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摘抄
每个劳动者都应有一张安稳的睡床
他们或许是这城市最先感到天气转冷的一群人。
霜降过后的某个中午,在北京城铁知春路站附近小路边,一对年轻男女对坐于路沿两侧。
他们把头深埋进膝盖,乍一看,仿佛刚结束了一场争吵的情侣。
然而当你悄悄走近,你会听到匀净的呼吸和轻微的鼻鼾。
她身上,还穿着附近餐馆的白色工作服。
他手边,还放着隔壁工地的黄色安全帽。
劳作了整个上午,他们在北方深秋一天里最温暖的时刻,疲惫睡去。
与路人偶然见到的这个场景相似,近日,一组由英国路透社摄影师拍摄的照片在微博上引起热议。
这组照片被命名为“中国睡美人”,发布它们的图片网站的编辑写道:
“中国正试图通过辛勤工作来使自己成为世界上最强大最富有的国家。
只是有的时候,他们似乎需要休息一下。
”
在这组照片中,你会看到水果贩子睡在堆积如山的柚子里,菜农在冬瓜垒成的“墙”边小憩,铁道工横卧于铁轨之上,而一位养鸭人则直接睡倒在水塘边的空地上——鸭群以他为圆心围成一圈,好像给他“站岗”。
有的人看完了或许会发笑,为那些奇异的卧榻和古怪的睡姿。
有的人却泛起一阵心酸,为那些暴露在烈日下、浸透在汗水中的睡眠。
更多的人则忽然想到了自己的生活。
尽管照片没有拍下,但加班的文员会在末班地铁里睡着,补课的学生会在最后一堂英语课眼看书上的文字渐渐模糊。
我们正是这些照片里疲惫的人们,乘上一列奔驰的火车,朝着“中国梦”而去,不知停歇。
事实上,早在2002年到2009年,德国人贝尔恩德·哈格曼就曾拍过“睡觉的中国人”。
在华工作的7年间,他印象最深的就是“中国速度”。
他把镜头对准保安、司机、建筑工人等普通劳动者,为他们“每周7天、一天24小时”的干劲而激动。
当人们惊叹于中国高速的发展变化时,那些随意发生在街道边、小摊上、板车里的梦境被轻易地遗忘了。
它们本该是构成这个国家宏大梦想的一个个具体表达,它们的主人才是这个国家真正的“造梦者”。
然而许多时候,这些人因为疲劳,来不及找个舒服的姿势,就已沉沉睡去。
在照片中,建筑工人的卧榻——砖块、水泥、砂子、钢筋,也许马上就要撑起高楼大厦,但其建造者却往往只能是仰望者,而非分享者。
象征工人身份的安全帽,只能为他们遮挡阳光,却不足以为他们带来足够的体面和尊严。
或许正因如此,拍摄者从未觉得这种“哪儿都能睡”的行为有什么不体面,即使在公共场合打呼噜,即使睡眠条件再恶劣。
在他看来,疲劳的时候就会打瞌睡,人们都一样。
他甚至欣赏这一点,认为“处事灵活”是中国社会的一种文化。
这当然并不仅仅事关“灵活”。
如果睡觉不再是必需品,而仅仅变成是一种消遣,那么试想会有多少中国人放弃睡眠,宁愿夜以继日地奔忙。
照片中随意睡着的人们大多不是无家可归、无榻可栖者,而是醒来就要马上投入工作的劳动者。
在那些古怪的睡姿和奇异的卧榻背后,是为改变命运和追求美好生活的全部辛劳。
用自己的奋斗努力活着,这充满尊严。
不过,一觉醒来,现实照进梦想,依然凛冽如冬。
教育支出不体面,农民工的孩子就还要挤在狭小教室的课桌里午睡。
社保制度不体面,拾荒的老人就依然会从垃圾山上醒来。
法治理义不体面,劳动者的梦想就依然会被不正当竞争者轻轻松松地捏碎。
他们,在一次又一次不够体面的睡眠过后醒来,看到的依然是浓烟滚滚中奔腾的列车,而列车却从未停下看看他们的脸,等一等他们疲惫的身躯。
这些身躯仅仅需要在这趟列车上拥有一张安静的卧榻——让启程者不必胆怯,让跋涉者得以休憩,让离开太久的漂流者,梦见故乡和未来。
一一点素心
偶然地,被一张照片震撼。
拍片现场,红墙青瓦,演员在拍片的余暇执一支毛笔,捧一瓶水,就这样,在墙上笔走龙蛇,行云流水,挥毫。
时间在这一刻,静得定了格。
没有墨的书法,不求留痕的一时抒意。
前也茫茫,后也茫茫。
在此时此刻,如此真实,不容一句轻叹。
也许那些蜿蜒的笔迹在日光下什么也留不下,但是,曾经是那么潇洒。
是什么让人感动,在这短暂的瞬间?
