高考语文期初模拟评估卷五浙江专用原卷版.docx
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高考语文期初模拟评估卷五浙江专用原卷版
2021年高考语文期初模拟评估卷(五)
语文试题
一、语言文字运用(20分)
1.下列句子,没有错别字且加点字注音全都正确的一项是()(3分)
A.为了第一锅开园茶,制茶师傅足足准备了十几天,清洗篾(miè)匾、擦拭机械、检修线路、消毒厂房……虽然大体只有“杀青、揉捻(niǎn)、烘焙、炒制”四步,但每道工序都决定着茶的品质。
B.屈原以帝胄(zhòu)自许,高洁纯粹,焉如后世陋儒谨守君臣之义?
楚狂气性异于鲁地崇礼,披发而狂,长歌当(dāng)哭,安如“怨而不怒”“哀而不伤”?
国家既没,宗庙不存,又岂能独善其身?
C.美国NBA球星杜兰特的经纪人受访时透露,在得知新冠(guàn)病毒检测呈阳性后,杜兰特当时感到十分害怕,他度过了一段非常难熬的时间,好在一直未出现任何的症(zhèng)状,终被成功治愈。
D.有的人遇到生活的磨难,却在书籍中获得了勇气;有的人囿(yòu)于锁碎的日常,却在书籍中拓宽了天地;有的人尽管身处贫穷,却在书籍中收获了精神财富,这正是阅读所迸(bèng)发的能量。
阅读下面的文字,完成2-3题。
(甲)人类基因组计划的雄心太大,鉴于自然科学的“双刃剑”性质,在它给人类带来好处的同时,我们也不得不考虑,这些信息落在生物恐怖主义者或其他人类公敌手里怎么办,这些信息被滥用或被错用又怎么办?
(乙)“人类基因组计划完成之日(这里讲的是人类的奥秘彻底揭开之时,人类基因组计划只是序幕),就是人类自己灭亡之时”,这种说法虽然太极端,但绝不是骇人听闻,人类至今安全的原因之一,就是它的奥秘还不为人所知!
(丙)联合国大会通过的《人类基因和人类权利的全球宣言》写进了针对基因安全的相关内容,并要求各国遵守。
对这个问题的防范,关系到每一个国家的领导人,也关系到每一个有责任心的科学家,而且要保证民众的知情权。
我不赞成把人类基因组计划比喻成“曼哈顿原子计划”(前者在人文上的意义远远超过了后者),就是出于这样的忧虑。
我很希望在这一问题上,在这一颗“基因原子弹”爆炸之前,通过我们的努力,建立国际性的合作,防患于未然。
历史将证明这样做的必要性。
2.文段中的加点词语,运用不正确的一项是()(3分)
A.鉴于B.骇人听闻C.防范D.防患于未然
3.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()(2分)
A.甲B.乙C.丙
4.下列各句中,没有语病的一项是()(3分)
A.本台记者采访到的医学专家表示,新型抗生素类药的临床试验即将启动,标志着我国对急性传染病的治疗已经达到了国际先进水平。
B.《主持人大赛》凭借丰厚的内容和全新的传播策略,从众多节目中脱颖而出,激发了人们对主持文化、诵读艺术的广泛讨论和认识。
C.在骑有氧单车运动健身时,因为周期性的有氧运动能够促使骑车锻炼者消耗相当多的热量,所以减肥、塑形的效果都会比较显著。
D.《人世间》的平民视角和悲悯情怀,通过一个个可亲可感的人物全景展示中国社会的发展进程,都让小说具有某种“史诗”品格。
5.在下面一段文字横线处补写恰当语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
(3分)
“雁”是古典诗词中的重要意象。
文人们或绘雁行,或摹雁声,或写孤雁,展现共独有的生存我态,①________。
雁的春秋迁徒,常常唤起人们羁旅乡思、离恨别愁的幽微情感,因此,②________。
迁客骚人在遭受贬谪、壮志未酬、报国无门之时,也每每会想起失群的孤雁,于是,③________。
总之,“雁”这一具有张力的意象,以其深邃的个性,牵动着文人墨客的情思,负载着诗人思乡、失意的情怀,是读者透视其心灵世界的一个重要艺术符号。
6.根据材料,完成小题。
(6分)
(湖北日报讯)6月4日,武汉市2020年倡导推行分餐制活动启动,全面推行分餐制,倡导节俭、卫生、健康、文明用餐新风尚。
“在餐桌上用自己的筷子帮别人夹菜,是一种不卫生、不文明的行为,应该摒弃。
”武汉餐饮行业协会会长刘国梁介绍,分餐制模式包括自助餐、位份菜、营养盒饭、分餐公筷公勺等,不仅可减少和防止疾病传播,还可以减少浪费,更有利于个人把握分量、合理搭配饮食。
公筷公勺配置有两种形式,一是为每位就餐者配置一副公筷公勺;二是每份菜、汤等配置一副公筷或公勺。
“如果外出堂食时,餐厅没有提供公筷公勺,市民可主动要求店家提供,或者使用自带的筷子和勺子,把餐厅的餐具作为公筷公勺。
”刘国梁说。
据了解,武汉市共有5.1万家餐饮企业,目前约三成已恢复堂食并实行分餐制。
刘国梁说:
“随着武汉全民核酸检测结果的出炉,以及分餐制的进一步推广,相信武汉餐饮行业将更快复苏。
”
(1)请给上面这则新闻拟写一个标题。
(不超过20个字)(2分)
(2)假设你是一名餐馆经营者,请就分餐制向顾客写一份倡议书。
(不超过80个字,只写正文)(4分)
倡议书
尊敬的顾客:
_________________________________________
**餐馆
2020年6月
