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怎样写出思想深刻的议论文
【考场作文技法课堂】
近几年的高考作文愈来愈倾向于考查学生的理性思辨能力。
2013年的18道作文题突出考查学生的观照能力、开掘能力和思辨能力。
纵观近年高考满分佳作,无不闪耀出智慧的理性之光与令人心悦诚服的思辨色彩。
因此,考场作文想得高分,就得在发展等级“深刻”上下功夫。
同学们平时的议论文,主要存在以下几个方面的问题:
一、认识肤浅,思想苍白,立意平淡;文章缺少点睛之笔,缺乏思想的光照,缺少理性的阐述,缺少人文底蕴,缺乏对人生的深刻感悟。
二、议论文平面运思,角度单一。
只在一个“平面”上展开,看不出层层递进、步步深入的运思踪迹;也没有多角度、多侧面论证的透彻。
三、普遍存在分析问题能力较弱的毛病,看问题易走极端,分析问题只要一点论,见解片面偏激,认识武断绝对,剖析缺乏思辨的深度。
四、写议论文采取“论点论据”的简单模式,不会分析论据。
总之,学生的议论文往往缺乏深刻、睿智的思想。
议论文怎样才能“深刻”呢?
“深刻”就是透过现象深入本质;揭示事物内在的因果关系;观点具有启发作用(揭示观点的现实意义,预测未来的方向、后果、发展趋势)。
概括地说就是说理透彻、论点(思想)深刻。
思想的高度,就是写作的高度。
古人说:
“千古文章意最高。
”文意的浅显源于思想的苍白,文意的深刻源于思想的深刻,所以重视思维品质的培养是根本,要有意识地训练思维的广阔性、独创性、深刻性、辩证性、敏捷性等品质;尤其要学会辩证地思考问题。
要做生活的有心人,多思考自然、社会、人生,为作文积累有思想底蕴的素材;要加强自身的理论修养,多读点辩证唯物主义方面的理论书籍;多读些杂文、随感类文章以及优秀作文中深刻的句、段、篇,在阅读中揣摩、模仿。
还要学习掌握对现象作深入挖掘的思考方法,学会对现象进行“由表及里、由此及彼、由果溯因、由因推果、由点及面”的加工;多设疑、多思考、多训练,做到看问题能抓住实质,分析问题能鞭辟入里,说理能令人信服。
只有眼界高一些,认识水平、理论水准高一些,面对文题才能写出深刻之作。
当然,最主要的是要掌握一些使议论文“深刻”的技巧。
1.由表及里、入木三分
由表及里就是透过现象、抓住本质。
现象是“表”,本质是“里”。
精彩的议论一定是深刻透辟的,高考议论文写作要深刻透彻,就要抓住问题的要害,并且作出入木三分的分析。
这种分析不是就事论事型的,也不是隔靴搔痒式的,而是以敏锐的眼力向着事物的纵深探望,使潜藏在事物背后或内部的一切显露于读者的面前,让人分享到透视事物深层意蕴的愉悦。
例如2013年江西一考生的《“怕”与“不怕“》中学生怕奥数、英文、周树人是现象,但有人却热爱奥数、英文,这种现象的本质是急功近利的心态:
怕周树人,却不怕奥数和英文,急功近利心态暴露无遗。
奥数对于现代人来说对高考有利,可以凭加分制度得到加分或凭借奥数获奖获得保送资格,英文好可以出国留学,成为海龟。
这些大好的利益驱使众人爱上奥数与英文,然而这真是百利而无一害吗?
对怕周树人的危害,作者入木三分的分析:
急功近利的心态固然是有的,然而怕周树人,这难道不是中国经典文化的没落?
