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月是故乡明写作设计
必修一专题三
月是故乡明
写作指导
夹叙夹议,枝繁叶茂
“月是故乡明”这组散文以深沉、优美的故园情思感染了我们。
从表达方式看,这类散文有自己的特点:
既不是一味地记叙,也没有单纯地议论,而是记叙中有议论,议论中有记叙,采用了夹叙夹议的方式。
怎样写好夹叙夹议类的文章呢?
首先说“叙”。
有时“叙”并不求完整,但要有效,能为“议”打下基础。
没有丰厚的记叙土壤,议论之花是不会开放的。
《乡土情结》说古道今,叙述了游子思乡的种种情境,这就为后面的议论奠定了基础。
我们还应该学会将叙述融入议论,或将议论不时转入叙述。
《前方》中作者就常常从哲理议论转向生活的具体场景,如在指出人的悲剧性存在后,作者描绘了一幅想像的画面,极大地增强了议论的形象感。
其次说“议”。
我们常用议论的方式,提出自己的见解,点明记叙内容的意义,所以,“议”首先应该扣住记叙的内容。
韩少功《我心归去》在记叙法国游历生活、描写自己特殊感受后展开议论,结尾说:
“故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。
只有艰辛劳动过奉献过的人,才真正拥有故乡……”揭示出“故乡”的本质内涵,赋予叙述以深刻的意义。
“议”还应讲究议论的艺术,追求表达的多样。
不少同学喜欢在叙述后直接大段地发议论,不免显得生硬和单调。
能不能换一种方式,比如在记叙过程中自然融入自己的倾向和评价?
你看老舍的《想北平》,并没有多少直接对故乡的议论,而且,作者还反复说对故乡的爱“说不出来”,然而,通过一系列对比,作者的倾向与评价已经鲜明地“说”出来了。
另外,我们还可以或者通过记叙中某个人物之口来发表看法,或者通过运用典故来显示,等等。
认真揣摩学过的文章,我们可以得到许多启发。
高明的作家常常将叙议结合得水乳交融,本专题的散文就具有这一特点。
许多语句过目难忘,比如:
“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”,“这坐在车上的人们,前方到底是家还是无边的旷野呢”,“当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”等。
这些句子是议,还是叙?
它们饱含哲理,而这些哲理又是在充满情感的表达中通过意象与细节来显示的,句中精心安排的意象和细节(加点部分),具有隐喻的效果,富有感染力,耐人咀嚼,值得我们认真学习和借鉴。
写作实践
从下列三题中任选一题作文,也可以根据话题范围和写作提示自拟题目写作。
1.有许多事物能唤起我们对故园的怀想:
老树、老街、老房子,庭院门前的池塘,房屋后面的菜畦,那一塘的荷花,那童年的风筝……想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟,想想母亲呼儿唤女的声音……请把自己置身于某个情境之中,以“静听回声”为题,写一篇作文。
小组进行交流、评选,再将全班选出的文章汇编成一期小报。
也可利用校园网粘贴自己的作品,或制作成相关主题的网页。
2.一个人只有在离开故乡后,才能真正地懂得故乡。
你有没有想像过,在十八岁的时候,你会背起行囊走向远方?
在远方,会有什么样的故事在等待着你?
