届一轮复习人教版文言文阅读技巧指导1112 学案.docx

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届一轮复习人教版文言文阅读技巧指导1112学案

2019届一轮复习人教版文言文阅读技巧指导（11-12）学案

词类活用主要包括名词、形容词、动词的活用，考查频率较高的是：

1．名词的使动用法，名词做状语。

2．动词的使动用法，动词活用为名词。

3．形容词的使动用法，形容词活用为名词。

判断一个词语是否存在词类活用的现象，须要结合具体语境。

若一个句子中没有动词，就要考虑句中某个名词或形容词是否充当了动词，如“四方之士来者，必庙礼之”（《勾践灭吴》），其中的“礼”是名词，“礼貌”的意思，在这里活用为动词，是“有礼貌地接待”的意思。

修饰动词的名词常活用为状语，如上例中的“庙”，指“在庙堂上”。

若句中有动词，但不是及物动词，直接翻译会导致语意不通，就要考虑其是否属于动词的使动或者意动用法，如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”（《赤壁赋》），其中的“舞”和“泣”是两个不及物动词，如果直接翻译为“起舞”和“哭泣”，则语意不通，因此要考虑其运用了使动用法，翻译为“使……起舞”和“使……哭泣”。

而形容词和名词活用时常为意动用法，如“成以其小，劣之”（《促织》）中的“劣”为形容词，“差，不好”的意思，这里为意动用法，是“认为……不好”的意思。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。

庄公好力。

曹沫为鲁将，与齐战，三败北。

鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。

犹复以为将。

齐桓公许与鲁会于柯而盟。

桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：

“子将何欲？

”曹沫曰：

“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。

今鲁城坏即压齐境，君其图之。

”桓公乃许尽归鲁之侵地。

既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。

桓公怒，欲倍其约。

管仲曰：

“不可。

夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。

”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。

（选自《史记》，有删改）

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）桓公与庄公既盟于坛上。

（2）桓公乃许尽归鲁之侵地。

（3）北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。

【答案】

（1）齐桓公和鲁庄公已经在盟坛上订立了盟约。

（2）齐桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。

（3）（曹沫）回坐到面向北的臣子的位置上，面不改色，谈吐从容如常。

活用词的翻译要注意以下4点：

1．名词活用为动词，有两种译法。

（1）换词法。

用现代汉语的动词去换古代汉语的名词。

如“左右欲刃相如”中的“刃”译为“杀”。

（2）扩充法。

将古代汉语中的单音节名词扩充为现代汉语中的双音节动词。

如“沛公军霸上”中的“军”译为“驻军”

2．名词做状语，一般要带上“用……”或“在……”或“像……”之类的词语。

3．名词、动词、形容词的使动、意动，可译为“使……（动词）”或“以……为……”（或“认为……是……”）。

4．动词、形容词活用为名词，必须在其后加上相应的名词（人或物）。

（2018届河北省定州中学高中毕业班上学期期中考试）阅读下面的文言文，完成文后题目。

太原三先生传

（明）傅山

太原缙绅先生，如山所亲见，则献明王先生嘉言，虚舟钱先生文蔚，皆非近代所易有。

王先生昆仲八人，先生长，诸弟称之为老大。

真朴懒简，好道，求烧炼之法，老而不厌。

游宦二十余年，贫不任办美衣精食，然亦性不屑为此。

时有宦途人所馈书仪者，诸弟遇之辄拿去，不令至老大手，遥语老大是某人馈者，我适急用，老大写报书与之，我荷去了也。

老大笑而颔之曰：

“荷去，荷去!

