穴位名称释义.docx
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穴位名称释义
针灸穴名释义
概述
一、穴名释义的作用
1、由表知里:
2、顾名知用:
3、见名求位:
4、提高学养
二、穴义内容的分类
1、取象比拟:
主要是把许多自然现象及社会形态的某些方面,用类比归附的方法,假借命名。
①与天文星象和气候比拟命名
②与地理地形比拟命名:
借用地理山川的地名、地形与孔穴所在的体表相比拟,这更为多见。
③与居处和社会形态比拟命名
条析
一、手太阴肺经(11个穴)
1、中府:
中,指中气,即天地之气;又指中焦、胸中与中间。
府,指府库。
中府,意为天地之气在胸中储积之处。
对人身上中下三部之气血,俱有调摄之功。
肺之募穴。
治少气不得卧。
2、云门:
云,指天地合气,又象征肺中的脉络。
门,出入通达之处。
云门,指此处为天地之气升降之门户,而肺脉之蔓延罗络,又有云气之象也。
禁针,误刺生晕,以其升散太过也。
但治壮人之郁则宜,若老人患郁,针此反伤正气,宜取丰隆引气降下,解郁而气不耗损。
3、天府:
天,指天气与人体的上部。
天府,地理名,星座名,两乳名。
又为高深之意。
喻为有收藏天气的职责和为高深富庶之处,且与其取穴法有关,穴与男子乳头高下相当。
中府治内症居多,天府治周身外症居多。
4、侠白:
侠,通挟,通夹。
白,指肺及白色。
谓其挟于肺之两侧上臂之白肉际也。
5、尺泽:
尺,人之前膊腕横纹后一寸为关,由关至肘横纹为尺。
泽,沼泽,又宫名。
手太阴经之合穴,合象水之归。
水之所归,大则江海,小则沼泽,本穴承以前各穴之意,以泽字立意,治意亦广,大有普及全身之势。
如治舌咽干涩、血不荣筋,臂挛喉痹、以及津液失调,四肢拘急,静脉充血,取本穴治之,则甘霖普泽,万物孳生矣。
尤其时病拘急,在本穴静脉放血,可以立愈。
6、孔最:
孔,指孔穴,孔窍。
最,为最要,最甚。
意为此乃本经中最重要之穴,乃本经中经气最旺之处。
本穴为本经之郄。
郄即大孔窍也。
其功用最能开瘀通窍,为治孔窍病,最得用之穴位。
7、列缺:
肺经络穴。
列,指陈列,裂开。
缺,指缺口,空隙。
古称闪电为列缺。
人或巅顶有阴沉郁痛之疾,则头重目眩。
刺本穴可使清爽,犹霹雳行空阴霾消散,而天朗气清矣。
穴在腕上之裂隙与衣袖之边缘处,针下之气常如闪电也。
天气之列缺,可与足阳明经地气之丰隆相呼应。
8、经渠:
经,指经脉、经气与经过。
渠,是水沟和水所流通之处。
指穴为经脉与经气交会流通之渠道。
总以开瘀泻热为主,犹分洪流为多渠也。
故名“经渠”。
9、太渊:
本穴为脉之大会。
太,高大与尊贵之意。
渊,深水,深潭。
又鼓声名渊,弓之弯曲处亦名渊。
太渊,口中津液名。
言经气深如潭水;泽润周身,效同桴鼓,而居于弯曲如弓之处也,为诸脉之会。
经气犹如潭水之深不可测也。
10、鱼际:
鱼,指拇掌肌肉的形状。
际,边际。
谓穴在鱼形肌肉之边际也。
以邻近而得名。
11、少商:
少,幼小,微小之意。
商,五音,属金,属肺。
少商,是商的高音。
言为金气所止或为金气初生之处也。
二、手阳明大肠经(20个)
1、商阳:
