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推荐崇明区高三第一学期期末一模学科质量检测语文试题及答案
崇明区2018~2019学年第一学期高三年级质量调研
语文试卷
(时间150分钟,满分150分)
考生注意:
1.答卷前,考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2.所有试题的答案必须全部涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应,不能错位。
一、积累应用(10分)
1.按要求填空。
(5分)
(1) ,杜鹃声里斜阳暮。
(北宋·秦观《 ·郴州旅舍》)
(2)吾师道也, ?
(唐·韩愈《师说》)
(3)柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟”一句,从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“ , 。
”
2.按要求选择。
(5分)
(1)下列选项中,名句使用最恰当的一项是()。
(2分)
A.小周毕业多年后邂逅当年同窗好友,感慨地说:
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
”
B.吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子,谆谆教诲道:
“力行近乎仁,知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启,不悱不发”之道,因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D.王助理的方案被领导否定,心情郁闷,同事安慰说:
“夏虫不可语冰,井蛙不可语海。
”
(2)下面是某班主任在班会课上的讲话,以下表达最得体的一项是( )(3分)
A.男生寝室昨晚熄灯后聊天,希望你们既往不咎,改正错误。
B.本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩,可喜可贺。
C.小刘同学尽管早晨迟到,但原因是他帮助邻居,值得见谅。
D.同学们在今后的学习中有问题尽管提出,我定会鼎力相助。
二、阅 读
(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)
审美救赎何以可能
潘知常
①对于审美救赎的思考,首先当然应该是审美救赎何谓。
同时,还有另外一个重要的领域,就是审美救赎何为。
审美救赎何谓,是对于审美救赎的本体属性的回答,审美救赎何为,则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后,则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
当然,这也与我们过去长期以没有很好地思考这个问题有关。
黑格尔说过一句很著名的话:
熟知非真知。
无疑,这句话用在这里也是非常合适的。
显然,对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题,也是我们进入美学殿堂的唯一通道。
②人类失落的生命,过去只能在宗教中才能够被赎回,这就是人们非常熟悉的宗教救赎,然而,在宗教退出历史舞台的主导地位之后,人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了,当然,这就是审美救赎的登场。
可是,为什么只有审美与艺术才能够赎回?
审美救赎又何以可能?
过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。
之所以如此,无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性,并且只是从审美与艺术的一般特性入手,去对此加以说明,但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性,也忽视了从特殊本性去对此加以说明,因此,也就未能促成这一困惑的最终解决。
③换言之,对于审美与艺术,过去我们经常去询问的,是美从何处?
其实,我们还应该去询问的,却是美究竟对我们做了什么?
美是如何帮助我们生存下去的?
美是如何拯救我们的?
过去我们经常去询问的,是人类是怎样创造了美?
其实,我们还应该去询问的,却是美如何创造了我们?
审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量,去唤醒我们。
④问题的关键,当然在于审美与艺术的特殊本性——意象呈现。
⑤意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。
正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中断言的:
“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。
”区别于“超验表象的思”(宗教)、“纯粹的思”(哲学),黑格尔把它称之为“感性直观的思”。
而且,在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后,确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。
它代表着:
当今生命中难以解决的东西,都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决,昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。
⑥不过,需要强调的是,这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。
意象呈现维系于主体、维系于精神生活,是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系,是与精神生活之间的异质同构,是意在将人类的精神生活凸显而出,也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。
因此,应该是一种象征呈现。
劳·波林曾经说:
象征,就是某种东西的含义大于其本身。
中国人也常感叹“形象大于思想”。
事实上,就是因为它呈现的是主体内涵,是生命的对象物,而与赋予形象以意义无关,也与充当形象的注脚无关。
⑦由此,不难发现,所谓意象呈现,作为象征,其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。
人类正是通过意象呈现而拥有世界。
意象呈现是生命的庆典。
通过意象呈现,我们从物的世界迁徙到意义的世界,从功利的世界迁徙到虚无的境界。
意象呈现即最后的救赎之物。
而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。
语言已经被物化了、工具化了。
意象呈现也因此而隐遁不见。
因此,我们现在所应当去做的,就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西,呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。
借助于它,我们得以亲近自然而毋需跋山涉水,并且可以在精神上回到自然中的人的自然。
⑧由此,意象呈现为什么能够达成审美救赎?