”如此其常。

山生平不登宦人之堂，敬先生风，以事拜先生。

先生所居大房在桥头，庭堂窗户不能得纸，风呜呜然。

陈生谧言曰：

过先生棋索卓子卓子残毁不稳唤小厮不来自起绕地寻支高木瓦支之定对弈。

食时，中出小米饭二碗。

黄咸菜二碟。

对谧云：

“客待食则食些。

我盖不敢让。

”谧亦颇怪之，何遽尔尔。

及看先生食甚香美不介意，以是信先生之贫之真。

尝守西安，嫌郡之烦剧。

苦求调，简得宝庆。

喜曰：

“是中出丹砂。

”未任，察罢。

傅山曰：

王先生晋人也。

今之人何足以知之。

貌朴厚而高眉秀目，须冉冉，得风如古道士。

钱先生与王先生丁酉同举于乡，以广文复令百泉，二年余归。

归之日，即焚冠带，制棺木，敛衣备而藏之，曰：

“吾事了矣。

从今以去，无一事可萦吾怀。

”围棋茶酒，吟风弄月，寻花访竹。

入夏，则三月不见客。

读书抄书，时时有诗。

所得佳句，率粗健淡，极似老杜口占诸奇句。

七十以后，益老益健，益率益淡。

傅山曰：

先生癖洁，以县令居家，而见任诸地方有司，乃不知有先生，奇哉！

山数造，先生语山前辈人行事。

先生语声极高，竟日夜不渐低，不能饮而饮兴豪。

噭笑胜后生。

忆戊寅正月，先生治具，邀山辈集崇善寺，坐过半夜矣，先生神益旺，次日有诗示山辈曰：

“谁谓钱生老，犹然一酒狂。

”晚年自号虚舟老人。

1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（）

A．求烧炼之法，老而不厌厌：

满足

B．谧亦颇怪之怪：

感到奇怪

C．忆戊寅正月，先生治具治：

置办

D．次日有诗示山辈曰示：

指示

2．下列各组句子中，画线词的意义和用法都相同的一组是（）

A．老大笑而颔之曰君子博学而日参省乎己

B．敬先生风，以事拜先生以先国家之急而后私仇也

C．入夏，则三月不见客于其身也，则耻师焉

D．乃不知有先生，奇哉项伯乃夜驰之沛公军

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．王嘉言在外做官二十多年，无积蓄不置办美衣美食，同僚们送来的钱物，别人拿走也丝毫不介意。

在西安为官时，厌恶官场的繁重，主动要求去偏远的宝庆。

居家时，以棋为乐，吃住简单。

B．钱文蔚归隐后常下棋饮酒，观花赏竹，多读书赋诗，能够写出极似杜甫风格的诗作；七十多了身体却很健康，与人集会，坐至半夜不疲倦，他酒量不高但酒兴高，笑声爽朗胜过年轻人。

C．本文突出地描写了他们生活的清贫与对仕途的淡漠和决绝；而他们所倾心的都是围棋、读书等。

他们都能超脱名缰利锁的羁绊，都是甘于物质贫困而享受精神富足的人。

D．本文在传文中属“史传类”，它在质朴自然、平实深沉的风格中，显示着一种亦庄亦谐、亦雅亦谑的笔调，凸显出当时知识分子层的某一情状，并折射出现世的某些势态。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

过先生棋索卓子卓子残毁不稳唤小厮不来自起绕地寻支高木瓦支之定对弈。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）遥语老大是某人馈者，我适急用，老大写报书与之，我荷去了也。