二、现代文阅读(30分)
(一)阅读下面的文字,完成7-9小题。
(10分)
材料一:
恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”:
“你攀上船头桅杆的大缆,望一望被船的龙骨划破的波浪,怎祥溅起白色的泡沫,从你头顶高高地飞过;你再望一望那遙远的绿色海面,那里,波涛汹涌,永不停息,海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候,你的一切无谓的烦恼都会消失,你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!
”.
这就是审美体验,它总是与无功利、直觉、想象、意象等审美特征相关联,而非功利、实用、理智认识等。
不同于一般经验,审美体验是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等,并制订出一系列相应的美学原则:
诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”,诗的作品中蕴含活生生的“兴象”;读者读诗则是追求“兴味”。
由此,审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时,中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式,追求美学的“诗化”。
在西方,虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”:
“迷征”“游戏”“高峰体验”等,但在研究时,西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术,归根到底,都是人类社会活动、社会实践的产物,因而都应当以此为根基加以阐明。
但是,社会实践又总是通过审美体验去显现的。
因此,需要追问,社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。
这样,审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。
(节选自王一川的《审美体验论)导言》)
材料二:
艺术家的创作动力和创作动机,必须结合审美体验,通过审美创造转化为艺术品。
其中,审美体验包含两个部分:
人生体验和艺术体验。
艺术家并非一直处于艺术创作状态,而是像普通大众一样每天都经历着日常生活,但是他们对日常生活多了一种审美观照,这是一种特殊的人生体验。
他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想、想象,甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。
艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度,它是人生体验的继续延伸和不断升华,从艺术家的精神世界中升腾起来。
最终,艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态艺术品。
这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程:
江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。
总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。
独画云乎哉!
(节选自孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》)
材料三:
顾春芳:
讲审美,我想不仅要追求艺术作品的美,还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活,从而获得一种“诗意的栖居”,尤其要追求人格的美。
叶朗:
当然,美学是人文学科,研究对象是人的“生活世界”,这个“生活世界”,是一个有“意义”和“价值”的世界。
中国传统美学的理论品格,最重要一点就在于十分重视美在精神属面的作用。
它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系,引导人们去追求心灵境界的提升,使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。
最突出的例子就是嵇康,他把弹琴和他的生命追求融为一体,升华为崇高的人格境界和审美境界。
我们研究中国美学,不仅要关注艺术作品,而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩,他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。
顾着芳:
近来美学界比较关注日常生活的审美,您可以就此谈谈吗?