请以“在远方”为题,写一篇散文。
3.有的人一生漂泊,有的人终生不离故土,有的人少小离家老大回。
人生的轨迹可能会不同,但是每个人的心灵都会远游,每个人都在寻找自己的精神家园。
请以“在路上”为题,写一篇散文。
月是故乡明
写作学习目标:
1.学习散文的相关知识,理清叙述和议论的关系,写散文能够做到夹叙夹议。
2.重视散文语言的锤炼,用真切、恰当的语言描写景物和表达情感。
3.能够通过在景物描写、事件叙述中寄托真诚的情感,做到委婉动人。
写作知识讲话:
1.夹叙夹议,枝繁叶茂
从习作文体上说,相对于记叙文和议论文而言,散文是一种更加自由的文体。
而它的自由之处正在于它既不是单纯地叙述,也不是一味地议论,更不是毫无节制地抒情,而往往是夹叙夹议,融记叙、议论、抒情于一体。
因此这样的散文更深刻、更优美。
夹叙夹议不是机械地记叙加议论。
一段事件叙述后加一段议论,这种故事引发哲理的模式不完全是夹叙夹议;而一段说理后用几个事例印证观点,这种思路则是议论文事例论证的模式。
夹叙夹议要将叙述和议论自然融合。
夹叙夹议的“叙”,不同于记叙文的叙述。
事件不一定要求完整,关键要能够和“议”自然融合。
可以是引发议论的某种情景或事情片断,比如《我心归去》的开头几段,作者并不是详细地叙述在法国每一件事的完整过程,而是叙述在法国感受的几个生活片断与细节,从而为表达在异乡生活的寂寞、孤独和空虚提供了具体、形象的情景。
夹叙夹议的“议”,也不同于议论文中完整的论证。
规范的论证要求有鲜明的论点,有说服力的论据,严密的逻辑思路。
而这里的“议”,只是对叙述事件的本质内涵必要的揭示,自然而然地点明,是记叙的延伸。
比如《前方》说人类的祖先也是在无休止的迁徙中生活。
作者先展现了电视上“美洲荒原或者非洲荒原上动物大迁徙的宏大场面”,点出“前方在召唤着它们,它们只有奋蹄挺进”。
但接着作者没有通过想象来具体地展示人类祖先迁徙的场面,也没有再援引其他的论据来论证人类祖先也曾经经历过迁徙的生活,而是用一句“其实,人类的祖先也在这迁徙中度过了漫长的光阴”必要的揭示本质,然后结束这一个话题。
2.情感要有节制,注意曲笔传情
无论是写人记事,还是写景状物,写文章总是要有感情的。
而文章的情感最为重要的是真诚——“修辞立其诚”。
但并不是只要情感真诚,就可以通篇直抒胸臆,毫无节制地表达自己的情感。
即使是最真诚、最刻骨铭心的感情.为了使文章更真切、更动人,也应该有所节制。
否则虽然情感真诚,但是文字却容易显得矫情,令人难以接受。
老舍的《想北平》,是一个很好的散文情感处理的范例。
老舍对北平的情感毫无疑问是真诚且深沉的,老舍在文章中也一再表达对北平的爱——“可是,我真爱北平”“真想念北平呀!
”几次想念北平而欲“落泪”。
这些都是老舍在文章中抑制不止的真情流露,但是老舍并没有让这样的直抒胸臆的语句充斥全文,只是在必要时自然抒发。
怎样在文章中让自己的情感有节制呢?
这就要求曲笔传情,即用更加含蓄、曲折的笔法来表情达意。
比如通过叙述事件来委婉地表达,通过中国古典诗歌所说的“比”或“兴”的手法,等等。
其实只有这种曲笔,往往才能真正充分表达深沉的、丰富的情感。
老舍说,“真愿成为诗人,把一切好听好看的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。
”但即使是最惯于用“好听好看的字”的诗人,他们在表达感情时,也会像“杜鹃似的”深沉,也不会毫无节制地用华丽、直白的语言吼叫,不然那就成了宣传口号、标语,而不是诗歌或散文了。
比如被喻为“时代的吹号者”的现实主义诗人艾青,他在表达对祖国的热爱时,也是非常深沉的:
“假如我是一只鸟,/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
/这被暴风雨所打击着的土地,/这永远汹涌着我们的悲愤的河流,/这无止息地吹刮着的激怒的风,/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了,/连羽毛也腐烂在土地里面。
/为什么我的眼里常含泪水?
/因为我对这土地爱得深沉……”用鸟来暗喻,直到最后才点出“对这土地爱得深沉”。
写散文更应该让情感深沉,而不轻浮。
3.散文语言也要锤炼
写散文并不排斥华丽的辞藻。
如果一篇文章既有真诚、深刻的内涵,又有华美的文采,文质兼备,当然是很好的。
但是在习作过程中,如果不能把握好二者的尺度,往往徒具华丽的形式而没有深刻的内涵,这样有损文章最重要的内核——思想感情。
不过反过来说,是不是只要有思想感情,就不需要注意语言的锤炼呢?