想起两个字:
“素心”。
“交友须带三分侠气,做人要存一点素心。
”15年前,年少的我读到这样的句子,只觉得漂亮,却未必懂得,但是现在突然觉得有一点懂得了。
说不清,道不明,却觉得有一点懂得。
纪晓岚的老师曾撰一联:
“事能知足心常泰,人到无求品自高。
”想想,不过一念之间。
当野心只为白云留,花开花落,山中红萼。
世味有浓淡,素心无嗔喜。
济慈写诗时常写在纸片上,事后夹在书里做书签,或者随手扔在一边。
1819年的春天,夜莺在他的屋外放歌。
清早,他从餐桌边拖一把椅子,坐在葡萄树下的草坪上,整整一个上午,他都在写着。
写完却将纸片塞到书架里了事。
查尔斯将纸片拣出来,细细誊出,这就是济慈的《夜莺颂》。
济慈写给自己的墓志铭:
此地长眠者,声名水上书。
卡夫卡的遗嘱:
“最亲爱的马克斯,我最后的请求是:
我遗物里,凡属日记本、手稿、来往信件、各种草稿等等,请勿阅读,并一点不剩地全部予以焚毁……”这是一个被米兰·昆德拉称为“被背叛的遗嘱”,他的朋友将这些整理出版,于是文学史上注定要留下卡夫卡的璀璨光芒。
风行水上,原来只是路过。
那些不朽的传奇,在诞生的一刻,并不是为了流传。
巴黎告诉我两个字:
够了
巴黎用它的一切告诉我两个字:
够了。
他们很清醒:
更多并不等于幸福。
50年前的咖啡馆还在原地等你。
第一次去巴黎,我带着爷爷的重托,替他寻访当年留法时最爱的梵卡咖啡馆。
巴黎咖啡的香醇会等待半世纪之久?
我不太相信。
用Google一搜,吓我一跳,梵卡咖啡馆居然还在,连地址都没变。
我急匆匆赶到那里,一进门就兴奋地找老太太。
这一环顾,又吓了我一跳,吧台里还真坐着一位银发老太,正专心致志地磨咖啡。
我跑到她面前激动地掏出爷爷当年在这里拍的照片,她也很激动,指着照片里的女店员说这个是她,她叫索非亚。
此时,我的激动已不再是为爷爷找到旧相识了,而是为巴黎感动。
半个世纪的咖啡馆,连女招待都没变,门口那花,都还是当年的天竺葵,仿佛位置都没挪动一下。
我问索非亚,为何不把梵卡做大做强,至少也要在门口挂个百年老店这样的金字招牌。
索非亚笑笑:
“如果那样,我的咖啡还能让你爷爷在中国念念不忘吗?
