他的名字被用来为民主制度申辩。
”这一评价主要是基于卢梭提出()
A、抨击等级制度的平等观念
B、防止君主独裁的分权思想
C、倡导君主立宪的政体形式
D、捍卫人民主权的民主理论
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
智者学派指出,法律、正义只是人所约定的习俗。
为了避免相互伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。
正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。
该观点被称为“人类最早的社会契约论”。
对此理解正确的是()
A、人们的约定是制定法律的基础
B、智者学派重视法律和正义的作用
C、社会契约论起源于智者学派
D、遵循人性是法律制定的依据
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
“人的本质是自由的,因此,合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。
”上述言论反映的思想包括()
①社会契约论
②三权分立学说
③人民主权论
④浪漫主义
A、①②
B、③④
C、①③
D、②④
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样,西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”:
第一,人是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础;第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。
其中,第三大定律的思想集中体现为
A、三权分立说
B、天赋人权
C、社会契约论
D、法律平等
【答案】:
【解析】:
第8题【材料分析题】
阅读下列材料:
材料一:
孔子说:
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”,认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。
而苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”,他认为“美德是知识存在的本质,知识是美德存在的充分条件,二者互为存在的前提和条件”。
材料二:
朱熹是理学集大成者。
在哲学本体论上,他认为天理是宇宙万物的本原,而天理就是作为道德标准的三纲五常。
他认为,人性本与天理一致,但被后天的欲望所蒙蔽,所以强调“存天理,天人欲”。
材料三:
他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料四:
中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。
但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
请回答:
根据材料一,说明孔子与苏格拉底思想主张的相同点。
根据材料二并结合所学知识,说明宋明理学是如何发展儒家思想的?
它对后世产生了哪些消极影响?
根据材料三并结合所学知识,指出启蒙思想使人民产生了哪些“建议”来改革国家、政权机构的。
根据材料四,概括中国近代人文思想形成的背景。
并结合所学知识,列举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。
【答案】:
无
【解析】:
第9题【材料分析题】
法制发展是世界政治文明的重要体现。
阅读材料,回答问题。
材料一:
“治民无常,唯治为法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。
二柄者,刑德也。
何谓刑德?
曰:
杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
为人臣者畏诛罚而利庆赏……则上尊而不侵。
”
——《韩非子》
材料二:
事实上存在着一种符合自然的,适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。
……用人为法(人定法)来削弱它,在道义上永远是不正当的;限制它发挥作用,也是不允许的;使它全部无效,更是完全不可能的。
——西塞罗
材料三:
要防止滥用权力,就必须以权力约束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了……如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。
如果司法权和立法权合二为一,则将有对公民的生命和自由施行专断的权力……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力……则一切便都完了。
——孟德斯鸠《论法的精神》
根据材料一概括韩非子的治国理念。
结合所学知识,分析法家思想对中国古代社会发展的影响。
根据材料二及所学知识分析自然法与人定法的关系。
如何评价材料三中孟德斯鸠的这一学说,举例说明这一学说在近代中国政治民主化过程中产生的影响。
【答案】:
【解析】:
第10题【材料分析题】
阅读材料,完成下列要求。
材料一:
西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。
随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必须的安排,国家是上帝的产物。
启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。
霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的,理性为人们提出一些简单可行的和平契约,每个人都同意把权力和力量转让给主权者,从而形成国家。
洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺,否则人民将有权革命,强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》等
材料二:
中国传统的君主统治形式实质是“家天下”,它将家和国联结成一个“共同体”,“家长”是独一无二的权威主体。
维新时期,梁启超批判旧的国家观念,介绍西方新观念。
他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。
他强调只有兴民权才能强国家,人人有自由之权,国事决于公论。
他更明确了君、臣、民三者的关系,君和臣都是为民办事者。
——摘编自《两岸新编中国近代史》等
根据材料一并结合所学知识,说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。
根据材料一、二并结合所学知识,概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处,并说明不同之处及其产生的原因。
【答案】:
【解析】:
第11题【材料分析题】
人文主义是世界思想文化领域的瑰宝,推动了人类历史的发展。
阅读下列材料:
材料一:
希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义。
……人类对于自然相对独立,对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二:
材料三:
文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。
……文艺复兴运动培养了大批人才。
这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料四:
(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。
……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语﹣“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。
”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
材料一反映了古希腊哪一学派的主张?
分析其产生的社会根源。
据材料二,指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比,在立意上有何变化?
列举两例文艺复兴在文学领域取得的成就。
据材料三并结合所学知识,分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
据材料四,概括启蒙运动的思想主张。
与材料三相比,人文主义有何新的发展?
【答案】:
无
【解析】:
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