商同上,阳,指阳金。
意为此乃阳金脉气所生之处。
肺为阴金,大肠为阳金,肺经由列缺分出一支走向食指端,阴金至此已转化为阳金矣。
2、二间、三间:
二、三,为指骨之第二、三两节。
间,间隙,孔窍。
二间、三间,为次指第二、三指骨后方之间隙。
3、合谷:
合,开合、结合与合拢之意。
谷,山洼无水之地,又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。
合谷,山名。
穴在太阴与阳明结合处。
开则如谷,合则如山也。
更兼手太阴,由列缺别走阳明,在此自应结合依傍。
合谷、太冲各二穴,名为四关,以其能大开通。
4、阳溪:
阳,指阳经与手背部。
溪,是山洼流水之沟;又筋膜之连接处,即古之所谓“肉之小会”。
泛指阳经阳部之凹陷处也。
5、偏历:
偏,指侧旁与倾斜。
历,指行走与经过。
言经穴皆位于前臂之偏旁,并从此分出旁支、斜络于太阴也。
杨上善曰:
“手阳明经上偏出此络,经历手臂,别走太阴,故曰偏历也。
手阳明之络穴。
6、温溜:
温,温暖。
溜,通流,通留。
功能温经发汗,又为袖手取暖留止之处。
此穴具有温经发汗、疏风散寒之功。
袖手取暖在此亦常留而不去也。
7、下廉、上廉:
上、下,指高低,前后。
廉,指边缘,棱隅。
穴在前臂边缘有棱隅之处也。
廉者,前臂上段,隆起之象也。
在侧棱下端者为“下廉”,在侧棱上端者为“上廉”。
8、手三里:
手,指上肢。
三里,指长度及人身上中下三部之里,以其与肘尖距离长度及通乎三焦之里而言。
穴约在肘下三寸,与足阳明之三里上下相应,对三焦在里诸病无所不包。
其上方有点手五里。
9、曲池:
曲,弯曲。
池,水之停聚处。
曲池,地名。
穴在肘臂屈曲时肘横纹端凹陷如池之处也。
必须屈肘取穴,凹陷方显。
经气至此,有如水之入池。
10、肘髎:
肘,肱与前臂之间的关节部分。
髎,亦作窌,窟也,深空之貌,是邻近骨部的缝隙。
泛指穴为肘部之深孔。
11、手五里:
手,指上肢。
五里,指长度及人身五脏之里。
以其与肘部的距离长度较远,及通乎五脏之里而言。
与手三里同义。
五里与五脏有关。
12、臂臑:
臂,上肢之统称。
臑,肩下方之肌肉。
指穴在臂之臑部而言。
穴当三角肌隆起处之端,故直接以臂臑名之。
13、肩髃:
肩,项下的部位。
髃,髃,骨间陷隙也。
指穴当肩头三隅角也。
14、巨骨:
巨,大也。
巨骨,即大骨之意。
巨骨,古解剖名,穴在肩部之大骨相邻。
穴在锁骨与肩胛之间。
既属骨穴同名,亦为泛指肩部之大骨而言。
15、天鼎:
天,见天府条。
鼎,三足两耳。
象人之头颈,并喻为吸入天气的贵重门户。
穴当侧颈,自为吸入天气之重要门户。
本穴功在调和,不事克伐。
16、扶突:
扶,辅佐,扶持。
突,凸出,突起。
指穴处为人体头这一最大突出之扶持。
头为人体之最大突出者,穴下之胸锁乳突肌也突出明显,更为扶持头部所必须,本穴抚之突突应手。
有如水泉涌突之状,故名。
17、禾(ji)髎:
禾,曲头木。
髎,近骨的孔隙。
指穴在形如曲头木的鼻唇沟之下方而言。
禁灸,盖以其处肌肉薄也。
18、迎香:
迎,迎接。
香,芳香。
谓其功能通鼻塞,知香臭。
三、足阳明胃经(45个)
1、承泣:
承,承受。
泣,泪水,常为泪水之承受处。
穴当眼眶下缘正中,与承浆同义。
2、四白:
四,四方,四野之意。
白,光明,洁白。
谓目病取此则四顾皆光明洁白也。
3、巨髎:
巨,大也。
髎:
近骨的孔隙。
穴在上颚骨与颧骨交接之巨大空隙中,泛指为面部髎孔之巨大者。
4、地仓:
地,指土地所产之谷物。
仓,仓禀,仓库。
意为口腔犹如谷物仓库的组成部分。
地仓者,合五谷之味与脏腑之官而言也。
5、大迎:
大,指大气,大有。
迎,迎接。
大迎,古骨名。
指其可以迎受先后天之气与居于大迎骨之处也。
穴居头面为足阳明之脉,可以迎受先后天盛大丰有之气以养人也。
下颔骨古称大迎骨,穴处之动脉也称为大迎脉。
面此处之穴也称为大迎穴。
6、颊车:
颊,面颊,此处指上颔骨。
车车轮,指下颔骨。
颊车,即下颔关节可以转动之处。
颊和辅是单指上颔骨,车是单指下颔骨。
而颊车穴则是以下颔骨可以转动处而命名。
7、下关:
下,上之对。
关,机关,关节。
穴在下颔关节颧弓下方,与上关互相对峙。
8、头维:
头,头部。
维(四角为维),隅(方也,角也)角,维系,维护。
谓穴居头之隅角,是维系头冠之处,并可维护头部及四肢之阳气也。
头维为头角,是维系头冠之处。
头维可以维护诸阳。
头维为足阳明脉气之所发,又为足阳明、少阳、阳维之会。
四肢阳气不足诸病,取之自有维护之效矣。
9、人迎:
人,指人体与生命。
迎,迎接。
又为接受之意。
谓喉结两旁之动脉,可以迎受天地五脏之气以养人也。
人迎、寸口、趺阳三大动脉,在中医脉诊居于重要地位。
人迎者,胃脉也。
10、水突:
水,指水谷之气。
突,指穿凿成的洞穴。
意为穴乃阳明水谷之气穿突而出之处也。
穴为通达地气的水突,与吞吐天气的天突可以互观。
11、气舍:
气,指呼吸之气。
舍,可以居住安息之处。
人当吸气足量时,则肺气上抵气舍;或努力持重时,本穴亦为之充胀,是为气之住舍,因名为“气舍”。
穴在喉咙之旁,犹如气之舍室也。
虚人慎用。
12、缺盆:
缺,空缺。
盆,阔口盛器。
缺盆,古解剖名。
指其位于缺盆处也。
缺乃空缺与空虚之处,与列缺之意有别。
缺盆可理解为有如无盖之盆。
锁骨上窝正如盆之无盖,空虚如缺。
本穴用宜浅取。
13、气户:
气,指呼吸之气。
户,出入居住与谨护闭塞之处。
其治症多属气分,补泻兼宜,犹开之则行,阖之则藏,故名“气户”。
呼吸之气经此可以出入停留,居住藏护也。
本穴内通乳腺,故能治乳痈初起。
14、库房:
库,仓库。
房,房室。
指穴在胸旁,有如肺气之仓库。
穴在玉堂、紫宫之外旁,正当肺气储积之处也。
所治均属实症,有如宿积者。
15、屋翳:
屋,覆盖。
翳,掩蔽。
指穴当覆蔽胸部之处也。
穴当防胸之要地,故名。
16、膺窗:
膺,前胸。
当胸之衣称为膺服,又是壅塞之意。
窗,屋上通风采光的洞口。
谓穴能开通胸膺的壅塞与位于膺服之边缘也。
锁下乳上曰膺。
胸膺壅窒不舒诸病,取之则气可通畅也。
17、乳中:
乳,指乳头。
中,指中央。
穴当乳头之正中,故名。
治癫痫,俱用灸;治目瘤,则放血。
治目病可并取光明;调月经可并取日月。
18、乳根:
乳,指乳房。
根,指根底。
穴当乳房之根底部,故名。
