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古文化常识分类必练判断题
古代文化常识分类必练判断题
一、人物称谓
1.古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、卑职、末官、小吏、哀家、足下等。
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2.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族和平民按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。
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3.从父,指称祖父的亲兄弟的儿子。
从父年长于父者为从伯,即堂伯;年幼于父者为从叔,即堂叔。
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4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使用的一种纪年的名号,古代帝王凡遇到大事要事,常常要更改年号。
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5.万乘,万辆战车。
周代制度规定,天子地方千里,能出兵万乘,因以万乘之尊指天子。
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6.足下,谦辞,古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。
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7.古人的名和字由父亲或尊长取定,号由自己取定。
如白居易字乐天,号香山居士。
杜甫字子美,号少陵野老。
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8.龆龀,意为垂考换齿之时,借指童年。
古人多以不同年龄的生理特征而代称年龄,比如垂髫、黄发分别代称小孩儿、老人。
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9.“字”即表字,指旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字,平辈之间不能称字,否则不礼貌。
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10.陛下原指站在台阶下的侍者。
臣子向天子进言,不能直呼天子,先呼台下侍者而告之。
后来成为对帝王的尊称。
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11.“昆弟”指兄弟,比喻亲密友爱。
古代表达此类意义的词语有很多,如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。
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12.白丁、布衣、黔首、匹夫、黎庶、苍生、孤等,都是秦以后常见的对平民的称呼。
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13.“舍”用以谦称自己的家或自已的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
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14.古人的称谓有谦敬之分,对别人称呼自己的父亲时用“令尊”,称呼对方的父亲时用“家父”。
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15.愚,谦称自己不聪明,愚见是称自已的见解。
也可单独用愚谦称自己。
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16.“考”在文言里指已经死去的父亲。
普通人称自己已故的父亲为先考,称已故的母亲为先妣。
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17.古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。
冠礼一般在宗庙内举行,大都由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
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18.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”。
如战国时廉颇蔺相如和好后,结为刎颈之交。
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19.古人的年龄有时不用数字表示,而是用一种与年龄有关的称谓来代替,如“豆蔻”指十八岁的少女。
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20.古代对一个人的称谓有许多方式,如称杜甫为杜工部,称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁,它们分别是以官职、爵名号来称呼的。
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21.臣最初是古人表示谦卑的自称,百姓也可以自称“臣”,后用作官吏对君主的自称。
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22.卿最初是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣民的称呼。
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23.束发,清朝以前汉族男孩成童时束发为髻,古代用束发指代成童的年龄,即男子十五岁。
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24.卑已尊人是中华民族的传统美德。
古人称对方的母亲用“家慈",称自己的母亲用“令堂”。
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25.郡望表示某一地域范围内的名门大族。
如韩愈虽是河内河阳人,但因昌黎韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
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二、官职典制
26.擢,提拔的意思,指由原来的官职升到更高一级的官职,与“迁”“徙”同义。
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27.男,爵位名,中国古代设公、侯、伯、子、男五种爵位,男是爵位的第五等,即最高等。
28.“秩",本义是根据官员的功过确定的官员俸禄,后引申为俸禄。
“秩满”,指官员在年终评定时获得最高等级。
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29.太守,一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾吏。
30.太子是封建王朝君主儿子中预定为继承王位的人,也称东宫,历朝历代都以长子为太子。
31.改,指官职调动,是由种职务改为另一种职务,“改”并不强调官职是升或是降。
32.太子洗马是辅佐太子的侍从官员,负责教授太子政事文理,简称“洗马”。
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33.工部,古代官制六部之一,掌管全国土木兴建、水利工程、兵械及各项器物制作等事。
34.移疾指官员上书称病,实际上是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
35.麾下原指将帅指挥的旗帜,也可以借指部下,还可引申为对将帅的敬称。
