人教版初中语文九年级上册16中国失掉自信力了吗优质课教案.docx
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人教版初中语文九年级上册16中国失掉自信力了吗优质课教案
学科
语文
课题
16、中国失掉自信力了吗
课型
新授
教
学
目
标
知识
能力
1、积累词语,掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义、并学会运用。
2、了解本文的写作背景,整体把握文章内容,掌握文中生词。
过程
方法
1、学习本文结构严谨、波澜起伏的艺术特色。
2、认识鲁迅杂文的特点,掌握反驳论证的方法。
情感
态度
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,弘扬爱国主义精神。
教学重点
揣摩语句,理解深层含意,掌握反驳论证的方法。
教学难点
理解关键语句,体会鲁迅杂文的语言魅力。
教学媒体
多媒体
教学过程设计
教学内容及问题情境
学生活动
设计意图
一、导入
新世纪,奥运成功,国庆阅兵成功,喜事不断,中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?
那时的中国人又是怎样的精神状态呢?
当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他,就是鲁迅先生。
今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题),看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人、作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。
议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。
立论,是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。
驳论,是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的,错误的,甚至反动的见解或主张。
一般说来,批驳对方的论点主要有两种方式。
一是先指出对方错误的实质,直接批驳对方的论点。
二是间接批驳(驳论据,驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
从广义上来看,这又是一篇杂文,短小精悍,写法灵活。
本文属鲁迅后期杂文,其杂文有“匕首”,“投枪”之喻。
鲁迅写这篇文章之前的一个月,肺病已相当严重。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题,把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上,能引起读者的思考和阅读欲望。
明确本文题目的含义、写作背景及文体、出处。
了解议论文的体裁特点及相关知识点
引发学生的民族自豪感
进一步认识驳论文,明确驳论文的文体特点
教学内容及问题情境
学生活动
设计意图
三、介绍背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。
中国近代本来就国运积弱,屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,国内悲观论调一时甚嚣尘上,然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉,发出中国人当自信自强的呐喊,实在难能可贵。
四. 疏通课文
1. 扫清字词障碍。
搽(chá) 玄虚(xuán) 省悟(xǐng)自欺欺人 为民请命
渺茫(miǎo) 脊梁( jǐ ) 诓骗( kuāng )怀古伤今
2. 朗读全文。
3. 思考问题。
对方的错误观点是什么?
作者为什么认为它是错误的?
作者正面提出的观点是什么?
作者提出观点的依据是什么?
明确:
对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己:
而现在的求神拜佛,则是在自欺了。
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。
五、分析论证过程
1、 开篇用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的哪三种不同的态度?
①、盲目骄傲,夜郎自大。
(“总”含有“一向”的意思)
②、盲目崇拜,借助外援。
(“只”含有“唯一”的意思)
③、今不如昔,祈求鬼神。
(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来,其态度是:
由自夸到崇洋,再到自欺欺人、虚无渺茫。
因此有人“慨叹”:
“中国人失掉自信力了。
”这是敌方的论点。
2、在提出了敌论点后?
作者采用了什么论据来证明论点?
哪些语句最富于讽刺意味?
明确:
谬误论点:
中国人失掉自信力了
谬误论据:
①两年以前,……却也是事实。
②“只希望”,“也是事实”,③“一味求神拜佛”,“却也是事实”。
3、作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确:
这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”,都不过是“公开”的、表面的东西,并不能反映社会的本质和主流 ,首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证。
自主朗读课文,标出文中生词,划出重点语句或段落。
明确要求,阅读课文的1-5段。
明确3段中的“他信力”的具体表现-信地、信物、信国联。
找出敌论点和敌论据
明确驳论文的写法关键点,结合本文的前5段,探究本文的反驳方法,讨论明确:
驳论证。
让学生准确掌握基础知识
培养学生的阅读整体感知能力,学习抓住文中的重点词语或句子来梳理课文内容。
学习驳论文中敌论点的提出方式
分清敌论点和敌论据之间的关系
培养学生的阅读整体感知能力,学习抓住文中的重点词语或句子来梳理课文内容。
培养学生的阅读探究能力。
引导学生理解驳论文的写作方法。
教学内容及问题情境
学生活动
设计意图
六、课堂小结
学习本文,一方面我们掌握了驳论的写法,另一方面理解了鲁迅先生精深的思想和宽广襟怀,让我们永远铭记先生的教诲,用坚挺的身躯迎接生活的挑战,用坚不可摧的自信迎接时代的挑战,为使我们的民族跻身于世界强民族之林而努力奋斗。
归纳,总结
让学生强化本课收获,触发爱国情感
作
业
设
计
家长认为,看小说会影响学习成绩,你怎样认为呢,说说你的意见。
(要按照本文驳论的方式写)
板
书
设
计
敌论点论据:
信地信物信国联中国人失掉自信力了求神拜佛
信地信物信国联——失掉的是他信力
直接反驳
反驳求神拜佛——发展着自欺力
论点:
有并不失掉自信力的中国人在
间接反驳
论据:
古今中国的脊梁
结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
教
学
反
思
相
关
链
接
相
关
链
接
中国人失掉自信力了吗?