也不是,写散文可以用最真切、平实的语言来表达思想感情,然而要想达到“语淡情深”的效果,也就不能不重视语言的锤炼。
每个人在习作过程中会逐渐形成自己的语言风格。
但是无论何种风格的语言,都离不开对生活的观察、体验和思考。
写人的语言,要想达到个性化的特征,就必须从人物的身份、思想、性格出发,让他们说出符合自己个性的语言。
这在戏剧语言中,叫“当行本色”,老舍先生在谈到自己的戏剧作品语言时说“我要求自己始终把眼睛盯在人物的性格与生活上,以期开口就响,闻其声知其人,三言两语就勾出一个人物形象轮廓来。
”“没有生活,即没有活的语言。
”对于散文语言,老舍先生说:
“我的文章写得那样白,那样俗,好像毫不费力,实际上,那不定改了多少遍。
”正是因为每个人对生活的观察、体验是不一样的,所以语言风格也不可能完全一致,但不论是华丽还是平实,要想充分准确地表达思想感情,都需要从自己的生活体验出发进行锤炼。
思路拓展:
第一题
有许多事物能唤起我们对故园的怀想:
老树、老街、老房子·庭院门前的池塘,房屋后面的菜畦,那一塘的荷花,那童年的风筝……想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟,想想母亲呼儿唤女的声音……请把自己置身于某个情境之中,以“静听回声”为题,写一篇作文。
小组进行交流、评选,再将全班选出的文章汇编成一期小报。
也可利用校园网粘贴自己的作品,或制作成相关主题的网页。
这个题目可写的题材很多,可选择的情境角度也不少。
题目中已提到“回声”包含的题材:
“老树、老街、老房子,庭院门前的池塘,房屋后面的菜畦,那一塘的荷花,那童年的风筝……”这是一组故园的景物。
“想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟,想想母亲呼儿唤女的声音……”这是一组人事的画面。
写作时,可以选取多组对故园具有代表性的景物与人物,譬如材料中提到的类似的各个方面,一一道来。
叙述描写时,不需要每一个方位都详尽,只抓住其中的典型、具体感人的细节画面。
这样可以展现一个全方位、立体的故园,更有一种回到过去的真实感。
也可以只作一个方面的细致叙述与描绘。
例如只写故乡的那一棵树,只写故乡的老房子,只写池塘,只写童年的那些事……这样的写法可以使一个方面得到最具体、细致地展现,需要工笔精细描绘,需要有对过去真实、深刻的体悟。
也可以用虚笔写,不只写可以再见的具体景物,也不具体回忆过去那些事,而是写故乡某种主观感受,是亲切,是陌生,是一种视觉或听觉的感受,或是一种变迁的感伤……当然这也是需要涉及景物、人事的,但这正是一种夹叙夹议的写法,这种写法也最能够写出故园的个性感受和独特性。
关于时间定位,文章可以把时间定为过去的某个年月日,可以是从现时穿越时间的回忆,可以从过去写到现在,也可以是截取几个标志性的时刻。
但切忌编年史式的记录变化的流水账。
第二题
一个人只有在离开故乡后,才能真正地懂得故乡。
你有没有想象过,在十八岁的时候,你会背起行囊走向远方?
在远方,会有什么样的故事在等待着你呢?
请以“在远方”为题,写一篇散文。
本题中已有相应的暗示和提示。
“你有没有想象过,在十八岁的时候……”十八岁时离开故乡的远行,这对于高一的同学来说,不是已有的生活体验,而是要打开思路,发挥想象才能够写出来的。
然而这些不是凭空的虚构与幻想,这一想象还是与故乡体验感受相勾连的,因为“在远方”是远离故乡,又或是想念着故乡。
这题可以遵从题目中问题提供的思路——“在远方,会有什么样的故事在等待着你呢?