19、不容:
不,不能,不可。
容,容纳,包容。
谓其可治胃不能容诸病也。
用于呕吐反胃、腹满痃癖诸病,则不容者又将能容矣。
20、承满:
承,承担,承受。
满,饱满,充满。
承满者,上腹可以承受饱满之处,且可用以消除胀满也。
上腹本可承受饱满,但过满又将不能承担,且有承担消除胀满之责也。
与不容上下连属,可以互参。
21、梁门:
梁,通梁。
门,出入通达之处。
梁门,战国古地名。
借喻为五谷入胃所由之路,且可治伏梁病也。
穴在承满之下方,正为粮谷下行之门户。
又,伏梁,病名。
深藏为伏,梁为梁木(屋梁)。
谓心下脐上藏有形如梁木之硬块。
此为治心下痞满积聚之伏梁病的常用穴,既为五谷入胃之通路,且可消胀化食也。
22、关门:
关,指关藏,关闭。
门,出入通达之处。
指其为纳谷与收藏水谷之门户。
穴居胃底,为胃之关。
又可治完谷不化、大肠滑泄诸病。
关门之名具双重意义。
23、太乙:
太乙,象天地混沌之气;又神名,星名,地名。
此处以穴位之所在,及其功能与大肠之形象而言。
穴居天枢之上方,天地之气至此尚未分明,胃肠之清浊在此亦未分清,有太乙之象也。
自有安神定惊、主癫疾狂走诸疾矣。
象大肠之盘曲。
太,大也。
乙,盘曲之象也。
与其能治大肠诸病有关。
24、滑肉门:
滑,光滑,滑利,滑动。
肉,肌肉。
门,通往与指向之意。
意为此乃通向腹腔滑肉之处。
肠居腹内,最为光滑,滑利和易于滑动,故可以滑肉目之,且穴对肠病为有效也。
凡病之应疗以滑者,可取此穴。
如肠套叠、肠梗阻亦可取用。
塞者通之,合“滑”字之义。
又可治舌病,舌亦滑肉之类也。
25、天枢:
天,天地,此指人之上下半身而言。
枢,枢机,枢纽。
喻穴居人身上下枢要之处也。
天枢,本为北斗第一星,此借喻为天地之枢机。
与其外侧之大横,可以互观。
26、外陵:
外,指身体的表面。
陵,隆起的丘陵。
外陵,为腹壁内虚外实的象。
外陵者,腹壁丰满隆起,有如地面之丘陵,相对于腹中之空匮而言也。
27、大巨:
本穴内应小肠及膀胱部位。
小肠属手太阳经,膀胱属足太阳经,二经俱称巨阳。
古太与大通,故本穴命名取“大巨”二字,以其功用在两太阳经也。
其主治为小腹(月真)满及小便不利,有关小肠、膀胱事,故名为“大巨”,即太阳、巨阳之意。
28、水道:
水,水液,水津。
道,大道,道理,道路,通道。
指水德乃长养万物之大道,与穴效能行水利尿而言。
水道既为水之大道与道理,亦为水之道路和通路,下焦为水道之所出,穴下为输尿管之所过,功能治三焦热结、小便不利。
水道之名,义更浅显。
29、归来:
归来,是返回的意思。
对卵缩和阴下脱诸病,有促使恢复的作用。
穴主少腹奔豚,卵上入腹引茎中痛、七疝、阴挺诸病。
归来者,能使不归之气,移位之丸,返回本位之意也。
30、气冲:
气,指下腹阻胀之气。
冲,指冲动,上冲,能主腹有逆气上冲及妊娠子气上攻诸病。
禁灸,恐伤气道也。
31、髀关:
髀,指股部及下肢。
关,机关。
指穴处乃下肢运动之机关也。
穴对下肢拘挛疼痛诸病均可有效。
32、伏兔:
伏,俯伏。
兔,兽名。
指穴处状如俯伏之兔。
股前方肌肉丰厚,形如兔伏。
33、阴巿(fu):
阴,指人体的前阴部。
