社会学概论复习重点.docx
- 文档编号:10566856
- 上传时间:2023-02-21
- 格式:DOCX
- 页数:29
- 大小:41.46KB
社会学概论复习重点.docx
《社会学概论复习重点.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《社会学概论复习重点.docx(29页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
社会学概论复习重点
社会学复习
考试题型;单选、多选、判断、简答、论述、材料分析
第一部分概念
第一章
1.社会学:
是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性、具体的社会科学。
这个定义的观点浓缩为社会运行论。
P4
2.社会的良性运行和协调发展:
特定的社会经济,政治和思想文化三大系统之间以及各系统内不同部分,不同层次之间的相互促进,而社会障碍、失调等因素被控制在最小限度和最小的范围之内。
是生产力,生产关系,经济基础和上层建筑相互适应的体现。
是社会运行和发展的理想模式,因程度不同表现多样性。
P7
3.社会的中性运行和协调发展:
社会运行有障碍,发展不甚平衡,包含较多较明显的不协调因素,但他们未危害,破坏社会的常态运行。
可称“有障碍的常态运行”。
是一种良性,恶性运行之间、协调,畸形发展之间的中间状态,是一种不稳定状况,可能向前进、进化,可能向后者退化。
P7
4.社会的恶性运行和协调发展:
指社会运行发生严重障碍,离轨失控。
P7
5.社会学的社会功能:
指科学理性功能、人文价值功能、服务建设功能P24
第二章
6.人口:
P28人口分布P30人口迁移P31人口健康P33环境P35
7.物质资料生产方式的基本特征P45-46
第三章
8.社会:
本质上是生产关系的总和,它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。
基本观点:
第一,社会不是单个个人的堆积或简单相加,它是人们的联系或关系,是人们相互交往的产物,是全部社会关系得总和。
第二,人们的交往首先是生产、分配、交换、消费中发生的经济交往,因此,人们之间最基本、决定其他一切的关系是生产关系。
生产关系是社会的基础和本质。
它使不以人民的意志为转移的客观物质关系。
P49
9.整合(社会整合)功能:
是指社会将无数单个的人组织起来,形成一股合力,调整种种矛盾、冲突与对立,并将其控制在一定范围内,维护统一的局面。
P52
10.社会运行:
指社会有机体自身的运动,变化和发展,表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。
社会运行大体上包括纵向与横向两个方面。
纵向运行即社会变迁发展。
横向运行指社会发展某一阶段上社会诸要素、社会诸系统的交互作用。
P53
11.社会学综合性原则:
从社会学的角度看,衡量社会运向与发展不能只从某一个方面,或某几个片面的角度出发,而是必须用一种全面的,综合的标准来评价,这个标准应包括社会学的各个基本方面。
P54
12.宏观社会:
指社会整体结构,是较大范围的社会关系。
如人口结构。
P58
13.微观社会:
指社会的个体结构,表现日常生活中人际互动的模式,注意考察社会个人之间的差异与特性,个别人的态度行为等受到个人的心理支配,而区别于他人个别的原因。
14.个人关系:
是指日常发生的人与人之间的直接联系或互动,它是一种较低层次的社会关系,这种关系常常是非正式的没有什么固定的要求,更没有通过法律、法规、规则、规章等形式固定下来,因而,它常常是不稳定的、变动不居的。
是指全部社会关系的起点,其他社会联系由此展开。
P59
15.群体关系:
指在社会的群体或组织的层次上发身的社会关系,是社会关系的中间层次。
与个人关系相比群体关系具有稳定性、持久性。
它受到社会群体的规则规范的约束。
16.△社会制度:
指在一定的历史条件下形成的社会关系及与之相联系的社会活动的规范体系。
社会关系中,社会制度占有最重要的地位,因为社会制度是社会关系得综合体系,也是社会关系的最高层次。
社会制度是一种固定化的较为持久的社会关系。
17.血缘关系:
指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。
