必修三教材文言文挖空训练.docx
- 文档编号:10539371
- 上传时间:2023-02-21
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:23.19KB
必修三教材文言文挖空训练.docx
《必修三教材文言文挖空训练.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《必修三教材文言文挖空训练.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
必修三教材文言文挖空训练
必修三教材文言文挖空训练
高中语文必修3课内文言文挖孔训练()
班级:
姓名:
说明:
本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标志。
8.寡人之于国也 《孟子》
梁惠王曰:
“寡人之于( )国也,尽心焉耳矣。
河内凶( ),则( )移其民于河东,移其粟于( )河内;河东凶亦( )然( )。
察( )邻国之政,无如( )寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加( )多,何也?
”
孟子对曰:
“王好( )战,请以( )战喻。
填然鼓之( )兵刃既接,弃甲曳( )兵而走( ),或( )百步而后止,或五十步而后止。
以( )五十步笑百步,则何如?
”
曰:
“不可!
直( )不百步耳,是( )亦走也。
”
曰:
“王如知此,则无( )望民之多于邻国也。
不违( )农时( ),谷不可胜( )食也。
数( )罟( )不入洿( )池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以( )时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是( )使民养( )生丧( )死无憾( )也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树( )之以桑,五十者可以衣( )帛矣。
鸡豚( )狗彘( )之畜,无( )失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数( )口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义( ),颁( )白者不负( )戴( )于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也( )
狗彘食( )人食而不知检( ),涂( )有饿莩( )而不知发( );人死,则曰:
‘非我也,岁( )也。
’是( )何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也?
’王无罪( )岁,斯( )天下之民至( )焉。
”
9.劝学 《荀子》
君子曰:
学不可以已( )。
青,取之于( )蓝,而( )青于( )蓝;冰,水为( )之,而( )寒于水。
木直中( )绳。
輮( )以为( )轮,其曲( )中规( )。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( )。
故( )木受绳则直,金就( )砺( )则利,君子博学而日( )参省( )乎( )己,则知( )明而( )行无过矣。
吾尝终日而( )思矣,不如须臾之( )所学也;吾尝( )跂( )而( )望矣,不如登高之( )博见也。
登高而招,臂非加长也,而( )见者远;顺风而( )呼,声非加疾( )也,而闻者彰。
假( )舆马者,非利足( )也,而致( )千里;假舟楫者,非能水( )也,而绝( )江河,君子生( )非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴( )焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉( )。
故不积跬步,无以至千里( );不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾( ),功在不舍。
锲而舍之,朽木不折( );锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强( ),上( )食埃土,下( )饮黄泉,用心一( )也。
蟹六跪而( )二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也( )。
10.过( )秦论 贾谊
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心()。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗()诸侯。
于是秦人拱手而( )取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因( )遗策,南取汉中,西举( )巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。
诸侯恐惧,会盟而谋弱( )秦,不爱( )珍器重宝肥饶之地,以致( )天下之士,合从缔交,相与为一( )。
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡( ),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属( )为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒( )通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦( )制其兵。
尝以十倍之地,百万之师,叩( )关而攻秦。
秦人开关延( )敌,九国之师,逡巡( )而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
于是从散约败,争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊( ),追亡逐北( ),伏尸百万,流血漂橹( );因利乘便( ),宰割天下,分裂山河。
强国请服,弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振( )长策( )而御( )宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合( ),执敲扑( )而鞭笞天下,威振四海。
南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏( )。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱( ),却( )匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道,焚百家之言( ),以愚黔首( );隳( )名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝( ),铸以为金人十二,以弱天下之民。
然后践华为城,因河为池( ),据亿丈之城,临不测之渊,以为固。
良将劲弩守要害之处,信臣( )精卒陈利兵而谁何( )。
天下已定,始皇之心,自以为关中之固( ),金城( )千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗( )。
然陈涉瓮牖绳枢( )之子,氓隶( )之人,而迁徙之徒( )也;才能不及中人( ),非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足( )行伍之间,而倔起阡陌( )之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭( )竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从( )。
山东( )豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱( )也,雍州之地,殽函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也( );谪戍( )之众,非抗( )于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时( )之士也。
然而成败异变,功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大( ),比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列( ),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施而攻守之势异也( )。
11.师说 韩愈
古之学者( )必有师。
师者,所以( )传道受( )业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而( )不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固( )先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
( )吾师( )道也,夫庸( )知其年之先后生于吾乎?