”
我想现在的梵卡和它的主人索非亚以及巴黎一样,已经过了比较欲求的阶段,都在很安分地做自己,不会一窝蜂地模仿别人、复制别人。
50年前,一个年轻人在那里喝咖啡,50年后,他的孙女漂洋过海还是在那里喝咖啡。
店主人还是那个人,不过生了一头白发,却还是很快乐地坐在那里调制咖啡,这里面一定有一种不可替代的满足感。
马修奶酪不开分店
马修奶酪是唯一让我掏钱购买时可以不用想人民币与欧元汇率的食品,口感一流。
这家小店竟然被好莱坞电影导演发现,作为拍摄地,我曾怀疑我再也不能在奶酪店柜台前看到马修灿烂的笑容,他将在电视财富人物专访里津津乐道他的扩张计划。
可是马修依旧像从前一样跟所有走进他店里的大学生打招呼:
“Hi,马修的奶酪是马修亲手做的哟。
”
虽然现在买马修奶酪的人排了很长的队,但马修却说:
“我只是一个热爱做奶酪的人,埋头干活,远离麻烦。
”他甚至拒绝了家乐福、欧尚这样的大型连锁超市的配货订单。
“我们在这儿非常快乐,我对现在拥有的一切感到非常满意。
够了。
”他说。
“我并不富有。
”马修说,“但钱对我就像甜布丁,多了会毁掉我的牙齿。
”
马修好像有一种“够了”的感觉,我也终于长舒一口气,这个“够了”是一个很难的哲学:
我就是做这件事情,很开心,每个吃到我做的奶酪的人都很快乐,所以,够了。
这种快乐是我一直想学到的。
玛莲娜刺绣手工坊
我的同学玛莲娜家族一直经营着刺绣工坊,这是巴黎仅存的两家刺绣手工坊之一,另一家刚被Chanel收购。
每年,法国高级成衣设计师将要推出的高级定制系列设计草图和构图交给他们,再由他们一针一线地将水晶、宝石、莱茵石、玻璃珠等缝制上去。
法国的奢侈品LV、Chanel、Dior一直派人来玛莲娜家谈收购意向,但玛莲娜的父亲认为:
“如果那样,我们就会变成庞大的奢侈品集团和时尚王国的一条流水线,夜以继日地忙碌。
”
“这样,我将没有时间为我的女儿亲手做她的毕业礼服和嫁衣,我还想为我的孙女缝制她的结婚礼服。
”玛莲娜的妈妈说。
“这个世上还缺少什么呢?
不过一点时间和忍耐。
我们不需要强大自己,因为我们一直在做我们想做的,这就够了。
”
在巴黎生活久了,我发现,这里每个人都有他自己的定位,他们的自信,不是建立在与别人的比较上,他们任何时候都能做自己。
我们的导师罗曼特常常告诫我们,其实快乐,远不需要我们渴求的那么多。
一个明智的人心里应该有一个声音时时提醒自己:
更多不等于幸福,这些已经“够了”。
听林肯讲“段子”
光影笔记
领导讲话也有招人喜欢的,我们隔壁的校长就是。
开学初照例有教工大会,先是部门负责人讲,然后是中层讲,然后是副校长讲,然后是书记。
轮到校长,说:
我想讲的他们都讲光了,我就说个笑话,算是新学期见面礼。
“一个总经理带着秘书坐电梯,楼很高,电梯里人很多,停停开开的一路上去。
本来也没什么事,要命的是,总经理放了个屁,很响很臭的那种。
周围人侧目,往总经理和秘书的角落里瞅。
瞅就瞅吧,当没见就是了,没想年轻秘书耐功差,忍不住说:
‘看什么看?
又不是我放的!
’这下大家看倒是不看了,但出电梯,过了两天,这秘书就被开除了。
后来总经理和朋友吃饭说起这事儿,大家说,秘书是不好,但你开除他,也未免过了。
总经理一板一眼地答:
‘一个秘书,屁大的事情不敢担当,留着何用?
’”
校长说完,全场哄堂,会议也就此结束。
校长以段子替代讲话,貌似粗俗,其实话糙理不糙,效果更非一般讲话可比——整整一个学期里,当初部门负责人、中层、副校长的叮咛大家早抛诸脑后,唯有这个笑话时时被提起:
但凡碰到什么事,踌躇不敢决断,有人提议是不是请示一下校长,必定有人凑趣:
“屁大的事情不敢担当,留着你们何用?