”文章可以想象在远方的情景,叙述在远方发生的故事。
也许是儿时梦想的实现,也许是仍然在为远大的梦想而奋斗,也许是幻灭,也许是对故乡的思念……
可以是在远方的虚写,不写远方具体的故事,而是写在远方的感受和思考,这可以参考《前方》的写法。
也可以是借远方的视角来进一步理解故乡,也是题目中提示的“一个人只有在离开故乡后,才能真正地懂得故乡。
”这样的写法,可以写得更具体实在,视角是想象的,但是写作对象、题材却是现实的。
还可以使用双线结构一一没有离开故乡的现实和在远方的未来,两条线索对照起来写。
这种写法需要清晰的思路,不能造成文章线索的混乱。
……
第三题
有的人一生漂泊,有的人终生不离故土,有的人少小离家老大回。
人生的轨迹可能会不同.但是每个人的心灵都会远游,每个人都在寻找自己的精神家园。
请以“在路上”为题,写一篇散文。
本题在审题上要注意和第二题进行区别。
两题有相似之处,都需要超越现实的想象,都比较适合采用夹叙夹议的写法。
但是“在远方”是一种相对于“在路上”的静止状态,而“在路上”则是永不停止的寻觅状态。
“在远方”可以写看得见的人生故事,而“在路上”则比较偏重于写精神世界。
这题需要开阔的视野,要想达到对一个人一生的精神家园的理解,必然要求以历史的眼光审视一个人的一生的追求。
这是一种全知式的俯瞰人生的历程。
当然也可以从作者所处的眼前写起,结合自己的经历看自己的过去,想象自己追求的梦想所需要面对的未来,这是一种以有限的视角静态观察,同时可以写出对“在路上”的感悟。
可以选取几个典型人物:
一生漂泊的,终生不离故土的,少小离家老大回的,比较叙述中写出自己的理解和思考。
当然也可以只写一类人,自己更倾向于选择漂泊,不离故土,或是离家又回家,这样写出自己的人生“在路上”的倾向和选择,态度明确。
习作天地:
第一题
再见!
老房子要卖掉了。
周六,我和爸爸妈妈一起去看清空了的老房子。
这很可能是我最后一次看它了。
老房子地处城市边缘,是爷爷、奶奶、爸爸和我都住过的地方。
十一岁那年爷爷去世,奶奶住进了城里,我便告别了老房子。
直到今日重又相见,整整隔了四年。
是晚上回去的,夜色已经很深沉。
老房子在一幢公寓的顶层。
公寓很古旧了,有着特有的宽楼道、厚实的石墙扶手和高高的楼层。
大门的锁有些锈住,颇费了些周章才打开。
一股久无人烟的味道扑面而来。
走廊的灯坏了,爸爸拿出了手电。
橘黄色的光冲开一片暗色。
最熟悉又是最遥远的回忆冲了出来。
老房子被油烟熏黄的墙角、斑驳的水泥地从未曾改变。
墙上还有被我抠出的小坑和小指甲印。
从来就没有改变!
只是都空了。
左手处的厨房里几乎什么都不剩了。
那三层的木头碗橱?
那塞满方便面、粉丝的抽屉?
那黑木的盆架?
它们是还在某个角落怀念,还是早已粉身碎骨,再也不会存在了?
右手处的大房间,是小时候爸妈与我的房间,这里曾经有过精致的梳妆台、丰富的饰品柜,成筐的玩具、酒红色的窗帘。
后来,这里成了堆放杂物的地方。
而现在,它也空了——除了起卷儿的墙纸与顶壁上的水晶灯盏,还有那扇曾经挂着酒红色窗帘的大窗。
后屋里还剩下一台缝纫机,这是奶奶要留下的。
后屋里曾经有一张大圆桌,是每年一大家团聚的场所。
爷爷会炸金黄的丸子,放在铜火锅里咕噜咕噜冒泡儿;奶奶会包白白胖胖的饺子,每个都有好看的花边。
后屋“田”字形的小窗里会传进叫卖声,后屋食品柜里有吃不完的糖果,后屋的小冰箱常被我拍着顶儿当冰柜卖冷饮……哦!