巿,遮蔽阴部的短裳。
穴约当巿的下缘。
上古遮蔽阴部的短裳谓之巿。
今皆以阴巿为“阴市(shi)”,传抄讹误,由来已久矣。
本穴与足太阴经之血海相对,治症亦与血海同功。
善治小腹胀痛、月事不调等症。
盖谓本穴虽属阳经,而所治则多为阴症。
犹与足太阴之血海交易互市,故名“阴市”。
不可多灸。
34、梁丘:
梁,指梁食,参梁门条。
丘,丘陵。
梁丘,春秋古地名。
胃为仓癝之官,此为胃之郄穴,譬如梁谷积聚之丘陵也。
35、犊鼻:
犊,小牛。
鼻,口鼻。
膝盖形如牛鼻,穴在膝眼中。
刺膝出液为跛。
36、足三里:
足,指下肢,相对于手而言。
三里,指长度及人身上中下三部之里。
以其与外膝眼的距离及通乎三焦之里而言。
三里,主要是指三寸。
又与手阳明之三里上下相应,对三焦在里诸病无所不包,可以互观。
37、上、下巨虚(上、下廉):
上,相对于下而言。
巨,巨大。
虚,空虚。
巨虚,马名,指穴在胫骨外缘之巨大空软处,并象腿之善走。
取之巨虚者举足。
以在胻骨外侧,故名为廉。
与手之上下廉可以互参。
38、条口:
条,指条风,即东北风。
口,同孔,空也,条口,乃治疗下肢风病之孔穴也。
条口者,乃治风之孔穴也。
谓小腿前缘狭长如条,形如刀口。
穴在其处,因而得名。
39、丰隆:
丰隆,丰盛之意,又雷神名,又云师名。
象地气升发,万物丰隆及小腿前方之肌肉高大丰满也。
丰隆是雷和云的意思。
此为足太阴、阳明之络穴,正有地气丰隆、云雷所生之义。
丰隆是肌肉丰满的意思。
穴在小腿前方肌肉丰满高大处,正丰隆之象也。
40、解溪:
解,指分解,缓解。
溪,是山洼流水之沟;又筋膜之连接处,即古之所谓“肉之小会”。
泛指阳经阳部之凹陷处也。
穴在骨解之中,能治足踝骨节缓解诸病。
关节间隙在《内经》中常称为“骨解”或“节解”。
穴当踝关节大节解之中,因其所在及功用而得名。
41、冲阳:
冲,冲要,冲动。
阳,指足背,在上。
穴当定背最高处,且位于太冲之上方。
太冲莫误作冲阳,动脉还居后上方。
42、陷谷:
陷,陷阱,自高而下亦谓之陷。
谷,山洼无水之地,又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。
指经气自高而下如入于谷,及能治水病也。
经气自高处之冲阳而走向第二、三跖趾关节如阱如谷之处,陷谷之名至为恰当。
穴对水病有效,亦可参证。
43、内庭:
内,内里,内方;又同枘,同纳。
枘是卯眼,凿是榫头,卯眼与榫头的关系称为凿枘。
庭,庭堂,亦处所之意。
指穴在跖趾关节形如凿枘之隐蔽处。
跖趾关节凹陷如枘,趾骨如凿,穴在形如凿枘于枘之处也。
44、厉兑:
厉,疾速状;古称衣带之下垂者亦名厉;又风名;又为安息之意。
兑,即孔穴。
指穴当奔走跳跃不可缺少之处,且与衣带垂着处相当,有治风及安神之功。
厉为踊起与疾飞之意。
足部若缺少次趾,则疾走驰骋均将有碍矣。
厉为衣带垂着之处。
古之衣带垂及足尖,穴当其处,故亦为解。
厉为神志安宁之意。
厉兑为安神治魇之名穴,亦能治中恶尸厥,于义亦通。
四、足太阴脾经(21个)
1、隐白:
隐,指隐藏与微小。
白,指金气的颜色。
为土能生金,金气隐伏之意。
隐,藏也。