是故无( )贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也( )。
嗟乎!
师道之不传也久矣( )!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣( )益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣( ),愚人之所以为愚,其( )皆出于此乎!
爱其子,择师而教之,于( )其身也,则( )耻( )师焉,惑( )矣!
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉( ),小学( )而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻( )相师。
士大夫之族( ),曰师曰弟子云者( ),则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若( )也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀( )。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿( )。
今其智乃( )反不能及,其( )可怪也欤!
圣人无常( )师。
孔子师( )郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒( ),其贤不及孔子。
孔子曰:
“三人行,则必有我师。
”是故弟子不必( )不如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻( ),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺( )经传( )皆通习之,不拘于( )时,学于( )余。
余嘉( )其能行古道,作《师说》以贻( )之。
答案
8.寡人之于国也《孟子》
梁惠王曰:
“寡人之于.(对)国也,尽心焉耳矣。
河内凶.(谷物收成不好,荒年),
则.(就)移其民于河东,移其粟于.(到)河内;河东凶亦.(也)然.(这样)。
察.(考
察)邻国之政,无如..(没有像)寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加.(更,
更加)多,何也?
”
孟子对曰:
“王好.(喜欢)战,请以.(用)战喻。
填然鼓之(咚咚地敲响战鼓。
鼓,动词。
之,衬音)兵刃既接,弃甲曳.(拖着)兵而走.(逃跑),或.(有的)百步
而后止,或五十步而后止。
以.(凭借)五十步笑百步,则何如?
”
曰:
“不可!
直.(只是,只不过)不百步耳,是.(这)亦走也。
”
曰:
“王如知此,则无.(通“毋”,不要)望民之多于邻国也。
不违.(耽误)农时.(季节),谷不可胜.(尽)食也。
数.(密)罟.(网)不入洿.(深)
池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以.(按照)时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜
食,材木不可胜用,是.(这)使民养.(供养)生(活着的人)丧.(为……办丧事)死
无憾.(遗憾)也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树.(种植)之以桑,五十者可以衣.(穿)帛矣。
鸡豚.(小猪)狗彘.(猪)
之畜,无.(通“毋”,不要)失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数.
(几)口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(认真兴办学校教育,把尊
敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。
谨,形容词作动词。
认真兴办。
),颁.(通“斑”)
白者不负.(背负)戴.(头顶)于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王
者,未之有也(这样却不能统一天下称王,是不曾有过的事)
狗彘食.(吃)人食而不知检.(约束),涂.(通“途”,道路)有饿莩.(通“殍”,
饿死)而不知发.(打开粮仓赈济百姓);人死,则曰:
‘非我也,岁.(年成)也。
’
是.(这,这种说法)何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也?
’王无罪.(归罪归咎)
岁,斯.(则,那么)天下之民至.(到,归顺)焉。
”
9.劝学《荀子》
君子曰:
学不可以已.(停止)。
青,取之于.(从)蓝,而.(却)青于.(比)蓝;冰,水为.(形成,凝结)之,而.(却)
寒于水。
木直中.(合乎)绳。
輮.(通“煣”,使弯曲)以为..(把它做成)轮,其曲.(弯
度)中规.(圆规)。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(即使又晒干,不会再挺直,是
由于火烤使它变成这样)。
故.(所以)木受绳则直,金就.(接近靠近)砺.(磨刀石)则
利,君子博学而(表递进)日.(每天)参省..(检查反省)乎.(相当于“于”)己,则知.