应该说,也就一目了然了。
由此不难发现:
过去以情感区别审美与艺术,是错误的。
艺术的核心不是情感,而是意象呈现,也就是象征。
(有删改)
3.第①段引用黑格尔的话有何作用?
(3分)
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.概括第②段的主要内容。
(2分)
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5.下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是()(3分)
A.意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。
B.意象呈现只是一种符合表现,传达客体内涵,是现实的异质同构甚至图解。
C.意象呈现维系于主体,意在凸显人类的精神,实际上应该是一种象征呈现。
D.意象呈现是替代宗教的救赎物,使得人类在精神上回到自然中的人的自然。
6.对第③段理解错误的一项是()。
(3分)
A.运用连续的追问激发读者的阅读兴趣,引发读者深入思考问题。
B.两组追问形成对比,突出本文探究的主要问题,从而引出下文。
C.本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。
D.通过连续追问总结上文内容,凸显审美与艺术唤醒我们的作用。
7.第⑧段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎?
应该说,也就一目了然了”,你认为论证是否充分?
请做出判断并说明理由。
(5分)
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(二)阅读下文,完成第8-11题。
(15分)
时间的隐喻
傅菲
①怀玉山脉勒住了缰绳,东奔的烈马停了下。
群山如一锅沸水,暂时不再潽射,水花凝结成了低矮的山冈。
龙门山像一把圈椅,新叶村堰卧其中。
②在新叶村,我有长久的恍惚:
夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕——午间酣睡在走廊里的老人,晒在竹圆匾里焦红的辣椒,失去水色又略微卷曲的君子竹叶,剥落了石片的碾盘,千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望,苍鹭在茂密的灌木林栖落,指甲花映在门前的空院。
③新叶古村始建于南宋嘉定年间,叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家,繁衍至今,已三十余代。
夏氏人丁不旺,被迫外迁,而叶氏根深叶茂,开枝散叶。
④桃树茂密之处,即村舍。
村舍依半扇形围拢成村落,村落中央有池塘。
塘叫南塘,像一块长满了绿锈的铜镜。
石砌的塘堤爬上了苔藓。
塘口有一片葱油的蔬菜地。
水生万物,千年不息。
翘起的瓦檐,粉白斑驳的砖墙,窄小的房门,高大的池杉,闲散的人影,它们一并收入南塘,像是沉落水底,又像是浮出波面。
南塘成了近似谜语的象征物。
宋朝理学家金仁山在规划叶村时,以“山起西北,水聚东南”的格局,开挖了南塘。
塘一般用于聚水灌溉,洗衣洗菜。
可一座八百年的池塘,更像一座时间的钟塔。
它会照见什么呢?