（2）山数造，先生语山前辈人行事。

1．D

【解析】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

D项，示：

给……看。

2．B

【解析】

本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

B项，连词，因为；A项，连词，表修饰/连词，表递进；C项，连词，就/连词，却；D项，连词，竟然/连词，于是。

3．A

【解析】

本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。

A项，“主动要求”不合文意，“简得宝庆”的意思是“被选拔到偏远的宝庆”，是“选拔”去的宝庆。

4．过先生棋/索卓子/卓子残毁不稳/唤小厮不来/自起绕地/寻支高木瓦/支之定/对弈。

5．

（1）远远地告诉老大是某某馈赠的，我恰好有急用，老大给馈赠的同僚写回信时，我就把钱物拿走了。

（2）我屡次去造访，钱先生告诉我前辈人的事迹。

【解析】

本题考查理解并翻译文中的句子的能力。

文言翻译应当以直译为主、意译为辅，还要字字落实，尤其要抓住一些关键字。

句中的关键词有：

（1）“语”“馈”“适”“报”“荷”，

（2）“数”“语”“行事”。

【参考译文】

太原的缙绅，像我所亲眼见到的，王嘉言献明先生，钱文蔚虚舟先生，他们都不是近代所能轻易出现的贤才。

王嘉言先生兄弟八人，他年龄最长，诸位弟弟都称他为老大。

他纯真朴实，疏懒简易，喜好道家思想，寻求道家，寻求道家的烧炉炼丹方法，年龄越老越不厌倦。

他远离家乡在官府任职二十多年，生活清贫，也不置办美衣精食，当然本性上也不屑做这些。

当时有同僚馈赠钱物的，以前诸位弟弟遇见了总是拿走，不让东西到老大的手里，远远地告诉老大是某某馈赠的，我恰好有急用，老大给馈赠的同僚写回信时，我就把钱物拿走了。

老大（见了）笑着点头说：

“拿去，拿去！

”像这样的事都是经常的。

我生平不喜欢登官宦之家的门，但敬重先生的风操，因为一些事常去拜访先生。

先生居住的房子在桥头边，庭堂的窗户没有贴窗纸，风吹得呜呜响。

陈谧对我说：

“曾去拜访先生下棋，找来桌子，桌子残缺毁坏，摇晃不稳，喊家中小厮不来，先生自己起身绕地去办，找来木片瓦块支起垫高桌子，支稳桌子后，开始下棋对弈。

早饭时间，厨房中端来两碗小米饭，两碟黄色的腌咸菜。

先生对我说：

“你想吃就吃一点，我一概不敢相让。

”我也很奇怪，饭食怎么就如此简单呢。

等到看先生吃得很香很美，一点也不介意，这才相信先生的清贫是真的。

曾经镇守西安，嫌弃郡中的事务繁重。

多方辛苦要求调动，被选拔到偏远的宝庆，却高兴地说：

“这里出产丹砂啊。

”但没有去上任，只是去察看了一番。

傅山评价先生说：

王先生是山西人，现在的人怎么能够了解他呢。

先生相貌上朴实厚道，眉毛高挑，双目秀美，须发柔软下垂，就像古代信实淳厚的道德风尚人士。

钱先生与王先生丁酉年在乡试中一同中举，凭借儒学教官的身份又做了百泉令，两年多以后回乡。

回乡之日，就焚烧了以前穿过的衣服，为自己制作棺木，寿衣也准备好收藏起来，说：

“我一生的事都结束了。

从今以后，再也没有一件事萦绕我心了。

”每天，先生下棋饮茶品酒，赋诗作文，赏花观竹。

入夏以后，往往三个月不会见客人。

每天读书抄书，还不时写写诗。

所写出的佳词丽句，率真、粗豪、雄健、淡远，很像杜甫吟出的那些奇诗妙句。

七十岁以后，先生越老越健康，越率真越淡泊。

傅山说：

钱先生爱清洁成了癖性，他以县令的身份居住在家里，而在地方上现任的有关官员，竟然都不知道有钱先生这么个人，真奇怪啊！

我屡次去造访，钱先生告诉我前辈人的事迹。

钱先生说话的声音极高，从早到晚声音不会慢慢地降低，他不能饮酒但是饮酒的兴致豪放不羁。

爽朗的笑声超过了年轻后生。

回忆戊寅年的正月，先生置办酒席，邀请我这一辈的人在崇善寺集会，坐在那里一直到半夜，先生精神更加旺盛，第二天写诗给我们看：

“谁谓钱生老，犹然一酒狂。

”先生晚年自号虚舟老人。

解答识记古代文化常识类试题，要分类积累辨析，具体来看，要注意以下四点：

1．了解考查范围。

虽然中国古代文化常识很多，但高考涉及的古代文化常识主要有：

天文地理、姓名称谓、礼仪制度、教育科举、官职沿革、文化典籍等。

而且可以肯定，是这些类别中最常见的知识。

2．分类积累识记。

古代文化常识源远流长，蕴含内容极广，若能加以分类，即可很好地识记。

3．注意联系教材。

虽然由于年代久远，社会变迁，很多历史事物已难于理解，给我们了解掌握古代文化常识带来了一定的困难。

但高考中对于文学常识的考查大部分与教材内容相关，且主要从阅读的文本中来，即使有个别新词，也较简单，只要联系教材来理解即可。

如《鸿门宴》中关于座次的安排“项王、项伯东向座；亚父南向座，——亚父者，范增也；沛公北向座；张良西向侍”。

就可以依据“项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐”来分析判断关于座次的古代文化常识题。

4．加强针对训练。

文化常识的识记不能只靠死记硬背，更重要的是理解记忆、灵活运用。

可制作小卡片，强化记忆；也可同学间互相出题，互相考查，增强解题悟性等。

【2017年高考课标全国

卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。

谢弘微，陈郡阳夏人也。

父思，武昌太守。

从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。

弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时，精神端审，时然后言，所继叔父混名知人，见而异之，谓思曰：