叶朗:
日常生活的审美追求,实际上就是日常生活里的人生情趣,这也很值得研究。
现代社会,人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。
宋代以来,特别是明清时期,一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。
他们弹琴、赏花、品茶,开拓了一个新的生命活动的空间,这是非实用的、审关的空间,用他们的话说,这是一个张扬“性灵”的空间。
在这种空间里,他们获得了特殊的审美体验,拥有了心灵的自由,于是就能更好的做学问,干事业。
正如朱光潜先生所说:
“人要有出世的精神才可以做入世的事业”,“把自已所做的学问事业当作一件艺术品看待,只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就”。
(节选自顾春芳的《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》)
7.下列对材料中“审美体验”的相关理解,正确的一项是()(3分)
A.与一般经验不同的是,审美体验去除了功利、实用的目的,它更强调直觉、想象、意象等审美特征。
B.审美体验与人生、艺术的本质相关,中西方美学思想虽然对审美体验的称呼不同,但在这一点上的认知是一致的。
C.由于社会实践的丰富性与复杂性,作为社会实践产物的审美体验又反过来表现着社会实践。
D.审美体验贯穿于艺术家的日常生活,它表现为一种特殊的人生体验,是上升到精神层面的审美观照。
8.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.恩格斯在散文《风景》中记述的审美体验主要表现为烦恼的消失与精神的自豪,这种体验是源于社会活动、实践的,是一种深层的令人沉醉痴迷的直觉。
B.郑板桥所谓的“园中之竹”“眼中之竹”即审美体验中的“人生体验”阶段,而“胸中之竹”“手中之竹”则是“艺术体验”阶段。
C.在叶朗看来,嵇康将艺术活动与生命追求融为一体,创造了诗意的人生境界,这表现了美在精神层面的作用,符合中国传统美学的理论品格。
D.明清时期一批文人、艺术家主动寻找日常生活中的审美情趣,通过弹琴、赏花、品茶来张扬“性灵”,这对于他们做学问不无裨益。
9.请结合上面三则材料,概括审美体验的作用。
(4分)
(二)阅读下面的作品,完成10-13题。
(20分)
缙云的古风
鲍尔吉·原野
(1)在缙云,我喜欢仰面看天空的云。
这里多山,朵朵白云围绕山峰,缠绵不走。
虽然我知道缙云的地名不关云的事,它是轩辕黄帝的号。
史记记载,黄帝又曰缙云氏。
当年黄帝氏族从西北高原迁移到古越族聚集的浙江中部,建立了以缙云为名的方国。
唐武周时代,即公元696年,县名改为缙云。
但是地名有云,来客难免要往天空张望。
这几天雨歇,天上一派好云。
白云似城垣,如马队,浩浩荡荡地川流而过。
它们在地上的随从则是迂回奔走的好溪。
好溪也是一个好名字,在江河前面直接加一个好字,恐怕只有缙云。
水利万物而莫争,当然好。
(2)前面说黄帝在这里建立了缙云国,是传说。
而史书记载,三国时期,公元239年,缙云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘,即水库,距今已有1700多年,是浙江最早的山区水利工程。
你没法想象,在那么高的地方,人们穿过陡峭的山路去修一个水库。
(3)缙云人崇拜山,当地方言把山称作山娘,他们把崇山峻岭看做母亲。
乡间秋收,农民要办的第一件事就是祭山娘。
筑路造屋,开工之前也要祭山娘。
缙云人认为,山上的鸟兽草木是山娘的子孙,土地是山娘的皮肉,不得随意毁伤。
这真是可爱的传统,用现在的话说叫做环保,实为共生。
