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认识世界和改造世界

第二章认识世界和改造世界

第一节认识的本质和规律

一、单项选择题

1.认识论是研究（）。

A.世界是什么的科学

B.世界是怎样的科学

C.人的心理活动的科学

D.人的认识的哲学理论

2.马克思主义认识论是（）。

A.能动的反映论

B.经验论

C.先验论

D.不可知论

3.马克思主义认识论首要的和基本的观点是（）。

A.唯物论的观点

B.实践的观点

C.辩证法的观点

D.认识是一个过程的观点

4.把科学的实践观第一次引入认识论是（）。

A.费尔巴哈哲学的功绩

B.黑格尔哲学的功绩

C.马克思主义哲学的功绩

D.康德哲学的功绩

5.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（）。

A.主体与客体通过中介相互作用的过程

B.道德行为和政治活动

C.科学实验

D.生活、行为、现实、实事等感性活动

6.实践的中介是（）。

A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法

B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和

C.构成事物一切要素的总和

D.受命于主观，见之于客观的活动

7.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。

”这说明（）。

A.实践是认识的来源

B.技术推动了科学的发展

C.实践是认识发展的动力

D.科学进步是实践的目的

8.过分强调理性认识的作用，否认感性认识的重要性的观点，在哲学上属于（）。

A.可知论学派

B.不可知论学派

C.唯理论学派

D.经验论学派

9.过分强调感性认识的作用，否认理性认识的重要性的观点，在哲学上属于（）。

A.唯理论学派

B.经验论学派

C.唯物主义阵营

D.唯心主义阵营

10.认识运动是一个无限反复、无限发展过程的观点属于（）。

A.唯心主义认识论的观点

B.旧唯物主义认识论的观点

C马克思主义认识论的观点

D.机械唯物主义认识论的观点

11.坚持从物到感觉和思想的路线是（）。

A.唯物主义认识论的路线

B.唯心主义认识论的路线

C.先验论的认识路线

D.唯理论的认识路线

12.坚持从思想和感觉到物的路线是（）。

A.马克思主义的认识路线

B.旧唯物主义的认识路线

C.唯心主义的认识路线

D.经验论的认识路线

13.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（）。

A.辩证法和形而上学的对立

B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立

C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立

D.能动的反映论和被动的反映论的对立

14.唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于（）。

A.是否承认认识是主体对客体的反映

B.是否承认人有认识能力

C.是否承认世界是可以被认识的

D.是否承认认识世界是为了改造世界

15.感觉是认识起点的观点（）。

A.可以是可知论的观点，也可以是不可知论的观点

B.可以是唯物主义的观点，也可以是唯心主义的观点

C.是唯物主义的观点，不是唯心主义的观点

D.是唯心主义的观点，不是唯物主义的观点

16.恩格斯说“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”，这句话说

明（）。

A.人具有改造世界的能力

B.人的认识具有主观能动性

C.人的认识能力是不受限制的

D.实践是认识发展的动力

17.在认识论中坚持反映论原则的是（）。

A.所有唯物主义的观点

B.辩证唯物主义的观点

C.机械唯物主义的观点

D.朴素唯物主义的观点

18实践是认识的基础表明（）。

A.每个人必须事事经过实践才能有认识

B.只要坚持实践就一定能获得正确认识

C.直接知识来自于实践，间接知识不来于自实践

D.一切认识归根到底来自于实践

19.下列选项中正确表达了认识主体的涵义的是（）。

A.认识的主体是具有感性认识能力的人

B.认识的主体是具有理性认识能力的人

C.认识的主体是具体的，有血有肉的人

D.认识的主体是从事社会实践和认识活动的人

20.下列选项中正确表达了认识客体的涵义的是（）。

A.认识的客体是主体实践和认识的对象

B.认识的客体是主体创造出来的对象

C.认识的客体是外部自然界

D.认识的客体是客观存在的事物

21.人的认识是主体对客体的直观的反映，这是一种（）。

A.辩证唯物主义认识论的观点

B.机械唯物主义认识论的观点

C.主观唯心主义认识论的观点

D.客观唯心主义认识论的观点

22.“学而不思则罔”是指（）。

A.感性认识需要上升到理性认识

B.理性认识需要上升到感性认识

C.感性认识是对事物的正确反映

D.理性认识是对事物的正确反映

23.感性认识和理性认识的根本区别在于（）。

A.感性认识是包含错误的认识，理性认识是正确的认识

B.感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质

C.感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维