”
高妙的领导都有这个本事,深得“感性美学”和“理论总是灰色”三昧。
他们也讲段子,用古人的话说叫“谭天”,也就是《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》中钱青的样子,“谭天说地,讲论古今,惊得听众一字俱无。
”表面上看或滑稽可笑或又远又玄,实际上句句不离要害。
最近看的电影《林肯》也是这样。
本片斯皮尔伯格导演,为2013年奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳男主角提名,甚是了得,但窃以为可爱的是里面林肯讲段子。
林肯律师口才超群,他的“葛底斯堡演讲”,是英语演讲中的典范,讲稿被藏于美国国会图书馆,演说辞被铸成金文,长存于牛津。
但电影里的他,除了著名的那一段必须理论性强之外,另外地方就很少直奔主题的宏论。
参加一个升旗仪式,林肯就说了两句话:
“我要升起这面旗帜了,如果旗杆机械没有问题的话。
但我升起之后,就要全体公民来维护它了。
”简单的两句话,振聋发聩,这不是概念的偷换,而是概念的拓展和升华,真正的舌绽莲花。
“废奴法案”遇阻,智囊们决定用不正当的手段,问林肯意下如何,林肯不直接回答,而是讲段子:
当初在弗州做律师,他遇到一个案子是某女人杀了她的丈夫。
这丈夫很坏,是该杀的那种,但女人在法庭上仍然要被判罪。
中场休息,女人问林肯:
“我口渴了,哪儿有水喝?
”林肯拉她到角落说:
“田纳西州有水喝。
”美国州法不同,这样的刑事案在田纳西州,罪不至死,女人悟性很高,即刻跳窗逃走,由此捡得一条性命。
而于律师,也没有教唆犯的嫌疑。
这个段子立刻让智囊们心领神会,在贿选上大施拳脚,国会讨论得以过半赞成,结果照耀千秋、惠顾千千万万黑奴的美国第十三修正案由此颁布。
我不知道真实的林肯是如何的,但从这个电影来看,林肯的最大特点不在“振臂一呼,应者云集”的那种气势和声望——他看起来都有点窝囊:
部下常常对他发飙,太太也敢对他作狮子吼。
但一到他开始说话,则满堂华彩,人人服膺。
林肯的善于说辞,不是演讲技巧,透出来的是一个卓越者的智慧和领袖的品质。
哲学家维特根斯坦则说,“思索一种语言就是思索一种生活方式”,加拿大学者大卫·杰弗里说:
“我们在寻找好的讲话方式时,其实也是在寻找好的生活”,但环顾我们周围,要么是一本正经、不拘言笑的人,以为一讲段子就是有损威仪。
要么是纯粹瞎掰的人,荤素通吃,只博众人一笑。
如林肯这般拒绝闷骚,肯讲段子,而且讲得清新脱俗、睿智深刻的,实在难得一见。
下个张国荣在哪里
十年前,疫情严重的香港,有成千上万人天蒙蒙亮就走到北角殡仪馆去送他。
那天全城的白玫瑰几乎都被买光了。
十年后,香港流行音乐凋零电影工业式微,张国荣依旧“风华绝代”,在很多人的记忆里——
李碧华赞他“眉目如画”,她说张国荣是最生不逢时的艺人,演戏有周润发在前,唱歌有谭咏麟在先,但在残忍的娱乐竞争中,他能始终保持自己的笑脸。
黎小田回忆当年一起录唱片时,“一发现有一个地方出了问题,就会播出来听,他都坚持整首歌再唱一遍,以保持顺畅。
因为补唱再接的地方,是会从呼吸声听得出来的。
”
关锦鹏说张国荣只是把自己当作电影的一员:
“从《烈火青春》到《胭脂扣》,五年间张国荣已是香港男演员中最当红的一线,但他始终也没有助理,没有私人化妆师,更不用说什么保姆车了。
”
很多人说在王家卫的电影中,演员和道具差别不大,但张国荣还是赋予了角色或落拓或阴郁的气质,杜可风说这是因为“他真诚地想要分享自己的生命历程给观众”。
梁文道讲:
“香港大部分歌手唱歌都是在唱别人写给他的东西,但是张国荣唱的歌,你会觉得那真的是他在唱给你听,是他在唱,是他的话。
