高中语文高考模拟测试备考试题600.docx
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高中语文高考模拟测试备考试题600
高中语文高考模拟测试备考试题2019.10
1,7.一词多义意义用法辨析
2,8.文言句式
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
(3)青,取之于蓝,而青于蓝
(4)冰,水为之,而寒于水
(5)君子博学而日参省乎己
(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强
(7)锲而不舍,金石可镂
(8)无以至千里
3,9.翻译重点句子
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(3)君子生非异也,善假于物也。
(4)积善成德,而神明自得,圣心备焉。
(5)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
4,1.内容感知
(1)思路结构
第一段:
文章开头就提出了中心论点:
。
第二段:
论述。
第三段:
论述,强调君子之所以能够超过一般人,并非先天素质优于别人,而是。
第四段:
论述。
提出了三点要求:
一是,二是,三是。
(2)思想感情
本文围绕""这个中心论点,运用大量的比喻,从不同方面论
述,从而勉励人们要,只有这样,才能,,。
5,2.写作特点
(1)在论述学习的意义时,用"青""冰"的比喻论证了什么问题?
用"轮""木""金"的比喻论证了什么问题?
(2)在论述学习的作用时,"吾尝跂而望矣,不如登高之博见也"这个比喻论述什么观点的?
(3)课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?
是如何正反设喻论证的?
(4)本文设喻有什么特点?
(5)本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。
试结合原文简析其作用。
6,1.第一段第一句话包含哪两方面的意思?
2."登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟揖"这四个比喻中为什么要强调"臂非加长""声非加疾""非利足""非能水"?
3.荀子主张"学不可以已",这个"学"当然指"学习",但是他到底"劝"人们学习什么?
4.《劝学》是古代作品,为什么至今还有生命力?
7,
(一)语基检测
1.下列加点字的注音全都正确的一项是()
A.槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)
D.跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)
8,2.下列各句中没有通假字的一项是()
A.则知明而行无过矣B.虽有槁暴不复挺者
C.君子博学而日参省乎己D.君子生非异也
9,3.下列句中加点的词语解释正确的一项是()
A.輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)
B.假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励,鼓励)
C.绝江河(渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通"性",资质、禀赋)
D.金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉(起)
10,4.选出与"筋骨之强"中的"强"意义相同的一项()
A.秦贪,负其强,以空言求璧B.学未有达,强以为知
C.策勋十二转,赏赐百千强D.人强马壮
11,5.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:
()
A.君子博学而日参省乎己B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土D.箕畚运于渤海之尾
12,6.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()
A.君子博学而日参省乎己
B.故不积跬步,无以至千里
C.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
D.蚯无爪牙之利,筋骨之强
13,7.找出与"蚯无爪牙之利,筋骨之强"的句式相同的一项是:
()
A.微斯人,吾谁与归B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一石D.我孰与城北徐公美?
14,8.下列句子中加点介词"于"的意义,用法相同的一组是:
()
①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也
④屈原至于江滨⑤颁白不负于戴于道路矣
⑥冉有、季路见于孔子
A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥
15,9.名句名篇默写
(1)故木受绳则直,,,则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣,;,不如登高之博见也。
(3)故不积跬步,;不积小流,。
(4)锲而舍之,朽木不折;,。
16,阅读下列文段,完成10-12题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
10.对下列句中加点的词的解释错误的一项是()
A.假舆马者,非利足也利:
对……有利
B.不积小流,无以成江海。
无以:
没有用来……的(办法)
C.假舟楫者,非能水也水:
游水,游泳
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也一:
专一
11.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是()
A.君子生非异也,善假于物也青,取之于蓝,而青于蓝
B。
假舟楫者,非能水也虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
C.知明而行无过矣积善成德,而神明自得,圣心备焉
D.积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉
12.下面对文段的分析理解不正确的一项是()
A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的"学",不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。
C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对"学"来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。
D.选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。
13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
17,阅读下列文言文,回答14-16题。
甲文:
君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蠕而动①,一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?
古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽牍。
②
乙文:
蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根为芷,其渐之滫(xiǔ,污水),君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以降邪而近中正也。
丙文:
故不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
注:
①端而言,蠕而动。
端:
微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。
②禽牍,小的禽兽。
古人相见,常拿小禽兽作为礼物。
14.句中加点字词解释有误的一项是:
()
A.其渐之滫(渐渐)B.形乎动静(体现)
C.教使之然而(这样)D.不临深谷(靠近)
15.乙文画线句含义正确的一项是:
()
A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性。
B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性。
C.喻人是可塑的,强调学习的重要性。
D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要。
16.给甲文画线的句子加标点,并将其翻译成现代汉语。
(1)小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?