在这里,哪家人屋里如果爬进了蛇,当地人不会把蛇打死,而要点上熏香把它熏跑。
缙云人上山垦田,人站高处,锄头放在下面,由下往上挖;而不能对着山头举起锄头,以兹表达对于山娘乃至大地的崇敬。
(4)说到缙云的山,自然要说鼎湖峰。
传说轩辕黄帝当年来此地,相中的就是这座鼎湖峰,于是定居于此,并把这座山命名为缙云山,也就是黄帝山。
黄帝在鼎湖峰顶上铸鼎炼丹,最后驾龙升天去也。
之后,缙云成为古时江南祭祀轩辕黄帝的中心。
(5)鼎湖峰拔地而起,上下同圆。
它固然是一座山,但把它叫做石柱更合宜。
在苍翠的山峦之中,在好溪的喧哗声里,突兀而立的鼎湖峰引人遐想。
我第一眼看到鼎湖峰,便觉人类的渺小,只能站在地面上仰之望之,如果环绕此峰观察一下该有多好。
再一想,飞鸟幸福啊,它们可以围着鼎湖峰飞无数圈,累了在上面栖息。
(6)期望环峰飞翔的人,不光我一个。
宋代诗人柳绅初到缙云时,惊叹于鼎湖峰的雄奇,留下一首诗:
“独出诸峰表,周围百丈圆。
千寻雄镇地,万仞上摩天。
湖浪动星际,莲花生日边。
终当驾云鹤,绝顶会群仙。
”他想象自己骑着云中的仙鹤,到达鼎湖峰绝顶,去拜会群仙。
中国山水诗鼻祖谢灵运,也曾为鼎湖峰所倾倒。
南朝宋永初三年,谢灵运出任永嘉太守。
他赴任路上经过缙云,改乘竹筏,走好溪水路。
他在《归途赋》中叹曰:
“漾百里之清潭,见千仞之孤石。
历古今而常在,经盛衰而不易。
”在《游名山志》中,谢灵运再度写到鼎湖峰“缙云山孤石干云,可高三百丈,黄帝炼丹于此”。
好风景经过谢灵运的夸赞,传播士林,咏叹缙云的诗篇越来越多。
李白在长诗《送王屋山人魏万还王屋》的开篇写道“缙云川谷难,石门最可观。
瀑布挂北斗,莫穷此水端”。
神往鼎湖峰的大诗人还有白居易。
唐长庆二年,出任杭州刺史的白居易来缙云一游。
他听说鼎湖峰顶有黄帝置鼎而塌陷形成的湖,湖上生莲。
他想,倘若劲风吹过,峰顶的湖水会不会随风而落,形成高天散雨的奇观呢?
白居易为此留下一首诗:
“黄帝旌旗去不回,片云孤石独崔嵬。
有时风激鼎湖浪,散作晴天雨点来。
”我做不出这样的好诗,但比古贤幸运的是可以坐缆车观望鼎湖峰。
缆车在山峰后方,一路攀升到山顶,可窥见鼎湖峰顶全貌。
放眼望去,几近梦幻。
(7)鼎湖峰边上的苍龙峡口,东晋时即建有祭祀黄帝的缙云堂,它是有史记载以来江南最早祭祀黄帝的建筑。
唐乾元间,经缙云县第一任太守李阳冰奏准,缙云堂改名黄帝祠宇,李阳冰题写篆额。
李阳冰的篆书与李斯并称“小篆二李”。
这些年,逢清明节与重阳节,当地都要举办规模宏大的祭祀。
重阳节由地方政府主持公祭,清明节则是民祭黄帝的节日。
(8)我喜欢考究方言,尽管并没有语言学的基础。
我十分崇拜被称为中国现代语言学之父的赵元任,他同时又是音乐家与作家。
他写的自述,让人百读不厌。
赵元任通33种汉语方言,可以用口技的方法,模仿一个人从北京出发,周游全国,从东北返回的经历,用各地方言表述那里的风土人情与特产。
方言实为历史的活化石。
我跟缙云人聊天,发现这里的方言遗存着明清之前的古语,或许还有古越国的语言。
比如他们把“人”称之为“丁”,一如汉代的称呼。
小伙子,他们称“后生丁”。
“大丁”指成年人,“老髯丁”是老人。
称“女孩子”为“婉转尼”,过门的新媳妇叫“新妇”,与《陌上桑》的称谓一样。
唐宋时期的词语也保留在当地农民的言谈中。
“走过去”这句话,当地人发音“往过克”。
“去”的读音为“克”,这是明代以前的发音。
明清之后的汉语,名词后面爱加“子”字,比如桌子,椅子。
而缙云只叫桌、椅,不加“子”,保留明代以前的读法。
从他们语言的古朴,想到缙云的百姓把山称之为山娘,认为鼎湖峰是黄帝炼丹的道场;而他们的语言中又保留着好多古音,这就是文化,文化应该源远流长,有山水和人的血脉气息。
(《人民日报海外版》2019年07月06日第11版)
10.全文为什么以缙云的地名开头?