白为金色,为土所生。
此为足太阴脾土之井穴,言土气在此已经发生,而金气亦已开始隐伏。
与太白、商丘、地机等穴可以参照联系。
2、大都:
大,盛大,丰富。
都,都会,储积,又是池的意思。
指穴为土气丰富与储积之处,如水之入于池也。
大都也为大池之意,谓经气在此停聚也。
3、太白:
太,同大,广大、高大之意。
白,指金气的颜色。
太白,为天象及地理名。
指土能生金,金气至此已经明显及穴位之形象而言。
太白,金星名,又神名。
此为脾经之腧穴,属土。
土生金,用示金气至此已明显如星矣。
可与隐白互参。
太白,山名,即终南山。
穴在高大突起的第一跖骨小头之后缘,且此处皮色亦较白,骨高肉白,故象形比拟而以太白山名之。
4、公孙:
公,是年老的尊称和正直的意思。
孙,是幼小的卑称和支派的意思。
公孙即祖孙。
又,公孙为复姓。
指其为足太阴与阳明之络穴而言。
祖与父皆可称公,公亦正直之意;旁系皆可称孙,孙亦曲细之意(为孙络、孙脉)。
足太阴之正经如公,别走阳明之别络如孙,正经与络脉在此分行,正为公孙之义也。
5、商丘:
商,商,五音,属金,属肺。
丘,丘陵。
商丘,地名,又为复姓。
为土能生金、金气已聚之意。
商于五行属金。
商丘的五腧属性亦属金。
言经气至此已积聚如丘陵也。
可与隐白、太白等穴互参。
6、三阴交:
三阴,指足之三阴经而言。
交,指交会与交接。
为足太阴、少阴、厥阴三条阴经之交会处。
7、漏谷:
漏,是渗泄和穴洞的意思。
谷,山洼无水之地,又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。
水湿与水谷漏出不止诸病,用之为有效也。
小便淋沥不止,可取之漏谷;大便滑泄不禁,又象如漏谷。
功能渗湿止淋、固肠止利,因其功用而得名。
禁灸,盖防其由漏血孔传热及髓也。
8、地机:
地,指脾土、下部与下肢。
机,指机关,机要,又疾病亦喻为机。
穴为地气之枢机,又为治疗腹部与下肢病枢要之处。
地机,别名脾舍,自为脾土之枢机。
对腹部与下肢病可以取用。
9、阴陵泉:
阴陵,是人体内侧高起之处。
泉,水从窟穴而出。
穴在膝部内侧高大隆起处之下方,经气如泉水之外流。
与阳陵泉互相对待。
10、血海:
血,指气血。
海,百川皆归之处。
血海者,方其可以统血摄血也。
太阴为多血少气之脏,又与多气多血之阳明为表里,故可以治血症见长。
又名“百虫窠”。
按诸书有谓有谓本穴治湿痒疮毒者。
或以湿痒之疮,内含细菌,本穴内治此症,故名为“百虫窠”。
11、箕门:
箕,簸箕,又星座名,风名。
门,出入通达之处。
以其必须箕坐取穴,及可治下肢之风病也。
簸箕是扫除的用具,其形前大后小。
张腿而坐称为箕踞,是不端之状。
穴在股内侧上方,必须张腿取穴,是因取穴的体位而得名。
穴能治疗下肢的风病。
12、冲门:
冲,指冲动,上冲,能主腹有逆气上冲及妊娠子气上攻诸病。
门,出入通达之处。
下腹逆气上冲诸病常从此起,可与气冲互观。
13、府舍:
府,指脏腑。
舍,可以居住安息之处。
意为穴下乃脏腑所居之处,内府元气储藏之舍宅,亦属泛指腹腔而言。
14、腹结:
腹,指腹腔。
结,指结聚,结束,收敛,弯曲。
以其可治腹中痛结及滑泄诸病。
