师说练习.docx
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师说练习
周练1
(一)阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
春日(其一)秦观[注]
一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
【注】秦观:
北宋著名诗人,先后多次贬官遭徙,一生潦倒失意。
5.请分析“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝”这两句诗的表现手法及效果。
5.“芍药含春泪”“蔷薇卧晓枝”,这是采用拟人(1分)的修辞手法来刻画芍药、蔷薇雨后的娇弱悲愁之态(2分),写得形象鲜明,细腻生动,耐人寻味(2分)。
6.这首诗在抒情方式上有什么特点?
请指出来,并作简要分析。
(4分)
6.借景抒情(寓情于景)(2分)。
诗人仕途坎坷,潦倒失意,胸有郁结,不便直言,只好移情于物,借眼前这“含春泪”的芍药和“无力”的蔷薇形象,来寄寓自己的人生的愁苦情怀(2分)。
(二)阅读下面两首诗,然后回答问题。
裴给事宅白牡丹
裴潾
长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。
别有玉盘承露冷,无人起就月中看。
赏牡丹
刘禹锡
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
7.这两首诗中表达的情感有什么不同之处?
请简要分析。
(3分)
7.裴诗:
通过对月夜之中和冷露点缀之下的白牡丹的描写,表达了诗人对白牡丹的赞美和同情。
体现诗人高洁的品格以及对怀才不遇、无人赏识的感叹。
刘诗:
表达了诗人对牡丹的喜爱之情。
8.这两首诗共同采用了什么表现手法?
请简要分析。
(5分)
8.都运用了对比衬托的手法。
(1分)裴诗:
通过富贵之人争相欣赏紫牡丹与无人欣赏白牡丹对比,衬托出了白牡丹的超凡脱俗、优雅高洁的形象。
(2分)刘诗:
将芍药的“妖无格”,芙蓉的“净少情”与牡丹进行对比,衬托出牡丹的国色天香。
(2分)
周练2阅读下面诗歌,完成题目。
生查子·独游西岩辛弃疾
青山招不来,偃蹇谁怜汝?
岁晚太寒生,劝我溪边住。
山头明月来,本在天高处。
夜夜入青溪,听读《离骚》去。
注:
①本词为作者罢官闲居上饶时作。
②偃蹇:
高耸的样子。
③生:
语助词,无义。
10.对这首词分析不正确的一项是()
A.上阕先是“我”对“青山”说,然后转换成“青山”对“我”说。
B.“岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒,也可理解为心灵的寒。
C.下阕叙写明月从“来”到“去”,表明作者吟诵《离骚》,夜深未眠。
D.这首词情辞宛转,运用典故,不露痕迹,可谓格调清新,赏心悦目。
10、D
11.简析本词的思想感情。
11、作者写青山明月,暗示自己高洁的品行,借读《离骚》,抒发壮志难酬,报国无门的孤愤之情。
阅读下面诗歌,完成题目。
粤秀峰晚望同黄香石诸子二首(其一)谭敬昭
江上青山山外红,远帆片片点归艭①。
横空老鹤南飞去,带得钟声到海幢②。
注:
①艭:
shuāng,小船。
②海幢,即海幢寺。
12.诗中哪些意象体现了题目中的“晚望”?
请分别从“晚”、“望”两个方面回答。
12、晚:
归艭钟声望:
江、青山、远帆、老鹤
13.简析诗中“带”字的妙处。
13、“带”采用了拟人手法,赋予“老鹤”人的动作,不说钟声远播,而说老鹤带钟声到海幢,使画面具有动感。
周练3诗歌阅读喜外弟卢纶见宿
司空曙
静夜四无邻,荒居旧业贫。
雨中黄叶树,灯下白头人。
以我独沉久,愧君相见频。
平生自有分,况是蔡家亲。
【注】蔡家亲:
表亲
6.
(1)此诗表达了作者怎样的感情?
6
(1)此诗表达了诗人悲喜交加(或悲中有喜,喜中带悲)的感情。
(2)前人认为全诗动人之处在“雨中黄叶树,灯下白头人”两句,请从情景关系的角度分析其独到之处。
(2)以悲景写哀情;不着悲字而悲情自现(或寓情于景,不直接写情,而将情完全寄予在景物中)。
【译诗】居住在荒僻的地方,周围没有邻居,夜晚特别安静。
原来的家业丧失殆尽,家徒四壁。
在雨中,枯黄的树叶飘零,灯下有我白发老人。
因我长久地孤独沉沦,有愧于君的多次看望。
平素就有情分,何况还有表亲呢。
周练4:
诗歌鉴赏。
阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
(05福建卷)
与夏十二登岳阳楼①
李 白
楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下塌,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
【注】①乾元二年,李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳阳而作此诗。
6、诗中“雁引愁心去”一句,有的版本写作“雁别秋江去”。
你认为哪一句更妙,为什么?