(2)译文:
18,阅读下面的文言文,完成17-20题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。
而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。
其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。
修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。
施于事矣,不见于言可也。
自《诗》《书》《史记》所传,其人岂必皆能言之士哉?
修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。
孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。
若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。
然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。
而后世更百千岁亦未有能及之者。
其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固《艺文志》,唐《四库书目》,见其所列,自三代、秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇;其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一二存焉。
予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。
方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营?
而忽焉以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭。
夫言之不可恃也盖如此。
今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也。
东阳徐生①,少从予学为文章,稍稍见称于人。
既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。
其文辞日进,如水涌而山出。
予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。
然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
【注释】①东阳徐生:
即徐无党,欧阳修的学生。
17.下列句中加点的词的解释不正确的一项是
A.所以为圣贤者所以:
……的原因
B.今之学者学者:
读书人
C.稍稍见称于人稍稍:
稍微
D.如水涌而山出山出:
从山间涌出
18.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是
A.鸟兽之为物B.而为死则同
施之于事则又有能有不能也
C.虽死而不朽D.忽焉以死者
能不朽而存也三者同归于泯灭
19.下列各项对文章的阐述不正确的一项是
A.本文用大量篇幅论述了"立德、立功、立言"三者之所以不朽,并将"修之于身"放在最高位置,"见之于言"放在第三,明显流露出了重道轻文的思想。
B.本文第三段认为立言"卒与三者同归于泯灭",于此可见,文章难工,传世尤其不易,这是自古以来文章之士的悲哀,作者借此警示徐无党,同时以自警。
C.文章通过比较法层层筛选,一步一步推出中心,首先则拿"施事"与"见言"比较,再拿"施事"、"见言"与"修身"比较,从而突出修身为首要之道。
D.本文题旨深刻,表达显露,愤语遍布全篇,愤愤之气溢于笔端,但是对学生徐无党却是爱深言切,循循善诱,谆谆教诲,充分体现了欧阳修的宗师风范。
20.把文中划横线的句子翻译成现代汉语
(1)一归于腐坏澌尽泯灭而已。
译文:
(2)其群居则默然终日如愚人。
译文:
(3)亦何异众人之汲汲营营?
译文:
19,21.阅读下面一则寓言,写出寓意。
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠都去上“去恶习研修班”。
数年过后,它们都顺利毕业,并获得博士学位。
不过,螃蟹仍横行,猫头鹰仍白天睡觉晚上活动,蝙蝠仍倒悬。
20,22.在下面横线处填入适当的语句,组成一组排比句。
生活中,我们需要崇高。
有了它,我们就会摆脱平庸和空虚,甚至麻木。
而且,一旦你有了这种认识,你就会发现崇高就在你的身边:
它可能是一座山,让你感受巍峨;_________________,_________________;它可能是一首交响乐,让你领悟激越;_________________;它甚至可能就是一个人,让你理解伟大和纯粹。
试题答案
1,7.一词多义意义用法辨析
听见
闻见闻,见识
声誉,名声
借
假凭借,借助
假如,如果
与“真”相对,不真
终止
隔绝
绝到了极点
非常
横渡
有力的弓
强强大
有余
竭力,勉强
向远处看
望盼望,希望
名望
月圆之时,农历每月十五
2,8.文言句式
(1)判断句
(2)判断句
(3)介词结构后置句
(4)介词结构后置句
(5)介词结构后置句
(6)定语后置
(7)被动句
(8)固定格式“无以……”意为“没有用来……的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此
3,9.翻译重点句子
(1)在远处也能看得见;顺着风呼喊,声音并没有增强,但是听的人听得特别清楚。
(2)借助船只的人,并不是会游泳,却能横渡江河。
(3)君子的本性没有特异之处,(只是)善于借助外物罢了。
(4)积累善行,养成良好的品德,精神和智慧自然就会得到提升,圣人的思想就具备了。
(5)雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不能刻断;不停地雕刻下去,即使金石也能雕刻成功。
4,1.内容感知
(1)思路结构
第一段:
学不可以已
第二段:
学习的意义(重要性)
第三段:
学习的作用后天善于学习的结果
第四段:
学习的方法和态度善于积累坚持不懈用心专一
(2)思想感情
学不可以已学习的重要和必要不停止地坚持学习增长知识,发展才能,培养高尚品德。
5,2.写作特点
(1)提示:
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。
这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。
(2)提示:
这个比喻论述“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”这个观点的,强调了学习的作用。
(3)提示:
可分为三层。
第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。
第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。
第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。
(5)提示:
本文的设喻特点:
①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
如说明“学不可以已”之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。
这样化深奥为浅近,.由感性到理性,令人心悦诚服。
②设喻方式多样:
正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
反复设喻,如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。
③设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:
有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。
有的先设喻,后引出道理,如第2段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。
有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第3段第一层,作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
(5)提示:
文章一开始就是一组排比:
“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”;这样的排比句式在文中举不胜举,既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。
在对比手法的运用上,本文也很有特色。
如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比,说明“驽马十驾,功在不舍”,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。
在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽有“八跪而二螯”,却“非蛇蟮之穴无可寄托”。
道理何在?