中国自己的经典文化遭冷落,反倒崇洋迷外,这是一个民族的衰退,若中国民族文化就这样在我们手上流失,那我们将会是历史的罪人。
2.独辟蹊径、求异求新
选择材料与确定立意时,即使是一些人人熟知或是比较平庸的材料,我们也要做到“见人之所未见,发人之所未发”,开掘材料中人们轻易不能觉察的闪光点,跳出俗套,创出新路子。
在陈年的观点中发掘新意,于通行的观点中发表创见,在他人的观点中发现不同。
当然,独辟蹊径的议论并非故作惊人之语,而是要善于从最佳的说理视角,进行入情入理的阐发。
它或从正面,或从侧面,或从反面,巧妙地揭开问题的一角,让人窥见事物的全部真相,让读者获得蹊径寻幽、顿悟事理的快感。
例如2013年上海一考生的《请把你的目光挪一挪》面对常见的抗震救灾报道画面中罗列领导们的名字、滔滔不绝地介绍救灾部署,以及所谓的“最美新娘”和“猪坚强”。
当人们都在唱响“主旋律”的时候,作者却独辟蹊径,发出了另外一种声音——“请把你的目光挪一挪,检讨我们的安全教育和劣质建筑”,可谓察众人所不察,言众人所未言,另辟蹊径,发人深省。
3.纵横开掘、多向思维
纵向思考,是对现象进行剖析,从纷繁复杂的表面现象中挖掘事物的本质;横向思考,则是由一个事物想到另一个相关的事物,让内容充满贯穿古今的大气。
这种角度上的纵横开掘,其实就是思维多向性的具体体现,即看问题不局限于一个角度。
而是善于从不同角度去观察分析材料,找准材料从各个方面表现出来的属性,多推敲,多琢磨,去粗取精,由浅入深,从中选择出独特的新“意”来。
学会多向思维,文思才会超越时间和空间的限制,思想才会长出翅膀,文章才会具有“峰回路转”的惊喜。
以议论为主的文章,要串起历史长河里的颗颗耀眼“明珠”,也要找出支配人物言行举止的思想闪光点与内动力;要扣住古今中外的经典事例,也要挖掘出事件的本质内涵。
例如,“斑羚飞渡”的材料,场景是悲壮的、感人的,也是发人深思的,它给人的启迪不只是情感上的震撼,更多的是多方面的理性思考:
如面临绝境,斑羚能生存吗?
试跳斑羚的坠崖有价值吗?
中壮年斑羚作为幼小斑羚的生命跳板,为什么配合得如此默契……由于思考的角度不同,就可以从不同的方面提炼出深刻的立意:
从“置之死地而后生”的角度,谈绝境与生存的关系;从种族繁衍的角度,谈个体牺牲的价值;从生存发展的角度,谈配合默契的重要性等。
4.一叶知秋、见微知著
俗话说,一沙一世界,一叶一菩提。
要能透过一滴水看见太阳,就从思想上有了把握全局的能力,具备了发展创新的意识与眼光。
考生要善于从命题材料中抓住精彩的瞬间或片断,不求面面俱到,但求一针见血,力求从片言只语中落笔,以小见大,深入发掘,透过平凡的现象挖出不平凡的本质。
要做到这一点,我们又不能局限于一景一物一事一理,而应由此及彼、由点带面、因事见理、见微知著,使主题得到升华。
要学会从小事出发,挖掘小事背后隐含的有社会意义和价值的实质性规律。
例如,从自己挨打看到父亲这个称呼的份量,从一个人在物质条件丰裕时始终穿布底鞋窥探出他心里装着百姓的思想境界等。
再如2013年辽宁一考生的《沙子与珍珠》,以小见大,观点深刻独到:
“只有自身闪耀,才能吸引成功的眼睛。
”从沙子变成珍珠,到人磨炼自身成长,再到一个国家闪耀自信的光芒。
