大学生演讲稿《进步的文明》与大学生演讲稿为谁而活着汇编.docx
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大学生演讲稿《进步的文明》与大学生演讲稿为谁而活着汇编
大学生演讲稿:
《进步的文明》
各位同仁、各位老师、各位同学,女士们、先生们,大家早上好!
今天,我想与大家互动一下,问一个问题,人类文明的终极状态应该是什么样子?
这个问题也许有人曾经思考过,已经有他自己的答案;但也许大多数人还没有仔细想,或者是没有一个完整的答案。
那么现在,我们就来共同设想一下,当人类文明发展到足够成熟——我们暂时称它为人类文明的终极状态,应该是一个什么样子。
首先,它应该是与生存环境和谐相处的
即那时人们已经认识到人类只是自然的一部分,人类受大自然的恩养并借以容身,能够自我限制在一个保有发展空间的数量上,即,如果地球适宜生存人口是100亿,那么人类能够主动控制在80亿、60亿、甚至更低。
而不是无限制的人口膨胀和不计后果的掠夺式开发、污染。
其次,科技与文化的发展已经可以使人类社会凝结为一个整体,它有完善的体系,可以最大限度的满足人们的所有要求,人类必须也只能依靠这个整体。
人类面对的主要问题不再是战争、压迫、不公和欺凌,而主要是疾病、衰老、自然灾害和科技发展。
这个整体可以最充分的利用资源、保护环境、发展科技、改善生活。
——当然,这个整体利用的是所有人的力量和智慧,而不是哪一个“伟大领袖”。
我们为什么畅想这样一个人类的终极文明呢?
因为它是人类社会发展的必然。
为什么说它是人类社会发展的必然呢?
因为不管是从古到今,还是将来,人性从来是追求自由和幸福的,人类有共同的愿望,文明就会有共同的方向。
我相信,它一定会有实现的那一天。
那么,我们离它还有多远呢?
说到这个问题也许会使你感到非常的沮丧,因为此刻你大概想到了共产主义
不,它不是马克思的共产主义,它是我们设想出来的终极文明社会,但现在,我想,大家还是会沮丧。
也许有的人说要三百年,有的人说要一千年,更可能有人说永远也不会。
那么说说我的答案吧!
我的答案是:
我们今天设想的终极文明社会一定能达到,并且在不远的将来。
但大概的时间,我却不敢说。
就像小时候想不到会有今天的生活,以及飞速发展的计算机技术,成几何级增长的信息技术,3d打印,人工智能,等等。
我不知道在座的有多少人知道“奇点大学”,它是由谷歌、美国国家航空航天局以及若干科技界专家联合建立的一所新型大学,旨在解决人类面临的重大挑战。
它从今年11月24日受邀XX来华演讲,传播现代科技发展理念。
网上可以搜索到它的公开课,这些公开课我大多看过,可以说收获良多,年青的学子们更应该去看一看,那里集合了世界最前沿的技术和思维,你一定会受到启发
也许你会想到,为什么那些人会有如此超前的思维?
是什么样的土壤孕育了它?
美国国防部及航天航空局顾问、奇点大学校长这样来描述他们的办学思路:
“那些非常聪明、非常有天赋的人真的需要一种环境,在其中他们的个性被尊重,并为他们创造开放的氛围,能够让他们有效的合作,而不受来自管理层的干扰,不用参与那些他们不必关注的事情。
所以要让这些科学家、技术人员、还有富有创造力的人们自由地团队合作,要提供他们喜欢的环境,要让他们感到每个团队成员都是家人,都互相信任,要创造高度信任和尊重的氛围,不分等级,而是每个人在交流中都是平等的、同级的,我认为如果你创造一种有趣开放并具有创造性的氛围,那么那些有天赋的人们会愿意在那里工作。
”
为什么他们能够集合了全世界顶尖的技术和人才?
因为有它文明的土壤在。
科技是被文明推动的,反过来,科技带动文明前进
我们可以将科技与文明的关系比做耕牛和农夫,农夫代表文明,耕牛代表科技,耕牛依靠农夫施展才华,农夫依靠耕牛提高效率,两者相辅相成不可脱节。
如果耕牛不被农夫所控制,它就会变成野牛,胡作非为,如果农夫不能利用耕牛提高效率,也许他自己就会饿死。
但如果那天农夫想提高效率了,拼了家当买个强壮的耕牛回来,而自己又不先锻练腿脚,那结果,就会被拖残,是残废的残,就会只是成为别人的工厂,别人的市场,甚至垃圾场。
要前进,方向是重要的, 前面说过,人类有共同的愿望,文明就会有共同的方向,即使我们现在是落后的,但只要坚持正确的方向,我们就会少走弯路,而最终融入到共创人类文明的大潮中去。
那么,如何把握我们的航船?