(通“智”,智慧)明而.(而且)行无过矣。
吾尝终日而.(表修饰)思矣,不如须臾之.(的)所学也;吾尝.(曾经)跂.(提起脚
后跟)而.(表修饰)望矣,不如登高之.(的)博见也。
登高而(表修饰)招,臂非加长
也,而.(但)见者远;顺风而.(表修饰)呼,声非加疾.(强,大)也,而闻者彰。
假.(借
助)舆马者,非利足..(脚步快)也,而致.(到达)千里;假舟楫者,非能水.(游泳)也,
而绝.(横渡)江河,君子生.(通“性”,资质、禀赋)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴.(起)焉(兼词);积水成渊,蛟龙生焉(兼词);积善成德,而
神明自得,圣心备焉(积累善行养成品德,智慧自然就获得了,圣人的思想就具备了。
而,表承接,就。
焉,句末语气词)。
故不积跬步,无以至千里(不积累每一小步,没
有到达千里的办法。
不能远达千里——这是意译);不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,
不能十步;驽马十驾.(马拉车一天所走的路为一驾),功在不舍。
锲而舍之,朽木不折
(雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不能刻断。
而,表假设,不译);锲而(表假设,不
译)不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强(蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨),
上.(向上)食埃土,下.(向下)饮黄泉,用心一.(专一)也。
蟹六跪而.(表并列)二螯,
非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(没有蛇和黄鳝的洞穴就没有地方容身,这是它用心
浮躁)。
10.过.(指出过失)秦论贾谊
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四
海之意,并吞八荒之心(有席卷天下,征服九州,横扫四海的意图,并吞八方荒远之地的
雄心。
即吞并天下的意图。
四句分开翻译符合直译的要求。
四句合并译为一句,是意译的
做法)。
当是时也(在那时候),商君佐之,内(对内)立法度,务耕织,修守战之具,外(对
外)连衡而斗.(使……争斗)诸侯。
于是秦人拱手而.(表修饰)取西河之外。
孝公既没(死),惠文、武、昭襄蒙(继承)故业,因.(沿袭)遗策,南取汉中,西举.
(攻取)巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。
诸侯恐惧,会盟(集会结盟)而谋弱.(削
弱,使动)秦,不爱.(吝惜)珍器重宝肥饶之地,以致.(招纳)天下之士,合从缔交,相与
为一(订立合纵盟约,互相结交成为一体)。
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,
魏有信陵。
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡....(以合纵之约破
秦的连横之策。
离,使离散),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国
之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属..(这类人)为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、
翟景、苏厉、乐毅之徒..(这类人)通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、
赵奢之伦..(这类人)制其兵。
尝以十倍之地,百万之师,叩.(敲,攻击)关而攻秦。
秦人开
关延.(迎接,指迎战)敌,九国之师,逡巡..(有所顾虑而徘徊或不敢前进)而不敢进。
秦
无亡(失)矢遗(失)镞之费(消耗),而天下诸侯已困矣。
于是从散约败,争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊...(控制并利用他们的弱点),追亡逐北(追赶溃败的军队),伏(倒伏)
尸百万,流血漂橹.(盾牌);因利乘便(凭借有力形势),宰割天下,分裂山河。
强国请服,
弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振.(举起,挥舞)长策.(马鞭子)而御.(驾驭,统治)宇内,
吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合(登上最尊贵的宝座来统治天下),执敲扑..(泛指各种刑
具)而鞭笞(抽打,鞭打)天下,威振四海。
南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,
俯首系颈,委命下吏(低着头,颈上系绳,性命听凭秦的下级官吏处置)。
乃使蒙恬北筑长
城而守藩篱..(比喻边疆上的屏障),却.(击退,使动)匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,
士不敢弯弓而报怨(报仇。
怨,仇恨)。
于是废先王之道,焚百家之言....(各学派的著作),以
愚黔首..(秦代对老百姓的贱称);隳.(毁坏)名城,杀豪杰;收天下之兵(武器),聚之咸阳,
销锋镝(销毁兵刃和箭头),铸以为金人十二,以弱(削弱)天下之民。
然后践华为城,因
河为池(凭借华山作为城墙,凭借黄河作为护城河),据亿丈之城,临不测之渊,以为(认
为)固。
良将劲弩守要害之处,信臣..(可靠的大臣)精卒陈利兵而谁何..(呵问过往行人是谁,
盘问行人)。
天下已定,始皇之心,自以为关中之固.(险固的地方),金城..(坚固的城池)千
里,子孙帝王万世之业也。
【命题:
以下解读不符合文意的一项B收回天下的士兵聚集到
咸阳——“兵”理解解释错误】