“此儿深中夙敏，方成佳器，有子如此，足矣。

”弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。

混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。

尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。

瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。

义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。

弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。

高祖受命，晋陵公主降为东乡君。

自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。

中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。

性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。

太祖镇江陵，弘微为文学。

母忧去职。

居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。

兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。

弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。

弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。

弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。

九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。

弘微一无所取，自以私禄营葬。

曰：

“亲戚争财，为鄙之甚。

今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。

”十年，卒，时年四十二。

上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。

追赠太常。

（节选自《宋书·谢弘微传》）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。

C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。

【答案】B

中国古代文化常识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容，一般包括天文历法、地理、官制（中央官制、地方官制、品阶勋爵）、科举、姓名、礼俗（冠礼、婚姻、丧葬）、宗法（族、昭、穆，大宗、小宗，亲属，丧服）、宫室、车马、饮食、衣饰等。

丁忧是指朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月。

丁忧期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。

有丁内艰和丁外艰之分。

（2017—2018学年黑龙江省哈尔滨市第六中学高二12月月考语文）阅读下面的文言文，完成文后题目。

张行信，字信甫，登大定二十八年进士第，累官铜山令。

明昌元年，以廉擢授监察御史。

时胡沙虎已除名为民，赂遗权贵，将复进用。

举朝无敢言者，行信乃上章曰：

“胡沙虎残忍凶悖，跋扈强梁，媚结近习，以图称誉。

自其废黜，士庶莫不忻悦。

今若复用，惟恐为害更甚前日。

”书再上，不报。

及胡沙虎弑逆，人甚危之，行信坦然不顾也。

宣宗即位，胡沙虎诛，又言：

“自兵兴以来，将帅甚难其人。

今命将若不以文法拘绳、中旨牵制，委任责成，使得尽其智能，则克复之功可望矣。

《易》称‘开国承家，小人勿用’。

圣人所以垂戒后世者，其严如此。

今大兵纵横，人情汹惧，应敌兴理，非贤智莫能。

”上深善其言。

二年三月，上书言：

“近日朝廷令知大兴府胥鼎便宜计画军食，鼎因遣参知政事奥屯忠孝括官民粮。

民粮止两月又夺之。

大兵在迩，人方危惧，或生他变，则所得不偿所损矣。

”兴定二年，出为彰化军节度使。

行信始至泾，即上书曰：

“马者甲兵之本，方军旅未息，马政不可缓也。

又闻蕃地今秋薄收，鬻马得银辄以易粟。

冬春之交必艰食，马价甚低。

乞令所司辇银粟于洮、河等州，选委知蕃情、达时变如桓端者贸易之。

”崇庆中，又曰：

“大定间，尝立送宣礼，自五品以上各有定数，后竟停罢。

彼军士效死立功，仅蒙恩赏，而反以馈献为苦，是岂朝廷之意哉。

乞令有司依大定例，参以时务，明立等夷，使取予有限，无伤大体，则上下两得矣。

”上多采纳焉。

正大八年二月乙丑，薨于嵩山崇福宫，年六十有九。

初游嵩山，尝曰：

“吾意欲主此山！

”果终于此。

（节选自《南史·张行信传》，有删改）

1．对下列各句中画线的词的解释，相同的一项是（）

A．赂遗权贵，将复进用臣之所好者道也，进乎技矣

B．今命将若不以文法拘绳、中旨牵制合处如引绳，不相乱

C．圣人所以垂戒后世者师者所以传道授业解惑也

D．选委知蕃情、达时变如桓端者贸易之謋然已解，如土委地

2．下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、整肃朝仪等事务，虽然官位并不高，但是权限很广。

B．易指《易经》，它是“六经”之一，向来专门用作卜筮，对事态的发展走向以及结果进行预测。

C．马政指政府对官用马匹的牧养﹑使用和采购等的管理制度。

马政为国家重务，也是百姓的重要义务。

D．五品是封建社会中的一个官品。

官分九品，每品有正、从两级之分，不在十八级以内的叫作未入流。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．张行信不畏权贵，敢于直言劝谏。

胡沙虎残忍骄横，想重新得到任用，对此满朝官员不敢表态，只有张行信敢于上奏，建议不要任用胡沙虎。

B．张行信心系时局，积极建言献策。

战事兴起以来，朝廷很难得到合适的将帅，他建议对将领委以重任而不牵制，让他们发挥自己的全部才智。

C．张行信处事谨慎，国势识见深远。

朝廷命令搜刮民间存粮时，他怕因此失去民心，上书分析大兵压境的情势下，再发生其他变故会得不偿失。

D．张行信才干出众，善于处理政务。

崇庆年间对送给宣读使者的礼品数目并没有规定，他请求援引成例，让收取和奉送能有限度，使上下齐美。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及胡沙虎弑逆，人甚危之，行信坦然不顾也。