唯一有一灯光的房间,也只剩下灯光了。
这里有一张大床,有电视,有衣柜,有一只小猫……我全都记得的!
即使过再久,再久,只要看见那墙壁,那纱门,那水泥地,我全都会记得的!
爸爸站在狭窄的阳台。
这里曾有过斑斓似锦的花。
爷爷爱花,花也爱爷爷。
那么娇气,那么脆弱的花,偏偏在这里开得那么盛,那么久!
在这儿,我长大了!
很多很多的事,我都记得!
我喜欢骑着我红色的小三轮车在房间里乱逛;奶奶夏天回来时总带一支很大的奶油雪糕;大房间过年时飘满了氢气球;我和哥哥站在楼上往下扔小炮;爷爷象棋下得很棒,还爱听收音机里的说书……哦!
全都不在了!
我早该察觉到的!
路边的冬青太久没人修剪,快长成小松树一般,鱼塘早已填上盖起了大楼,菜市场里各类小贩不见了,是一排排划一的格子……邻居们也不在了!
隔壁似乎也空了很久,一楼早已换成了不认识的人!
全都没有了!
永远都没有了!
静谧的夜色中,来自过往的回声刺痛了时间的每一个我。
也只有在这样的时候才能体会吧。
那些时光,爷爷,那些花儿,那些家具,那些时那些人,都永远永远不再有了!
即使有无上的权力与财富,也不能换回我再看多年前的老房子一眼——哦!
最后一次来了吧。
几年后,它也许已变成一件精美的宅子了吧。
再见!
我的老房子!
希望……我们还可以……或许真的有下辈子……那么……
……是否还可以再听见你的回声……
再见!
(
老家
那是一座类似明清建筑的瓦房,面临河溪,背靠田地、桑树林,坐落在一个平凡的县里,是个不发达的农村。
厕所与猪圈相依,石块铺成的凹凸不平的小路,潮湿的泥地上,鸡群埋头觅食,两只母羊被拴在茅草屋旁,一口青灰色的井在庄稼地旁孤立。
这里,虽不是我的出生地,却地地道道是我的老家。
年年春节都回去。
记得最初,是凌晨起来赶船去;后来,是搭长途汽车去,再后来至今,则由父亲开车载我们去。
在那启程的前一晚,我总因兴奋过度难以入睡,坐在床上抱着枕头,望着窗外的夜,高声将我所知晓的每一支歌唱上一遍。
夜深了,我兴许会不知不觉睡上一小会儿。
可没多久,兴奋又将我惊醒,我蹬被子,砸枕头,不时冲进父母卧室报时,搅得一家鸡犬不宁。
因为多是冬季去,总穿着棉衣厚袄,但去的途中我从不脱外套,即便车里已打足了暖气;我也从不在这四个小时的旅途中熟睡,即便前夜未眠。
因为我怕错过老家的第一眼,我怕不能第一个冲下车,我怕我不是归客中第一个被老家养的大黑狗迎接的人,我更怕我不是第一个告诉老家他的孩子回来的人。
大年三十晚是我认为归家期间最热闹、最迷人的夜。
那夜,我们会邀来溪这边半个村的人吃年夜饭。
门前不宽的地儿,横摆上一长条的十几张桌,撑起竹竿,搭上篷儿,吊上灯泡,众人围坐,三个一群,五个一伙儿地聊着。
当然也会有第一桌的人与最后一桌的人扯着嗓儿喊话。
由于客多,家里还特地请来了厨师,在屋外又构建了一个小型的厨房,锅铲与铁锅相触,火焰在灶台上跃动,端菜的吆喝声,孩童的嬉闹声,让这昏睡的夜顿时清醒过来。
而这时的我也是最开心的,因为有米酒喝。
这酒是自家酿制的,入口甜,但后劲大,似笑面虎般趁你不经意,给你致命一击——灌醉,且大醉淋漓。
这酒一向是不给小孩子喝的,但大年三十晚例外,长辈会给我斟上一小杯放在桌上,我双腿盘在椅上,双手捧着杯,低着头,先闻闻香,接着啜上一小口,甜丝丝,咂咂嘴,意犹未尽。
再用舌尖触上一口,微微有点辣,抿抿上嘴唇,又喝上一大口,发出“啊——”的赞叹声。
之后,我会捧着金元宝般捧着酒杯于胸前,至宴席结束后,再一饮而尽。
那整整一晚,嘴里都会遗留着甜甜的酒味。
次日依然存留,只不过变成了淡淡的米香味,颇为爽口。
新年的早晨是刺激的。