D.感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验

24.坚持感性认识是理性认识的基础，就是在认识论上坚持（）。

A.可知论

B.唯物论

C.辩证法

D.唯心论

25.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。

下列选项中属于第二次飞跃的是（）。

A.调查研究，了解情况

B.深入思考，形成理论

C.精心安排，制定计划

D.执行计划，付诸实践

26.列宁说：

“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为（）。

A.革命运动是由革命理论派生的

B.革命理论是革命运动的基础

C.革命理论对革命实践具有最终决定作用

D.革命理论对革命实践具有重要指导作用

27.在认识过程的第二次飞跃中的认识是（）。

A.感性具体阶段的认识

B.理性抽象阶段的认识

C.理性具体阶段的认识

D.感性与理性统一的认识

28.→个完整的认识过程是（）。

A.感觉一一知觉——表象

B.概念——判断——推理

C.实践——认识一一实践

D.感性认识一一理性认识——感性认识

29.概念、判断、推理是（）。

A.理性认识的三种形式

B.感性认识的三种形式

C.社会心理的三种形式

D.意识形态的三种形式

30.解放思想，与时俱进，就是要（）。

A.不受任何框框的束缚，思想上达到绝对自由

B.不受任何约束，做到随心所欲

C.抛弃原有的一切观念，重新评价一切

D.突破落后观念的束缚，坚持实事求是

31.马克思主义认识论认为，人类认识发展的动力在于（）。

A.人类的精神活动

B.人类的社会生活

C.人类的正确思想路线

D.人类的社会实践

32.根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是（）。

A.熟知即真知

B.熟知不等于真知

C.熟知起源于真知

D.熟知必然转化为真知

二、多项选择题

1.认识主体的属性有（）。

A.生物性

B.意识性

C.社会性

D.实践性

2.认识的客体的属性有（）。

A.客观性

B.能动性

C.多样性

D.动态性

3马克思主义认识论认为，认识的主体与客体之间的关系包括（）。

A.实践关系

B.认识关系

C.价值关系

D.主从关系

4.实践是认识发展的动力，主要表现在（）。

A.实践不断给人们提出新的认识课题

B.实践不断为人们认识的发展提供经验材料

C.实践不断为人们提供新的认识工具

D.实践不断提高人们的认识能力

5.实践的中介系统包括（）。

A.人的肢体延长、体能放大的工具系统

B.人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统

C.进入主体认识和实践范围的各种物质系统

D.在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统

6.主体与客体相互作用的过程包括以下环节（）。

A.确定实践目的和实践方案

B.通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动

C.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行

D.通过改造主观世界而支配客观世界的运行

7.马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）。

A.世界的可知性

B.客观事物是认识的对象

C.认识发展的辩证过程

D.社会实践是认识的基础

8.实践在认识中的决定作用表现在（）。

A.实践产生了认识的需要

B.实践为认识提供了可能

C.实践使认识得以产生和发展

D.实践是检验认识的真理性的唯一标准

9.辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在（）。

A.是否承认认识是主观对客观世界的反映

B.是否承认实践对认识的决定作用

C是否承认认识是摹写与创造的统一

D.是否承认认识是一个辩证发展过程

10.下列选项中属于感性认识和理性认识区别的有（）。

A.感性认识反映事物的外部联系，理性认识反映事物的内部联系

B.感性认识反映事物的各个片面，理性认识反映事物的整体

C.感性认识包含着错误认识成分，理性认识是正确的认识

D.感性认识具有直接性和形象性，理性认识具有间接性和抽象'性

11.下列选项中，正确表述感性认识和理性认识关系的有（）。

A.理性认识依赖于感性认识

B.感性认识有待于发展到理性认识

C.理性认识比感性认识真实可靠

D.感性认识和理性认识相互渗透

12从理性认识到实践的飞跃是一次更重要的飞跃，这是因为（）。

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的目的

C.实践需要理论的指导

D.实践是检验认识真理性的标准

13.要正确实现从理性认识到实践的飞跃，必须做到（）。

A.运用科学的思维方法对感性材料进行加工和创造

B.把关于事物的认识与主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划

C.要从实际出发，坚持一般理论与具体实际相结合

D.要使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动

14.人们对一个复杂事物的认识，往往不是一次完成的，而是需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。