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36.“除”,是任命官职的意思。
在中国古代,表示任命官职的意思的词还有拜、举、授、征、辟等。
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37.摄,是“统管”之意,它还有代理官职的意思,在我国古代表示代理官职的词语还有“假”“署”“判”“转”等。
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38.勤王,即救驾之意,是指当君主制国家中君王有难的时候,臣下起兵来救援王朝。
称为“勤王”是因为夏商周时只有天子称王,其他是公、侯、伯、子、男等诸侯。
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39.“迁”指调动官职,有三种情况,古代常在迁的前后加字加以区别。
如,“转迁”“迁调”表示调职;“右迁”“迁除”“迁谪”表示升职;“左迁”表示削职。
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40.历史上“御史”的职责一直是监察中央及地方官吏。
如《廉颇蔺相如列传》中“相如顾召赵御史书曰”中的“御史”。
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41.“出”指古代在京城担任职务的官员前往地方担任职务,也称“外放”,与地方官员进朝廷任职的“人”相对。
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42.解褐,脱去粗布衣服,喻人仕为官。
古代常用穿着代指出身,如用“布衣”代指平民。
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43.唐朝所采用的官制是三省六部制,它确立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿袭未改。
44.食邑即封地,其大小按官爵等级而定,古代君主赏赐臣子封地,并以此地的租税为其俸禄。
45.“三省”为中书省、门下省、尚书省。
一般中书省管决策,尚书省管审议,门下省管执行,三省的长官都是宰相。
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46.领指在本职之外另兼较低职位,如有一些诸侯王兼任刺史,就可称为“领某州刺史”。
()47.教坊指古代管理宫廷音乐的机关,掌管祭祀音乐和宴享音乐歌舞的教习等事务。
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48.在告指官吏休假。
唐宋官吏有常规性假日,每十天休一天假,称为“旬假”。
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49.掾,原为帮助、佐助的意思,后为古代副官、佐吏或官署属员的通称。
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50.有司指主管某部门的官吏。
古代设官分职,各有专司,故有司也泛指官吏。
如《廉颇蔺相如列传》“召有司案图”中的“有司”指“职有专司的官吏”。
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51.乞骸骨是古代官因罪责请求退职的一种说法,意思是使自己骸骨得以归葬故乡。
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52.部曲既可指古代军队编制单位,又可指古代豪门大族的私人军队,带有人身依附性质。
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53.控辞即请求辞免,古人请辞的说法很多,比如乞骸骨、致仕、挂冠、下车等,原因不一定就是年老退休。
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54.太子宾客是古代官职名,从唐代始置,为太子东宫属官,掌管侍从规谏等。
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55.知府是古代地方官名。
宋代派京官统治府称“知某府事”,简称知府。
知府相当于战国时的郡守和以后的太守,明清两代为府级最高行政长官的正式名称。
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三、教育科举
56.束脩是指古代民间相互馈赠的干肉礼物,学生入学用束脩作为拜师的礼物,而且礼物要厚重以示对老师的尊重。
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57.中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士,是古代科举殿试及第者之称。
意为可以进授爵位之人。
隋炀帝大业年间始置进士科目。
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58.科举时代每三年由朝廷选派考官,在各省省城举行的一种选拔人才的考试叫乡试,又称“春闱”,第一名称解元。
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59.童生试也叫“童试”,明代由提学官主持,清代由各省学政主持的地方科举考试,又叫入学考试。
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60.殿试是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。
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61.太学是中国古代的一种大学,始设于汉代,为中央官学、最高学府。
隋唐以后改为国子监,国子监内同时也设太学。
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62.明清形成了完备的科举考试制度,共分为四级:
院试、乡试、会试和殿试。
考中会试者称为进士。
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63.庠序指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。
《寡人之于国也》中有:
“谨庠序之教,申之以孝梯之义。
”()
64.察举是汉代选拔官吏的一种形式,朝廷专门选那些孝顺父母的人,封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
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65.古代科举制度殿试后录取进士,揭晓名次的布告,因用黄纸书写,故称黄甲、金榜。
“金榜题名”就源于此。
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四、宗法礼俗
66.七庙是历代帝王为维护宗法制度,用以供奉七代祖先的宗庙,后来也代指“朝廷”。
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67.立生祠是古代的一种民俗,即为活着的人修建祠堂并加以奉祀。
一般是百姓们出于对官员有德政于民的感激,因而为之立生祠,以颂其功德。
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68.服除,即服阙。
“服”特指丧服、孝服,“除”即去掉。
在古代,办完丧事即脱去丧服,谓之“服除”。
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69.古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆坐南朝北,因此称居帝王之位或其他尊位为南面。
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70.五常是封建礼教所规定的五种伦理关系,即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。