P60
18.家庭:
有直系血缘相联系的群体成家庭。
由核心家庭(只有一对配偶,一个核心的家庭)和扩大家庭(两对或两对以上配偶的家庭)P61
19.地缘关系:
指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。
P62
20.业缘关系:
指人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系。
P63
第四章
21.文化:
文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果,它包括人类所创造的一切物质与非物质的东西;也可以说,自然界本无文化,自从有了人类,凡经人“耕耘”的一切均为文化。
P66
22.文化的超生理性:
指任何文化都是人们后天习得的和创造的,文化不能通过生理遗传,遗传学上也从未发现过文化的遗传因素。
23.文化的超个人性:
指个人虽有接受文化和创造文化的能力,但是形成文化的力量却不在个人,个人只有在他人的互动中才需要文化,才能接受文化,才能影响文化。
P67
24.※△◇文化堕距(文化滞后):
美国社会学家威廉奥格本提出了“文化堕距”的理论,即译为文化滞后,该理论认为,又相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时,各部分变迁的速度是不一致的,有的部分变化快,有的部分变化慢,结果就造成了各部分之间的不平衡、差距、错位,由此造成社会问题。
该理论认为,一般来说,总是“物质文化”先于“非物质文化”(奥格本称之为“适应文化”)发生变迁,物质文化的变迁快于非物质文化,两者不同步,于是就产生差异,就非物质文化的变迁看,它的各构成部分的变化速度也不一致,一般来说,总是制度先变迁,或变迁速度较快,其次是风俗、民德变迁、最后才是价值观变迁。
P68
25.主文化与△亚文化:
在社会上占主导地位的,为社会上多数人所接受的文化,对社会上大多数成员的价值观,行为方式,思维方式影响极大。
仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。
P69
26.越轨亚文化:
指为一些反社会集团所特有的文化。
69
27.主文化与反文化:
主文化是在社会上占主导地位,对现存社会秩序起维护、支持作用的文化。
反文化是对现存秩序的背离和否定,对现存主文化的抵制和对抗。
69
28.评比性文化与非评比性文化(中性文化):
评比性文化是指有好坏、高下之分的文化,即在两种文化的比较中,可以评出孰优孰劣的文化,一般来说,评比性文化比较容易鉴别其价值。
与非评比性文化(中性文化)指在文化比较中没有明显的优劣高下之分的文化。
多与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。
70
29.◇文化特质:
组成文化的基本要素或最小单位,一个社会的文化内容就是各种文化特质的总和。
例如:
中国人的筷子,日本人的和服等。
表现:
物质文化的形式(汉字)和非物质文化的形式(四书五经教条)。
特点:
每种特质可以独立形成一个单位,有其特殊历史和特殊形式,不与其他特质相混淆。
P74
30.◇文化丛:
亦称文化特质丛:
因功能上相互联系而组合成的一组文化特质,往往与人们某种特定活动有关,往往是物质文化与非物质文化的特殊组合。
例如:
迎宾活动。
74
31.△◇文化模式(样式):
一个社会中所有文化内容(包括文化特质与文化丛)组合在一起的特殊形式和结构。
有特殊的文化模式和普遍的文化模式之分。
例如:
唐文化、西方文化等。
它构成某民族或地区特定的生活方式或制度的基础。
任何文化元素若不与一定的文化模式相适应就不被该文化模式所接纳。
75
32.文化中心主义:
亦称种族中心主义,指各个国家、各个民族常有一种倾向,常易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的,优于他人的,将本民族、本群体的文化模式当做中心和标准,以此衡量和评价其他文化,常常敌视或怀疑为自己所不熟悉的文化模式。
76
33.文化相对主义:
各种不同的文化模式是不能评价和比较的,如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看,每一种文化模式都有其存在的合理性,他们之间没有优劣之分。
它的口号是:
好的文化就是适合当时当地环境的文化。
第六章
34.社会化:
指个体在与社会的互动过程中,逐渐养成独特的个性和人格,从“生物人”转变成“社会人”,并通过社会文化的内化和角色知识的学习,逐渐适应社会生活的过程。
在此过程中,社会文化得以积累和延续,社会结构得以维持和发展,人的个体性得以健全和完善,社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。
包括两方面涵义:
一是个人在社会中通过接受教育和各种手段了解和掌握社会的知识技能,价值标准和行为规范的过程。
二是个人介入社会生活,加入社会关系,对已有的社会经验和社会观念进行再创造的过程。
不仅是学习过程,还是实践改造过程。
P116
35.社会化的必要条件:
一是生物基础:
语言能力、思维能力、学习能力和较长的依赖生活期。
二是外界社会环境:
家庭、学校、同龄群体、工作单位和大众传播媒介。
P121-125
36.个体:
即可以指一个个具体的人,也可以指社会意义上的一个群体或单元,是社会化研究的基本单位。
P129
37.基本社会化:
是发生在生命早期的社会化,主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领,使其内化社会文化规范和价值标准,能够正确理解社会关系与各种角色的期望和要求。
初始社会化发生在儿童时期,使整个社会化过程的基础。
P116-117
38.预期社会化:
人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色,而是将来要扮演的角色,发生在青年时期。
117
39.※发展社会化:
亦称继续社会化,相对初始社会化而言,在它的基础上进行的指成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。
117
40.逆向社会化:
社会化是一个双向的过程,晚辈传授文化规范和知识给长辈就是逆社会化。
117
41.再社会化:
全面放弃原以习得的价值标准和行为规范,重新确立新的价值标准和行为规范。
117
42.库利“镜中我”理论:
自我:
个体人格人特征和社会认同的认知和感觉,库利是最早将“自我”概念引入社会化研究的社会学家之一。
他认为:
自我和人格是社会的产物,是通过社会互动产生的。
自我意识形成分为三个阶段一是我们设想自己在他人面前的行为方式。
二是我们设想或理解他人对自己行为的评价,三是根据自己对他人的评价想象来评价自己的行为,并据此作出下一步的反应。
117
43.米德“角色扮演”理论:
米德的自我意识观点带有符号互动论的色彩,强调语言、符号的表征意义。
认为自我在初级群体中能够得到充分的发展,容易形成自我意识,将“自我”分为主我和客我。
主我市自发能动的为自我和人格的发展提供动力;客我是内化了的社会要求和期待,是社会互动过程中形成和发展起来的。
米德认为社会化的实质是“角色扮演”学会理解他人对于角色的期待,按照这种期待从事角色行为的能力。
社会化分为三个阶段:
模仿阶段、嬉戏阶段和博弈阶段。
118
44.弗洛伊德人格发展理论:
强调人格形成过程中的生物因素,特别是性的因素。
人格发展受“无意识”驱动。
弗洛伊德将人格划分本我、自我、超我三部分。
本我是人类的基本需求和冲动,遵循快乐原则;自我是本我的部分发展,是现实化的本能,是人格的理性部分,遵循现实原则;超我是从自我中分化出来的,人格结构中最高部分,它能够进行自我批判和道德控制,是头脑里的检察官。
超我遵循完美原则。
118
45.埃里克森“八阶段”理论人生发展阶段-认为人格发展要经历人的整个一生,提出著名的人生发展阶段和自我同一理论。
1、婴儿期:
0-1岁,信任与不信任;2、幼儿期:
1-3岁,自主与害羞怀疑;3、嬉戏期:
4-5岁,主动性与内疚;4、学龄期:
6-11岁,勤奋与自卑;5、少年期:
12-18岁,认同与混淆;6、青年期:
18-30岁,亲密与孤独;7、成年期:
30-60岁,创造与静止停滞;8、老年期:
60岁以上,完善感与失落感。
119
46.生命历程理论:
兴起于20世纪初的研究方法,基本思想:
将个体的生命历程看成是更大的社会力量和社会结构的产物,该理论创造了一系列的概念工具和分析方法经该理论有效落在实处。
基本分析范式:
将个体的生命历程理解为一个有多个生命事件构成的序列。
生命事件的轨迹亦即先后次序,以及生命事件之间的关系,是基本主题。
在考察宏观社会结构和个体生命历程之间关系有四个要点:
①生命发生的时间和空间对人的生命历程有重大的影响。
②生命的相关性。
③生命的时间安排。
④人的能动性。
P120
第七章社会互动
47.社会互动:
指社会上个人与个人,个人于群体,群体与群体之间通过信息的传播而发生的相互依赖性的社会交往活动。
含义:
①必须发生在两个或两个以上的人之间②个人、群体间发生了相互依赖的行为③以信息传播为基础④面对面或非面对面都可⑤在特定情境下进行,同一行为在不同时间场合有不同的意义⑥对互动双方及他们之间的关系产生一定影响,有可能对社会环境形成一定作用⑦遵循一定行为模式,具有一定互动结构。
P136
48.符号互动论:
特别注重符号沟通问题,符号是有意义的代表其他事物的事物。
基本观点:
①符号是互动的中介,②人的行为是有意义的行为。
③意义不是固定不变的东西,一方面意义的确定有赖于互动的背景和情境;另一方面,某种程度上,意义在互动过程中通过上方的协商而确定。
④人们通过扮演他人的角色,从他人的角度揭示其思想和意义,以此为根据指导自己的行为。
⑤人们往往从自己所认识的他人对自己的态度和看法认识自己,修正自我概念。
两个主要派别:
以布鲁默为代表的芝加哥学派和以库利为代表的衣阿华学派。
P142
49.社会角色:
指与人们的某种社会地位,身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式,它是人们对具有特定身份的人的行为期望,它构成社会群体或组织的基础。
包括四方面的含义:
角色是社会地位的外在表现。
角色是地位的外在动态表现,地位是角色的内在依据;焦色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式。
任何一种社会角色总是与一系列的行为模式相联系的。
角色是人们对于处在特定地位的人们的行为期待。
角色是社会群体或社会组织的基础。
社会群体或社会组织是人与人之间形成的特定的社会关系。
社会关系网络是由社会角色编织而成的。
P155
50.先赋角色:
称归属角色,指建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色。
156
51.自致角色:
称自获角色或成就角色,指主要是通过个人的活动与努力而获得的社会角色。
自指角色的获得是个人活动的结果,又是个人选择的结果,也与人们的一些主、客观条件有关。
52.自觉角色:
指人们在承担某种角色时,明确意识到了自己正负担着一定的权利、义务,意识到了周围的人都是自己所扮演的角色的观众,因而,努力用自己的行为去感染周围的观众。
53.不自觉角色:
指人们在承担一角色时,并没有意识到自己正在充当这一角色,而只是按习惯性行为去做。
一个人在长期充当某一角色后,就容易从自觉走向不自觉。
54.规定性角色:
指有比较严格和明确规定的角色,即对此种角色的权利与义务、应当做什么、不应当做什么都有明确规定,人们在充当着类角色时,其行为受到较大的限制。
55.开放性角色:
指那些没有严格、明确规定的社会角色,这类角色的承担者可以根据自己对角色的理解和社会对角色的期望而从事活动。
56.功利性角色:
指那些以追求效益和实际利益为目标的社会角色。
这种社会角色行为的价值就在于实际利益的获得。
57.表现性角色:
指不是以获得经济上的效益或报酬为目的,而是以表现社会制度与秩序,表现社会行为规范,价值观念,思想道德等为目的的社会角色。
58.社会角色的确定:
或称“认同”即证明一个人的实际地位,身份能力即其他条件与他所承但的角色是一致的、共同的。
P158
85.角色建构:
指人们在实践角色时,遇到了很多事前料想不到的困难、挫折和新情况,角色的扮演者不得不随机应变的出过去为这一角色所不具备的行为规范。
86.角色距离:
是一个人自身的素质、能力、水平、与他所要扮演的角色之间的差异现象,角色距离是普遍存在的,是E戈夫曼最早提出的。
160
87.角色冲突:
指在社会角色的扮演中,在角色之间或角色内部发生了矛盾,对立和抵触,妨碍了角色扮演的顺利进行。