我想应该坚持以下几点:
1,尊重客观现实的。
2,遵循自然规律的。
3,有益于人类长期生存发展的。
4,有利于人类自身个性成长以及解放的
尊重客观现实
就是人们应该怀着敬畏的心讲真话,而不是“说真就真,说假就假”,“说真就真,说假就假”其实完全是一种流氓文化,它已经无视人性的良知,无视人性最根本的善良和美好,变成邪恶的了。
那么我们怎样斩除它?
用真,因为不管任何黑暗和虚假都怕较真,真是我们最根本的武器,我们只有也必须使用它。
遵循自然规律
就是要遵循“物竞天择、适者生存”的自然规律,积极融入到社会的发展和变革中去,做文明的主导者、推动者,而不是被淘汰出局。
有益于人类长期生存发展的
是要从大局出发,从环境、资源、教育等方面做综合考量,保持人类的可持续健康发展,而不是只为一时的所谓的经济繁荣滥采资源、放纵污染、无视教育。
有利于人类自身个性成长以及解放的
我想,这很容易理解,因为源自人性本初的美好愿望是人类文明前进的根本动力,所以我们要保护它、发展它、完善它。
回顾历史,为文明的前进,多少的仁人志士,已经做出了太多的牺牲,好在,今天的战争已不仅仅只是杀掳和流血,而是一种更高层次的战争--文明的战争。
文明的战争,即在经济开放的世界格局中,利用相对先进的精神文明以及其所创造的丰富的物质文明,吸引他邦人才、技术、财富,增强自身实力和国家凝聚力,从而占据明显优势,挤跨他国落后文化制度并最终使其没落的战争
那么,在这文明的战争中,我们将何去何从?
中国,是我们的家园,我们当然想要它富强起来
那么今天,在这里,结合我们对自身的了解,我以为,要改变,须从多方面入手:
一,增强对抗意识。
中国人缺乏对抗意识,这大概是拳击这项运动在中国少有人喜欢的原因,但世界从来是弱肉强食的,你不跟他对抗,则还没等你“迂回”过来,已经被吃掉了---做人,有时真的有必要强势些。
中国已经失掉了太多的国土了,人民也失掉了公平和尊严。
如果这样子继续下去:
少数即得利益者把国家的财富弄走,黑暗的政治把人才精英逼走,国外势力趁火打劫把资源掠夺走。
中国最终就会是一个垃圾场,只会有贫瘠的土地、污染的河流以及令人窒息的空气的垃圾场,中国人就只能长期做奴隶,而且是被人厌弃和憎恨的奴隶。
人不为已,天诛地灭。
人不自强,上天何堪?
二,拿起法律武器。
法律是道德的底线,是其历史条件下弱者迫使强者达到诚信的唯一“合法”手段。
不要怕法律不够健全,或者只是统治者的御用工具,只要它披着公平、公正的外衣,你们就有理由揭开来看。
只要它是面对人民的法律,只要你们的人民团结起来,你们就一定能找到它邪恶的“死穴”。
社会要改革,法律是先行者。
文明要进步,人民就必须学法、懂法、依靠法并推进法制的改革
三,培养面向将来的力量。
一切为文明发展所做的努力都是面向将来的,如果眼前的力量不够,就要培养并联合将来的力量。
明天是更加光明的明天,所以你们需要培养可以掌握更加光明的明天的力量。
无识的人们是需要惊醒的,后辈们有权利得到更好的生活,而现实却只掌握在我们手中。
四,中华民族的文明是璀璨的
它是人类文明不可缺少的重要组成部分,是人类智慧的源泉,它属于全人类。
好在,国家不行了,可以灭亡;民族伟大了,却可以永生......
中国人从来不缺少智慧,所以我想,中国也必不缺少可以屹立世界的脊梁
所以我想,你们可以苏醒了
大学生演讲稿:
为谁而活着
大学生演讲稿:
为谁而活着
诸位年轻的朋友,大家好!