年年日日,人在池塘的水影里更替,池边的人最终随星辰落入塘里。
钟声会虚化,消失在风里。
池塘边站久了,眼球里浮现各色人物,说不清楚他们是谁。
他们从不可知之处,到南塘边,握手相逢,拥抱告别。
⑤人工通浚的两条溪流,注入南塘。
溪流即是村界,叶氏居于溪内。
巷弄沿小溪而建,石板道逼仄幽深。
一个人在巷弄走,跫然。
每一个脚步声,都是孤独的,仿佛在说:
过客,过客。
我也是一个人走,脚步轻缓。
灰白的房墙有粉屑剥落,露出黑色的老青砖。
每一堵墙,斜斜看上去,像被洇湿而后晒干了的纸画。
画是写意的山水画,疏淡,空蒙,留白有余。
画中不见人影,也不见村舍和田园,只有点点的山影树影,和晚秋的肃穆。
巷弄九曲,让我觉得巷弄如干涸的河床,人如无水之舟。
交错的巷弄,似乎是一个迷宫。
站在巷口,往里望,墙垣劈立,低缓的石板台阶形成的斜坡面,与悠长狭窄的深度,构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。
⑥在巷弄的尽头,有酒家。
屋檐下的纸灯笼,暂时把灯光暗藏在灯芯里。
酒是五加皮酒,自家酿的,封在土陶酒缸里。
封酒缸口的红布,绷紧,使我深信:
这不是酒缸,而是一面鼓。
蹦蹦蹦,鼓声雷动,可惜我们听不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里。
一株种在石臼里的吊兰,叶厚肥阔,始终不开花。
叶村家家户户均自酿五加皮酒,而酒家只有一处。
悠闲的人,寂寞的人,劳顿的人,焦心的人,坐在木桌旁,喝一碗,一切烟消云散,了悟:
人间终究是人间,活着就是做人间的人,说人间的话,干人间的事。
⑦叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。
它们是叶氏血脉的见证,也是时间顺流而下携带的内含物。
让我流连的,是双美堂。
这是一栋老民居,有前房、侧房、前花园、后花园,属于徽派建筑。
前花园有百年罗汉松和青石水池,天井四根柱子分别是柏树、梓木、桐木、椿木,寓意百子同春,墙上有鹿鹤壁画,后花园有鱼池和吊桥。
可以想见,这是一个有情调的大户之家。
⑧晌午,烈日白炽。
几个小孩坐在巷弄石阶上,舔舐棒冰。
棒冰的水渍淌在他们的手掌上,淌在他们的衣服上。
棒冰在溶解。
枣树上,压翻了枣子。
麻红色的枣子,引乌鸫啄食。
南塘如一块砚台,静默地搁置在叶村这件方桌上。
龙门山逶迤,山冈毗连山冈。
在群山的起伏里,我四顾茫然。
我望望叶村,对时间充满了无比的敬畏。
时间是最大的洪流,以摧枯拉朽之力,毁灭一切,淹没一切。
在叶村,我看到了时间遗存下的踪迹。
这些踪迹,是人间不会消散的体温。
8.请任选一个角度对第①段的描写进行赏析。
(3分)
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9.第②段语言运用独具特色,试结合本段内容加以赏析。
(4分)
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10.第④段描写南塘有何作用?
(4分)
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11.本文以新叶村所见所闻传达了“时间的隐喻”这一哲思,请结合文章内容加以分析。
(4分)
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(三)阅读下面的诗歌,完成第12-14题。
(8分)
秋夜客舍
(唐)杜甫
露下天高秋气清,空山独夜旅魂惊。
疏灯自照孤帆宿,新月犹悬双杵鸣。
南菊再逢人卧病,北书不至雁无情。
步檐倚杖看牛斗,银汉遥应接凤城。
【注释】①凤城:
指长安。
12.下列对本诗对仗情况判断正确的一项是()(1分)
A.全不对仗B.两联对仗C.三联对仗D.四联对仗
13.下列对作品风格评价正确的一项是()(2分)
A.清新自然B.雄奇豪放C.清丽含蓄D.悲壮慷慨
14.结合全诗内容,赏析“北书不至雁无情”的表达效果。
(5分)
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(四)阅读下文,完成第15-20题。
(18分)
①何铸,字伯寿,余杭人。
登政和五年进士第。
御史中丞廖刚荐铸操履劲正,可备拾遗补阙之选。