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71.袭爵指原有的爵位的第一继承人(世子)承袭原有爵位,世子以外的其余继承人不能承袭原有爵位。
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72.赙赠指死者的上司及亲戚朋友,拿财物帮助丧家办理丧事的一种善举。
赙礼是送给丧家的礼物。
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73.古代称诸候或有爵位的大官死去为“薨”,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子、公主或者封王的贵族。
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74.外戚指帝王的母族、妻族。
小侯,旧时称功臣子孙或外戚子孙之封侯者,因其为非列侯,故称之。
外戚小侯,指承继爵位的外戚子弟。
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75.讳加在已故君主、尊长的名字前,表示尊敬。
如家讳指家族内部遵守的避开不直称父母名的做法。
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76.崩的本意是山倒塌,古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称“崩”。
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77.姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属,包括血亲的配偶、配偶的血亲和配偶血亲的配偶。
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78.庐墓指古人在父母或师长死后,服丧期间在墓旁搭盖小屋居住,守护坟墓;也指服丧期间居住的墓旁小屋。
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79.“若入前为寿,寿毕,请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝人长寿;“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最隆重的礼节,指由九个迎宾赞礼者施礼并延引宾客上殿。
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80.“跽”是挺腰耸身,受惊而耸身欲起的样子。
这种动作因与跪的动作相似,因而也叫“长跪”。
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81.稽首是古代汉族的一种跪拜礼,与顿首、空首不同,一般说来,稽首是臣拜君之礼,顿首是国君回礼臣下之拜,空首是地位相等者互拜之礼。
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82.古代用牲血涂器祭祀叫“衅钟”“衅鼓”。
新钟铸成,必宰杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式。
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83.古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称为“闾左”,贬官称为“左迁”。
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84.释奠是古代在学校奠祭先圣先师的一种典礼,属于荀子天地、先祖、君师三礼中的“君师”之礼。
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85.三纲是封建时代的一种道德规范,后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。
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五、天文历法
86.古人把东、北、西、南四方每一方的七宿都想象为一种动物形象,叫作四象。
东方七宿如巨龙,称苍龙;北方七宿似蛇、龟,称玄武;西方七宿犹猛虎,称白虎;南方七宿像大鸟,称朱雀。
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87.“七月流火,九月授衣。
”七月的流火,是说火星的位置已由中天逐渐西降,表明七月正是炎热的时候。
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88.朔望指农历每月的初一和十五,农历以月相的变化周期即朔望月为一个月的天数。
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89.古人用于支纪年、纪月、纪日,如甲子、乙丑等,一个循环下来共有六十种排列组合。
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90.古人将一个昼夜划分为十二个时辰,每个时辰都有自己的名称,如鸡鸣、黄昏。
“日昃”指太阳偏西,约下午一点到三点。
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91.古人用十二地支纪时,其中子时是指凌晨23点至1点,辰时是指早晨7点至9点,午时是指午间11点至13点。
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92.古人根据月亮的圆缺把-年分成十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温物候等情况,这就是二十四节气。
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93.日中,时间名词,即中午12点,又名“日正”“中午牛”,表示一天中的太阳正中时。
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94.日晡,即晡时,古人将一天划分为“晡时、日人、黄昏、人定”等十二个时辰,哺时对应干支中的申时,即下午三点至五点。
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95.古人把每个季节中的三个月顺次称为孟、仲、季,仲春就是春季的第二个月。
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六、节日风俗
96.重午即端午节,为每年农历五月初五。
据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳节”。
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97.元日,农历正月初一,也叫元旦,今多称春节。
社日,农家祭社(土地神)祈年的日子。
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98.重阳节为农历九月初九,古人有重阳节带家中老人登高的习俗,以示对老人家的尊敬。
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99.除夕为农历十二月三十,因此也叫“年三十”,那一天人们往往通宵不眠,有除旧迎新的意思。
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100寒食是我国民间传统节日。
节日期间严禁烟火,只能吃冷食。
是源自重耳追念介子推,表示对自己过失的谴责。
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101.冬至是中国农历中介于小雪和大寒之间的一个重要节气,也是中华民族的传统节日。
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102.下九是古代岁时节令习俗,指农历每月二十九日。