用苏老泉及中国发展的例子进一步证明自己的观点,由物及人,因事见理,见微知著,升华了主题。
请看文章的结尾:
经过蚌的孕育,沙砾可以幻化做珍珠;经过风雨的洗礼,幼苗可以长成林木;经过大地的考验,溪流可以汇成大海。
一个人,将自身打磨,闪耀生命的光彩。
一个国度,将自身打磨,闪耀世界的璀璨。
5.缜密辩证、理性分析
议论文的说理一定要缜密辩证。
要认真分析材料,思考议论的问题,提高认知水平和感悟能力,学会辩证看待,不能停留在表面,不能把观点轻易地对立起来。
它要求作者有辩证思维的头脑,不因突出自身的正确而强词夺理,不因强调重要而陷于偏激。
缜密辩证的议论一定能够对事物作出全面的观照,客观、理性的分析,公正的评判,一定会注意对象的不同,把握说话的分寸。
如谈“读书的苦乐之境”,绝不能停留在“读书苦”与“读书乐”的表面,要辩证分析苦中有乐。
说“优势与成败”这个话题,要体现出成败和优势之间关系的辩证思考。
具有优势的人并不一定就能成功,而在劣势下面他也并不一定就失败。
这是一种辩证哲理思维,我们平时要多去仔细思索、思考,从理性的角度,从哲学的角度去理解它,特别要注意用辩证眼光看问题。
再如2013年湖北一考生的《方圆之用》,文章从哲学辩证法说起,引出方圆之用,各得其妙,善莫大焉的观点。
然后用“入世为方,出世为圆;痴心为方,明哲为圆;激进为方,渐进为圆”三个分论点展开论证,用张子房的一入一出,张大千的痴心而明哲,民主革命的有进有退,论证方中有圆,圆中有方,方圆并举,刚柔并济,方圆之用,善莫大焉的观点,富于理性思辨色彩。
请看一个片段:
……但也有透彻的高人游刃于方圆之间,以出世之心,做入世之事,功成之时急流勇退。
汉初三杰之一的张子房,运筹帷幄之中,决胜于千里之外,官封留侯却于功成名就之时退隐山林,一入一出,方圆之间,尽显风度。
【写作练兵】
歌德说,我们的生活就象旅行,思想是导游者;没有导游者,一切都会停止。
目标会丧失,力量也会化为乌有。
请以“思想的力量”为话题写一篇不少于800的作文。
立意自定,题目自拟,除诗歌外文体不限。
【考场佳作】
思想之光
山没有思想,如同大地没有阳光,整个世界被一片黑暗所笼罩,每个生灵的脸上都带着一张阴暗麻木的面孔。
然而,一道思想之光划破了阴霾,阳光透过缝隙,照彻了整个世界。
有了思想,人生才如夏天之绚烂,如秋叶之静美。
于是,走来了诗人,他们抑或低头沉思,抑或仰天长叹,用浓重的笔墨书写下灿烂的篇章。
于是,走来了哲学家,他们的脑中充满着思辨的色彩,闪现着智慧的光芒,试图唤醒愚昧的群氓。
于是,走来了作家,他们指点江山,激扬文字,将无形的思想倾注于笔尖,寄寓于有形的文字。
于是,走来了政治家,他们大谈理想抱负,将宏伟蓝图展现在世人面前,用强有力的手指挥着时代前进的步伐。
这就是思想的威力。
思想,将人上升到其他生物难以企及的高度;思想,解救了一个个挣扎在死亡线上的灵魂;思想,成就了孔孟老庄,成就了李杜苏辛,推动了人类精神文明的发展,推动了社会前进的步伐。
然而,思想是创造者的同时,又扮演了毁灭者的角色。
海子是诗人,却在春暖花开的季节,在麦子新生的黄昏,将年轻的生命交付给冰冷的铁轨;尼采是哲学家,却向世人宣布:
"我是太阳!