即命对。
铸首陈:
“动天之德莫大于孝,感物之道莫过于诚。
诚孝既至,绍大业,复境土,又何难焉。
”帝嘉纳之。
②拜监察御史,寻迁殿中侍御史。
上疏论:
“士大夫心术不正,徇虚以掠名,托名以规利。
言不由中而首尾乡背,行险自售而设意相倾者,为事君之失。
轻儇不庄,慢易无礼者,为行己之失。
乞大明好恶,申饬中外,各务正其心术。
”盖有所指也。
③先是,秦桧力主和议,大将岳飞有战功,金人所深忌,桧恶其异己,欲除之,胁飞故将王贵上变,逮飞系大理狱,先命铸鞫之。
铸引飞至庭,诘其反状。
飞袒而示之背,背有旧涅“尽忠报国”四大字,深入肤理。
既而阅实俱无验,铸察其冤,白之桧。
桧不悦曰:
“此上意也。
”铸曰:
“铸岂区区为一岳飞者,强敌未灭,无故戮一大将,失士卒心,非社稷之长计。
”桧语塞,改命万俟卨。
飞死狱中,子云斩于市。
④桧衔铸。
时金遣萧毅议事,桧乃以铸为端明殿学士、签书枢密院事,为报谢使。
既返命,桧讽万俟卨,使论铸私岳飞为不反,欲窜诸岭表,帝不从,止谪徽州。
(节选自《宋史》)
15.写出下列加点词在句中的意思。
(2分)
(1)既而阅实俱无验()
(2)逮飞系大理狱()
16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(2分)
(1)托名以规利()
A.规范B.谋取C.规避D.规划
(2)慢易无礼者()
A.轻易B.交换C.容易D.轻慢
17.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是()。
(2分)
A.为事君之失非社稷之长计
B.徇虚以掠名乃以铸为端明殿学士
C.感物之道莫过于诚子云斩于市
D.言不由中而首尾乡背使事秘而不传
18.把第④段画线句译成现代汉语。
(6分)
既返命,桧讽万俟卨,使论铸私岳飞为不反,欲窜诸岭表,帝不从,止谪徽州。
______________________________________________________________________________________________________
19.根据第②段何铸上疏内容,以下推断不正确的一项是()。
(2分)
A.士大夫中存在追名逐利之徒
B.官员中出现相互倾轧的情况
C.何铸已察觉秦桧欲加害岳飞
D.当朝君主不明好恶令人担忧
20.第③段表现了何铸怎样的品格,试结合内容加以分析。
(4分)
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(五)阅读下文,完成第21-25题。
(13分)
原才
曾国藩
①风俗之厚薄奚自乎?
自乎一二人之心之所向而已。
民之生,庸弱者戢戢皆是也,有一二贤且智者,则众人君之而受命焉;尤智者,所君尤众焉。
此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者之心向利,则众人与之赴利。
众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆,故曰:
“挠万物者,莫疾乎风。
”风俗之于人心也,始乎微,而终乎不可御者也。
②先王之治天下,使贤者皆当路在势,其风民也皆以义,故道一而俗同。
世教既衰,所谓一二人者不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾为口说而播为声气,而众人者势不能不听命而蒸为习尚,于是乎徒党蔚起,而一时之人才出。
有以仁义倡者,其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者,其徒党亦死功利而不返。
水流湿,火就燥,无感不雠①,所从久矣。
③今之君子之在势者,辄曰天下无才,彼自尸于高明之地,不克以己之所向,转移习俗而陶铸一世之人,而翻谢曰:
“无才。
”谓之不诬可乎?
否也。
④十室之邑,有好义之士,其智足以移十人者,必能拔十人中之尤者而材之;其智足以移百人者,必能拔百人中之尤者而材之,然则转移习俗而陶铸一世之人,非特处高明之地者然也,凡一命②以上,皆与有责焉者也。
⑤有国家者得吾说而存之,则将慎择与共天位之人;士大夫得吾说而存之,则将惴惴乎谨其心之所向,恐一不当,以坏风俗而贼人才。
循是为之,数十年之后,万一有收其效者乎?