就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。
鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量。
6,三.思考探究
1.提示:
一方面是说学习的意义非常重要,所以不能停止;另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法,那就是不能停止。
2.提示:
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。
这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用。
学习可以弥补人的不足。
3.提示:
课文中作者说:
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。
从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。
另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。
在荀子看来,学习可以改造人“恶”的本性,可以提高人的品德修养。
所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。
4.提示:
《劝学》是两千多年前的著述了,至今读起来仍然觉得很有道理。
虽然时代变了,学习的条件和环境改变了,可是我们可以看出,荀子论述的基本规律,对于今天的学习仍然有指导性意义。
而正因为它已经为两千多年的实践所验证,所以更具有权威性。
7,1.B(A项中“楫”应读为jí;C项中“镂”应读作lòu,“驽”应读作nú;D项中“锲”应读作qiè。
)
8,2.C(A.“知”通“智”,B.“有”通“又”,D.“生”通“性”。
)
9,3.C(A项中“輮”意为:
使……弯曲;B项中“疾”意为:
强;D项中“备”意为:
具备。
)
10,4.D(A.强大、势力过大;B.勉强;C.有余,D.健壮,强壮。
)A.
11,5.A(名词作状语,BCD三项均为名词用作动词。
)
12,6.B(A项“博学”,古义是广博地学习,广泛地学习;今义是知识、学识的渊博。
C项“寄托”,古义是藏身的意思;今义是托付。
D项“爪牙”,古义是爪子和牙齿;今义是坏人的帮凶。
)
13,7.C(与例句同为定语后置句。
A项为宾语前置,B项为状语后置,D项为固定句式。
)
14,8.D(①于,介词,用在形容词后,表比较,并介绍出比较的对象;②④⑤⑥介绍动作行为发出的时间、处所时,可译为“在”“到”“从”等。
③介绍动作行为涉及的对象,对、对于。
)
15,9.名句名篇默写
(1)金就砺则利君子博学而日参省乎己
(2)不如须臾之所学也吾尝跂而望矣
(3)无以至千里无以成江海。
(4)锲而不舍金石可镂
16,课内阅读
10.A(“利”应该解释为“使……走的快”)
11.D(两个“焉”都是兼词,相当于“于此”,可译为“从这里”“在这里”。
A项,介词,表示比较/介词,相当于“向”;B项,用在形容词、动词或动词短语后面,组成名词性的结构,表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里,表示略作停顿,并提示下面要说明的原因;C项,连词,表并列/连词,表示顺承,相当于“就”、“于是”。
)
12.C(“人的先天条件是决定因素”错)
13.
(1)顺着风向呼喊,声音并没有加大,但是听的人听的特别清楚。
(2)螃蟹有六只脚和两只钳夹,除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方,(是因为)用心浮躁。
17,延伸阅读
14.A(浸泡,浸染)
15.D
16.
(1)小人之学也,不乎耳,出乎口。
口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?
(2)小人的学习,从耳朵里听进去,又立刻从嘴说出来。
嘴与耳朵之间的距离只有四寸远,怎么能使自己的身躯都得到完美呢?
18,17.C(稍稍:
渐渐地,逐渐。
)
18.A(A项,均为结构助词,取消主谓之间的独立性。
B项,均为连词,前者表转折,后者表结果。
C项,均为连词,前者表转折,后者表修饰。
D项,前者为助词,表停顿;后者为代词,代草木、鸟兽、庸人。
)
19.D(“愤语遍布全篇”与文章不相符。
)
20.
(1)完全归于腐烂败坏消灭净尽罢了。
(2)他和人相处时,就整天沉默,像愚笨的人。
(1)又与世人忙忙碌碌、苦心钻营有什么分别呢?
19,
20,
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