结,曲也。
亦象肠之盘曲。
故肠之痛结者可舒,而滑泄者亦可敛也。
且位于约当腹部结束衣带之处,亦可作为腹结之一说。
15、大横:
大,长大,又指人。
横,纵横,又指脐。
言其横居长大人身之中,脐旁之大横纹中也。
16、腹哀:
腹,腹腔,也是重复和富有之意。
哀,哀痛,也是爱护之意。
指腹裹肠胃,为土气之所在,须加爱护以免腹中哀痛,而腹中哀痛用之亦有效也。
哀,悲鸣也。
腹鸣,即肠鸣也。
人有哀泣,则气息顿促,且时一太息。
又人在哀痛至极时,常曰“柔肠百结”,或曰“令人肠断”,均是因哀及肠,肠动而腹振,皆哀气之所致也。
17、食窦(饲渎或饮yin渎):
食,指食物与饲养。
窦,指洞穴与水道。
意为穴乃婴儿食物之所出与乳汁之水道也。
本穴与食道有关,故能治食道各症。
本穴取法,须先单臂上举,以开经穴之路,然后下针,乃有疗效,有此经道之开,乃通传导谷气之路,即开通食饮之孔道也,故简称“食窦”。
18、天溪:
天,指天气与人身之上部。
溪,是山洼流水之沟;又筋膜之连接处,即古之所谓“肉之小会”。
天气通于肺,泛指为肺气流通之处。
治乳少,可配以足少阳之足临泣,多效。
19、胸乡:
胸,指胸部。
乡,指两肋之间或广大的胸廓。
以穴居肋间与胸廓而言。
两阶之间谓之乡。
乡又是指面积广阔的地区。
穴居两肋之间,正有两阶之象。
亦可泛指广阔的胸廓为胸乡。
20、周荣:
周,周身,周遍。
荣,荣茂,荣养。
周荣者,言先后天之气可以荣敷周身也。
无处不至谓之周,旺盛华茂谓之荣。
密雨之云谓之周云。
水谷之气谓之荣气。
经穴属脾,穴下为肺,先后天之气交会于此。
可与其上方之云门、下方之大包互观。
21、大包:
“大包”为脾之大络。
其经气行径,由周荣斜抵胁肋,交贯肝胆心包各经。
又与心肾肺胃四经挨近。
十二经中独此经与他经挨连最广,故以脾经为总统十二经络,称其最终斜行一段经线,为脾之大络,而名其大络之末穴为“大包”。
寓广大包容,通达周布之意也。
五、手少阴心经(9个)
1、极泉:
极,至高之意。
泉,水从窟穴而出,又水源也。
象经气有如泉水自高而下也。
手少阴之经气自此从高下流,正有极泉之象。
2、青灵:
青,指神仙,又通清。
灵,指神灵,心灵,性灵。
青灵者,象心神之清净神妙也。
心藏神为阳,又主血为阴。
青灵者,阳神阴灵清净神妙之气所聚合也。
针之助使神气振发,而促青阳兴起也。
青阳者,东方青气之灵也。
3、少海:
少,指手少阴心经。
海,百川皆归之处。
少海,古地名。
喻为手少阴心经所入为合之海也。
4、灵道:
灵,指神灵,心灵,性灵。
道,大道,道理,道路,通道。
指手少阴之心灵,乃人身阴阳交会之大道。
道为万物之所由,灵为一身之主宰,神灵有道,则形有所禀,气有所归矣。
可与青灵互参。
5、通里:
通,通达,通畅。
里,邻里。
以其能通达手少阴太阳之里也。
穴能通达少阴之里,又与太阳相邻接,而为少阴太阳之络穴,能深入腹里而下达小肠也。
凡由涩滞抑郁所生者,本穴统能治之。
综而观之,是本穴以通为治也。
故名“通里”。
即通而理之也,又功通于里也。
6、阴郄:
阴,指手少阴经。
郄,孔穴的通称,又指郄穴。
为手少阴郄之简称。