今天我们所探讨的话题是:
“为谁而活着活着为了谁”。
那么,这个话题似乎与我们的现实生活思想观念联系不大。
也许还会有部分朋友认为我的观点有悖于时代。
而今天我们的眼前所呈现的,就是如何挣钱,如何将来拥有多少财富。
也就是说,将来成就人生的价值体现,也只有用“拥有财富的多少”来衡量。
那么,为什么去挣钱?
这个钱应该如何去挣?
挣钱又为了什么?
等等,以及怎么进入社会?
如何去寻求展示自己才华的发展平台?
恐怕这些则是我们最关心的问题。
这也可能就是我们今天所承受的“十年寒窗苦”,而为了将来辉煌自己、成就自己的生存价值意识。
我们都知道,“意识主导行为”“意识也决定行为”。
今天我们塑造什么样的生活意识,就已经决定了我们将来的人生价值体现。
今天给你们这些大学生讨论这个话题,我想会有大部分朋友可能会持反感态度。
因为,大家差不多都是90后的年轻一代。
在你们的生活中所看到、所感受到的是:
怎么享受生活,怎么想方设法赚钱。
只要能够弄到钱,至于做什么样的人,就不重要了。
哈哈,对不对呀?
也正是因为这种原因,不知道你们所看到的80后那些大部分哥哥、姐姐们,他(她)们今天的生活现实怎样?
他们所感受的生活怎样。
?
我经常与我们这些同龄人谈论起今天的年轻人,大家都对这种严重的社会现象,持无奈的态度,也为年轻一代惋惜。
不过,我始终则是对今天的年轻一代持有一种理解、宽容的态度。
为什么呢?
“玉不琢,不成器”呀!
我说,年轻人在接受教育的时段(家庭教育、学校教育、社会教育),他(她)本身是一块非常好的“玉石”原材料,至于最终没有成为大家满意的“精品物件”,并不是这块“玉”的错,而是“雕刻师”(家长、老师、领导)的责任。
雕刻师们在早期的雕刻(教育)“玉石”阶段,根本就没有“尽力把玉石雕刻成精品”的良好态度,只不过是为了尽早地把这些“物件”推上市场,能够换得丰厚“财利”而已。
却没有对那些纯洁的“玉石”精雕细刻的意识观念。
所以,才会有今天中年人所看到不满意的结果。
同时,也浪费了那些原本纯洁的“玉石”材料。
“养不教,父之过;教不严,师之惰”呀!
年轻的朋友们,如果你们今天,认识不到昨天那些大哥哥大姐姐们的处境和结局,那么,你们这些90后的年轻人,未来就有可能将会变成一群不通人性的“狼”。
将会给家庭、团队、社会、民族乃至国家,带来更大的麻烦和人为性灾难。
多么可怕的后果呀!
所以,今天党和政府提倡“八荣八耻社会主义荣辱观”,又提倡创建家庭和谐、团队和谐、民族和谐、社会和谐乃至世界和谐的“和谐”社会环境。
让大家都能够明白“人为什么而创造财富,为谁而创造财富,人活着为了什么,为谁而活着”等等人生哲理和人生价值观。
就我们今天的学校学习而言,我们也不能只学习表面性知识,而应该研究更深层次的哲理。
为什么呢?
表面性知识既是诱惑,又是“陷阱”。
将来用在生活中,不但会损害别人,更会坑害了自己。
就今天我们能够看到和感触到的很多现象就已经证明了这一点。
大家可以看看,今天有多少人,念完大学以后,背着厚厚的应聘资料,到处求职而不能如愿;有多少人,即便找到了工作,确是在委屈自己,而不能够舒心、顺心、开心的工作;有多少人在无奈中虽然找到了职业,却又在无奈中失业;又有多少人为了生存,又无奈去做自己不情愿做的事情。
这到底为什么?
归根到底,是他(她)们只认识到了表面性的科学知识,而没有认识到深层次的自然知识和人伦、社会知识。
所以,当大家进入社会中,就没有经受风雨的耐力,就没有分辨真假善恶的能力,就没有应对残酷现实生活考验的信心。
因此说,在今天我们的校园学习生活中,每接触认识到问题和事物,就应该立即反应到疑问,“为什么会这样?
”。
“致知在格物”呀!
只有这样的学习态度,才能够明白更多的人伦哲理、社会哲理和自然哲理;才会分辨出世间的善恶、是非、真伪、对错;才能够“有所为,有所不为”;才能够修得出君子的风范,成就出惠及大众的真正良才。
根据我们华夏民族先贤圣者们千百年来经过实践检验,并已经得到共认的观点,其人生规律就逃不出“明理、修身、成才、立业、齐家、治国、平天下” 这个法则。
一个人的一生要有所成就,就必须“明白事理”“惠及大众”,也就是《大学》中所讲的“明明德”“止于至善”。
正如《大学》中所讲:
“物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。
“物格”是什么?