非所逆睹已。
【注释】①雠应答,响应。
②一命:
泛指官职低微。
21.填入第②段方框处恰当的一项是()(1分)
A.哉B.兮C.焉D.乎
22.对第①段画线句理解正确的一项是()(2分)
A.不良的社会风气最终会无法抵御。
B.风俗习惯在民风形成中至关重要。
C.社会风尚的影响由小及大逐渐增强。
D.社会风尚的建设过程缓慢经历漫长。
23.第②段画线句运用了比喻论证的手法,请分析其作用。
(4分)
24.下列对第④段分析不正确的一项是()(2分)
A.好义之士都有能力转变、选拔并培养人才。
B.选拔人才并且培养是为君、为官者之责任。
C.“移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”,层递中凸显选拔人才之可能性。
D.“高明之地者”与“一命之上”并举,点明移风易俗、培养人才的责任所在。
25.概括本文的行文思路。
(4分)
______________________________________________________________________________________________________
三、写作(70分)
26.生活中,许多人并非因为知道自己欠缺什么,然后去弥补,而是受他人或社会的影响而做出决定。
对此,你有怎样的思考?
请写一篇不少于800字的文章。
要求:
(1)自拟题目;
(2)文体不限,诗歌除外。
崇明区2018~2019学年第一学期高三年级质量调研
语文试卷参考答案
一、积累应用(10分)
1.按要求填空。
(5分)
1.
(1)可堪孤馆闭春寒踏莎行
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎?
(3)今夜鄜州月,闺中只独看
2.按要求选择。
(5分)
2.
(1)C
(2)B
二、阅 读
(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)
3.黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。
正如对审美与艺术我们是熟悉,但并没有很好地思考过,故而无法深入地把握其价值意义。
引用这一名言,更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。
为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。
评分说明:
“黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道”“正如对审美与艺术我们是熟悉,但是,并没有很好地思考过,故而无法深入地把握其价值意义。
”“引用这一名言,清晰地阐释了对审美救赎的审美功能何以实现尚未解决的情况”“为下文阐述未解决的原因等内容铺垫”1点1分,任答3点即可。
4.“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。
评分说明:
“‘审美救赎何以可能’这一问题”“未能解决的原因分析”1点1分。
5.C
6.D
7.参考示例1:
作者对“意象呈现”做了概念界定,并探究其本质为“象征呈现”,具有与宗教相似的作用,让人类拥有世界,拥有意义的世界、虚无的境界。
之后推进一层,从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。
由此,较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。
因此,我认为论证充分。
参考示例2:
文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定,分析了其作为象征呈现的本质,但是,这些属性以及本质如何达成审美救赎,并未进一步分析。
同时,文章仅仅停留在单纯的事理分析,缺乏典型的论据支撑观点。
因此,我认为并未充分论证。
评分说明:
言之成理即可。
做出判断1分;论证内容概括2分;论证内容与观点间的关系分析2分。
(二)阅读下文,完成第8-11题。
(15分)
8.运用比喻手法,把怀玉山脉绵延延展的形态比作奔腾的烈马、沸水,低矮的山冈比作凝结的水花,龙门山比作一把圈椅,形象生动地描写了新叶村所处的环境特征,更加真切地传达了作者对新叶村的独特感受。
评分说明:
从化静为动、由远及近、点面结合等角度亦可。
角度1分;内容分析1分;作者感受1分。
9.本段采用排比句式(或以短句、整句为主)。
通过排比句式集中凝练地呈现繁复的内容,呈现了过去、现在交织之下的新叶村的印象,能够更好地表现作者所谓的“在新叶村,我有长久的恍惚”状态。
同时,选用传达自己独特感受的系列形容词,如“蒸腾般”“幽深”“时断时续”“淡淡”等,贴切地写出作者对新叶村的独特印象,体现作者恍惚的感受。
内容与语言表达形式达成有机的统一。
评分说明:
语言运用特点2分,分析2分。
10.点明新叶村中央的池塘布局以及南塘与村落相映成趣的景致,点明南塘作为象征物的存在,以南塘的历史悠久衬托村落的悠久。
与题目照应,点明南塘更像一座时间的钟塔,表明南塘更像是时间的见证
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