这一天为汉朝妇女欢聚的日子。
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103.放灯是我国传统节日习俗,指农历正月十五月圆之夜点燃灯盏、放焰火,官民同乐。
放灯寄托了我国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
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104.“腊八”一词起源南北朝时期,当时称为“腊日”,日期在农历十二月初八,经历代演变,逐渐成为家喻户晓的民间节日。
人们在这一天有喝赤豆粥,祭拜祖先的习俗()
105.祓禊是古代为除灾去邪而举行的种祭祀仪式。
“祓”与“拔"古同音字,义为拔除邪秽:
“禊”与“洁”古通假字,义为洗洁身体。
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七、古代地理
106.金陵,即现在的南京,历史上曾是三国吴,东晋,南朝宋、齐、梁、陈的都城,被称为“六朝古都”。
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107.“畿”指我国古代国都四周的广大地区,后又指京城所管辖的地区,畿辅、京畿一般是指京城及其附近地区。
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108.古代以山之南为阳,水之南为阴,反之,山之北为阴,水之北为阳。
如华阳在华山之南,江阴在长江之南。
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109.古代的“河”专指黄河,“江”专指“长江”,所以《鸿门宴》里“将军战河南”中的“河南”是指“黄河以南的地区”,不是今天所说的“河南省”。
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110.“五岳”,五大名山的总称,指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
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111.古代将天下划分为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
112.“路”是宋代时期行政区域的名称,与今天的省区大致相似,如福建路、广东路。
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113.江表,多指长江以南地区,因从中原地区看,其地处长江之外,故南方六朝称之为“江表”。
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114.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
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115.秦汉主要行政区是县,隋唐主要行政区是州,明清改州为府。
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八、古代艺术
116.雅乐,即典雅纯正的音乐,与俗乐相对,是古代帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。
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117.谯门,指建有滕望楼的城门。
古代为防备盗贼和防御敌人,无论是京城还是州郡,都在城门建有瞭望楼。
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118草书、隶书是汉字的书法字体。
汉字的书法字体般分为行书、草书、隶书、篆书和楷书五个大类。
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119.阳文是指采用刀刻、模印笔堆等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
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120.《庖丁解牛》一文中“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”中的《桑林》为传说中商汤时代的舞乐名。
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121.《琵琶行》:
“轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》”中《霓裳》为唐代著名乐曲名,相传为唐玄宗所制;《六幺》为唐代有名的琵琶曲。
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122.“一日晚归由阙前”的“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼,也常用来借指“朝廷”。
如张养浩《山坡羊·潼关怀古》中“宫阙万间都做了土”。
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123.投壶是秦汉以后贵族及雅士宴宾的游戏活动,就是将箭矢投入到装满小豆的小口壶中,投中者即获胜。
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124.《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲,当时认为是高雅的音乐。
《下里》《巴人》皆为古代楚国的歌曲名,为流俗的歌曲。
所以后人用“下里巴人”比喻高雅的文艺作品,用“阳春白雪”比喻通俗的文艺作品。
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125.早期秦腔演出时,常用枣木梆子敲击伴奏,故又名“梆子腔”。
秦腔成形后,流传到全国各地,对各地的剧种产生了不同程度的影响,因此被誉为“百戏之祖”。
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九、古代文学常识
126.敕是我国古代帝王诏令文书的名称之一,用于任官封爵和告诫臣僚等。
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127.诏是天子下达臣属的文体,分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等,属于命令式文体。
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128.注的本义是用水灌注,水道阻塞,用水灌注才能流通。
引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通。
如《水经注》《礼记注》。
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129韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之”一句,其中的“大艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
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130.章句,剖章析句,指用分章析句的方式,对经书的意义、文向,文字进行辨析。
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131.牒原是文书载体名称,指用竹或木制成的短简,是古代官府下行文的文种名称之一。
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132.五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,其实本来是六经,还有一本《乐经》亡于秦末战火。