"然而他终究成不了太阳,所以尼采疯了;三毛是作家,撒哈拉漫天的黄沙仍遮蔽不了她清澈的眼睛,却在生命之花开得最绚烂的季节,用丝袜使自己过早地走进了坟墓;希特勒是政治家,却接受尼采学说中"恶"的思想,使无数犹太人生灵涂炭,发动了一场涉及大半个世界的罪恶战争。
这,也是思想的威力。
思想,让我们痛并快乐着;思想,让我们在见证历史前进的同时,也目睹了凄惨的灭亡;思想,让我们睿智,让我们站在人性的高度,俯视生命。
正确的思想让我们骄傲地宣称自己是世界的征服者和创造者。
人,不应该屈从于思想,作思想的奴隶,被偶然袭来的理念所控制,只有辩证地接受思想,有选择地让它们融入自身,成为思想的主人,才能让生命绽放在希望的田野上。
【名师评点】
这是一篇富有思辩色彩的有思想深度的议论文,作者通过正反对比论证、例证等论证方式,充分论证了“思想”的正面和负面的威力,结尾深化,人不应屈从于思想,做思想的奴隶。
条理清晰,结构严谨,语言流畅,是一篇难得的考场作文。
【精酿题库】
(一)、老教授给学生做了个测试。
老教授问:
“你去山上砍树,面前有两棵树,一棵粗,一棵细,你砍哪一棵?
”大家都说:
“当然砍粗的了!
”老教授一笑:
“那棵粗的是普通的杨树,而那棵细的却是红松,你会砍哪一棵?
”同学们一想,红松比较珍贵,就说:
“砍红松!
”老教授又问:
“如果杨树是笔直的,红松却七歪八扭,你砍哪一棵?
”同学们有些疑惑,就说:
“这样的话,还是砍杨树!
”老教授说:
“杨树虽然笔直,可中间大多空了,你会砍哪一棵?
”……
终于,有人问:
“教授,您到底想告诉我们什么呢?
”老教授收起笑容,说:
“你们怎么就没人问问自己,到底为什么砍树?
虽然条件不断变化,可是最终结果取决于你们最初的动机。
如果想要取柴,你就砍杨树,想做工艺品,就砍红松。
”
听了这番话,大家心中似都有所感悟。
读完这个故事,你有何感想,请结合自己生活中的感受写一篇不少于800字的文章。
立意自定,文体不限,题目自拟。
【立意构思点拨】
这是一道材料作文题目,做好材料作文的关键是把握好审题立意。
我们首先要读懂材料,材料以对话的形式叙述了整个故事。
至于砍那棵树,这只是材料的形式。
材料的关键点在于“虽然条件不断变化,可是最终结果取决于你们最初的动机。
”由此我们可以从下面几个方面确定本题的立意:
1、目的、目标和信念。
不管做什么事情,都要有自己的目的和目标,做事不能盲目,随时变动,否则一事无成。
2、认识自我。
自己需要什么,自己该向哪个方面努力,要正确认识自我。
3、坚持原则,抵制诱惑。
站稳立场,明确自己的所需,不可随便改变自己的原则,不能因诱惑而迷失自己我。
(二)、一人开车赶夜路。
对面车辆疾驰而来,他很有礼貌地把刺眼的远光灯转换为柔和的近光灯。
但对方却依然打着远光灯疾驰而过,强光刺痛了他的眼,他心里很是不快。
在白光晃眼中,他又迎来了下一个远光灯主义者——这次他有点愤怒了。
有人愿意永远只是自己为别人把远光灯变过来吗?