(4分)
11.简析文中第六段的写法。
(4分)
12.分析本文语言上的特征。
(6分)
13.分析标题中“古风”的具体内涵及作为标题的好处。
(6分)
三、古诗文阅读(40分)
(一)阅读下面的文言文,完成14-18题。
(20分)
鲁云谷传
(明)张岱
会稽宝祐桥南,有小小药肆,则吾友云谷悬壶地也。
肆后精舍半间,虚窗晶沁,绿树浓阴,时花稠集。
窗下短墙,列盆池小景,木石点缀,笔笔皆云林、大痴。
墙外草木奇葩,绣错如锦。
云谷深于茶理,褉水雪芽①,事事精办。
相知者日集试茶,纷至沓来,应接不暇。
人病其烦,而云谷乐此不为疲也。
术擅痈疽,更专痘疹。
然皆以聪明用事,医不经师,方不袭古,每以劫剂②臆见,起死回生。
人终疑其游戏岐黄③,不尊不信,故凡患痘之家,非极险极逆,时医之所谢绝者,决不顾吾云谷也。
然云谷也诊视灵敏,可救则救,不可救则望之却走,未尝依回④盼睐,受人一钱。
性极好洁,负米颠⑤之癖,恨烟,恨酒,恨人撷花;尤恨人唾洟秽地。
故非解人韵士,不得与之久交。
自小多艺,凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管,无不精妙。
而尤喜以洞箫和人度曲。
向与李玉成竹肉⑥相得,后惟王公端与之合调,余皆非其敌手也。
其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人,非大风雨,非至不得已事,必日至其家,啜茗焚香,剧谈谑笑,十三年于此。
以今年庚戌三月之晦与癯庵饮谢纬止家及散犹畚土移花夜则与范成之剪烛谈心二鼓方寝。
次日呼之不起,排闼而入,则遗蜕⑦在床矣。
余与尔和闻之惊诧,仓皇走视,痴病植立,惝恍久之。
谓生死大事,迅速若此,真如梦幻,痛悼不已。
归坐山斋,忆其生平,遂为作传。
张子曰:
云谷居心高旷,凡炎凉势利,举不足以入其胸次。
故生平不晓文墨,而有诗意;不解丹青,而有画意;不出市廛,而有山林意。
至其结交良友,直是性生,非由矫强。
数月前有客在座,命苍头⑧取其所藏雪水煮茶,而大为室人⑨所谪,云谷大怒,经旬不与交语。
谓余弟道之曰:
“某以朋友为性命,乃欲绝我朋友。
”只此一语,具见侠肠,是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉!
(注)①褉水雪芽:
褉水,春水;雪芽,属绿茶,原系每年初春最后一场雪后采摘,因此而得名。
②劫剂:
中医谓猛药。
③岐黄:
借代医学。
④依回:
犹豫不决的样子。
⑤米颠:
指宋代书画家米芾。
⑥竹肉:
指伴奏和歌唱。
⑦遗蜕:
婉指死去。
⑧苍头:
仆人。
⑨室人:
妻子。
14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)
A.非极险极逆逆:
反常
B.性极好洁,负米颠之癖负:
凭借
C.仓皇走视,痴病植立植立:
呆呆地站着
D.直是性生,非由矫强矫强:
做作,勉强
15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)
A.云谷深于茶理青取之于蓝而青于蓝
B.则吾友云谷悬壶地也儿之成,则可待乎!