阴郄为手少阴之郄穴,故别名手少阴郄。
7、神门:
神,指心神及人身之阳气。
门,出入通达之处。
道家称目为神门,意为穴乃心神出入通达之处。
心为阳中之太阳,心阳为人生的本原。
穴为手少阴心经之腧原,自可为心阳出入通达之处。
神识不清诸症,取本穴以开心气之郁结。
8、少府:
少,指手少阴心经。
府,指府库。
少府,古代主收藏的官职名。
言穴用可以收摄心神也。
9、少冲:
少,既指手少阴心经,又指经气幼小及小指而言。
冲,要
冲。
为手少阴经经气初出之井穴,又居小指末节之冲要处也。
少,小也,幼也。
冲,通达也。
穴居小指尖端冲要之地,又为少阴之经气初生而未盛之处,少冲之名义可知矣。
六、手太阳小肠经(19个)
1、少泽:
少,指小指及幼小。
泽,指光泽,滑润。
泽门,古代城门名。
少泽,为小指末节经气门户之光泽处。
广阔低洼有水之处曰泽,凡物之有光润者亦曰泽。
甲根多光润润泽,穴在小指甲角之光泽处也。
少泽者,亦指小指末节经气门户之意也。
2、前谷、后溪:
前与后,是互相对待之意。
谷,山洼无水之地,又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。
溪,是山洼流水之沟;又筋膜之连接处,即古之所谓“肉之小会”。
小指本节前方第二节之后方凹陷处为前谷;本节后方第五掌骨之前方为后溪。
3、腕骨:
古解剖名,手外侧腕前起骨名腕骨,骨穴同名。
古之腕骨,即今之豌豆骨,穴在其前方陷中。
4、阳谷:
阳,指手太阳经,手腕之阳与阳气。
谷,山洼无水之地,又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。
以其属于阳经阳穴,且有兴阳之效也。
穴为手太阳经之原穴,居于尺骨小头高起处之凹陷中,对阳萎病有效。
5、养老:
养,奉养。
老,年老,老迈。
以其功能明目舒筋,治老年阳气不足诸病也。
凡用本穴,补多泻少。
又宜多灸。
6、支正:
支,分支,支持。
正,正直,正行。
指其为手太阳正经之分支,走向少阴之络穴,且取穴时必须支肘正臂也。
7、小海:
小,指手太阳小肠经。
海,百川皆归之处。
为手太阳经所入为合之海也,与少海可以互参。
8、肩贞:
肩,肩部。
贞,指正气,精气。
穴为肩部正气所居之处,不容外邪干犯也。
9、臑俞:
臑,肩下方之肌肉。
指穴在臂之臑部而言。
俞,同腧,同输,又通枢。
指其为臂部臑肉之枢纽与臂臑经气之所注输也。
10、天宗:
天,天空,此指人身之上部。
宗,宗仰之意。
天宗,星名;又统指天象、天神,或如帝王之宗室,乃众所瞻仰之处也。
穴当肩胛骨中部,与曲垣、秉风诸穴彼此相望,有天宗之象。
11、秉风:
秉,同柄,即权柄。
风,风邪。
指穴为治疗背风邪之权柄所在。
权柄在握,随我操持,则风病无忧矣。
12、曲垣:
曲,弯曲。
垣,短墙,又是天体划分的范围。
指穴在肩胛骨弯曲高起处之内方也。
穴在肩胛冈上窝内侧端,如被短墙所围绕。
古人把天上的恒星分为三垣二十八宿,也与天宗相呼应。
13、肩外俞、肩中俞:
肩,指肩背。
中与外,
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