88.角色间的冲突:
不同角色承担者之间的冲突,常常是由于角色利益上的对立、角色期望的差别以及人们没有按角色规范行事等原因引起的。
89.角色内的冲突:
由于多种社会地位和多种社会角色集中于一个人身上,而在他自身内部产生的冲突。
90.角色不清:
指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为标准不清楚,不应该这一角色做的、应该做什么、不应该做什么和怎样去做。
社会的急剧变迁常常是造成社会角色不清的最主要原因。
91.角色中断:
指一个人前后相续所承担的两种角色之间发生了矛盾现象,由于人们在承担前一种角色时并没有为后一阶段所承担的角色做好准备,或前一角色所具有的一套行为规范于后来新角色要求的行为直接冲突。
92.角色失败:
角色失败是角色扮演过程中发生的一种极为严重的失调现象,指由于多种原因是角色扮演者无法进行成功的表演,最后,不得不半途中止表演,或者,虽然还没有退出角色,但已经困难重重,每前进一步都将遇到更多的矛盾。
162
第九章家庭、婚姻
93.家庭:
实体婚姻﹢子女﹢生活共同体。
是以婚姻关系,血缘关系或收养关系为基础的人类生活的基本群体,婚姻关系是家庭关系的本质关系,血缘关系是婚姻关系的派生,是婚姻关系的继续。
P189
94.婚姻准备:
当事人在性、爱情、婚姻三方面持续的社会化和个性化的过程,自己认可了,就会试图建设生活实体,产生实际的结婚行为。
P192
95.性存在的三层含义:
第一,人类的性行为是经过社会化的;第二,人类的性行为不是个人的单独行为;第三,人类的性行为与其他行为一样,也对社会发挥着作用。
P195
96.性别角色:
来源于社会学中的社会角色理论,它是指社会针对具体有不同生物性别的人所制定的、足以确定其身份与地位的一整套权利、义务的规定与行为、表现的模式。
201
97.女权主义:
这一术语在90世纪80年代首次出现在英文当中,是指那些支持男女平等的法律和政治权利的思想或者主张。
203
第十三章
98.社会分层:
指的是依据一定具有社会意义的属性,一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。
社会分层体现着社会不平等。
275
99.社会地位:
指的是社会关系空间中的相对位置以及围绕这一位置所形成的权利义务关系。
俗话说,社会地位就是社会关系之网中的各个纽结。
在现实交往中,社会地位既是人们相互识别、相互对待的重要标志,又是人们互动影响力的主要源泉和基础。
社会地位分为:
正式的社会地位和非正式的社会地位。
276
100.马克思的阶级分层与韦伯的三位一体分层280-283
101.怎样看今天中国的“中间阶层”和弱势群体295-296
102.社会流动297
第十四章
103.社会变迁:
即泛指一切社会现象的变化,由特指社会结构的的重大变化;既指社会变化的过程,又指社会变化的结果。
社会学中,社会变迁表示一切社会现象,特别是社会结构发生变化的动态过程及结果的范畴。
305
104.社会现代化:
是指一个特殊的社会转型过程,即社会在日益分化的基础上,进去一个能够自我维持和自我创新,以满足整个社会一般指社会在科学技术发展的带动下,以经济发展为基础,社会生活各个方面逐步脱离传统社会的发展过程。
311
105.人的现代化:
现代人应该具有与宿命论相对立的效能感,乐于接受社会变迁,愿意接受新的生活经历(具有开放性),尊重并愿意考虑各种不同的意见,积极获取并关心新的知识和信息,守时惜时,具有较强的时间观念,无论在公共生活还是在私人生活中都趋向于计划性,基于理性的信赖而对周围的人给于信赖,重视专门技术和公正的分配,有较高的受教育和职业期望,具有普遍主义的倾向,不因特殊的个人特征而给予不同的对待,对生活采取分析的态度,倾向于更积极地解决问题而不是回避问题。
323
106.“二元”社会结构:
是指在整个社会结构体系里面,明显地同时并存着比较现代化的和相对非现代化的两种社会。
这种“二元社会”即表现为社会性质上的差别,又表现发展水平上的差别。
330
第二部分简答和论述
1.文化的基本特征(特点、特性)
⑴文化的超生理性和超个人性
⑵文化的复合性。
任何一种文化现象都不是孤立存在的,而是由多种文化要素复合在一起。
例如:
电影。
文化复合体大体可以分为物质文化和精神文化。
⑶文化的象征性。