C.以今年庚戌三月之晦犹不能不以之兴怀
D.某以朋友为性命,乃欲绝我朋友而后乃今将图南
16.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()(3分)
A.第一段开篇介绍鲁云谷的职业——悬壶济世的医生,着重写他的居住环境装饰,以物喻人,从侧面烘托出他与众不同的爱好与品性。
B.鲁云谷精通茶道,以茶会友,乐此不疲;医术独特,不走寻常路,往往能起死回生;从小多才多艺,擅长多种乐器,其洞箫水平几乎没有什么对手。
C.鲁云谷并非没有什么文化,而是集诗人、画家、隐士、侠士风范于一身,为人率真不矫情,尤其喜欢与性情中人结为朋友,甚至为了朋友,不惜与妻子翻脸。
D.张岱的这篇传记散文叙事简练;描写细腻,尤其擅长工笔描写;在选材构思上擅长以小见大;而无论是叙事还是描写、评论,都倾注了自己的深情。
17.用“/”给文中划波浪线的部分断句。
(3分)
以今年庚戌三月之晦与癯庵饮谢纬止家及散犹畚土移花夜则与范成之剪烛谈心二鼓方寝
18.把文中画线的句子译成现代汉语。
(8分)
(1)云谷居心高旷,凡炎凉势利,举不足以入其胸次。
(2)只此一语,具见侠肠,是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉!
(二)阅读下面这首诗,完成19-20题。
(8分)
长相思
(宋)林逋
吴山青,越山青。
两岸青山相送迎,谁知离别情?
君泪盈,妾泪盈。
罗带同心结未成,江头潮已平。
长相思•山一程
(清)纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
19.两首词同写离别,但离别的对象不同,林词的离别对象是“______”,纳兰词的离别对象是“________”。
(用原文词语回答,2分)
20.请分析两首词在表现手法上的相同之处。
(4分)
(三)阅读下面的材料,完成21-22题。
(6分)
颜渊问仁,子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”
(《论语·子路》)
司马牛问仁,子曰:
“仁者,其言也讱。
”曰:
“其言也讱,斯谓之仁已乎?
”子曰:
“为之难,言之得无讱乎?
”
(《论语·颜渊》)
子贡曰:
“如有博施于民,而能济众,何如?
可谓仁乎?
”子曰:
“何事于仁,必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”
(《论语·雍也》)
(注)讱(rèn):
说话谨慎。
21.这三则材料体现了孔子的两种教育方法:
__________和____________。
(请用两个成语概括)(2分)
22.根据上面三则材料,概括孔子所说的“仁”的思想内涵。
(4分)
(四)古诗文默写。
(6分)
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。
(只选3小题)
(1)子曰:
“弟子,入则孝,_____________,谨而信,___________。
(《论语》)
(2)___________,___________。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
(李密《陈情表》)
(3)世人皆浊,__________?
众人皆醉,____________?
何故深思高举,自令放为?
(《楚辞》)
(4)执手相看泪眼,__________。
念去去,千里烟波,__________。
(柳永《雨霖铃》)
(5)锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
__________,____________?
(杜甫《赠花卿》)
四、作文(60分)
24.阅读下面文字,根据要求作文。
西方谚语:
你需要在口袋里经常放两张纸条,一张写的是“我只是一颗尘埃”,另一张写着“世界为我而造”。
毕淑敏:
与浑厚的集体相比,我不重要;作为随处可见的人的一分子,与宝贵的物质相比,我不重要;那每个单独的“我”,到底重要不重要?
读完上述材料,你有怎样的思考?
请就此写一篇论述类文章。
(注意)①角度自选,明确立意,自拟题目。
②不少于800字。
③不得抄袭、套作。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高考 语文 模拟 评估 浙江 专用 原卷版
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