”
十年过去,他依旧纯粹、明亮。
但时代已然不同——
电视选秀让我们习惯了“一夜成名”。
利落、倔强、细腻、坚韧,每一个选秀明星的故事都能够帮助他们准确传递出观众所渴盼的特质,令人遗憾的是,他们大多就此被局限。
再没有一个歌手,那样义无反顾地想要唱出自己的情感和故事。
明星不再倚重作品,更在乎曝光率。
于是中国女星前赴后继,蝗虫一般席卷了欧洲各大电影节红毯。
你可能记得她们代言的化妆品牌,或者记得她们曾经故意走光,甚至记得她们因为滞留时间过长遭遇当地保安驱赶,但大概很难记起她们的角色。
恶性炒作也早已不是新鲜事。
绯闻、丑闻、骂战、掐架,自曝隐私甚至吸毒,在名利面前,节操和底线被踩在脚下,“爱惜羽毛”更是显得滑稽可笑,大概再没有一双巨星会因为不堪粉丝对峙的压力而放弃领奖甚至退出乐坛。
十年过去,我们不知道,下一个张国荣在哪里。
且爱陌生人
日期:
2013-03-22作者:
沈月明来源:
新民晚报
且爱陌生人
沈月明
在人生地不熟的美国,我曾经和大量的陌生人打交道,但给我最多冷眼的,是我的同胞。
曾经在黄石公园听到熟悉的上海话,打个招呼:
“侬也上海来的啊?
”对方只“嗯”了一声就和自家人说话去了,顿时觉得自己很十三点。
还有一次碰上美国劳动节非法移民大游行,我采访附近一个开店的华人:
怎么参加的都是墨西哥人,华人一个也没有?
他可能觉得我问的是天下最荒诞的问题,直接转过身去了。
有一次戏剧性的例外。
记得那年到旧金山采访北京奥运会火炬传递,数万华人汇聚在五星红旗下,慷慨激昂。
那是我采访华人华侨最顺利的一次,也是最愉快的一次。
其中一位旧金山大学的教师,还要了我的电话。
某一天他说正好在洛杉矶,要请我吃饭,颇感惊喜。
一番寒暄,三杯暖酒,然后他和我谈起了某个著名的保健产品……
没有朋友的引荐,海外华人之间的接触,警惕性远远高于与美国人的交往。
尽管洛杉矶的华人社区越来越大,但华人之间都是小圈子活动,要做成一件跨团体的、公益性的事,往往很难。
这一点与在美日本人、韩国人相比,相差甚远。
如果说对陌生人的警惕和排斥,是我们在经历了太多深刻教训之后的一种保护性进化,还情有可原。
但我最担心的是,我们对陌生人的冷漠,在利益的催化下,会变成对陌生人的戕害。
我们经常可以读到这样的新闻,当地农民种的菜,农户养殖的禽畜,自己是不吃的,全卖给别人吃。
最新的新闻:
河南新乡造纸废水灌溉麦田,农民收粮只卖不敢吃。
而有人无所顾忌地这么做,是不是因为我们从来不爱陌生人?
最近微博和微信之间的迅速消长令我深思。
很多人说,微博上看到的是烦恼,而微信里看到的是欢笑,因为都是自己人。
这是不是也说明,我们天然缺乏关心、参与公共事务的基因,不太愿意面对公共问题和陌生人的愁苦?
事实上卖毒麦子的,卖毒牛奶的,卖假药的,造豆腐渣房子的,在现实生活里,几乎都宿命般地遭到其他选项的伤害。
虽赚了昧心钱,但并不能换来真幸福。
话说社会的雏形,本就是群体间互相帮助,以换取更高质量的生活。
这原始人都懂的道理,不要到今天退化成了不明白。
龙井茶里的中国梦
日期:
2013-03-26作者:
朱绩崧来源:
新民晚报
龙井茶里的中国梦
朱绩崧
中央吹来新风,消费严控三公。
于是,去年茅台、五粮液走低,近日狮峰、梅家坞跳水,无不立竿见影。
一道道走低的价格曲线,勾勒出曾经风光无限的灰色市场规模。
群众无不拍手称快。
这是个谁有资格消费的大问题,理一理清,对调整重大利益结构,无疑奏响了一道序曲。
可名酒名茶,乃至豪车豪宅,生产建造出来,总是希望有人来消费,拉动经济吧。
所以,这个也必须考虑:
有资格的人应当如何消费?