这是因为（）。

A.人们的认识受到客观事物发展过程的限制

B.人们的认识受到一定社会历史条件的限制

C人们的认识受到科学技术水平和认识工具的限制

D.人们一次性的认识往往是错误的认识

15.对于同一棵大树，在木匠眼中是木材，画家看到的是色影和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于（）。

A.人的感觉受理性指导

B.理性认识是感性认识的基础

C.已有的认识影响感觉活动

D.意识建构认识对象

16.感觉是认识起点的观点（）。

A.可以是可知论的观点，也可以是不可知论的观点

B.可以是反映论的观点，也可以是先验论的观点

C.可以是唯物主义的观点，也可以是唯心主义的观点

D.可以是辩证唯物主义的观点，也可以是机械唯物主义的观点

17.人类对自然界的认识是一个长期的探索过程，在这个过程中，对自然界认识的深度和广度主要是与（）。

A社会实践水平相联系

B.地理环境相联系

C.科学技术水平相联系

D.哲学发展水平相联系

18.科学家对1994年夏发生的彗星撞击木星的天文现象进行了准确的预报和大量的观察研究，这一事实表明（）。

A.世界是可以认识的

B.人类己能预测一切自然现象

C.人类对宇宙的认识正在不断深化

D.人类对宇宙的认识是无止境的

19.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。

”这一论断的哲学思想是（）。

A.理论对实践具有指导作用

B.理论不能代替实践

C.理论本身就是物质的力量

D.理论的作用可以通过实践表现出来

20.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（）。

A.没有调查就没有发言权

B.百闻不如一见，百见不如一干

C.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

D.机遇偏爱有准备的头脑

21.经验论的错误在于（）。

A.否认世界是可以被认识的

B.否认认识是一个过程

C.否认感性认识依赖于理性认识

D.否认感性认识有待于上升为理性认识

22.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（）。

A.感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助

B.感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识

C.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段

D.感性认识和理性认识是相互依存和渗透的

23.理性认识向实践飞跃的意义在于（）。

A.理论接受实践的检验

B.理论可以改变事物发展的总趋势

C.理论可以指导实践

D.理论在实践的发展中得到发展

24.“按图索骥”的错误在于（）。

A.理论脱离实际

B.经验论

C.教条主义

D.唯理论

25.“跟着感觉走”，在本质上是（）。

A.唯心主义经验论的观点

B.唯物主义反映论的观点

C.唯我主义观点

D.反理性主义观点

26.下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）。

A.生而知之（孔子）

B.不虑而知（孟子）

c.不行而知（老子）

D.不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）

27.“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。

这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。

”恩格斯这段话的含义是（）。

A.感性认识有待于上升为理性认识

B.感性认识具有局限性

C.事物的必然性与感性、经验性毫元关系

D.归纳方法不是万能的

三、辨析题

1.旧唯物主义与辩证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。

2.认识的真正任务在于获得感性经验。

3.割裂感性认识与理性认识会犯经验主义的错误，但可以避免犯教条主义的错误。

4.辨析“感亦须待有物，有物则有感，元物别无感”中所包含的认识论倾向。

5.人的思维是至上的，又是非至上的。

6.思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就必须使用有实践力量的人。

7.古希腊哲学家说：

没有理性，眼睛就是最坏的见证人。

四、简答题

1.简述认识的主体和客体的含义、属性及其相互关系。

2.简述认识的主体与主观意识、认识的客体与客观事物的区别。

3.简述认识和实践的辩证关系。

4.简述可知论和不可知论的对立。

5.简述唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立。

6.简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的共同点和根本区别。

7.简述反映与信息、选择和建构的关系。

8.简述认识发展的总规律以及主观和客观、认识和实践之间是具体的历史的统一。

五、分析题

1.下面是摘自毛泽东的《实践论》中的几段论述：

材料1：

你要有知识，你就得参加变革现实的实践，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

材料2：

马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律的认识去能动地改造世界。

材料3：

制定认识或理论是否合理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。

材料4：

只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料得出正确的概念和理论来。

材料5：

要完全地反映整个事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考，将丰富的感觉材料加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造，形成概念和理论的系统。