约摸八点,东房的侧门口,会响起一连串的鞭炮声,这是长约两米的“一串红”,威力极大,响声能持续10来分钟,足把河东河西的邻村惊个遍,吓得几百米开外的狗呀,鸡呀,猪呀,羊呀,一阵惶恐的骚动。
还有那烧锅。
掀起土灶台大圆锅的木头盖儿,灌入从井里提上来的水,合上盖儿,在灶炉口点上一把火,用草将炉内点燃,接着向里再塞上适量的带着枯叶的细枝条,待炉内火苗上来时,可再加入少许光秃秃的粗枝干,只听“噼啪”、“噼里啪啦”,火苗跳出欢快的踢踏舞。
现时,可用那破了边的芭蕉扇在炉口扇上两下,舞曲会更加欢快。
这时锅里便开始冒出腾腾蒸汽。
记得刚开始,我要求烧锅时,大人总怕我伤着,所以不同意,但还是受不住我的搅扰,终于让我烧了。
起初,是白脸开始,黑脸结束,弄得整个厨房烟雾弥漫。
后来经长辈指点,再加上自己捉摸,起色不小,乃至如今驾轻就熟,甚至会用余热烤金馒头,颇有成就。
还记得第一次学家乡话,第一次给狗儿洗澡,弄得全身湿透,第一次爬上树睡午觉,第一次晒年糕,第一次喂猪,第一次撑船……
这一切的第一次都来源于我的老家。
我的老家,令人怀念的老家。
[点评]
两篇文章其实都是写老家,前者是写老房子,后者是写老家的一些事儿。
但是,两篇文章却属于不同的思路和写法。
前者情感更为强烈,在文中反复表达对老房子的怀念,一方面时时回忆起从前的生活留下的痕迹,表明多少年来“从来就没有改变”,正如昨日一般历历在目;另一方面却又感叹于太多的变化和消失,“全都没有了!
永远都没有了!
”情感是这篇文章的主体,眼前浮现的画面始终是剪影式的,一个个连续闪现的画面细节,而不是具体完整的叙述与描写。
而后者则是完全不同的写法,写老家,精选了在老家的几件事来叙述描写,细致地写喝米酒的过程与感受,还有新年的鞭炮声,“烧锅”。
后者文章的主体是事件,情感融在了事中。
前者的写法要重视真实的细节,不然感情会失去依托;后者的写法要注意叙事中含情。
第二题
在远方(原稿)
有一天,我要细细收拾起包袱,装着属于我的那不多不少的一点物品,去远方。
我会挑一个很黑很深的夜晚离开,因为这样的晚上,没有让人忧伤的月亮,她不会盈满泪水一直一直地注视着我;这样的晚上,没有虫儿,他们不会辗转低吟那些让人心碎的曲子,送我一步步踏上去远方的路。
否则,我怕自己会忍不住留恋,留恋这生我养我的土地,不忍离开。
然而人终究是要走的,去远方。
在远方,有繁华的都市。
那里的高楼大厦鳞次栉比,镶着一块块巨大的玻璃,折射的光强得让我眼花。
男士女士或是神色木然,或是冷淡的面无表情,或是挂着一成不变的微笑面具,匆忙地走在一尘不染的人行道上,穿梭于不同的公司、聚会,相互周旋。
那里的一切让我眩晕。
所有的只是光鲜和奢华,耀眼的不真实。
没有那些我认为应该会有的一切,没有一点点让人安心的破绽和缺口,一切太过完美。
像一个一点瑕疵都没有的宝石,只存在光亮,让人看不到相对的黑暗。
周围一片虚幻中我感到害怕。
在远方,有祥和的村庄。
那里的人们单纯朴实,脸色焦黑,像他们脚下的泥土一样让人放心,腮上有红彤彤的两片。
他们总是乐呵呵地,笑着露出一口牙,热情地邀请你回去坐一坐。
我突然想到那些故乡的事物,可是放眼周围,不是高大的梧桐,不会在春天落下毛刺吹到身上和眼里,没有熟悉的平舌、翘舌不分的方言,没有热气腾腾的小笼包子和鸭血粉丝。
那里的土话很好听,可是在这个语言环境中我却很难受;那里的小吃很美味,可是嚼着嚼着我就会想起油炸臭豆腐的香味;那里的人们很善良,可我总忍不住觉得他们应该这样穿衣,这样走、笑,这样与人打招呼。
不对啊,不对。
为什么现在睁眼是一方,闭眼却在另一方?