很巧,一位网友,给媒体写美食评论,最近讲述了随扬州一船队开赴长江捕捞刀鱼的感受,让我感触良多:
“大清早跟渔民坐小艇到江上渔船拍捕捞刀鱼,被冻到钻心,吹到凌乱。
小艇上风浪扑面,没到江心就一人一屁股水了。
渔民真不容易,冰冷刺骨中,两家人协作工作一早上,结果一网只得一条江刀。
看看这银光闪闪的小鱼啊,市场上一斤卖三千(作者按:
《人民日报》最新披露,刀鱼市价已从前几年八千跌到今年四百,即便如此,也绝非寻常百姓盘中之餐),到餐桌上有人吃几口就不要了,可曾想过这是多少人的辛苦。
”读罢,顿时想到那句脍炙人口的古诗:
“君看一叶舟,出没风波里。
”不对,这里头有点差别的。
古人是“但爱鲈鱼美”,某些今人却“但吃三两口”,还真不如“江上往来人”呢。
消费也有伦理,节约向称美德。
有识之士,发起了“光盘运动”,响应者云集影从,摇身变为时尚。
有的明星,为了代言这一公益事业,拿起刚洗净的餐盘,也当光盘充数。
规模更大的节约活动,当属上周举行的一年一度的“熄灯一小时”。
我也参加过,但据搞电力的朋友说,这样的活动虽然对电网没有太大的冲击,但也起不到减少电能消耗的可观效果。
更让人哭笑不得的是,有些家庭,因为一小时没了电,就点起蜡烛,释放到大气中的温室气体倒是挺可观的。
清明到了,市场风云无论怎样幻变,且留给经济学人和宏观调控吧,龙井茶则该喝的,还是要喝,这是天时地利对人和的馈赠,只是要买与自己财力、口味相称的才好,更不可啜几口就倒掉。
此刻滚水一倾,茗烟翻涌,心头突然升起“中国梦”这三个字。
那究竟什么是“中国梦”呢?
我想,既然有个“中国”作定语,显特色,这场梦的根基里,我们中国传统的价值观自然占些分量吧:
尊重劳动,珍惜物力,戒绝浮躁,踏实前行。
这份朴素的情怀,是区区在下,自一杯淡淡平平的龙井茶里,看到的中国梦。
唐朝第三“李”
日期:
2013-03-26作者:
潘向黎来源:
新民晚报
唐朝第三“李”
潘向黎
读唐诗,除了大李(李白)、小李(李商隐),还有一李,不能忽略。
那就是李贺。
李贺(790~816),唐代诗人,河南昌谷(今河南宜阳)人。
字长吉,世称李长吉,又有鬼才、诗鬼之称。
出身于一个破落贵族之家,家境贫寒。
少有异才,但因诗名招致妒忌、诽谤,不能参加进士考试,一生抑郁,仅做过三年从九品的低微小官,愁病而死,年仅27岁。
李贺是中唐浪漫主义诗人的代表,又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
李商隐所作《李长吉传》,刻画了生动而独特的李贺形象:
李贺自幼长相奇特,体形细瘦,通眉长爪;他才思聪颖,七岁能诗;他写诗的方式是“苦吟疾书”、“未尝得题然后为诗”;他还喜欢骑驴觅诗,“恒从小奚奴,骑巨驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。
及暮归,太夫人使婢受囊出之,所见书多,辄目:
‘是儿要当呕出心乃已耳!
’”。
他的母亲见锦囊中的诗句多,就心疼地说,这孩子为了写诗真是呕心沥血啊!
李贺到十八岁时,赴京赶考途中,到洛阳拜谒名满天下的国子博士韩愈。
韩愈晚上送走了客人,本已十分疲倦,准备上床休息,于是一边解衣带,一边漫不经心地看李贺送来的诗篇,当他读到李贺《雁门太守行》中“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”之句时,急忙把已经解开的衣带又系上,让人立即把李贺请来。
韩愈当面夸赞李贺:
“天才,天才!