（2）彼军士效死立功，仅蒙恩赏，而反以馈献为苦，是岂朝廷之意哉。

1．C

2．B

【解析】

本题考查识记古代文化常识的能力。

B项，有关《易》的理解错误，《易经》并不是“专门用作卜筮”，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

3．C

【解析】

本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。

C项，“朝廷命令搜刮民间存粮时”是对“近日朝廷令知大兴府胥鼎便宜计画军食”的错误理解，正确的理解是“近日朝廷命令知大兴府的胥鼎根据方便的办法筹划军粮”，而不是“搜刮”。

4．

（1）等到胡沙虎杀死君王发动叛乱时，人们都替他担忧，张行信却内心平静而不顾念自身。

（2）那些将士们效力至死立下战功，才能受到朝廷的赏赐，而他们反而又要把送礼物当成犯愁的事情，这哪里是朝廷的本意呢。

【解析】

本题考查理解并翻译文中的句子的能力。

文言翻译要先推知句子大意，之后确定句子得分点，一般是句子中的重要实词、虚词、句式等，最后补充省略成分，调整语序，顺畅文意。

本题涉及的两个句子中，“弑”理解为“弑君”；“逆”理解为“叛逆造反”；“危”是意动用法，“为他担忧”；“顾”理解为“顾念”；“是”是代词，“这”；“岂……哉”是固定句式，理解为“难道……吗”。

【参考译文】

张行信，字信甫，大定二十八年中进士，累官至铜山县令。

明昌元年，因为廉政被提升为监察御史。

当时胡沙虎已免职为民，但他仍贿赂朝中权贵，想要重新起用。

满朝官员没人敢表态，张行信便上奏说：

“胡沙虎为人残忍凶狠，骄横跋扈，献媚于近臣，妄图让他们加以称赞。

自从被罢免以来，士民百姓无不欢欣鼓舞。

如今如再任用，只怕为害更超过往日。

”他接连上书奏告，但没有回音。

等到胡沙虎杀死君王发动叛乱时，人们都替他担忧，张行信却内心平静而不顾念自身。

宣宗即位，胡沙虎被杀后，他又说：

“自从战事兴起以来，难以得到合适的将帅。

现今任命将领如果不再采用条文旧法将他们约束，由朝中意旨来牵制他们，而是委以全任，责其成功，让他们能够全部发挥自己的智慧和才能，那么克敌恢复国土的功业可望有成了！

《易》中写道‘开国和继承大业，小人不可任用’。

这是圣人用来警戒后世的，话说得这样严厉。

如今大兵纵横遍地，人心惶惶不安，抵抗敌军兴国理政，如非贤能而有智慧的人是难以成功的。

”皇帝十分赞同他的话。

二年三月，他上书说：

“近日朝廷命令知大兴府的胥鼎根据方便的办法筹划军粮，胥鼎便派参知政事奥屯忠孝搜括官员和民众的粮食。

民众所存的两月粮食又被夺走。

大兵已经压境，人人已觉危险，如果再干这种不该干的事，只怕会发生其他变故，那就得不偿失了！

”兴定二年，出京外任彰化军节度使。

张行信刚到泾州，立即上书说：

“马匹管理是军队的根本，如今战事不止，马匹管理不可延缓办理。

又听说蕃地今年秋收不好，需卖马得银买粟米。

冬春之际肯定缺少食物，马价很低。

请让有关方面运银和粟米到洮、河等州，选派熟悉蕃邦情形、通达而能随机应变的像桓端这样的人去购买和交换。

”崇庆年间，他又上书说：

“大定年间，曾经制定送给宣读圣旨的使者礼品时，凡五品以上官员都有规定的数目，后来竟然废止了。

那些将士们效力至死立下战功，才能受到朝廷的赏赐，而他们反而又要把送礼物当成犯愁的事情，这哪里是朝廷的本意呢。

请令有关方面依照大定年间规定，参考目前时局，明确规定数目一律等同，让他们收受之间有限度，这样无伤大体，而上下齐美了。

”皇帝大多采纳他的意见。

正大八年二月乙丑，死在嵩山的崇福宫，当年六十九岁。

他初次游览嵩山时，曾经说：

“我多想主管这座山！

”后来果然死在这里。