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133.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
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134.表是古代臣属进呈帝王的一种公文函件,包括章、奏、表、议四种形式,章以陈情,奏以按劾,表以谢恩,议以执异。
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135.《史记》分为本纪、世家、列传、表、书五部分,和《汉书》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
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十、服饰和器物
136.符节是缀有牦牛尾的竹竿,古代大臣出使或大将出师的时候,皇帝授予他们符节,以此作为凭证和权力的象征。
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137.符是中国古代军队内部用于传达命令、征调兵将以及各项事务的-种凭证,用金、铜、竹、木等不同原料制成。
用时双方各执一半,合之以验真假。
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138.“青”指士兵作战时戴的头盔,如甲胄、介胄、贵胄、华胄。
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139.环、玦、容臭都是古人所佩戴的玉饰。
如《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。
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140.吉服是古代祭祀时穿的服装,祭祀为吉礼。
据《周礼》记载,古时祭祀上天、五帝时,国君都会穿上吉服。
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141.笏是古代大臣上朝时拿着的手板,按照官员品级分为玉笏、象牙笏和竹笏,可以在上面指画及记事,防止遗忘。
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142.驰传指古代驿站用四匹中等马拉的车,驿站是古代官方为传递军事情报或接待官员往来而设置的交通机构。
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143.“鼎”是青铜器中最具代表性的一种。
人们常以“钟鸣鼎食”来形容贵族之家的奢华生活,可见鼎的主要用途除了用作祭祀礼器外,还用作乐器和装饰品。
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144.羌笛是我国的传统乐器,常用于独奏。
音色高亢清脆,伴有悲凉之感,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”就是用羌笛声烘托了边塞荒凉的气氛。
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145.觥是中国古代盛酒器,为椭圆形或方形,也有动物状的,除了用来饮酒,也可用来倾酒。
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十一、古代刑罚
146.诏狱,指九卿郡守一级高官有罪,需皇帝下诏书能系狱的案子。
也指皇帝直接掌管的监狱。
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147.黥刑、刖刑、劓刑、杖刑、笞刑、髡刑等均是古代刑罚,轻重不一,其中刖刑比黥刑轻。
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148.墨刑又称为黥刑,是在罪人面额或额头上刺字,再以墨染之。
《水浒传》中林冲就因罪被刺面颊,发配沧州。
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149.弃市为死刑的一种。
《礼记》:
”刑人于市,与众弃之。
”即在闹市对犯人执行死刑,用于处决某些罪大恶极者。
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150.秋决的做法始于西周,除了谋反等大罪可以立即处决外,一般死形犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行。
因为秋决的人数多,又称大决。
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【参考答案】
一、人物称谓
1.X[解析)古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、末官、卑职、小吏等。
“哀家”是在丈夫去世以后,皇后或太后使用的自称。
“足下”,则是对对方使用的敬称。
2.X[解析]朝廷不会给平民封谥号。
3.√4.V5.V
6.X[解析]“上称下”错误,“足下”是敬辞,应该是“下称上”。
7.V8.V
9.X[解析]平辈之间互相称字,是礼貌的表现。
10.V
11.X[解析]“琴瑟和鸣”比喻夫妇情笃和好,不用于兄弟之情。
12.X[解析]“孤”是古代君王、诸侯的谦称。
13.V
14.X[解析I称呼自己的父亲时用家父,称呼对方的父亲用时令尊。
15.V16.V17.V
18.X[解析]情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”。
同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”。
19.X(解析]“豆蔻”指十三四岁的少女。
20.X[解析]分别是以官职、谥号、号来称呼的。
21.V22.V23.V
24.x售(解析]“令堂”是对对方母亲的敬称,“家慈”是对自己母亲的谦称。
25.V
二、官职典制
26【解析】"迁“徒"含贬谪之意与“擢"不同义.
27.X[解析]“男”是爵位的第五等,即最低等。
28.X[解析]“秩满”指官员任职期满。
29.V30.x“都以为太子”错误,一般以嫡长子为太子。
也有例外,比如清朝康熙就将次子立为太子。
31.V32.V33.X兵械为兵部所管之事。
34.X[解析]移疾指官员上书称病,委婉求退,并不一定是因为“受到权臣诋毁”。
35.V36.V
37.X[解析]“判"是兼任官职,“转”是转任官职。
38.V
39.X[解析]“迁谪”表示升职错误,“迁谪”表示降职。
40.X[解析]“一直”错误。
先秦时期,御史是史官。
41.V42.V43.√44.V
45.X【解析】尚书省和门下省职权错误,应为门下省管审议,尚书省管执行。
46.V
47.X【解析】掌管祭祀音乐”错误,祭祀音乐不属教坊管理。
48.√49.V50.V
51.X【解析】不是“因罪责”请求退职,而是“因年老”。
52.V
53.X【解析】下车是官吏到任的意思。
54.√55.V
三、教育科举
56.x[解析]“礼物要厚重”
说法错误,孔子认为礼物过轻过重都有失中道。
57.V
58.X[解析]“春闱”错误,应为“秋闱”。
59.V60.V61.V
62.X[解析]考中会试者称为“贡士”,第一名为“会元”。
63.V
64.X[解析]应选那些“有才德之人”,此外,“孝廉”不是荣誉称号,而是察举制的考核科目,除了针对“孝顺父母”,也选那些“办事廉正”之人。
65.V
四、宗法礼俗
66.V67.V
68.x[解析]“办完丧事即脱去丧服”说法错误。
亲族中,按五服制度,各人所服及服期不同,除服时间亦先后不一。
服斩衰者(孝子、子妇、重孙等),除服最迟,须待二十七个月谭祭时脱去。
69.X[解析]“坐南朝北”错误,南面为坐北朝南之位。
古代以坐北朝南为尊位。
70.V
71.X(解析]世子以外的其余继承人也可承袭原有爵位。
72.V73.V74.V
75.X[解析]家讳是家族内部遵守的避开不直称父祖名的做法。
76.V77.V78.V79.V80.V
81.X[解析]顿首是地位相等者互拜之礼,空首是国君回礼臣下之拜。
82.V83.V84.V85.√
五、天文历法86.
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