果然是名不虚传哪!
”从此,李贺的诗名传遍天下。
但是许多嫉妒李贺的人借口李贺之父名字叫“李晋肃”,“晋”跟进士的“进”同音,那是“家讳”,李贺必须避讳,不能去参加进士考试。
为此,韩愈写了一篇著名的《讳辨》来为之辩解,其中对所谓“避讳”作了有力的反击:
“父名晋肃,子不得举进士;若父名仁,子不得为人乎?
”
关于李贺和韩愈,有一个流传甚广的故事(我幼时就听到过):
说当时韩愈、皇甫湜听到有个小神童叫李贺,七岁能诗,难以置信,特地造访,还梳着“总角”(稚童发式)的李贺出来相见,当场就以他们两人来访为题,欣然提笔写了《高轩过》:
“华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。
云是东京才子、文章巨公。
二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中;殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风;我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。
”二公大为惊喜,就抱他上车,还给他“束发”。
这个故事见《新唐书·李贺传》,但经考证只是个传说,是采信了不可靠的说法以讹传讹。
“如此‘正史’,竟不辨真伪,随取稗官野乘入书,其可哂也。
”(黄世中评注《李贺诗》,人民文学出版社2005年版)想想也是,七岁小儿,任是天才,也实难有这般心胸和气势;即使有,也断不能有这样成熟的词藻;再则若这是真的,那么李贺怎么会到十八岁才去拜见韩愈?
韩愈“解带”复“援带”的心理过程,分明就是从未见过李贺,第一次为他的才华所吸引。
不过,《高轩过》确实是李贺所作,但作于十九岁。
当时他未能应试,失意之际,韩愈和皇甫湜联骑来访,想必是对他安慰加鼓励了一番,于是李贺写了这首诗感谢他们。
这样一来,诗中用“秋蓬”“死草”比喻自己的身世和际遇就很贴切,末句流露的期盼和自许也完全符合十九岁少年书生的身份。
然而,好梦成空,李贺终于还是抱恨含屈,早夭而去,只留下这样断肠泣血、催人泪下的诗:
“桐风惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。
”这首诗题目是《秋来》,但李贺的一生,从来没有过春天。
虽有异才,且遇到了韩愈这样的“文章巨公”爱才惜才,也还是敌不过一个时代的大环境,这才是李贺不幸命运背后的真相。
说什么“天妒英才”,其实“天”对于“才”从来是不“妒”的,所有阴暗、卑劣、龌龊的勾当,都是人做的。
为谁而活
日期:
2013-03-25作者:
陈德平来源:
新民晚报
为谁而活
陈德平
看到一则寓言,觉得蛮有意思。
说的是有一群青蛙组织了一场登塔比赛,旁观者不相信这些青蛙能够爬到塔顶,在下面不停地说:
“这太难了!
它们永远无法爬到塔顶。
它们根本没机会成功,塔太高了!
”这时,那些往上爬的青蛙开始一只接一只地摔下来,更多的中途放弃了。
唯有一只却越爬越高,最后其他青蛙都放弃攀爬,只有它爬到了塔顶。
原来,这只获胜的小青蛙是个聋子。
外界的干扰往往是无形而强大的,一旦受其影响,很容易丧失斗志。
这场比赛,小青蛙的耳聋恰恰帮了它的大忙,正因为屏蔽了外界的一切杂音,反而心无旁骛,没了顾虑,一鼓作气地达到了终点。
回过头来看看现实,这样的事例俯仰皆是。
许多时候,我们太在乎外界的影响,太看重别人的想法,无论穿衣打扮,还是说话行事,首先考虑的是别人会怎么说、怎么看,而不是自己的喜悦爱好、想法和意愿,一旦听到异样的声音,马上噤若寒蝉,信心指数大减,畏首畏尾,甚至放弃自己的追求,不敢越雷池半步,仿佛永远生活在他人的阴影里,为别人而活着。
拿着别人的“标准”衡量自己,岂有自我和成功可言?
当然,也有不在乎的人。
据说歌手汪峰今年首登央视
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