象征性指文化现象总是具有广泛的意义,文化的意义要远远超出文化现象多直接表现的那个狭小的范围。
例如:
白与黑。
人的一生是学习象征性的过程,社会发展体现文化象征性的发展。
⑷文化的传递性。
传递性是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。
传递有两个方面:
纵向传递和横向传递。
纵向传递指人类将文化一代一代地传下去,也叫社会化。
横向传递指文化在不同地域、民族之间的传递。
⑸文化的变迁性与文化堕距。
文化时刻处于变化之中,由三种因素引发:
一是自然条件的变化,二是不同文化的接触。
三是发明与发现。
文化可以区分为哪些不同的类型
1物质文化与非物质文化。
物质文化指物质世界中,经人的加工、体现人的思想的东西。
为物质文化又称精神文化,指制度、规范、观念等。
有日本学者将精神文化分为理念文化与制度文化。
物质文化子使用中被损耗,非物质文化可以反复使用而不损耗。
2主文化与亚文化:
主文化指在社会上占主导地位的,为社会上多数人所接受的文化,对社会上大多数成员的价值观,行为方式,思维方式影响极大。
亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。
亚文化又分为民族亚文化、职业亚文化和越轨亚文化。
3主文化与反文化:
主文化指在社会上占主导地位,对现存社会秩序起维护、支持作用的文化。
反文化指对现存秩序的背离和否定,对现存主文化的抵制和对抗。
4评比性文化与非评比性文化(中性文化)
二、亚文化可以分为哪些类型:
(1)民族亚文化。
它是为社会中少数民族群体所持有的文化。
(2)职业亚文化,指为各种职业群体特有的文化。
(3)越轨亚文化。
指为一些反社会集团所持有的文化。
三、怎样对待中性文化
一方面,由于中性文化没有明显的优劣之分,因而我们的改革与吸收外来文化的重点绝不是中性文化。
相反,如果在吸收外来优秀文化的同时,注意维持我国传统的中性文化的稳定性,将有利于社会的安定团结,有利于改革开放的顺利进行。
另一方面,由于中性文化与人们的行为方式、习俗等联系密切、且无明显的高低之分,因此,我们对于它的演变与发展不应采取过多地干预政策,而应听任其自然发展,既没有必要大张旗鼓地提倡某种外来的中性文化,也不应采取禁令方式阻止某些外来中性文化的发展。
四、分析文化的结构
1文化特质:
组成文化的基本要素或最小单位,一个社会的文化内容就是各种文化特质的总合。
2文化丛:
文化特质从:
因功能上相互联系而组合成的一组文化特质往往与人们某种特定活动有关,往往是物质文化与非物质文化的特殊组合
3文化模式:
一个社会中所有文化内容(包括文化特质与文化从)组合在一起的特殊形式和结构。
五、怎样理解文化的功能
一、文化是社会或民族分野的标志。
二、文化使社会有了系统的行为规范。
文化给一个社会提供了材料与蓝图。
有了文化,人们便有了行为标准。
文化也使人们相互间的行为功能协调和互相配合。
三、文化使社会团结有了重要的基础。
四、文化塑造了社会的人。
六、社会化狭义到广义的发展和三种理解角度
七、社会化类型
(1)初次社会化。
即初始社会化,为社会化过程的最初阶段。
(2)预期的社会化。
指儿童在进入成人前这一阶段,即青年期。
主要是通过学校学习,为将来做准备:
独立生活、寻找工作等,总之,真正地进入社会。
内容还是人格、生活技能、社会知识技能。
比上一阶段应有所发展。
(3)发展社会化。
即继续社会化,也称次级社会化、成人社会化,是在初级社会化基础上深入社会化的阶段。
有良种情况:
一方面继续学习、掌握原有的社会知识,另一方面不断地学习新产生的知识以继续适应社会的需要。
(4)逆向社会化。
社会化不是一个单向过程,是一个双向过程。
一般而言,是老年人从年轻人那里学习知识、规范的过程。
如老年人主动学习年轻人的生方式、观念等。
(5)再社会化。
一是指个体在生活环境或社会角色发生很大变化时,为适应新的情况而在生活习惯、行为准则、价值观念等方面的重大调整和重新学习的过程。
社会化的重要意义(从个人、社会角度)
可以从两个方面谈人的社会化的意义。
(1)从个人角度来看,首先社会化是个人得以适应社会参与社
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 社会学 概论 复习 重点