——读《中国人的智慧丛书》
写下这个题目,心中立刻便有了一种不痛快。
谈中国人的智慧,常常使我激昂,不能平静。
大概谁也不能否认,中国是四大文明古国之一,有着悠久而灿烂的文化。
一种古老的文明延续至今,葆有它的活力和生机,这已是绝无仅有。
就凭这一点,我们就有理由自豪。
然而我们常常并不能自豪,而是有点自卑,有的人甚至自卑到极致——中国人简直要失掉自信力了。
自豪以致自大
大约明代以前,中国在许多技术方面,领先于世界。
甚至到清初,我们还以“天朝大国”自诩。
但是西方轰轰烈烈的文艺复兴、工业革命我们并不知晓。
到了晚清,他们的自鸣钟的确有点意思,那不过是匠作的巧技而已,爱不释手之余,我们还可以冷冷地讪笑那些蛮夷。
但是,鸦片战争一起,我们知道了,洋鬼子船炮利器,我们纵有刀枪剑戟斧钺钩叉十八般武艺,再加上忠义之士的视死如归,也终究无济于事。
败了,割地赔款搭笑脸,不敢再惹洋大人。
而仁人志士发愤而起,开始探索救国救民的道路:
兴洋务、办厂矿、译洋书、谋立宪,以至辛亥革命、新民主主义革命。
然而“天朝大国”的故事并没有结束。
曾几何时,提到中国,就是“地大物博,人口众多”,殊不知,地大而物并不博,人口多并不是好事。
提到中国,就是“四大发明,灿烂文化”,殊不知,近代来,外国四百大发明也不止;文化有灿烂的地方,也有不灿烂、甚至鲁迅说的“吃人”的地方。
说到外国,就是腐朽垂死,水深火热,我们要解放全人类,要让他们过上像我们一样幸福美满的生活——故不论失掉自信力否,首先就失去了平常心。
由自大到自卑
自大使我们付出了沉痛的教训。
且不说清廷的割地赔款搭笑脸,“文革”中大批崇洋媚外,让我们十分“解气”之后,国门打开,我们蓦然看到,门外并不是水深火热、暗无天日,中华民族之外,还存在着许多勤劳勇敢善良聪明的民族,在我们战天斗地、你死我活的时候,他们一刻也没有停留地创造着同样灿烂的文化。
不能不承认,在许多方面,西方远远地走在了我们前头。
不是曾痛斥过“外国的月亮圆”的论调吗?
到国外一看,因为他们早就注意到环境污染问题,月亮的确要更圆更亮一些。
于是我们开始检点我们赖以生存的文化,感到莫名的悲凉。
“五四”时期,有人建议废除汉字,有人实行废除孔教,从师夷之长以制夷到改革开放,百余年来,仁人志士未曾一刻停止过探索真理,而崇尚西方之风,也愈来愈烈,甚至提出全盘西化的观点。
如果说初期的崇尚还只是洋火洋油洋布洋面的阶段,那么,后来的崇尚则几乎渗透到物质和精神生活的各个层面,使人不忍一一例举。
中国的确是个大国、穷国、古国,它的发展与崛起不可能是一蹴而就之事,然而它毕竟是我们的祖国,这块土地上的人民,必须自强不息,才能扬眉吐气
中国人的智慧
失望和放弃不是中国人的习惯。
那么,中国人还能不能崛起,能不能自立于世界民族之林?
让我们沿着历史,做一次中国人的智慧的巡礼吧。
《中国人的智慧丛书》共8册,洋洋大观,在不同的学科里,记述了中国科学技术的优秀成果。
不仅有震古铄今的四大发明,而且有太多太多的不为人知的发明创造。
这些成果,早已为国际科学史界所肯定,做出这些成果的科学家,也早已为全世界人民所敬仰。
在记述了水稻专家袁隆平的成果后,丛书(《播撒绿色希望》分册)引用了国外的评论:
国际水稻研究所所长斯瓦纳森博士说:
“我们把袁隆平先生称为‘杂交水稻之父’,因为他的成就不仅是中国的骄傲,也是世界的骄傲,他的成就给人带来了福音!
”日本专家甚至把杂交水稻和四大发明并列,把杂交水稻称为“中国对人类作出的第五大贡献”。
古代,中国有太多的祖冲之、李时珍、徐霞客……我们当然可以引为自豪;现代,如果中国人多一些华罗庚、李四光、袁隆平……则我们何需自卑!
中国人的自信
有这样一个故事:
记者采访一个少年,问他长大后的理想是什么,少年毫不犹豫地回答:
“去美国留学!
”有的人看了,感到有点鼻子酸;有的人看了,忧心如焚。
是啊,这不是有点不争气吗?
实际上,孩子向往美国,并不可怕,说明美国的确有它先进的东西,而见贤思齐,正是我中华民族的长处。
这样的事,只可能出现在具有划时代意义的十一届三中全会之后,如果还是封闭的昨天,我们将无法想象美国有什么好处。
如果我们总是认为外国是人间地狱,那才是十分可怕的事情。
临渊羡鱼,不如退而结网。
在这急起直追的年代里,发感慨是没有什么意义的。
中华民族并不是劣等民族,过去曾经辉煌,只要努力,就一定能创造新的辉煌。
我们在痛定思痛,发现我们已经落后了很远之后,才会更加义无反顾地走现代化的道路——而支撑我们的力量源泉,就是“中国人的智慧”。
也许有人会问:
现在已是互联网时代、知识经济时代了,再来重读过去的辉煌,是不是有点夜郎自大、自我陶醉?
我不这样认为,自信,将永远是一种力量的源泉。
上世纪80年代,陈景润不知鼓舞过多少人,这些人不一定都要成为陈景润,但,陈景润会成为一种观念,一直激励着这一代人,并永远给这一代人以启迪。
《中国人的智慧丛书》的意义,也许正在于此吧。
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