就是认识事物,了解事物,明白事理;“明理”之后才会提高自己的意识境界,修养好自己好的品行;“修身”之后才会努力成就自己卓越的对待事物、处理事物的能力才华,“成才”了以后才能够創立宏伟的事业,“立业”了才有资格参与家庭的管理,“齐家”的能力就不具备,又岂能会有治国的本领?
“治国”的本领不足,也就谈不上会“名扬天下”“感召后人”了。
其实,人生一辈子,就那么几十年的时间。
一般而言,0——6岁,是无知启蒙阶段;7——16岁,是好奇、模仿阶段;17——25岁,是学习认识阶段;26——35岁,是立业创造阶段;36——50岁,是总结经验阶段;51——60岁,是丰富智慧阶段;60岁以后,是享受成就阶段。
也就是说,人真正能够体现价值的生命时间,只有26——50岁左右,二十多年的光景,非常地短暂啊!
当然,特殊的人生也很多。
有的六七十岁,甚至更高的年龄,还仍然在创造价值。
不过,这些人也就并非一般的人了,这些人可以称得上是大贤者,他们的德行、才华、智慧,社会都离不开他。
他们多生存一天,就能够为社会贡献出极大的力量,放出更大的光芒。
他们的人生价值,不仅体现在今生,更会名扬天下、感召未来。
这样的人,我就不一一列举了,你们会在我们的民族历史中见到很多。
为什么古往今来,那些伟大的人能够惠及千代,感召后人呢?
我们作为炎黄子孙,华夏民族,不能不去了解,更不能不知道。
所以,圣人在《大学》中教诲我们:
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物”。
在我们民族的几千年生活历史中,人一到会说话,家人就启蒙引导教育我们,尊敬长者、识别对错、认识事物等等,这就是“明理”的开始。
无论从家庭,到幼儿园,到小学、到中学、到大学,到博士、硕士、院士,我们从“老师”那里都接受的是“明理”。
明什么理?
也就是明“人伦哲理、社会哲理、自然哲理”,辨“人生与世间的是非对错”。
所以,圣人才讲,在我们的学习阶段,“苟不教,性乃迁”,做老师的也应该“教之道,贵以专。
”我在讲“《大学》与企业管理”的时候,曾经把人类比做手机。
一部有使用价值的好手机,必须具备三个基本条件,一是有质量过硬的手机本体,二是有充足的电能,三是有良好的信号。
质量再好、电能再足,而没有良好的信号,你愿用吗?
如果你经常接住电话就断线,或者接通电话就听到对方在骂你,你会高兴吗?
如果你遇到这种现象,我想你肯定会迫不及待地扔掉手机或者马上去换电话卡。
何况一个人不也是如此吗?
身体再强壮,知识再丰富,若是没有健康良好的思想意识,那么他的行为结果,就会让大家受到伤害,让大家不能接受。
因此说,我们必须首先学会“明理”,塑造高尚、远大、健康的思想意识精神灵魂,才能够充分利用我们的才华,实现我们真正的人生价值。
就“人伦哲理”而言,几千年前,先贤圣者就已经告诉了我们,人间有最基本的“五伦关系”相处原则。
那“五伦”?
“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”这无伦关系,也就是今天的团队企业中上下级之间、子女与父母之间、兄的姐妹之间、夫妻之间、同学同事朋友之间的相处关系。
一个人只要生存在世,谁也摆脱不了这些相处关系,只不过相处得融洽不融洽而已。
一般而言,“父子有亲、君臣有义、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信”就是我们应该所遵循的人伦关系原则性。
也就是圣人所主张的“三纲——君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,“五常——仁、义、礼、智、信”。
《中庸》中讲:
“天下之达道五,所以行之者三。
曰:
君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也。
五者,天下之达道也。
知、仁、勇三者,天下之达德也。
所以行之者一也。
或生而知之;或学而知之;或困而知之;及其知之一也。
或安而行之;或利而行之;或勉强而行之;及其成功一也。
”
所谓“父子”关系,就是今天我们的家庭中子女与父母之间的相处关系。
这种关系是先天形成的,也无法改变和代替的关系。
即便今天能够从法律上可以改变,但从根本上是无法改变的,更不可能会颠倒了这种关系。
因为,父母与子女的亲情是无法割断的。
出于动物的本能,父母疼爱子女,幼年子女依赖父母,这也就是动物天生的本性。
也正是这种天生的本性,建立了父母与子女特殊亲情。
“父慈子孝”啊!