于是他决定下一个不管是谁,坚决打远光灯。
不一会儿,一辆打着远光灯的车急驰而来。
他没有把远光灯变过来,对方也没有。
对峙似的,两道刺目的白光直射对方的眼睛。
但在交错的瞬间,对方忽然良心发现,将远光灯改为近光灯,他在瞬间也变换了过来——那是个双方都感到惬意和温暖的时刻。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不要抄袭;不少于800字。
[立意构思点拨]
生活中我们会遇到“远光灯主义者”,指生活中的一些利己者,这种人总是不管不顾,以自我中心,无视别人的存在,往往有意无意地展现出侵犯性。
有时候也会遇到“近光灯主义者”,他们懂得与人方便,为人着想,使彼此相处和谐。
我们还可能遇到许多远近光灯转换的微妙时刻。
它们在日常生活中似乎不易被察觉,但人们还是会在瞬间被对方的情绪所传染,并且把这些情绪接连不断地传递开来。
心灵的温暖在传递中是递增的,你在温暖别人的同时,也在为自己的心灵提高温度,赠人玫瑰,手有余香。
当你为别人点亮了心灯时,照亮了自己,也温暖了别人。
参考立意如下:
1、我们想问题、做事情时应从对方的角度思考问题,尊重他人的意愿,应多为他人着想。
2、与人方便与己方便,为他人着想是一种美德。
3、互相尊重、互相理解、互相关爱,才能构建温馨的家园。
4、一个文明健康的社会需要近光灯主义,而且需要良性互动,不要总让近光灯遭遇远光灯。
不要让冷漠遮蔽我们行善的内心,不要让无情冷却我们有情的心灵。
怎样写好议论文——思辨才有内涵
文章是展示思想的平台。
议论文成功与否,就取决于其思想深刻与否。
《考试大纲》在规定作文的“发展等级”时首列“深刻”,并列出了三条具体说明:
其一,透过现象深入本质;其二,揭示事物内在的因果关系;其三,观点具有启发性。
具体来说,学生作文时应具备以下三种能力:
一,全面考虑问题的能力。
二,透过现象揭示本质的能力。
三,分清主次的能力。
对一个问题的分析,如果只看到表面现象就断然下结论,不去分析事物内部的因果联系,使文章的立意停留在“是什么”上,忽视在“为什么”上的深入开掘,就会缺乏思辨性。
以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。
许多学生只写出什么情况下不要轻易说“不”,而不去挖掘为什么不要轻易说“不”,导致文章止于罗列现象,思辨性不强。
思辨性差,不仅提炼的观点就没有深度,而且还会抓不准。
材料、命题、话题本身说明的问题,有着客观的规定性,是不以你的主观意志为转移的。
只有当你的“主观”与“客观”相符合时,这个“准”字,才有可能保证。
譬如有个成语叫做“绳锯木断,水滴石穿”,绳怎样才能把木锯断,水怎样才能把石滴穿呢?
如果说:
要坚持,持之以恒,对不对?
对,但只对了一半。
在这里,除了坚持以外,还应当专一;要一门心思在一个地方滴。
这样,“断”与“穿”才有可能。
要想抓准,就必须具备一定的思辨性。
能够透过现象看本质,能够用全面的观点、一分为二的观点、发展的观点去辨证地分析问题。
很多学生觉得,只要脑袋里装满例子,写作时想要什么“例子”就有什么“例子”,就什么都不用愁了。
其实,这是一种误解。
议论文固然离不开“例子”,但“例子”并不能代替分析论证,议论文的力量,主要来源于作者丰富的生动的言之成理的思想,归根到底,要以说理取胜,并不是靠“例子”取胜。
一篇八百字的议论文,你能举多少字的“例子”呢?
“例子”多了,辨证分析的空间就小了,就很难把观点说透。
许多学生就形成了一种强盗逻辑思维,不管三七二十一,叙完某人的成功之处就贴话题(命题)。
题是“尊重他人”,有些学生就如此论证:
“李白之所以能够成为诗仙,能写出‘乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的名句,就在于他能够尊重他人;鲁迅之所以能够成现代文学巨匠就因他能够尊重他人,……
这就是一种强加,前面没有事例证明,后面没有辨证分析,这些伟人之所以能够取得这些成就,就一定是他们能够尊重他人的结果吗?
这就说明没有思辨能力就无法做到把理说透。
思辨能力直接反映一个人的认识水平,着力培养以下十种辨证分析能力:
①矛盾分析;②现象与本质分析;③数量与质量分析;④普遍性与特殊性分析;⑤因果分析;⑥必然性与偶然性分析;⑦可能性与现实性分析;⑧内容与形式分析;⑨内因与外因分析;⑩纵向与横向分析。
杜甫的名句“读书破万卷,下笔如有神”,意思是说多读书有好处。
郑板桥却说:
“读过万卷书,胸中无适主”,指读书多而无所适从,失去主见,反而有害。
怎样把这两则材料辨证统一到一个观点中去?