答:
。
6、“雁引愁心去”运用了拟人手法,写出了李白流放遇赦的高兴心情。
这一句写大雁有意为诗人带走愁心,下句写君山有情为诗人衔来好月,愁去喜来,互相映衬。
“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩,且更新颖。
7、对第三联“云间连下塌,天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。
答:
7、第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状,同时这两句诗想象神奇,在云间连榻,在天上“行杯”,写出了诗人恍若置身仙境的情景,富有浪漫主义色彩。
基础达标
一、选择题
1.下列加点字注音有误的一项是()
A.六艺经传(chuán)皆通习之B.授之书而习其句读(dòu)
C.作《师说》以贻(yí)之D.或师焉,或不(fǒu)焉
解析:
A.“传”应读“zhuàn”,解释经文的文字。
答案:
A
2.下列各项中加点词解释不正确的一项是()
A.作《师说》以贻之贻:
遗留。
B.士大夫之族,曰师曰弟子云者族:
一类人。
C.师道之不复,可知矣复:
恢复。
D.六艺经传皆通习之通:
普遍。
解析:
A项中“贻”应是“赠送”的意思。
答案:
A
3.对下列各句中加点词的意义分类正确的一项是
()
①古之学者必有师②吾从而师之③师道之不传也久矣④师道之不复,可知矣⑤孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑥师不必贤于弟子
A.①②/③④/⑤⑥B.①③/②④/⑤⑥
C.①⑥/②/③④/⑤D.①⑥/②③/④/⑤
解析:
①老师②以……为师③从师学习④从师学习⑤姓氏⑥老师
答案:
C
4.下列各句中加点词的意思与现代汉语意思相同的一项是()
A.师者,所以传道受业解惑也B.闻道有先后,术业有专攻
C.小学而大遗,吾未见其明也D.古之学者必有师
解析:
A.所以:
“所用来……”;C.小学:
小的方面学习;D.学者:
求学的人。
答案:
B
5.下列加点词意思相同的是一项是()
A.夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎
B.生乎吾后其闻道也固先乎吾
C.巫医乐师百工之人句读之不知
D.今其智乃反不能及乃不知有汉,无论魏晋
解析:
A项前者是代词,他;后者是副词,表推测,大概。
B项前者是介词,在;后者是介词,表差比。
C项前者是代词,这;后者是宾语前置的标志。
D项都是副词,竟。
答案:
D
6.下列加点的词,活用现象与其他选项不同的是()
A.无贵无贱,无长无少B.耻学于师
C.吾从而师之D.孔子师郯子
解析:
A.“贵”是形容词用作名词,其他三项都是意动用法。
答案:
A
7.下列各项中句式与其他选项不同的是()
A.句读之不知,惑之不解B.不拘于时
C.时人莫之许也D.大王来何操
解析:
A、C、D三项都是宾语前置句,B项是被动句。
答案:
B
8.下列判断有误的一项是()
A.“说”是古文中的一种文体,属论说文范畴,一般陈述自己对某种事物的见解。
B.古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,是中唐时期韩愈和柳宗元一起发起的。
C.唐宋八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
D.韩愈在文学方面提出的口号是:
文章合为事而著,歌诗合为时而作。
解析:
D.“文章合为事而著,歌诗合为时而作”是白居易提出的观点。
答案:
D
二、综合题
9.根据课文内容填空。
作者认为教师的重要作用是:
_____________________________
作者认为择师学习的标准是:
_____________________________
作者写这篇文章的原因是:
_____________________________
解析:
本文主要论述了教师的作用及择师学习的标准,并对社会上的不良风气作了批评,最后点明了写作的原因。
根据课文内容,不难作答。
参考答案:
师者,所以传道受业解惑也。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
10.文章第四自然段,交代了作者写作的原因,但这一节仍隐含着作者的观点,哪些句子可以表现作者的观点?
解析:
作者写作的原因也是因为李蟠能行古道,所以作者对他的赞赏也是作者的观点。
参考答案:
“不拘于时”,“学于余”,“能行古道”。
11.将下列文化常识补充完整。
《师说》中有“六艺经传”的说法,其中“六艺”指_______________《易》《春秋》等六种儒家经典著作。
另外,在古代“六艺”还指六种技能,即:
_______________书、术。
通常
我们把《诗经》的内容_______________与表现手法_______________合称“诗经六义”。
解析:
作为本文中的重要文化常识,“六艺”需要大家牢牢掌握。
答案:
《诗》《书》《礼》《乐》射、御风、雅、颂赋、比、兴
12.翻译下面的句子,注意字词的落实。
(1)今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(2)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
解析:
第一句要注意“其”的翻译,第二句要注意“攻”“是”字的落实。
参考答案:
(1)现在君子们的见识竟反而比不上(他们),可真奇怪啊!
(2)听到道理有的早有的迟,学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了。
见仁见智
关于本文最后一节的作用问题,同学们有不同意见:
同学甲:
唐宋时期的散文,一般都会在文章的结尾作一些附言式的说明,如王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《石钟山记》。
我认为韩愈《师说》的最后一节的作用也是相同的,那就是为了说明写作本文的目的:
鼓励自己的学生——一个十七岁的孩子。
因为从文章的论述结构看,前三节的论述已经相当完整:
正面阐述——反面批判——举例论证。
同学乙:
我认为文章最后一节,是整篇文章论述层次的有机组成部分,在结构上是对前文论述的递进。
从“古之学者必有师”到“今之众人”与“士大夫”的批判,虽然完成了论述,但也许还会有人诘问,古之圣人毕竟是古之圣人,而今之众人则未必如此,而李蟠作为一个活人以“好古文”“学于余作证”,威力无穷,足以让任何反诘者哑口无言。
同学丙:
我认为韩愈提出“李氏子蟠”的学习问题,是卒章显志,真正明确全文的主旨。
前文无论是提出“道之所存,师之所存”,还是批判“耻学于师”的时弊,都不是韩愈所要宣扬的核心内容。
“道之所存”,什么“道”?
“从而师之”,从谁而“师”?
“师之”的内容是什么?
前文没有表明,而恰恰在看似附言的文尾表述得十分清晰。
什么“道”?
“古道”!
从谁而“师”?
“好古文”乃其一,“学于余”乃其二!
“师之”的内容是什么?
“六艺经传皆通习之”。
还要如何学习呢?
一要“不拘于时”,二要“学好”,三要“通习之”。
我认为韩愈解答这些问题才是作文的核心。
你的观点:
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