父母因本性爱自己的子女,做儿女的也应该回报父母的恩。
父母对儿女的养育慈爱,做儿女的应该知恩、感恩、报恩。
圣人讲:
“夫孝,德之本也。
教之所由生也。
”“天之经也,地之义也,民之行也。
”这也是家庭教育的根本。
如果做儿女的,对父母没有知恩、感恩、报恩的态度,那就失去了做人的本性。
《礼记》中讲:
“为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。
”如果做父母的,不能够用如何做人“礼”的规矩,去教化儿女,而是把儿女当作“家庭宠物”那样对待,那就会毁了儿女的一生。
古人讲:
“养儿不教如养驴,养女不教似养猪”。
如果是那样的话,当子女长大后,对待身边的其他人,就会傲慢无礼,自私任性,生活孤立。
所以,我们从小就应该在家里学会并养成“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”的生活意识习惯。
学会恭敬长者、礼敬长者、孝敬长者。
“天地君亲师”不可不敬。
这就是做儿女与父母保持良好关系的根本性规律,违背了这一规律,做儿女的不知父母对自己恩重,又不知感激父母为自己所付出的恩情,那就不会报答父母的大恩。
也就不可能有对父母恭敬的态度、礼敬的行为、孝敬的心情。
在家庭中,父亲就是“蓝天”,他不但养育着我们,而且还给我们生活的胆量和勇气;母亲就是“大地”,她不但呵护着我们,而且还以那博大的胸怀包容着我们无知的行为。
他(她)对儿女期盼的不但是健康的成长,更期望自己的儿女长大后有所作为,生活幸福,这就是父母对待儿女的态度。
所以,古人讲:
“百善孝当先,论心不论行,论行穷家无孝子”,没有对待父母恭敬、礼敬的态度,即便给父母再多的物质,也不能称得上是“孝子”。
何况那些从小没有家教的逆子,终日惦记着父母的那点家产,与父母爭财夺利而吵闹,甚至诉诸法律?
!
这样的父子关系,能使家庭和谐吗?
!
《孝经》中讲:
“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。
爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。
”若能够养成好的习惯,就能够如《大学》中所讲:
“君子不出家而成教于国;孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以事众也”。
能够做到孝亲父母,就是“明理”的良好开端。
这就叫“父子有亲”。
所谓“兄弟”关系,就是我们今天家庭中的同胞兄弟姐妹之间的相处关系。
这种关系也是天生的亲情关系,我们出生在同一个家庭,接受着同一个父母的关爱,吸允着同样的乳汁长大,我们的身上流着同样的血,这就铸就了永远无法替代的亲情感。
不论是同父同母,或者同父异母,或者同母异父,都是一样的。
做哥哥姐姐的,要比弟弟妹妹出生得早,应该时刻对他们有关爱亲情,弟弟妹妹也从小就会依赖哥哥姐姐。
在家里,只有哥哥姐姐让着、保护着弟弟妹妹,才会显示出浓厚的兄弟姐妹情。
做哥哥姐姐的应该用理解、包容、原谅的态度对待弟弟妹妹。
这样才会受到弟弟妹妹的尊敬。
“兄亲”才会“弟恭”啊!
所以,“家中论情不论理,论理家中不安宁”。
这就叫“长幼有序”。
所谓“夫妻”关系,这种关系是建立在爱情基础上而后天进入家庭的亲情关系。
过去所讲的“三族(父族、母族、妻族)六亲(祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、儿女和侄亲、内亲)”关系中,“妻族”也是后天新建立的亲族关系。
那么,维持这层关系的根本,则是夫妻关系的和顺。
在家里,夫为阳、为钢(纲)、为主;妻为阴、为柔(目)、为从。
一般而言,养儿育女、洗衣做饭、日常家务,以妻子为中心,家内事务由妻子主持,所以说“女人是男人的心”,“女人就是家”。
创造财富、买房修屋、教化子女,以丈夫为主,外部事物由丈夫主持,所以说“男人是女人的胆”“男人就是业”。
丈夫体贴妻子,妻子忠诚丈夫,夫妻共同承担家庭和家族的责任,“夫妻有情”嘛!