分析:
杜甫名句,指广泛阅读,重点讲的是知识的积累与写作的关系;郑板桥的名句指的是读书多而无所适从,谈的是读书后的思考问题,如何学以致用。
两个人的角度不同。
在此基础上,可以把二者统一为:
既要广泛阅读,又要认真思考,学与用要结合起来。
(一)求同
所谓“求同”,就是通过分析找出材料上的共同点,而这个共同点正是论点的成立的原因。
例二:
我们不但要在学习上、工作上正确对待失败,而且在国家建设方面也不应因为一点挫折而悲观。
如今,我国的经济和发达的资本主义国家相比,就像一列不够完美的火车和马车一样,我们每个人都是火车设计师,假如我们因为这列火车跑不过马车而对他失去信心,那么国家就没有希望了。
但如果我们像斯蒂芬一样,不灰心,不气馁,找出我们车上不够完善的地方加以改进,终有一天,我们国家会像高速火车一样,把资本主义的马车远远抛在后面。
(二)假设
假设分析是先提出一个确凿的论据,推测它在假设的条件下可能产生的结果。
或者针对一个虚假的论据,先假定它是真的,通过分析让人看到其荒唐可笑。
例三:
在这里,我不想评价两种价值的优劣高低,五位青年也未曾想到会付出如此高昂的代价。
登山本没有错,错在他们轻视了生命。
试想,如果当年韩信也轻视了生命,逞一时之强,哪有后来的春风得意?
如果司马迁也轻视生命,哪有《史记》流传千古?
他们因为珍视生命,所以做了更多的事,实现了更多的理想。
(三)对比
强烈而有力的对比,可以使文章观点鲜明突出。
这是议论文中最常用有一种分析方法。
例四:
孔子说:
“见贤思齐焉,见不贤而内自醒也。
”周恩来总理正是凭着对自己的严格约束,取人之瑜,为己所用,弃人之瑕,不断提高自己的修养,才拥有出的人品,受到世人的爱戴。
所以说,鸟儿们只知评说他人的过失,却不见自己的缺点的做法实在是不可取的。
我们应该辩证的看待他人,然后取人之长,去己之短也。
(四)归纳
通过列举一系列事实现象,加以分析,从中找出它们本质上的相似点,最后得出共同的结论。
例五:
我觉得用人不可求全责备。
俗话说:
“金无足赤,人无完人。
”拿破仑是个优秀的军事家,却偏偏是个矮子,不够威武;罗斯福性格刚毅,在他领导下,美国人民取得了反法西斯斗争的决定性胜利,但他却是一个体弱多病的人;喀麦隆足球老将米拉,经验异常丰富,技术精熟,足智多谋,但体力不足。
这类例子举不胜举,完美无缺的人只能在美好的想象中,现实里有谁见过十全十美的人呢?