根据以上材料，请回答：

（1）分析材料1、2、3，作者认为实践与认识的关系是怎样的？

（2）分析材料4、5，作者认为实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备的基本条件是什么？

2.材料1：

孔子说：

“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。

”

材料2：

孟子说：

“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

”

材料3：

荀子说：

“凡性者，天之就也，不可学，不可事。

礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。

不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（人为之意），是性伪之分也。

”

材料4：

孙中山先生指出：

“世界人类之进化，当分三时期：

第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第二自然科学发明而后，为知而后行之时期。

”“以行而求知，困知而进行。

”

请回答：

（1）简要评析上述材料给出观点。

（2）材料4揭示的知行关系是什么？

第二节真理与价值

一、单项选择题

1.真理是（）。

A.被大多数人普遍认同的意见

B.客观事物及其规律

C.人们有用的观点或理论

D.人们对客观事物及其规律的认识

2.辨别一种认识是不是真理的关键是看它（）。

A.是不是被大多数人所接受

B.是不是反映客观事物的本质和规律

C.是不是具有绝对性

D.是不是能够满足人的需要

3.下列是真理的客观性的含义是（）。

A.真理的内容是客观的

B.真理是自然规律

C.真理是社会规律

D.真理是正确认识

4.一种认识是不是真理，要看它（）。

A.能否满足人们的需要

B.能否被多数人认可

C.能否付诸实践

D.能否在实践中最终取得预期的效果

5.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）。

A.主观唯心主义

B.客观唯心主义

C.辩证唯物主义

D.机械唯物主义

6.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（）。

A.主观唯心主义真理论

B.辩证唯物主义真理论

C.客观真理论

D.形而上学真理论

7.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（）。

A.强调真理的客观性

B.否认真理的客观性

C.强调真理具有客观标准

D.否认真理具有客观标准

8.“对客观事物的反映即是真理”，这是（）。

A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点

B.辩证唯物主义的真理观

C.一切唯物主义的真理观

D.混淆了真理的客观性与规律的客观性

9.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。

这说明（）。

A.真理具有客观性

B.真理具有绝对性

C.真理具有相对性

D.真理具有全面性

10.任何真理都有自己适用的条件和范围，这说明真理具有（）。

A.不确定性

B.主观性

C.相对性

D.绝对性

II下列属于马克思主义真理观的是（）。

A.真理具有一元性

B.有用即真理

C.谎言说一百遍就成为真理

D.真理和谬误没有严格的界限

12.真理的绝对性是指（）。

A.真理不能继续发展

B.真理的无条件性

C.真理的运用不受条件限制

D.真理不需要检验

13.真理的相对性应理解为（）。

A.真理的内容没有确定性

B.真理和谬误之间没有固定的界限

C.真理是主观对客观事物近似正确的反映

D.没有确定的检验真理的标准

14.真理的内容是（）。

A.以统治阶级的意志为转移的

B.以某些个人的意志为转移的

C.以全人类的意志为转移的

D.客观事物的本质和规律

15.真理和谬误的根本区别就在于（）。

A.是否被大多数人所接受或同意

B.主观与客观是否相符合、相一致

C.是否能够满足人们的需要

D.是否能够激励人和影响人

16.真理和谬误在一定条件下可以相互转化，这是（）。

A.诡辩论的观点

B.经验论的观点

C.辩证唯物主义的观点

D.旧唯物主义的观点

17.1633年，伽利略因宣传“日心说”被教廷判处终生监禁。