这个关系如果处翻了,夫妻关系就要出问题了。
说到这里,我要给孔老夫子喊喊冤了,老夫子曾说“女子无才便是德”,这句话却遭到了几十年的批判,说孔老夫子“污蔑女人”。
其实这么多年来,大家都是在片面地理解圣人的话。
我们应该辩证的去理解接受圣人的观点。
孔圣人的观点是,“作为女人,应该充分发挥其阴柔醇厚的本性,做好丈夫的参谋和助手,不可‘越位’去替代丈夫处理外部事物”。
就像是今天的企业团队,“总经理”是企业的直接管理执行者,不能越位去操持“董事长”应该做主的事情。
女子无才如何持家?
总经理无才如何管理企业?
圣人所讲的“才”,是越位的“才”,而不是才华的“才”。
如果你是“董事长”,你愿意让你的“总经理”权力越位吗?
所以,作为妻子的女人,不论其才华有多大,在社会上的能力有多强,在家里应该恪守女人的本性,这样才会维系好家庭的和睦,否则夫妻关系必定生变,夫妻关系的稳定,将直接影响整个家庭中父母、兄弟姐妹、儿女的幸福。
而今天,受“莎士比亚烂漫爱情观”影响的青年男女,用浪漫的爱情作为建立家庭的基础,生活在戏剧或者小说里。
经不起真实生活的磨难,也承担不起对家庭其他成员的责任,更难以原谅、理解、包容夫妻对方的短处,所以,也就出现了大量的离婚现象,造成家庭破裂,给家庭、家族和社会,带来很多的麻烦。
同时也给自己造成了极大的痛苦。
我曾在讲座中,把一个家庭类比成一颗果树。
父母老人如树根,男女夫妻像树干、兄弟姐妹似树枝、儿女孩子是花果。
孝养父母如给树根浇水施肥,整棵树才会茂盛;夫妻树干要有很大的力量委屈自己去支撑着整棵大树;兄弟姐妹情系着朵朵粒粒的花果;花果吸允着整棵树的亲情养份而快乐成长。
你说,如果夫妻这根树干没了,那么,家庭
这棵树的树根、树枝、花果会是什么结果呢?
不过,今天的科学已经能够嫁接树木了,也就是说今天的家庭也能够“嫁接”了。
无论嫁接再好的树木,外表可能好看,可接出来的“花果”必定不是“原味”,单亲或者重组家庭中的老人和孩子,精神并不一定快乐,家庭也不一定和谐。
这就叫“夫妻有别”啊!
所谓“朋友”关系,也是后天建立的“友情”社会关系。
因缘份而相识、相交,“情投意合”而结为知己,无话不谈,甚至这种“友情”超越亲兄弟之间的“亲情”。
这种关系的维系,靠的是“真诚”,“诚则有信”啊!
为什么古人讲“物以类聚,人以群分”呢?
在我们成长过程中,同学、战友、同事、同僚、合作者,乃至于我们朝夕相处的社会大众,都可能成为“知己朋友”。
朋友之间,能够相互取得彼此的信任,就是因为彼此相处的真诚,才会取得彼此的信任。
“诚”则有“信”啊!
如果对待朋友,没有了真诚、坦诚的态度,那么,这个信任度就会下降,甚至会遭到朋友的疏远。
这就叫“朋友有信”。
所谓“君臣”关系,也就是我们今天工作中所处的上下级关系,这种关系是“领导与被领导、管理与被管理”的服从关系,怎么去领导别人,或者怎么去服从领导,这种规律和原则我们必须明白。
如果不明白这种规律原则,就会使团队中的关系一塌糊涂,甚至是一盘散沙。
那么,做领导的,尊重、关爱了属下,属下就会对领导真诚、尽忠。
一个团队的存在,就必定会有上下级之分,有领导与被领导的区别。
领导者就是这个团队的核心,领导者应该用什么去吸引、凝聚大家呢?
不一定需要领导者的某一方面专业才华横溢,只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力,就足以领导大家了。
“君仁”才会“臣忠”啊!
朋友们,如果你将来做了老板,当了领导者,你应该怎么做呀?
今天的时代,就是考验领导者的时代。
为什么呢?
因为今天是经济发展的时代,大多数人都是为了“财利”而生存,又以拥有多少“财利”而衡量人的生存价值,所以,今天做领导的也自然会用某种手段驱赶属下去给自己“敛财”。
属下所敛到多的“财利”与领导比例分成而已。
这样就是“领导与属下
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