始皇既没,余威震于殊俗..(不同风俗,指边远的地方)。
然陈涉瓮牖绳枢....(形容家里贫
穷)之子,氓隶..(农村村民、奴隶)之人,而迁徙之徒....(被征发戍边的人)也;才能不及中人..(平
常的人),非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足..(置身于)行伍之间,而倔起阡陌..(田
间小路,代指田野)之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭.(举起)竿为
旗,天下云集响应,赢粮而景从(天下人如同云一样聚集,像回声一样应和他,担着粮食如
影随形地跟着他)。
山东..(崤山以东)豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱..(变小变弱)也,雍州之地,殽函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于齐、
楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也(锄头木棍并不
比钩戟长矛锋利);谪戍..(被征发戍守边远地区)之众,非抗.(匹敌、相当)于九国之师也;深
谋远虑,行军用兵之道,非及向时..(先前)之士也。
然而成败异变,功业相反也。
试使山东之
国与陈涉度长絜大(比一比长短大小),比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以(凭借)区区
之地,致万乘之势,序八州而朝同列(招致八州的列国诸侯来朝拜自己。
序,使依次序排
列。
朝,使朝拜),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人
手,为天下笑者,何也?
仁义不施而攻守之势异也(一个戍卒发难就毁坏了天子七庙,皇帝
自己也死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?
就是因为不施行仁政而使攻守的形
势发生了变化啊)。
11.师说韩愈
古之学者..(求学的人)必有师。
师者,所以..(用来……的)传道受.(通“授”,传授)
业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而.(如果)不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎
吾前,其闻道也固.(本来)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师
之。
(出生在我后面,如果他懂得道理也早于我,我也应该跟从他把他当做老师)吾师.(学
习)道也,夫庸.(岂、哪)知其年之先后生于吾乎?
是故无.(无论,不分)贵无贱,无长无
少,道之所存,师之所存也(道理存在的地方就是老师存在的地方)。
嗟乎!
师道之不传也久矣(从师学习的风尚不流传已经很久了)!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出(超出)人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻
学于师。
是故圣.(圣人)益(更加)圣,愚益愚。
圣人之所以为圣..(成为圣人),愚人之所以
为愚,其.(大概)皆出于此乎!
爱其子,择师而教之,于.(对于)其身也,则.(却)耻.(以……
为耻)师焉,惑.(糊涂)矣!
彼(那些)童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道
解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(不知句读,不能解决疑惑,有的
向老师学习,有的却不向老师学习),小学..(小的方面学习)而大遗(大的方面放弃不学),
吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻.(以……为耻)相师。
士大夫之族..(这类),曰师
曰弟子云者..(如此如此),则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若.(像。
相若,相似)
也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀(以地位低的人为师就觉得羞耻,以官职高的人
为师就觉得近乎谄媚)。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人(这些人),君子
不齿..(不屑与之同列,看不起)。
今其智乃.(竟)反不能及,其.(真是)可怪也欤!
圣人无常.(固定的)师。
孔子师.(以……为师)郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒..(这
些人),其贤不及孔子。
孔子曰:
“三人行,则必有我师。
”是故弟子不必..(不一定)不如师,
师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻..(专门研究),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好(喜欢)古文,六艺..(指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
此处可以命制古代文化常识的考题,若把“六艺”解读为“礼乐射驭书数”六种技能就错
了)经传..(经文和传文)皆通习之,不拘于.(被、受)时,学于.(向)余。
余嘉.(赞许)其
能行古道,作《师说》以贻.(赠送)之。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 必修 教材 文言文 挖空 训练
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)