(五)演绎
一般推理个别,得出结论。
万丈高楼平地起,但大家知道,只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼;在沙地上是建不起高楼的,可见,打好基础对做好事情是多么重要。
达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品,而是要他画蛋,实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象,用手准确地描绘形象,手眼一致,不论画什么就能得心应手了。
正是因为达芬奇经过了严格的基础训练,终于创就出许多不朽的名画,成为一代宗师。
阅读下面的文字,围绕“乘客心态”,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
(60分)
旅客车厢拥挤不堪。
无立足之地的人想:
我要是有块立足的地方就好了。
有立足之地的人想:
能有一个座位就好了。
有座位的人想:
有一个靠窗的座位多好。
靠窗的人想:
有一个上铺躺躺就好了。
有上铺的人想:
要是下铺就方便了。
有下铺的人想:
有软卧包厢就好了。
淡化“乘客心态”
世上的人们,大多如同乘客一样。
(简明扼要,无需赘述)
人往高处走,谁都期望有一个更好的环境,随之而来产生更好的心情。
这种“乘客心态”本无可厚非,得陇望蜀虽有贬义,但也有其积极的方面。
(以退为进,滴水不漏)
然而,人生一世,祈望的东西越多,失望也就越多,“这山望着那山高,到了那山没柴烧”的现象并不鲜见。
世上之事有风也有雨,有晴也有阴,岂能什么都随着你的主观意志而转移,过度追求自己的境遇,非如此不可,永不知足,会使自己饱尝酸辛,受尽煎熬。
(精辟切入,深入浅出,活泼灵动)
某机关撤消后,等待再分配的人有的忧心忡忡,有的朝秦暮楚,有的挑肥拣瘦,犹如“拥挤车厢里的乘客”,在织梦与梦碎、期望与失望的起伏交错中等待结果,于是等待便成了磨练和痛苦,它让人心神不宁,寝食不安。
有人即使分到很不错的“座位”,却因没有“靠窗”,没有向往中的“卧铺”而满腹牢骚,怨天尤人。
(生活点例,概述有力)
这种不知足的“乘客心态”如疯长的野草,吸吮着心田的营养,让肥沃的心田贫瘠荒芜,害人害己,祸患无穷。
(比喻贴切,生动形象)
淡化“乘客心态”,在当今社会尤为重要!
(转换自如,联系现实)
淡化“乘客心态”,就是要告诉自己:
“为人但知足,何处不安生?
”约束自己的欲望,才能防止各种杂念侵入内心成为思想负担,使自己放下包袱,轻装上阵。
(知足——并列分析,扣题紧密)
淡化“乘客心态”,就是要有自知之明,明确我不如人之处,找到与别人的差距,回到自我,清楚衡量自己的能力和条件,在这有限的条件下追求最好的事物和生活,使自己怨尤自消,心境通明,无得失之烦心,有自乐之恬愉。
(自知)
淡化“乘客心态”,就是要在生活中学会撤退。
人生如战场,自当每战就胜,但注定不能取胜时,不妨学会撤退。
这绝非消极,实乃明智之举,就像农人插秧,退步就是向前。
学会撤退,天高地阔,心旷神怡,虽不能每战必胜,却能少打和不打败仗。
(撤退)
淡化“乘客心态”,就是要学会辩证地看待人生和生活。
完美与缺憾是矛盾的统一体,造物之神让世界一半为矛,一半为盾,一半为阴,一半为阳,人又岂能例外?
即使看似十全十美的人也不可能拥有一切美好。
(乐观辩证)
明代哲人吴康齐说:
“凡遇不得意事,试取其更甚者譬之,心坎自然凉爽,此降火最速之剂。
”这是一帖治疗“乘客心态”的良方,当我们满心欢喜地等来一个事与愿违的结果时,不妨用此良药医治心灵的创痛,从而保持一份从容,一份坦然。
(引证喻证,生动活泼)
无情岁月增中减,珍惜人生的现代式,要求我们凡事莫只看一端,换个角度天地宽。
乔羽有段歌词,发人深省,敬录在此作为结尾:
什么叫聪明,什么叫糊涂,问你问我,谁能讲个清楚,难割难舍的功名利禄,要死要活的进退荣辱,大千世界,万事万物,请阁下换个角度,也许倒是一种聪明的领悟。
(余音袅袅,兴味悠长)
“乘客心态”是一支豪迈的歌
旅客列车拥挤不堪,无立足之地的人想:
我要是有块立足的地方就好了。
有立足之地的人则想有一个座位,有座位的人想有个上铺躺躺,有上铺的人想享受下铺的便利,有下铺的人则期望软卧包厢的舒适。
这就是“乘客心态”。
人一出生就像一支离了弦的箭,嗖嗖嗖直刺终点。
要在落地之前觉得不枉此生,我们就该有“乘客心态”:
经常怀着期待的心态去拥抱生活。
有了“乘客心态”,我们就不会自甘平庸;有了“乘客心态”,我
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