1979年11月10日罗马教皇在公开集会上正式承认伽利略在350多年前受到教廷审判是不公正的，公开为伽利略平反。

这说明（）。

A.谬误在一定条件下可以转化为真理

B.真理在一定条件下可以转化为谬误

C.真理是不断发展的

D.真理终将战胜谬误

18.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（）。

A.形而上学的观点

B.唯物辩证法的观点

C.诡辩论的观点

D.相对主义的观点

19真理与谬误之间的相互关系是（）。

A.在任何情况下都是绝对对立的

B.没有相互转化的可能性

C.在一定条件下可以互相转化

D.两者之间没有原则区别

20检验真理的标准只能是（）。

A.逻辑证明

B.客观事物

C.科学理论

D.社会实践

21.实践之所以是检验真理的唯一标准是由（）。

A.真理的相对性和绝对性决定的

B.真理的本性和实践的特点决定的

C.实践的具体性和历史性决定的

D.实践的有条件性和相对性决定的

22.下列对实践概念理解错误的是（）。

A.实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点

B.实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点

C.实践是实现改造世界任务的唯一途径

D.实践是人的最本质的存在方式

23.逻辑证明是（）。

A.实践标准的一个重要补充

B.实践标准以外的又一个检验真理的标准

C.先于实践标准的检验真理的标准

D.优于实践标准的检验真理的标准

24.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的正确性。

”这一论断说明了（）。

A.实践是认识的来源和动力

B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

C.实践检验真理不需要理论指导

D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

25.真理观上的相对主义，错误在于（）。

A.夸大真理的相对性，否认真理的绝对性

B.夸大真理的绝对性，否认真理的相对性

C.只讲真理的客观性，否认真理的相对性

D.认为关于同一对象真理性的认识只有一个

26.哲学上的“价值”是指（）。

A.人类脑力和体力的耗费

B.具有特定属性的客体对于主体需要的意义

C凝结在商品中的无差别的人类劳动

D.某种活动的经济效益

27.哲学上价值概念具有（）。

A.最小的效用性

B.最大的效用性

C.最小的普遍性

D.最大的普遍性

28.评价性认识是（）。

A.以客体和主体之间的价值关系为内容

B.以客体本身的状态为内容的

C.以获得客体的“真”为目的的

D.以获得主体的“善”为目的的

29.真理和价值在认识和实践中是（）。

A.是各自独立、毫不相干的

B.是相互冲突、无法统一的

C.是相互制约、相互引导、相互促进的

D.是合二为一，无法区分的

30.价值评价是（）。

A.一种纯主观的认识活动

B.没有任何客观标准的评价

C.没有正确与错误区分的评价

D.有正确与错误之分的评价

二、多项选择题

1.辨别一种认识是不是真理，就看（）。

A.它是否有用

B.它是否被公认

C.它是否反映了事物的本质及其规律

D.它是否经得起实践的检验

2.“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非”的观点是（）。

A.相对主义真理现

B.绝对主义真理现

C.唯心主义真理观

D.辩证唯物主义真理观

3.真理的最根本特征在于（）。

A.对客观事物的本质和规律的正确揭示

B.思想与客观事物的本质和规律的一致性

C.能满足人的需要因而对人有用

D.能够被大多数人所接受

4.真理具有客观性，真理的客观性是指（）。

A.真理是不依赖于意识的客观存在

B.真理是不以人的意志为转移的客观规律

C真理中包含着不依赖于人的客观内容

D.真理的检验标准是客观的社会实践

5.真理具有相对性，真理的相对性是指（）。

A.真理中都包含着错误成分，需要修正

B.真理是对事物某些方面的正确反映，需要扩展

C.真理是抽象的，需要与实践相结合

D.真理是对事物一定程度近似正确的反映，需要深化

6.列宁指出“没有抽象的真理，真理都是具体的”。

这句话的含义是（）。

A.真理是具体的生动的形象

B.真理的形成不需要进行抽象的概括

C.真理不是抽象不变的公式

D.真理有其适用的范围和条件

7关于真理的标准，下列说法属于唯心主义观点的有（）。

A.多数人认