在远方,我看到奇山异水,却觉得比不上家乡的土坡;在远方,我听见优美的歌唱,却怀念家乡的童谣;在远方,即使住着豪华的套房,也忍不住想到家里的小床……
在远方,不知什么时候,我做梦都可以看到家乡。
那里的每棵树每根草都是我所熟悉的。
不知何时,人在远方,心,却遗落在了故乡。
在远方(修改稿)
有一天,我要细细收拾起包袱,装着属于我的那不多不少的一点物品,去远方。
我会挑一个很黑很深的夜晚离开,因为这样的晚上,没有让人忧伤的月亮,她不会盈满泪水一直一直地注视着我;这样的晚上,没有虫儿,他们不会辗转低吟那些让人心碎的曲子,送我一步步踏上去远方的路。
在远方,有繁华的都市。
那里的高楼大厦鳞次栉比,镶着一块块巨大的玻璃,折射的光强得让我眼花。
男士打着领带,女士踩着高跟鞋,匆忙地走在一尘不染的人行道上,穿梭于不同的公司、聚会,相互周旋,脸上却挂着一成不变的微笑面具。
那里的一切让我眩晕。
没有清晨扬灰的街道和尘土中挥着大竹扫帚戴着口罩的清洁工,没有路边脏兮兮的垃圾筒,没有拥挤的公交车和塞车的马路,没有沿街的地摊和骂骂咧咧爱占小便宜的妇人。
所有的只是光鲜和奢华,耀眼的不真实。
周围一片虚幻中我感到害怕。
在远方,有祥和的村庄。
那里的人们单纯朴实,脸色焦黑,像他们脚下的泥土一样让人放心,腮上有红彤彤的两片。
他们总是乐呵呵地,笑着露出一口牙,热情地邀请你回去坐一坐。
他们家的院子前,有孩童扒着土,堆泥巴。
这一幕与我脑海中的片断复合着,于是我也蹲下。
不,不,不是这样的,土地应该是温暖而微润的,不是干巴巴的沙土,冷漠地从指缝中滑下。
我赶紧起身。
周围不是高大的梧桐,不会在春天落下毛刺吹到身上和眼里,没有熟悉的平舌、翘舌不分的方言,没有热气腾腾的小笼包子和鸭血粉丝。
那里的土话很好听,可是在这个语言环境中我却很难受;那里的小吃很美味,可是嚼着嚼着我就会想起油炸臭豆腐的香味;那里的人们很善良,可我总忍不住觉得他们应该这样穿衣,这样走、笑,这样与人打招呼。
不对啊,不对……为什么现在睁眼是一方,闭眼却在另一方?
在远方,我看到奇山异水,却觉得比不上家乡的土坡;在远方,我听见优美的歌唱,却怀念家乡的童谣;在远方,即使住着豪华的套房,也忍不住想到家里的小床……原来那些故乡里熟悉到平常都忽视了的一切,在远方,却愈发的清晰了起来。
可能只有离开之后,回忆才会
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